人生浅悟

六一居

一撇一捺写出个人 一生一世才做成个人 红手印摁出个大写的人 万事根本是做人 清清白白 勤勤恳恳 平平常常 认认真真 不求光环 不求缤纷 只愿做棵禾苗深深扎根 　　人生这本书太过厚重，想来少有几人敢说读懂了惮透了。 几近盖棺，忝说浅悟，尚怀惴惴。 缘于这个话题关乎所有人吧？于是，关于人生的名句箴言心灵鸡汤，铺天盖地，众说纷纭。结果呢？非但没能点人迷津，反倒让人五迷三道，大呼 ″ 不会活了。" 小时候，老人们为让晚辈深信 ″ 不听老人言吃亏在眼前 "的老话儿，常常告诫说 —— 我吃的盐比你吃的饭多，我走过的桥比你走过的路长。虽有些夸张，但是实话。后生的未知，常常是前人的曾经。当你尚在山中惶惑于哪岭哪峰时，前辈早凌绝顶而一览众山小了。前事不忘后事之师，前车可鉴。这″ 前 " ，哪里只是自已的曾经，一定也理所当然地含有对前辈人生经历的借鉴。即使那前辈的人生多为失败，那不恰可让你引以为鉴少走或不走弯路吗？见贤思齐见不贤而内自省，正所谓以人为镜可知得失进退者也！ 正因了如此，才敢写此浅悟，哪怕对后来有丁点儿裨益，那也算没白活一回。 人生之所以高深难论，就在于它的极其个性化。就如世界绝无两片完全相同的叶子，纭纭众生也难有绝无二致的人生。但无论怎样林林总总，又如叶子一样，无不遵遁着逢时即放到季而凋、给养充沛则丰境况恶劣则萎等少有例外的规律。就是说，无论怎样个性化，都不妨碍更不该有违共性原则。这共性原则，便是人可以为人的基本保证。 人即使是高级动物，但其根本属性仍归类于动物。只不过因其高级，而可凭超越一般动物的意识能力，将某些动物性能动地约束在社会基本道德所能容纳接受的范畴内罢了。就此，约束自已，便成了人生第一重大且具前提性的课题。 人这一辈子，莫过两件事儿，战胜别人与战胜自已。后者，要比前者难得多。 人生在世，最难的不是看不清自已，而是看清了却无法战胜。 人生最大的敌人是自已，不能战胜自已，就没有成功可言。 在追求成功的道路上，唯一能阻碍你的，便是你自已。 正如《道德经》所言：″ 知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。 　　纵观历史，横看世界，解此重大人生课题虽非标准却可圈可点的答案不可谓不多，以身垂范标秉千古的楷范人物不可谓不众，终其一生锲而不舍苦苦追索的虔诚者不可谓不令人赞叹。然而，就如生活没有标准模式一样，如何战胜因动物性的本能而致的种种不端，进而走好人生的每一步，往往也因其没有普世标准模式而常常让人进退失据左右无措。又如解决各种问题的各种方法，从来就不存在对错之说，只有适用与否。故而，人云亦云，亦步亦趋，照猫画虎式的见贤思齐，不只难以奏效，竟大都落下个东施效颦的尴尬与难堪。 解此之窘，我倒有个删繁就简去异求同的方法不妨一试。 因痴迷事业，一如牛顿把手表误当食物放到锅里煮、一如爱因斯坦忘了自家地址等精英除外，人世间绝大多数，少有不可适用此法的 —— 生活中，大凡让你着迷上瘾一发难止的，常常没什么好事儿。倘能凭恒心毅力尽量少做或不做，那你的一生定无大错。生活中，大凡不凭恒心毅力就绝难坚持的，常常不是什么坏事儿。倘能凭决心与韧劲儿尽可能地坚持下去，那么，你的一生至少会小有所成。这里着意使用了″ 尽量 "、″尽可能 " 两个程度副词，就在于正视并尊重人本。请试问，人世间有一点瑕疵没有的人吗？ 就此，我们可以把世间的高级动物分为三类。 能做到 ″ 尽量 "、″ 尽可能的，便可成其为人了。其中，做到一般程度的，为凡人、常人、普通人；低于一般程度的，为粗鄙、下流、蛮野的人；高于一般程度的，为高尚的、纯粹的、脱离了低级趣味的人。凡此三种，虽有高下，但都在人的范畴之内。 当绝对少数不满足于" 尽量 "、″ 尽可能 " 而做到无可挑剔的完美时，那就成神了。 当相对少数连 ″ 尽量 "、″ 尽可能 " 也做不到时，那就沦为鬼了。 一如现实生活中相当数量生众对酒的亲近，会为喝一口儿找出一千个一万个堂而皇之的理由 —— 累了，缓缓乏儿。闲了，解解闷儿。冷了，暖暖身。愁了，消消愁。气了，压压火儿。乐呵了，助助兴 …… 倘得把握住火候尺度，自是无可厚非。一旦失控，自己因醉难受事小，如若久而久之形成酒精依赖，或酒后忘形遗人笑柄，或酒后无德丢了人格，或酒大伤身而成疾患，不正应了不能″ 尽量 "、″ 尽可能 " 而因酒渐成人渣、酒鬼吗？ 在职时，曾亲历过这样的现实 —— 个别员工置学校劳动纪律于不顾，痴迷乒乓球躲避监督疯玩。当被发现提醒警示时，竟以学校倡导员工运动健身为由理直气壮。就此，曾在教工大会上专题作过阐述 —— 对与错常常只一线之差，正所谓真理前进一步就是谬误。玩与运动表相相似，但却有质的区别。学校提供运动服装，学校采用了并非调侃地以体重、腰围为参数任命之最者担纲健身队长的剌激性行政手段，学校划定出专用时空等等措施，依然难以蔚然成风的悉数活动，都属运动，都叫锻炼健身。然而，无视纪律，罔顾业务，规避监督，只为一己之快的任何活动，都是玩儿。 玩无节制，能丧志；运动得坚持，可励志。 乐做的事儿努力少做，不乐做的事儿尽量多做，保你一世少愈矩不出格。就这么简单。说起来简单，做起来可不那么容易。原因还简单，战胜自已为人生第一难。故而，只敢说" 努力 "、″ 尽量 "，绝不敢妄言 ″ 一定 "。道理更简单，人多神少嘛！ 　　不管你乐于承认与否，某些妨碍人生成功乃至辉煌的劣性除少数后天成长环境里的近墨而黑外，多数为与生俱来的根性。即使后天的近墨而黑，也与根性不无关系。同样的环境里，你何以偏偏不近朱而赤呢？无数箴言早已道出原委 —— 学如逆水行舟，不进则退。进步如登山，不付出一步步脚踏实地的努力，绝难领略到峰巅的无限风光；退步如下山，稍不慎而失足，则常常一滑到底，甚而万劫不复。 任何成就，无不需要付出辛苦；所有墮落，无不因了随弯就弯得懒便懒的安逸舒服。 就此，民间才有 ″ 懒是万恶之源 " 一说。这懒，自也就成了第一劣性。 当下，有一懒的时髦代用词，叫躺平，正应了 ″ 好吃不如饺子，自在不如倒着 " 这句老话的后半句。纵然倒着自在舒服，可除了睡觉，哪件事儿靠一动不动地倒着可成？ 百川东到海，何日复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。 明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。 春天不耕种的人，秋来只有一捧落叶。 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。 这不一而足看似劝人惜时的警句，实则也是戒懒箴言。 对于那些无关紧要的事，并不反对多一事不如少一事。闲吃萝卜淡操心，真不如懒一会儿养养精神好。可那些关乎生存生计且躲不开绕不过的事儿，不只不能懒，还务要明白晚做不如早做，应付不如认真。早晚要做的事儿，何必等到别人催呢？好做赖做都得做的事儿，何必做了还惹人不满意呢？ 一万年太久，只争朝夕。不只可以赢得从容，常常还可以因先行一步而独领风骚。 曾有这样的亲历。 每参加大大小小各种层级研讨类会议或学习班，经审时度势，倘发言是躲不过的事儿时，努力争取第一个。这倒不是为了抢风头，而是独占如下之优。你的任何观点至少在当时的场合都是全新的，不只不会拾人牙秽，不用在别人发言后苦思还能说点什么，或可因先入为主诱导引领整体思维走向，让你成为與情主场。圆满了与会之必须后的轻松，自可让你以旁人难有的惬意，或虚怀若谷地兼收并蓄他人之长，或干脆心驰神往于一我心灵世界而渐入物我两忘之境。如此参会，不只无负担不枯燥，反倒养生呢！ 仅此一例，足可旁推一应凡必做之事尽皆主动能动之好。哪怕日常琐事小事，莫不如此。 勤于瓢盆刀俎，或可让你口福多饱。 勤于洗洗涮涮，或可让你体洁衣香。 勤于窗明几净，或可让你神清气爽。 勤于花鸟鱼虫，或可让你情趣盎然。 勤于笔墨琴瑟，或可让你养心怡性。 勤于山水田园，或可让你益寿延年。 总而言之，言而总之。凡此之勤，都比衣来伸手饭来张口，三个饱一个倒混吃等死的好！ 懒惰比勤劳更能消耗肌体和精气神。懒惰没有牙齿，却能悄然中吞食人的一切优势资源。 如果说懒是悉数人等的先天根性，恐你不大爱听，甚而绝口否认。倘换个说法，你可否就能接受，至少默认呢？试问，当安逸和辛劳可以任选其一而不附加任何条件时，有几人会选后而弃前？然而，世间确有且社会也极力推崇的勤劳，究其得成，盖一责任使然。 为人父母的不辛劳，妻儿老小就要辛劳。 前人不辛劳，后辈就要辛劳。 你不辛劳他不辛劳，总有人要辛苦。 谁见幸福从天降，哪有天上掉馅饼，谁的好日子不是撸着袖子干出来的？ 　　贪欲之劣，不逊懒惰。 不是你的财，莫进你的袋。不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。劳动钱，万万年；贪得钱，眨眼间。 民间如是说。 贪人一斗米，失却半年粮。贪则失，欲则妨。贪如火，不遏必燎原；欲似水，不堙则滔天。 古训如是说。 得陇还为望蜀谋，贪心来往似江湖。 知足自不辱，古人乃患辱。 借问先生足处，轩前月白风清。 诗文如是说。 一个人的欲望和他的现实差距越小，幸福指数越高。世上，钱刚够花的人最幸福。不存非分之想，不生愈矩之念，恬然淡然，泰然安然。 老夫如是说。 两口子经两三年的拼搏，终又攒够添一心仪大件儿的钱。夜已深，孩子已睡，因兴奋而难眠的两口子窃窃耳语商定了到哪家买什么牌子后，又谋划起再攒两年还添点儿什么。那幸福，绝不逊于土豪开瓶茅台。 捉襟见肘，不会幸福？挥金如土，又哪会有花钱的快感？ 知足，不等于止步。追求，亦不是奢望。 不攀不比，不嫉不恨，在自已能力允许，外部环境可能的前提下，今年又比去年好，一年更比一年强，就是好日子，就是好人生。 我欣赏更赞同那句老话新说 —— 货比货得留着，人比人得活着。 爱美之心，人皆有之。求好之心，亦人皆有之。只是，前进一步即成虚荣。虚荣，又是贪欲之根。戒欲戒贪，务先戒虚荣。 人生的真谛是活成真实的自已，而绝非活给别人看。鞋子舒服不舒服只有脚知道。死要面子活受罪，非愚即傻。只是，这世上的愚傻之辈真还不少，且又大多是权重位高名显头脑活泛几成人精的。莫非真的就是聪明反被聪明误？ 据说，徐才厚豪宅里的一面背景墙就耗资近亿。可他有福消受吗？锒铛入狱，急火攻心，一命呜呼。 据说，某银行董事长，一条皮带21.8万，一天消费40万，三年敛财一百多亿。曾包公务机专程去国外奢侈品店闭门扫货，事发前曾包养情妇53个。结局如何呢？为一时奢糜，失半生自由。哪多哪少，傻子也知道呀！ 如此据说，又何止一二！人心不足蛇吞象，都是贪欲惹的祸。 食不求精，裹腹则好。衣不求华，遮体则好。住不求阔，安枕则好。行不求奢，便捷则好。生不求显，心安则好。交不求贵，志同则好。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕。一蓑烟雨任平生。 人生至此，真境界也！ 　　常听人说，江山易改，秉性难移。这秉性，虽理当包含除肉体以外的一切先天给予，但人们引用这句话时，常常特指脾气。脾气，常常受制于情绪。情绪，常常影响智商，进而决定了你为人处事的成败。世上鲜见负面情绪得获正向结果的，人间确多有正面情绪喜得超乎期待的。 虽然儒释道医对人之七情各有定义阐释，但究其对人生影响最多最大最直接的，不外如次种种。 喜。人逢喜事精神爽，自然而然。即使未必一定会因喜出望外而喜形于色，哪怕只是暗笑、浅笑，那也一定″ 笑比哭好 "。更况，″ 笑一笑十年少 "、″ 笑口常开百病不来 "。也无怪，当下不少养生界名人大家把笑列为养生第一秘笈。尽人皆知，快乐的最大益处在于有益身心健康。而拥有健康，恰恰又是人生的最大赢家。故此，努力保持一份积极向上的心态、乐观蓬勃的精神，稳定平和的情绪，定当让你的人生之旅因了身心之健而一路阳光充沛、活力四射，风生水起。 只是，世间任何事物无不遵循极而必反的普世规律，因喜而致的快乐也盖莫能外。乐极生悲的事儿还少吗？乐而无度，常常让人因忘乎所以而丧失理智，进而行事失常而苦酒自酿。小人得志、穷人乍富、土豪炫阔、狗肚子装不了二两香油等等张扬、肤浅、粗鄙，无不因了得意忘形而少有下场不惨的。就此，给嘴安个门儿，给幸福挂个帘儿，实在必要。 乐而无当，是狂人专利。 怒，即发脾气。世上得见几人修为到可以不发一点儿脾气？故而才得见几人修行到神仙境界？然而，即使作个常人，也还是少发脾气的好。气，不只伤身，更丧理智。谁见过盛怒之下办出得体事情的？ 动则生气，发脾气，乃至震怒难已，大都因气度、心胸、格局太小所致。大海，投入一座山，也会波澜不惊；蹄窝，扔颗石子也将水花四溅。怒，从不是外因强加，而是自找。 怒，是拿别人的错误惩罚自己的愚蠢。 怒，是见到狗屎挡路却不懂绕行而非要踹上一脚的愚笨。 怒，是把自已也降等为不屑之列的愚腐。 怒，是傻人专利。 忧。忧心忡忡、忧谗畏讥、忧天悯人、无妄而忧、忧心如焚、忧柔寡断，这也忧那也忧，乃至最后忧愤成疾。这样的人，真还不是个例。 忧，即愁。愁愁愁，白了头头。这愁的功能，除了白头之外，还有什么呢？试问，世上大小无论的难题，哪个是靠愁解决的呢？既然愁除自我戕害外一无所用，那就直面一切。虽未必如愿，但总还有希望，总比只作无谓的忧愁强。 忧，是弱者专利。 哀，与忧相近，但不全等。 哀，是忧愁的绝望。哀，是自艾自怨到不能自拔。哀，是人生崩溃的前兆。 实话实说，一个人真找不出任何理由可以理所当然地陷此绝境。因为，亘古以来，都是天无绝境。只要举步，路就在脚下。 哀，是心死者的专利。 七情，拣四浅说，就在于此四者是常人常情常态，其把握程度将直接作用于人生效果，自也是老夫年近耄耋的切肤之感，怎能不与后辈共论共享？ 　　还写吗？人生这本书真的太过厚重了！邋里邋遢地写了这么些，也才说了个皮毛。 既然意犹未尽，那就权作上集吧！ 　　★ 未完待续 ★