萌 童 逸 事

悦人悦己

文章作者：王 清 秀

图片资料：网上搜索

美篇编辑：悦人悦己

背景音乐：金色童年

内 容 提 要

一、一声吆喝牛车翻

二、意外倒霉卖肉人

三、舞台出丑落笑柄

四、无奈降辈二叔多

五、寒冬腊月落冰窟

六、鸟飞蛋打一场空



　　似水流年，往事如烟。

人生在不同年龄段有着与之相适应的心理认知和行为方式。男孩子的童年，常做出些大人看来有悖常理的可笑或可恶的举动，正所谓“七岁八岁讨人嫌”。

我也同样，在童年时期做了不少溴事。这些举动和后果现在回忆起来，有些荒唐滑稽，有些令人捧腹，有些则可视为殃民不祸国，损人不利己的恶作剧行为，有些形成了终生难忘挥之不去的铭心记忆。现择其几则，诉诸笔端，集字成文，以练笔自娱耳。

　　

一

一声吆喝牛车翻

我们村是一个长不过一里，宽不过百米，一二百人的小村庄。解放前多为佃户，村中没有学校，识字人满打满算没几个，多为目不识丁的文盲。村中有一公称“二爷”的人，识文断字，开一药铺，既热心服务乡邻，也以此养家糊口。

　　解放后国家重视教育，号召兴办学校，二爷便集中村上十几个孩子，在他的中药铺里办起了村上开天辟地第一个学校。这些孩子年龄参差不齐，小的六七岁，大的十七八，在这里开始了启蒙教育，学会了“1、2、3”和“人之初”。也就是在这两间药铺，走出了我们村第一代有文化的农民，解了合作化的燃眉之急，培养出了大小队会记，满足了集体生产队的用人之需。

　　我上学时大概是1952年，六七岁的样子，父亲把我送到药铺，交给“二爷”就走了。

药铺是两间南房，靠南墙放一排药柜，剩余处已不大，好在学生不多，勉强容得下。

我到学校时，“二爷”正在吃饭，别人还没到，我就走出药铺边玩边等一会。

药铺东邻是一个南北胡同，有一家有牛有车的农户。当时，户主正手牵着牛，肩挂套具往外走，把牛套上车后又回家拿东西。

　　这时侯，胡同里就我自己，不知道是出于好奇还是发贱，就喊了一声“喔”，牛就拉着车朝南走了起来。朝南不足二十米是东西大道，胡同口左边住户为了保护墙角放了一个石磙。大概牛车每次出胡同都往左拐，养成习惯，只是这次没人指挥拐早了，左车轮轧上石磙，瞬间车翻了。牛主人出来一看车没了，牛也没了，十分纳闷，扭头往胡同口一看，车翻在那里，牛正四蹄朝上挣扎哩。

　　我一看这场面就吓坏了，又想哭、又想笑，又怕被牛主人揍一顿。牛主人赶紧叫几个人把车翻过来，急咧咧地大声咋呼：“谁赶的牛？”就我一人在场，他大概也猜出是我的事，但也没怎么着我，只是和父亲说了这事。可能父亲说了一些道歉的话，此事也就不了了之了。后来父亲问我的情节已经模糊不清了，庆幸的是闯了这么大的祸竟然没挨揍。但这是今生顽劣举动的开篇之作，我一直铭记在心，挥之不去，每每想起，都会感到有一种莫名的荒唐和歉意。

二

意外倒霉卖肉人

这是我铭心记忆的第二件损人不利己、殃民不祸国的童年劣迹。

在我们那里，每年入冬农闲时，不少村庄都会请剧团唱几天戏，以庆祝丰收，增加民间娱乐活动。记的那时常请的名角有河北评剧演员高颜敏（可惜五十多岁死于唐山地震）、京剧花脸方对虎。当时这两位在我们老家那一片有相当的名气，可以说是妇孺皆知。

　　记得好像是1955年左右，我们学校西南方向的大村——焦庄，每年都请名剧团唱几次戏，学校偶尔也组织学生以优惠价看一两场。一次我们看的是夜场戏，学生排队到场后还不到演出时间，老师交待几句就解散队伍让大家自由活动。随即孩子们便相互追逐，嬉戏打闹着穿梭在密集的人群里。

　　正是农闲季节，农村又没什么娱乐场所，剧场成了当然的聚集地，也是一些小商小贩叫卖经营的最佳去处。有的摆个地摊出售物件，有的搭个简易棚子卖些吃食，还有的支个架子上摆放商品。每个摊位前都挂一汽灯或电石灯，最差也挂个马灯，倒也一片灯火通明，别有情致。

　　这种场所加入上百孩子，追逐、打闹、推搡，顿时热闹起来，十分混乱，摊贩们也都自觉加强了对自己摊位、物品的保护。与我结对打闹是记不清名子的邻村的同班同学，推搡到一卖雁肉小摊前，谁在前后这些细节已无法回忆。

那时国家还没有《野生动物保护法》，每到秋天大雁南归时就有专门打雁的，猎获后煮熟叫卖出售。一个摊贩三十岁上下，头上包着白羊肚手巾（这在当时是农民的标配），一笸萝雁肉放在马扎形的简易架子上，小心翼翼地看守着他的摊子，防着不受欢迎的读书郎，还不时应筹一些讨价还价的顾客。

　　正当他讲好价格拿起一把雁肉放在称盘上准备过称时，我们打闹着攻防到摊位前。也该他倒霉，在对手攻击下一人节节败退，无意中一厥腚，肉笸萝被撞了个底朝天。

这突如起来的变故把摊主惊呆了，只见他一手拿称，一手抓着没处放的雁肉，半蹲看着摊在地下的雁肉，跺着脚声嘶力竭地呼叫、哀号：“这可怎么办？这可怎么办？”当回过神来找人时，两个肇事者早已不知所踪。后来摊主怎样处理的就不得而知了，我们两个暗自庆幸没被抓住，否则挨顿揍还得赔钱。经这一吓也不打闹了，那天直到散戏心中还在打鼓，光怕摊主找来揍人且索赔。

　　这次肇事逃跑的庆幸，随着年龄逐渐长大慢慢变成了愧疚：那种小生意人肯定不会大富大贵，指着这笸萝雁肉挣个块儿八角的以供家用，经我们这一闹造成意想不到的损失，不知吆喝多少天才能补过来。后来年龄愈长自责心愈强，后悔自己当时没有担当。当然，要求一个孩子那时能担当负责地面对受害人，也有点过于苛求，但我心中始终有一个解不开的结。后来常想，如能见到卖雁肉者不仅当面道歉还愿以百倍之资相赔，以求得自己心灵的安慰。不过那个人算起来也应百岁有余，驾鹤作古了吧。看来“白袍点墨，终不可湔”，只好抱憾此生了。

三

舞台出丑落把柄

人一生说不定什么时就碰到倒霉的事，让你烦恼一阵子。我就碰到过这么个倒霉事，以致造成许多烦恼，形成心理负担，很久挥之不去。

我们村虽小，但公益事项倒挺热心、周全，还建有公益组织：一是杠会，二是玩艺会。所谓杠会就是专门负责丧事的管理组织，负责死后各环节程序的操作，直到抬棺入土。所谓玩艺会就是村上唱戏爱好者成立的小戏斑子，逢年过节或有喜庆之事就活跃几天。

　　杠会冠名大概来自抬棺用的杠木，分大小杠木共十六根。发丧时最底层纵放两根大杠也是最粗最长的，它承重最大，上面放两根横木，比大杠短但粗细相同，呈井字形用粗钢钉插销固定，棺木放在横木上。其他小杠木叫杆子，分大杆子小杆子，都是七、八公分方木，有十二根，分级分散承重用。如棺木轻就在第三级用八人抬，和八抬大轿原理相同，如棺木重就挂四级杆子由十六人抬，还可逐级加杆子。不过我们那穷村都买不起好棺木，用十六人时很少见。整个葬礼都由杠会安排人分工负责，大概相当于现在的红白理事会。

　　扯远了，本文所谈主要与玩艺会有关，还是书归正传吧。

我们那里有个习惯，把一些文艺表演类活动通称玩艺。如教武术的叫教玩艺，练武称练玩艺，到集上看各类表演通称看玩艺。按这个定义戏剧理应列入玩艺范畴，玩艺会之名我想大概来源于此。

我们村戏班虽小但也师出有名，生旦净末丑，锣鼓笙箫弦一应俱全。他们自愿组成戏班服务乡里，除逢年过节村内唱几场戏自娱自乐外，也服务于本村红白喜事、各种庆典，有时公社也集中会演。常演剧目有：《辕门斩子》、《金水桥》、《大登殿》等。

　　大概是1957年或58年春节，焦庄公社调各村文艺会演，我跟着去玩。剧场设在焦庄完小，座东朝西搭一个简易舞台，我们村演出剧目是《金水桥》。此剧为唐朝戏，大意是：驸马秦怀玉挂帅西征，其子秦英在金水桥钓鱼，因冲突杀死奸臣太师而被推出午门问斩。护国公程咬金因秦怀玉被困回朝搬兵，即让秦英挂帅出征而得以赦免。

　百度搜索京剧《金水桥》剧照



　　可是，快开演前，二十多岁的秦英扮演者不愿上场，看到我后向带队干部建议让我演秦英。我那时初生牛犊不怕虎，觉着穿上戏衣挺好玩，就答应了。他现场教我几句唱词：“金水桥上把鱼钓，上钩的鱼儿又跑了，我的父功劳大谁人不晓，打死了老奸贼不犯律条”。本来唱词还多，怕记不住就简化成这四句。

我开始信心十足，自以为能唱好，谁知一上场却蒙圈了。我装扮好上场后站在“母亲”大青衣左侧，胡子生唐王坐在正堂上。戏是秦英得赦谢皇恩的场面，该我唱时却怎么也唱不出来了，其他角色尽显焦急脸色。这时右侧“母亲”小声提醒“金水桥，金水桥”，我小声回应“不会了”。见我还不唱，她就急促催我“唱、唱呀”！反复催促我急眼了，跺着脚大声回应道“不会呢，不会呢！”

　　这时台下观众也听见了，满场大笑，比看原剧情精彩多了。“唐王”见我实在唱不出，就随机应变接着唱他的词。我那四句后是“谢皇老”，唐王一声“罢了”我就下场了。这时有几个小孩在后台指着我说：“还穿戏衣哩，光会跺脚”，羞得我话也没敢答就跑了。回村后也没人提起，这事也就过了，谁知噩梦还在后头呢！

　　常言说“无巧不成书”，想不到这话在我身上应验了。

春节后，我们班根据上级指示从贾牌学校搬到焦庄完小。开始我感到很新鲜，没有任何顾虑，万万没有想到开学没几天，在戏场后台与我见过面的那几个家伙认出了我，不停地嘲笑着说：“这不是不会唱戏光跺脚的那小子吗？”从此恶梦开始了，我成了学校的名人，“不会唱呢”成了我的大号。有人见我就作鬼脸看着我说“不会唱呢！不会唱呢！”还有的去我们教室专门去看我，在门口指指划划，嬉皮笑脸，高喊“就是那一个”。我抬头一看，面露怒色，他们一齐跺着脚跑了。

就这样，每天都会碰到几个戏弄我的。更有甚者，在街上无端跑到前头截住我，一边跺脚一边高喊“不会唱呢！不会唱呢！”羞的我无地自容。老师有时碰到也幽默一句“会唱了吧？”我只好憨憨地回答“还不会哩！”

这种处境令我不胜其烦又无可奈何，形成了一种噩梦，在心中挥之不去，伴随我一学期的时光。所幸到了秋季，我们又搬回贾牌老校，这种骚扰才告结束，归于平静。

现在每每回忆这段遭遇，自己都会有一种莫名的好笑。它丰富了童年经历，磨练了自已，增加了各种处境的感受。常言“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，这大概在我人生中也是一段消极转积极的过程吧。从那以后我再也没上过舞台，因为知道自己不是唱戏的料，吃不了那碗饭。

四

无奈降辈二叔多

人生会遇到很多令人捧腹调侃的事，我亦如此。上中学不久无端多出一些“二叔”，在同学中无形降了一辈，叫人啼笑皆非。

我于1959年升入临清五中读初中，是我们村上第一个在县城上学的中学生。离家近四十里，来往多为步行，与家中联系全靠家人或乡亲们来往。凡家中有事就打听这几天谁进城，传个信或捎点什么东西。乡亲受托都乐于帮忙，也愿意借此机会看看城里中学是什么样子，也有未受托冒然到学校看稀罕的。

临清五中是1958年大跃进时建成的，较为简陋，几排房舍作为教室，门口一传达室，四周也没院墙，属于开放式学校。传达室虽设一门卫，负责打铃收发等，但平常只听到打铃声，很少见到过人。学生们只知到传达室的老师叫李公贺，从不值守，因而外人可以自由出入。

上世纪60—90年代临清五中校门

　　我因离家远不能每星期回家，所以不断有人捎信捎东西来学校。正因如此，闹出一个笑话，让我无端多出好多“二叔”。

事情的起因是，一次我称二叔的一个乡亲来学校找我，因不知道我的教室，进校后就骑着车子满学校转，走到教室门前就大声喊：“王清秀，我是你二叔”。几乎全校各教室门前都留下了他的身影，好多同学都听到了他的喊声。

　　最后终于找到我的教室，他在门口朝着里头喊了第一声我就赶紧跑出来，埋怨他不要大声喊，这时我还不知道他已经满校院喊遍了我。我问他有什么事？他说没有什么事，一是想见见我，二是不知城里学校什么样子，进来看看稀罕。我告诉他再来可别喊了，找我也要凑下课时间。说了几句话，这位二叔也就走了。然而，他喊的“我是你二叔”这句话，成了同学们与我开玩笑的调侃语，从此我降了一辈，无端冒出许多“二叔”来。

　　第一个开玩笑的是张自忠将军同村姓韩的同学，课外活动时喊我名字，我答应后对方随即来了句“我是你二叔”，弄得我啼笑皆非。从此“二叔”不断增加，每天都会冒出几个来，尽管同学们是开玩笑，我还是心里很别扭。有时两人在一起看着我，突然冒出一句“我是你二叔”，我也会自卫反击式的回一句“我是你三叔”。

　　还有一次，一个同学从外面进来，一脸严肃的走到我书桌前，我以为会有什么事对我说，谁知他压低声音说了一句“我是你二叔”，扭头走了。还有的对我突然发问：“我像你二叔吧？”甚至有人到教室里神密的跟我说“你二叔来了”。从此，“我是你二叔”声不绝于耳，直到毕业离校。

更为可笑的是，五十多年以后，在一次老同学聚会就餐时，突然一人一本正经地大声喊我的名字，吓我一跳，以为有什么事，就哎了一声，谁知他跟了句“我是你二叔”。在坐的都知到这个典故，随即哄堂大笑。一句笑话增加了不少乐趣，唤起了少年同窗的甜蜜回忆。看来他们对当二叔记忆尤深，也乐于当这个二叔，“我是你二叔”已赋予了特定的、幽默的含义。

五

寒冬腊月落冰窟

客观事物发展有一个重要规律——同步性，即事物在发展过程中相同阶段显露出共同特征和现象。以此解释人生，则不同的人相同年龄段会出现相同思维方式和行为特征，回忆往事就是其一。

我是普通人，因而未能免俗，往事经常在脑海翻滚，特别是极少数铭心刻骨的场面更是已溶化在血液中，烙印在脑海里，挥之不去，牢固占据一席之地。

　　现择一例记述如下：

 1954年我八、九岁时，腊月住离家一里地远的姐姐家。她家有两个弟弟，大的比我大一岁，我称二哥，小的比我小几岁。因年龄相仿很快就成了朋友，一个炕上睡觉，一张桌子吃饭，每天形影不离，并联络一群同龄者整天东游西逛，打打闹闹，不亦乐乎！

离家不远处是本村大户林姓家庙。一处大院子，正中大厅掩映在一片翠柏之中，给人一种肃穆森严之感。大厅一圈沿廊，红漆大门内摆放一周牌位，大概是本家历代先祖，我们进不去只能隔窗而望。白天大多在此处玩耍，或爬树或上墙，也没人管。

这种规模、功能的建筑在农村少有，但也在伟人发动的那场运动初期受到冲，毁于一旦。否则，现在根据国家文物保护法，至少也算的上是个县级重点保护单位。

　　每到晚上不敢再到家庙去玩，因怕有鬼，最好的去处是大坑的冰上。

二哥家南边不远有残破的围墙，系该村地主为了安全而建，大坑可能是修墙取土而成。坑内长年积水，每到寒冬腊月，坑水成冰，给孩子们提供了一个绝佳的玩乐之处，一群小子打闹、跑跳、打雪仗、扔雪球不亦乐乎。

然而，最有趣的活动当属滑冰了，我们叫“打滑溜”。这种活动的程序是：选一块平坦冰面冲趟子，即划一条宽一米长十余米轮廓，清除冰面附着物，搬来雪块放在趟子上摔碎，再用脚反复磨擦，待冰面干净后开始活动。选手经助跑进入趟子，双脚一前一后半蹲自动前滑，远者胜出，滑的远近取决于助跑力度和冰面光洁度。一组三五人，七八人不等，人愈少活动趟数越多。在一趟趟来回活动中孩子们释放了能量，得到了锻练，获得了乐趣。

比赛项目有速度、长度、姿式。以双脚站立双手配合自由前滑最简单，以半蹲双手抱胸，扭头后看最难（这个动作土名叫回头看媳妇）。两边观看者时不时就喊选手“来个回头看媳妇”，不过小孩子这个姿式能应付自如的也不多。

　　我所记述的故事就发生在冲趟子准备阶段——搬雪块时。那天晚上冰面上布满积雪，有平面的有突起的，有些是住户从家里清出倒在坑边形成一个个不规则的雪堆。因没容雪器具，搬雪块效率最高，搬一块能冲好远。

那天月色蒙笼不算太好，我看到坑边有一堆雪，就快步过去，可怎么也搬不起来，原来不是雪而是白天有人取水砸开冰面散冰冻在一起。砸开的洞口结了层薄冰，我没看到，在搬动冰块用力时滑到里边，挣扎了一会上不来，就喊二哥把我拉了上来。开始还没觉得怎么样，慢慢地衣服湿透就不行了。好在离家不远，大伙跟在后头护送我回家。这时我就感到刺骨的冷，拉叭着腿在二哥及别人的搀扶下回到家里，好在湿棉裤还没冻住，再晚一会冻成盔甲就麻烦了。到家后更大的麻烦是没换头。那时都没多余的衣服，特别是棉裤，二哥也就身上穿着的那条。我只好躺到被窝里，两个老人用了半夜才烤干，没有耽误我第二天穿。

　　住姐姐家几日给我留下深刻记忆：那儿时的玩伴、农村孩子天真无邪的友谊、带有浓郁乡土气息的游戏，至今历历在目，回忆起来恍如昨日。特别是二哥给我留下难以磨灭的印像：相差一岁的他总显得那么老成持重，什么事都能拿出主意来；在一群土孩子中呼风唤雨，任何游戏都能指挥若定，很有运筹帷幄的大将风范。“天降大任于斯人”，自然成了这伙乌合之众的孩子王。可惜他后来一生务农，日复一日的劳作，生活的压力，成年后已脱胎换骨，致使年长再见面时儿时印像已荡然无存，好像鲁迅笔下再见闰土的情景。虽然他没像闰土称鲁迅为老爷那样称呼我，但自卑感跃然脸上，我知道我们已不再是当年天真无邪的玩伴关系了。城乡差别，机关与务农不同的经历，使得我们之间已有了像鲁迅笔下与闰土那样的一层厚壁障。在他眼里，我早不是那个他从冰窟中拉上来的小男孩，可他在我心中仍是那个振臂一呼，群起而应之的二哥。可惜他因车祸英年早逝，令人唏嘘不已！

　　短短几日，我收获了一群知心玩伴，尽情享受了农村孩子那无忧无虑，天真无邪，自由放任的童年生活，留下一段愉快的难以忘怀的经历。而使我记忆更深刻的是，三九天冰窟落水，那刻骨铭心的切肤之感。

毛主席实践论一个重要观点“没吃过梨子不知梨子滋味”。那如虎穴的三九冰窟使我切身感受到了寒冷刺骨的滋味，每每回忆这次落水经历则不寒而栗。

六

鸟飞蛋打一场空

　　人的思想认识是随着客观条件的变化而改变，对某一行为的评价态度，也会随年龄的增长、价值取向的差异发生反向逆转。原以为理所当然、不以为然的行为，在认知发生变化后会得出前后不同评价，产生罪恶感和忏悔心。这种现像不足为怪，正是辩证法的客观规律使然，在一定条件下矛盾向反面转化，否则就没有弃恶从善、好人变坏、革命者变成反革命、敌人跑到革命队伍中来的现像发生。

　　本篇主要记述的是伤害鸟类的行为和前后认识的变化。

对鸟的厌恶大概始于童年。我家厨房前有一棵大杨树，上世纪五十年代初鸟类相当多，特别是大黑老鸹，现在已经看不到了。都说树大招风，它还招了一群筑窝鸟，整天叫个不停，有时在树下吃饭还会发生鸟粪掉到碗里的窝囊事，令人不胜其烦。大人有时拿个什么东西投一下或用弓箭驱赶它们，但从没投准过也没拆过鸟窝。后来树被人买走刨掉，鸟患才自然消除了，也不知什么原因大黑老鸹也销声匿迹了。后来我到孔府、孔林游玩，看到成群黑老鸹感到很惊奇和亲切，但近看却比记忆中小多了。

　　掏鸟蛋在童年男孩身上不是甚么稀罕事，我也干过，只不过结果窝囊，回忆起来就想呕吐，有点不合算的丢人之感，落了个鸟飞蛋打一场空。

我们村的孩子都到三里以外的西村上学，途中两旁栽了很多树，枝繁叶茂，许多鸟类在树上筑巢孵卵，但经常被人掏走一解嘴馋。

记得十一、二岁，上二、三年级时，回家途中看到两只不知名的鸟站在不太高的树扠上。在好奇心驱使下想是不是有鸟蛋，在众人跃跃欲试时我捷足先登地爬上了树，隐密的树叶里真有一个简易鸟窝。下边高声喊“掏掏有蛋不”，两只鸟见状忽一下飞走了，其中一只还差点啄我一下。我迅速把两个鸟蛋拿在手中，可手抓着蛋无法下树。下边有的喊“放到兜里”，我说衣服没兜，又有个人出主意——放嘴里。我听到后很膈应，觉着鸟拉出来的东西怎能放嘴里呢。可又一想，如果空手下去，别人有兜的再上来就没我什么事了，于是狠狠心把鸟蛋放到嘴里，尽管心里很不舒服。下边又有人问：“几个”？我嘴不敢动，无法回答。可等快下到地时心里一放松，双脚猛一落地，不小心把嘴里的鸟蛋咬碎了。大家争相要看时，我吐出的却是两个带蛋黄的碎蛋，恶心的我植想呕吐，大家失望又好笑。本想掏两个鸟蛋解馋哩，却落了个鸟飞蛋碎一嘴腥。

　　及长，就不屑这种掏鸟蛋的小儿科了。上世纪七十年代，我办公室前有一根电视天线，上面常落些鸟类，野鸽子居多。那时机关民兵就有枪有子弹，我不时从窗口射击打下不少落鸟，不能说百发百中，也算的上弹无虚发。这种行为有时也会受到领导批评，猎物都叫院里人拾去一饱口福了。

　　随着年纪变大，心理变得脆弱，向善心强烈起来，对过去认为理所当然的打鸟行为有了深深负罪感，认为鸟是人类的朋友，伤害它们是种罪恶。过去一直自诩是积德向善的好人，从不杀生，还当过三年素食主义者，可当认识不同，价值取向改变后深深感到离善人远着哩，年愈长负罪感愈重，忏悔心愈强。

我算不上马列主义者，但信仰马列，是无神论者。尽管如此，但我对善恶有报很认可，光怕自己那掏鸟蛋、打飞鸟的罪过受到惩罚。但客观现实是那残忍杀狗宰牛者不是活的好好的吗？不是靠手中的屠刀剥夺无数生灵的生命而吃香喝辣吗？美国历届总统那个不手上沾满世界人民的鲜血，不是多数都也长寿吗？

我但愿善恶有报成真，使那些恶人受到应有的惩罚，使世上无人再敢作恶，那将社会和谐，没了欺诈与杀戮，海不扬波，边尘不惊，天下太平安康矣！

2024年12月



　　1997年元月27日，文章作者向临清市第十四届人代会第二次全体会议做法院工作报告。

　　作者简介：王清秀，毕业于济南师专中文系，曾任临清县团县委书记、新华路街道办事处党委书记、临清市人民法院院长、临清市人大常委会副主任。