国保文物华严寺薄伽教藏殿辽代建筑特点

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薄伽教藏殿在山西大同市西部。殿宇嵯峨，气势雄伟壮观，是辽金时期我国华严宗重要寺庙之一，也是薄伽教藏殿我国现存的两座最大木结构佛殿之一（另一座为辽宁义县奉国寺大殿）。始建于辽，辽代佛教华严宗盛行，道宗亦曾亲撰《华严经随品赞》十卷，故云中（即云中郡，今大同雁北一带）特建华严禅寺。

下华严寺位于上寺东南侧，下寺以辽建薄伽教藏殿为中心 ，登15级台阶，就是坐西面东的辽代建筑“薄伽教藏殿”（辽重熙七年(1038年)建，“薄伽为印度梵文的译音，佛的意思。薄伽教藏殿，是佛教经藏的殿堂，保存有辽代塑像、石经幢、楼阁式藏经柜及天宫楼阁。

‌薄伽教藏殿的方位是坐西朝东‌。这种方位布局与契丹族的宗教信仰和居住习俗有关，契丹族信鬼拜日，以东为上‌。

薄伽教藏殿，面阔五间，进深四间，面积2665米。单檐歇山顶建筑，结构严谨，形制稳健。五铺作双抄，梁架举折平缓，檐柱升起显蓍，出檐深远，是我国传统的木骨结构与斗拱相结台的建筑。整个建筑结构严谨，比例适当，犹存唐代建筑，是我国辽代殿堂建筑的优秀遗构。

室外看点一，斗栱。柱头斗栱（放在普拍枋上），补间斗栱（放在蜀柱上，这是早期的一种做法），转角斗栱（斜栱、直栱）组成，斗栱硕大，为一等材。

室外第二看点，普拍枋和阑额，成“T”字形，这是早期做法，也往后“T〞缩小甚至消失。

室外第三看点，柱头，有卷杀，早期做法。

室外第四看点，顶部（歇山顶）和螭吻。

上华严寺大雄宝殿比下华严寺薄伽教藏殿稍晚（金天眷三年（1140），迟了一百年，现在比较一下。

大雄宝殿殿身东向，大殿面阔九间，进深五间，面积1,559平方米，矗立在4米余高的台上，是现存辽金时期最大的佛殿之一，也是我国现存的两座最大的殿宇之一（另一座是辽宁义县奉国寺大殿）。檐高9.5米，庑殿项，正脊上的琉璃鸱吻规模甚大，高达4.5米，每块筒瓦长76厘米，重27公斤。北端鸱吻系金代遗物，历经风雨，至今光泽灿然。

大雄宝殿第一看点，斗栱大小相同，斗栱硕大，为超一等材，斗栱下有驼峰。

第二顶部和螭吻，庑殿顶（规格较高），与薄伽教藏殿的螭吻形状相似，但比它大，是现存最大的螭吻之一。

第三，柱头卷杀、普拍枋、阑额使用与薄伽教藏的一样。

第四，壶门，大雄宝殿当心间及左右梢间辟门，形制古朴，为金代旧物，门前所饰壶门，为已知较古者。壶门，体现了北方游牧民族的特色。

第五，经幢为辽代，焚香炉为明代。

薄伽教藏殿内部看点：

一、楼阁式藏经柜。四壁排列重楼式雕木藏经阁38间。四壁列重楼式壁，为国内仅见之辽代小木作，堪称艺术珍品。藏经阁内，共藏经1700多函，18000余册。其中明代经书1700多册，还有清代一套“龙藏”，也是不可多得的上品。

二、天宫楼阁。后窗处，拱桥连结的木制天宫楼阁5间，楼阁雕工极细、玲珑精巧、富了变化，是国内现有的唯一辽代木构建筑模型，对于研究我国古代建筑艺术，具有重要的科学价值，被已故著名建筑学家梁思成称为“海内孤品”。

三、斗八藻井。

四、辽代彩塑。

殿内，古味浓郁，森严肃穆。大殿中央，三尊大佛瑞座莲花座上，为佛教中的三世佛：过去、现在、未来佛。殿内，还保存有31尊辽代塑像。这些塑像描绘佛祖给弟子们讲经说法的场面。弟子，供养童子、胁侍菩萨聚精会神、虔诚听经。有些则微闭双日思索、领悟这些塑像刻画逼真，表情生动，造型优美，是我国古代彩塑中的珍品。

其中，一尊胁侍菩萨，合掌露齿，刻画细腻人微。这尊菩萨上身微裸。头饰华丽，长辫垂肩，体态优美，丰满，光脚立于莲台之匕在流畅自如的衣饰飘带陪衬下．显出动人的形象，俨然是古代一名健美活泼的少女立于寺中。辽代彩塑杰作。

五、凹形佛坛也是早期的佛坛样式，唐代多见，宋金以后，少见或消失。

上华严寺大雄宝殿的佛坛已不是凹字了。

六、内槽彩画中所绘网目纹、三角柿蒂等辽代通行的纹样尚依稀可辨。

七、菩萨的背光，头饰，帽饰具有契丹民族风情。

薄伽教藏有特点，

斗栱蜀柱如小山。

普拍阑额成“T〞形，

坐西向东阔五间。

天宫楼阁藏经柜，

国内孤品非等闲。

辽代彩塑是珍品，

端庄曼妙不可言。