古村大芦，楹联记忆

心零

大芦村，是广西三大著名古村镇之一，以“古建筑、古文化、古树”三古闻名，享有“中国历史文化名村”，“中国最美古村落”、“全国文明村”和“广西楹联第一村”等称誉。

2024年11月9日，有幸到广西灵山县大芦村游览，体检200至400多年的古建筑文化底蕴，感受"三古"历史文化长河的渊博和民风的淳朴。

立冬后的阳光温暖有佳，温柔的风缓缓吹过。走进大芦村，处处感受到新农村建设的成果，广场、文化长廊等都展现出精神文明建设的气息。而最映入眼帘的是村边那大池塘（月亮湖），周边都进行了绿化保护，而塘边那几棵百年树龄的荔枝树是那么显眼，树木的枝干曲折而坚强，树冠交错，叶片浓绿，灰黑的树皮上布满了岁月的皱纹，见证了大芦村和灵山荔枝的发展历史。

池塘波光粼粼，塘边道路的树影婆娑，走在这幽雅静谧的塘边路上，真有几分古时书生的游闲，真想学古人墨客在塘边小坐，举几杯小酒，借酒色几分吟几句诗词歌赋，赞美在荔枝树下享受阳光、风儿的愉悦，看池塘粼波闪耀的快感。

往对面看去，那一片岭南特色的古村落建筑，依坡而建，屋脊层叠的青砖瓦房，尽显古朴风韵，在阳光的辉映下，虽然没有现代建筑高楼大厦的豪华矗立，但那青砖黛瓦让人思索万千，倍感古屋保留的完整。据说，这是广西目前保存最完美的明清民居建筑群之一。

我们从池塘南边走去，还看到了二人都围抱不过的古樟树，看着那粗糙斑驳的树干外皮，如写满了岁月痕迹，那苍劲的枝干历经了多少风雨洗礼，又见证了多少历史沧桑？

我们转到池塘北侧最著名的四美堂（又名镬耳楼），因其两边山墙形似铁镬两边的耳朵而得名。有资料说，过去主人官越大，屋山墙上的镬耳越大是其住宅的一种标志。

从资料了解，四美堂，是在明朝嘉靖二十五年（1546）由劳经始建。劳氏第四代世祖劳弦在崇祯十四年（1641）于前门楼和主屋第二进营造镬耳状封火墙，至清朝康熙五十八年（1719）完成这一群落的整体建设。劳弦，在明朝崇祯年间（1636）考选拨贡 （科举制度中由地方贡入国子监的生员一种 ），他在国子监毕业后，授内阁中书舍人，不久升用兵部职方司主政（官拜三品），并准请朝廷封赠三代祖先，将祖屋第四进“官厅”和前门楼的封火墙建成镬耳把手形，镬耳楼由此得名。

从选地看，劳氏先祖具有非常科学的建筑理念，自建造第一座古宅四美堂起，就着力营造与周围环境的和谐氛围。在宅居的建设中，既考虑了依山傍水，又考虑了天、地、人、环境的和谐，整个宅基地选择山坡而非良田，沿山坡由低向高依山顺溪而建。同时，还考虑了五行中的互补，在屋前人工挖掘池塘蓄水，取土造屋；屋后无山就种树作山，从而形成背靠青山、面朝绿水的风水宝地。

从资料介绍的图形看，四美堂建筑布局按国字型建造，整个堂院由前门楼、主屋、辅屋、斗底屋、廊屋和围墙构成，二五纵深布局，抵封建社会民居规制的上限。我们边听讲解员介绍边沿着古屋门、廊的百年足迹行走，看到建筑内的布局真是主辅相对、以廊分割的结构，把长幼尊卑、男女起居都做出严格分界，真正体现了过去宗法的严谨和那个年代鲜明的封建烙印。走进古宅，还可以感觉到五进的四合院层次分明，每一进前庭台阶按进制顺序由一阶至五阶清晰标识，每一进四合院都有天井，保留相对独立的活动空间，前后院以侧门和回廊相互贯通，共同构成一个错落有致、庄重森严的整体。同时，走在古宅里，感觉到在南方潮湿多雨的环境下，这样的建筑既保持了良好的采光通风效果，又形成了天然的排水便利。讲解员说，建造时为了减少暴雨对门前地基的冲刷，房屋建筑过程中专门在屋檐部位设有导雨沟槽，沟槽与室内两侧刻意砌成的两个空心廊柱相通，雨水沿空心柱顺流而下注入屋角的下水道，真是佩服当时建造师的智慧。而雨水、家用废水由高向低，最后流进大门前的池塘。我想现代建筑应该没有利用廊柱做成空心排水吧，从现在很多楼宇外露的排水管就知道了。

四美堂，经劳氏五代人前后近200年的接力建造，形成我们今天看到的院落，同时，劳氏子孙劳宏道等在村里还建有三达堂、双庆堂、东园别墅、东明堂、蟠龙堂、陈卓园、杉木园、富春园和劳克中公祠共十处明清时期的建筑，占地约3.5万余平方米，各建筑保存完好，形成了一个布局完整、规制严谨、具有鲜明岭南建筑风格的民居院落。

从四美堂后门走出，可看到一处不大但又别致的花园，最引入注目的是，围墙外有种植上百年以七星阵布局的七棵苍翠坚挺、直径达1至2米左右的古梐树，这就是前面说到房屋后种树意为背靠山的意思，看了真让人叹为观止。有资料介绍，这七棵梐树是劳氏五代劳宏道所植，他还在村头种下樟树，取梐与笔、樟与章的谐音之义，取池边荔枝红果满挂的喜庆，寄托并祈盼家族的兴旺发达。

我们出大门后往三达堂（达德、达才、达智之义）去，三达堂与老宅四美堂并列建起同等规模布局的房屋，因建筑时间比旧房晚，整个建筑看起来比老宅更气派。并列的双院均系土木结构，虽然历数百年风雨侵蚀，室外飞檐瓦脊、石雕柱础，室内墙壁装饰、门楣窗棂、木雕石刻等早已是沧桑斑驳，但历史的印痕和岁月的外表都依然难掩昔日的辉煌，灰砖青瓦、庐舍勾连、参差成片的古宅群落，仍显示恢宏的气势。难怪清代诗人吴必启曾留诗赞大芦，描绘出一幅近乎世外桃源的景象：“宅绕清溪耸秀峰，松林鹤友晚烟笼，小楼掩路斜阳外，半亩方塘荔枝红。”

在劳氏各祖屋看到，专门设有上书房与下书房，所有府第皆有专供生员和子弟读书的场所；像“艺苑先覩”“健翮凌云”“书田种粟、心地栽兰”“东壁列图书，任人教子教孙，善教家齐终有庆；园庭攻翰墨，当勉成仁成义，名成身立自流芳”等匾额、楹联随处可见，均是劳氏崇文重教的实际例证。

有资料介绍，从明末到清末的三百四十年间，劳氏男丁不足八百人，却输送出县、府儒学和国子监文武生员一百一十二人，出仕做官的四十七人，获朝廷封典的八十一人。在劳氏祖宅也可看到，在二进设有官厅，各类科名匾、诰封匾和贺匾十余块赫然悬挂在四美堂、三达堂和东园各进的门楣上。

崇文重教传统延续至今，族群依然有浓厚的读书习俗。据村民告知，目前全村总共两千多人的劳氏家族，每年都有三十名左右的应届生考入各类大学。

虽然我们没有全部看完十座院落，但从走过的地方均可看到宅院各进门楼及中堂两侧的楹联，彰显劳氏文化底蕴，除一些世面常见的有关婚嫁寿祝、除旧迎新的条幅外，大都带有十分鲜明的劳氏色彩。资料介绍说古宅共有三百余副楹联，如祖屋四座檐柱有"天叙五伦惟孝友于兄弟，家传一忍以能保我子孙"；祖屋四座顶梁有"知稼穑之艰难克勤克俭，守高曾其规矩不愆不忘"；祖屋四座屏门有"好把格言训子弟，须寻生计去饥寒"；祖屋四座川柱对等有"勤与俭治家上策，和而忍处世良规"。还有以敬祖为旨的“倚西北为鸿模北阙殊恩沾世德，挹南东之秀气东兰旧址发书香”；以报国为旨的“克尽兴邦责，中全爱国心”、“文章报国、孝悌传家”；以持家为旨的“知稼穑之艰难克勤克俭，守高曾其规矩不愆不忘”、“创业本为难念先人沐雨栉风当日几经况岁，守成犹不易望你辈粗粮淡食同戒勿爱奢华”；以修身为旨的“惜食惜衣不但惜财兼惜福，求名求利须知求己胜求人”；还有一些言志抒怀的“涵养功深心似镜，揣摩历久笔生花”、“春亦多情鸟向枝头催逸兴，人其得意梅花窗外放诗怀”、“大家露湛，庐舍云连”、“读书好，耕田好，识好便好；创业难，守成难，知难不难”等等，这些楹联修辞娴熟、格律工整，写景状物、叙事述史、寄情抒怀、教诲子孙，让人读了倍感文词清切，含意隽永。这也说明劳氏家族善于用楹联装点书香门第、展露乡风民俗、抒写家训情怀的族裔文化特色。

每逢年节和喜事庆典，后人都会在固有位置上用红纸浓墨将原楹联重新书写张贴，以重温先祖教诲，传续宗族文脉，数百年从未间断，已演化为家族特有的风俗习惯，这种源于民间朴素智慧的不同凡响，真是令人叹为观止，形成当地珍贵的非物质文化遗产。

离开大芦村，最为感慨的是在劳氏子孙不断繁衍分居和社会变化的情况下，每幢老宅还能保存原样，让人佩服其家族的集体荣誉感和族群内部的规范约束力，如果没有内在的团结和维护，相信古宅不会保留到今天。（完）

在一门厅房顶上，还看到横梁上刻有一双筷子的图标，含意自己想吧。