《绿太阳》升起的地方/赶马人

赶马人(为民)

[文学评论]

　　
　　《绿太阳》升的地方
文 /赶马人

山歌好唱口难开，
仙桃好吃树难栽，
白米好吃田难种，
太阳落坡哥就来。
------盐津山歌

一、什么是新诗、现代诗

树有根，水有源。不是将散文零件拆散堆砌整齐就是新诗。新诗是相对古近体格律诗而言，是以白话作为基本语言手段的诗歌体裁。
新诗诞生于白话运动前后，“新月派“徐志摩和郭沫若等是先驱，《再别康桥》《女神》《凤凰涅槃》《女神之再生》等是中国新诗代表作，郭沫若的《女神》是中国新诗的奠基之作，郭沫若也因此成为中国新诗的重要奠基人之一。以上诗人大量诗作都是新诗的代表作，它们从形式上突破了古近体桎梏格套的束缚，创造了雄浑奔放的自由诗体，为中国新诗的发展开辟了新的天地。闻一多《红烛》《死水》即是新诗之圭臬，臧克家《老马》亦如是。闻一多对新诗提出“音乐美、绘画美、建筑美〞的“三美”。新诗为现当代诗的生发奠定了厚实的基础。
之后，流沙河、余光中、固城、舒婷、北岛、短命诗人海子等成为现当代诗流派的砥柱。
盐津的樊忠慰同样是一个“不世出”的奇才，是昭通百年出一的最干凈的诗歌天才，是中国现当代诗人的杰出代表之一。
赶马人见证过儿时、少时即有奇思妙想樊忠慰，问爸“我们能上天去摘星星来耍吗”……赶马人还是樊忠慰首次寄发《诗刊》组诗诗稿的第一个读者，奇迹般，这个出身中医世家的樊忠慰却一改门庭成长为驰名中外的诗人！没传承，即无创新。其实樊忠慰诗（以下称“樊诗”）也吸取了“诗三篇“到徐志摩的浪漫、郭沫若的热烈、臧克家的质朴、闻一多的“三美”之菁华，博采诸家众长，包括海子、于坚等等，才成就了中国现代诗精典的樊忠慰诗（以称“樊诗”。樊诗是从新诗过渡到中国现当代诗的代表诗人之一。樊诗更为可贵的是，他以超诗人的视角，洞察秋精微，透析人性世情、三六九等人群、家国天下情怀、花鸟虫魚、风云雷电、自然丛林乃至整个宇宙，笔触无处不到，取势角度精准，立意独特深邃，微著皆及，令人叹为观止。熔诗韵、哲理、天趣、性情于一炉。信笔挥就，即是好诗，读之，让人耳目一新，深受启迪，顿开茅塞，诗，原来可以这样写的！
自《绿太阳》从滇东北大峡谷升起，就光芒四射，很快照亮了国内外樊诗粉丝（以下称“樊粉”）对现代诗歌探索之路。涌泉般一部部樊诗，以庞大的体量，令人仰止！已公开发行的两三千首樊诗，创造了中国同龄诗人的最高纪录！乍听陌生、新奇而熟悉的诗句，“……一滴渴死的水”“拾起你的枯骨，跟我回家”“偌大一滴泪，淹没许多词汇”“祖国啊我的姐姐”……有如一颗颗璀璨的钻石，灿烂着诗性时空，照亮了万千樊粉披荆斩棘的觅诗之路，使他们越走越亮堂。

二、什么是樊忠慰诗歌的文化精神

从盐津普洱渡启程登顶的“中国作家中最优秀的画家，中国画家中最优秀的作家”，云南省文史研究馆馆员傅泽刚曾在昭通帅专建校30年时说，昭通师专出了三个人才：“雷平阳是诗才，樊忠慰是天才，孙世祥是怪才”。历史常常有惊人的巧合，此三人中，樊忠慰、雷平阳均是从乌蒙山系大峡谷中走出崛起，在中国文学艺术领域具有国际影响的双峰对峙的人物 。‌‌樊忠慰在国内获得多项大奖，其诗集《绿太阳》《精神病日记》《家园》《雏鸟》《渴死的水》《冥想与咏叹》《虚名与诗》，被译成英文、俄文、德文，有诗被入选中学校本教材、大学语文教学选本。樊忠慰的诗歌以其独特的风格和深刻的内涵著称，他探讨天、地、人、爱、生命和自由等主题。《我爱你，可是我不敢说》表达了诗人对爱情的极度渴望与莫名恐惧，展现了诗人对情爱复杂心理的细腻描绘，读之让人刻骨动容。《祖国，我的姐姐》以独特新颖的视角和平实、生动的语言，用建筑美的诗行，表达了对祖国的深情厚爱，被誉为诗歌中的异想天开之作。樊忠慰的诗歌常常融合了朴素的意象，形成独特的风格。他探索生命的本质和自由的意义，如《谁轻抚杨柳》，展现了他对生命和自由的深刻爱恋和思考。他的诗歌作品不仅在云南的文学艺术界受到重视，也在全国范围内甚至国外获得了很大程度的认可，使樊忠慰成为“中国文学之乡”昭通乃至中国诗坛的传奇人物，是盐津、昭通和云南诗坛的代表人物和诗歌艺术名片。而雷平阳，最近在波黑塞族共和国举办的第九届国际文学大会上，由波黑塞族共和国作家协会授予的“开卷奖”国际文学奖‌。
普列汉诺夫《论艺术——没有地址的信》，从艺术的历史发展、演进的规律出发，从各方面揭开艺术与社会生活的联系，论述了原始艺术、人类的美感的产生和发展规律，艺术的本质与社会作用以及艺术是社会生产力发展、生产关系状况的反映的特点，阐明了艺术作为社会意识形态，它的产生发展规律不能不受社会发展规律制约，从而奠定了科学的美学理论和艺术理论的基础。
真正的艺术，不仅隶属于某区域某国度，而人类共同财富，让人类共享，如断臂维纳斯，使人类灵魂在审美活中受到洗礼，使灵魂更加干净，使灵魂升华，精神变得更加富有，使人生充满生机活力，这也樊诗具有高强度磁场重要因素。所以，凡人之生命其实没有任何意义，三代之后，时间就会抹平你存在的一切痕迹，连自己的亲人也会记忆依稀。惟有文化、艺术、思想、精神，将与人类共存。史上，屈原、李白、杜甫、王勃、东坡居士、范文正公等，其人早被历史长河的浪花淘尽，然而，他们创造的文化精神，正在激励华夏子孙走向复兴。
樊忠慰四十年卧斋清修苦行，产出2300多首高品质的诗歌，也不仅属于诗人自己，同样属于中国和全人类。

三、时间会证明樊忠慰的真伟大

“世上疮痍诗中圣哲，民间疾苦笔底波澜”。在樊忠慰的诗歌里，我们随处可见相类的内容：当“天上人间”一夜覆灭，这个社会道德走向就开始看好；当“河外”区夜店全部关闭，这个民族将会走向健康；当城管不再怒目小摊农民而是为之打理摊上农产品，这个市场才真正开始繁荣；当医院门庭冷落、尘封药架，人民的身体渐渐走向健康；当学校师生关系亲如父子，国家才有希望和未来；当千万广厦成为百姓、寒士的乐居，这个民族才称得上保障了真正的意义的民生。无论任何历史时期，人类啊，请不要嘲笑、冷眼甚至远离那些为民生福祉和社会进步发声的人吧！他们正在奋力挽救一个民族的沉沦。当一个民族忘记历史的辗轧污辱和淋漓鲜血，目睹女性忘记廉耻捞钱，男性变得越发娘炮，知识阶层和官员集体骨折，跪权拜金，那么，这个民族的沉沦甚至灭亡就是时间早晚的事了。因此，所有人等起码要保持一种原始的正义和良知，对不公不平的事儿，哪怕不便或不敢“路见不平一声吼”，也请至少保持缄默与正义良知站在一边，构成对腐朽邪恶的强大震摄。樊忠慰就是一个用他的笔墨为家国天下、宇内众生发声的伟大诗人。赶马人说了不算，时间会证明他的真伟大。

四、用活樊忠慰这张诗歌文化艺术名片.
弘扬人文精神

中国科学院院士杨叔子有一句名言是：“一个国家、一个民族，没有现代科学，没有先进技术，就是落后，一打就垮；然而，一个国家、一个民族，没有民族传统，没有人文精神，就会异化，不打自垮。”
樊忠慰倾其大半生心血为盐津、昭通、云南打造了一张发射着人文光辉的名片，可宝在掌中不知贵的我们、我们的政府，早该觉悟了！我们对诗人樊忠慰欠他一个重视、关心，甚至忽略边缘化这位驰名中外排量极大的诗人，没有把他安置到相应的职位，没有享受应该追加给他的特殊待遇。赶马人曾对一个县的最高长官聊过这样的话题：“重视文化从尊重文化人做起。” 我们可敬可爱的天才诗人樊忠慰值得政府高度重视，使其在脚下这块文化沃土上发热放光，滋养新生代文化艺术幼苗茁壮成长，照亮乌蒙大地文化全面复兴和经济社会繁荣之路。
那问题就来了：如何用活用好具有国际影响力的诗人樊忠慰这张诗歌文化艺术名片，有待各级党委、政府、主管部门和知识阶层及各界人士共同作答。

（全文终）

附：点评选录
※陈孝宁：
全文洋洋洒洒，热血澎湃，剖析深刻。道我所欲道，发我所欲发 ，痛快淋漓。好文！

赶马人 1947年4月16日（农历闰2月25）生，云南盐津“童谣故里”人。曾名何正华，现名何为民，笔名赶马人。高“老三届”，云南师范大学中文本科毕业，退休中学语文高级教师，2013年春分日归田赋闲。书法家、辞赋家、楹联艺术家，文化学者、国学传播者。编著出版《何为民楹联100帧》《兰香阁诗词楹联选》《中国牌坊楹联文化概览》（“概览”一书被国家图书馆、腾冲和顺图书馆收藏）等，其事迹曾被央视报道，传略和作品录入十多种典籍。↓↓↓