参观弘一法师纪念馆

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2024.12.27号在泉州开元寺旁参观了弘一法师纪念馆。

弘一大师（1880-1942），俗名李叔同，浙江平湖人，生于天津，艺术教育家，一代高僧。大师才华横溢，诗词、文章、书画、金石、戏剧、音乐无不精妙，在诸多文化艺术领域都曾开风气之先，是第一个向中国传播西方话剧、绘画、音乐、版画的先驱者，被称为二十世纪我国的一位全能艺术大师。大师于1918年在杭州虎跑寺出家，生活俭朴，严持性遮，精研律学，被尊为律宗第十一代宗师。出家后拒绝艺事，但仍继续写字弘法，书法艺术达到了“朴拙圆满，浑若天成”的境界。

弘一大师晚年在闽南弘法达十四年之久，最后圆寂于泉州温陵养老院。泉州大开元寺珍藏着大师在泉州生活的遗物、史料、照片、著作和墨宝等丰富而宝贵的文化遗产。大师一生充满了传奇色彩，为世人留下了咀嚼不尽的精神财富。太虚大师曾为赠偈“以教印心，以律严身，内外清净，菩提之因”。赵朴初先生评价大师的一生为“无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心”。

大师四十一岁披袈裟之像，摄于1920年

风华才子

中日甲午战争后，立志要以文艺唤醒沉睡国人的李叔同选择了留学日本。1906年9月，李叔同考入当时代表亚洲美术最高水平的东京美术学校学习西画，又至音乐学校专攻钢琴和作曲。此后，他的艺术天才得到全面的发展，诗文、金石、书法、绘画、音乐、演剧等各方面的造诣极深。同年，李叔同独立编辑出版了中国历史上第一本音乐杂志——《音乐小杂志》，并与留日学子在东京创立中国第一个话剧团体——春柳社，排演了《茶花女》、《黑奴吁天录》等西洋名剧。1911年3月，李叔同毕业后归国抵沪，加入革命文学社团“南社”，还被聘为《太平洋报》主笔兼编副刊画报。而在浙江省立第一师范学校等校应邀担任图画、音乐教师期间，先后培养出了刘质平、丰子恺、吴梦非、李鸿梁等一大批杰出人才。并于课余集合友生组织成立“乐石社”，从事金石研究和木刻创作。出家前，李叔同将青年时期所刻印章交由西泠印社保存，出家后所使用的印章则大多保存于泉州大开元寺弘一法师纪念馆。

律学宗师

1916年，李叔同的同事夏丐尊偶见日本杂志有关于断食可“身心更新”的文章，李叔同阅读后即决心一试，于年底入杭州虎跑定慧寺（俗称虎跑寺）断食十七天，感觉脱胎换骨，并著《断食日志》。1918年8月19日（农历七月十三日），李叔同入虎跑寺正式出家，法名演音，号弘一，同年10月至灵隐寺受戒。李叔同转身为弘一法师后，以戒为师，奉扬佛法，足迹遍布杭州的虎跑寺、嘉兴的精严寺、宁波的白衣寺等，云游参学，严持律仪，所有起心动念，言行举止，无不谨慎躬行诸戒。1921年

3月，弘一大师驻锡温州城南庆福寺，以四年时间穷研《四分律》，完成了近代佛学经典巨作《四分律比丘戒相表记》。

1931年，弘一大师发愿弃舍有部律，专学南山律，从此由新律家变为旧律家。在泉州开元寺尊胜院结夏安居期间，大师把南山钞记随带身边，朝兹暮兹地用了三年时间，进行圈点、抄写科文，改正讹误，完成了南山律疏的整理工作。此外还撰有《行事钞略科》、《删补随机羯磨疏略科》、《含注戒本科》、《含注戒本疏略科》等，潜心圈点校注“南山三大部”，为后世治南山律者留下正确的范本。佛教界尊他为近代重兴南山律宗第十一代祖师。

缘结闽南

闽南自古佛教兴盛，历史上高僧辈出，居士护法众多。泉州自古有“闽南佛国”之誉，被宋代大理学家朱熹赞称“此地古称佛国，满街都是圣人”。1928年冬，弘一大师初到厦门，居于南普陀寺，开始了前后十四年的闽南弘法因缘。大师足迹遍及闽南名山胜水，挂锡弘法过的名刹有五十多处，泉州、厦门、永春、漳州、惠安等地的大小寺院，都留下了弘一大师弘律、著述、讲经的身影，为闽南佛教文化中兴和僧伽教育事业的发展,作出了卓越的贡献。弘法之外，大师整理佛教典籍、注释佛典精华、撰写修持心法共计二十部，为中国佛教发展写下光辉的一页，也为闽南佛教留下宝贵的资料。文物古迹保护方面，弘一大师多次为闽南诸多名胜题词，发动修韩倔墓道的捐献、补题开元

寺山门对联、题写“过化亭”诸匾等，可谓“书与景共美”。另外，弘一大师于闽南挂锡期间，耳濡目染了闽南的风土人情、传奇掌故，撰写了《瑞竹岩记》、《闽南十年》、《闽南各地山名、寺院名考》等大量文献，这些珍贵的资料填补了闽南宗教文献的空白，为后人进一步了解闽南宗教、文化的发展起到了巨大作用。

1938年，大师先后在泉州、惠安及厦门等地讲经,摄于泉州承天寺

悲欣交集

1942年，弘一大师居于泉州温陵养老院，10月2日示现些微疾病。6日断食，只饮水。7日写遗嘱，交代妙莲法师负责后事。10日下午，大师在一张纸上写著“悲欣交集”，交给妙莲法师，并嘱咐注意：“如在助念时，见我流泪，并非留恋世间、挂念亲人，而是悲喜交集所感“。说完话，仍默念佛号。10月13日（农历九月初四）戌时，在大众念佛声中，大师安详往生，时年六十三岁。七天后在承天寺火化，荼毗后获舍利子一千八百粒，分两处建舍利塔，一在泉州清源山弥陀岩，一在当年落发处杭州虎跑定慧寺。

由一个翩翩公子、而风华才子、再博学先生，终为高僧大德，大师为人可谓“绚烂之极，归于平淡”的典型。他虽避世绝俗，而无处不近人情。他的一生凡事认真而严肃，早年才华横

溢，在艺术各方面都得到了充分的发展，踏入佛门之后，选择了佛教中最重修持的律宗一派，所谓“三千威仪，八万细行”，他不但深入研究，而且实践躬行。马一浮有诗挽：“苦行头陀重，遗风艺苑思。自知心是佛，常以戒为师“，读此可谓如见其人了。

大师走了，他的人格魅力还在，如风常拂，如月明澈。

泉州承天寺内的弘一大师化身处遗址

弘一大师于1942年10月13日（农历九月初四）圆寂，七天后在承天寺火化，遗骨分两处建舍利塔，一在泉州清源山弥陀岩，一在当年落发处杭州虎跑定慧寺。

图为大师圆寂次日涅磐瑞相

1942年10月10日，弘一大师手书“悲欣交集”四字，是为绝笔

1937年，弘一大师慈影