随笔 /2024.12.27.

赶马人(为民)

随 笔

　　何妨对世真颜面
　　犹有容人大肚皮
------题记

※圣训.镰刀.韭菜和风骨与文学艺术清流及其他
文/赶马人

人毋数典忘祖，理该谨记圣训：“但愿世间人无病，何愁架上药生尘。”
赶马人祈愿当今医院以“大医精诚、患者至上、救死扶伤、服务百姓”16字为宗旨，或请见此文字者，转告该医院的该书记和该院长及相关该领导，大胆坦然将此16字奉送广告公司制作成该有形质，悬挂于该医院最该挂的位置，全方位接受社会监督，让各级领导、各界人士、全院医护、就诊者及其家属人人皆知，敦促医者有仁心，治院让政府放心，疗治让患者安心。还乞资本为医院松绑，将医院办成老百姓乐意就诊的人性化医疗机构。千万千万不能把政府投入巨资营造的人民医院魔化成收割人民“韭菜”的镰刀，沦为“人民币医院”，让人民的满腔热情、满怀希望成化悲摧的泪水。期盼大凡用“人民”冠头的地方，人民办事能够自主出入，老百姓要的是新华门货真价实的“为人民服务”。
“藏锋则无敌，隐志则保身”。这处世信条，赶马人知了得很早。但是赶马人有话要说，赶马人有要说的话，不吐不快！
上世纪1989年6月，赶马人在赶马途中骤遭风雨，只因讲了“XX如何取信于民”的一句话，闯下大祸，得罪了从来就威风的王大爷，弄得我差兮乎人仰马翻，险些儿被此公强夺了教策，发配“猴子岩”！若非一彪贵人以乌纱担保庇佑，赶马人还能将马赶到终点栈至今享受养老金吗？
其实，我从来都知道讲真话对自己一点好处都没有！何况本能懂得，闷头做，奶头乐，得双赢，都赚了。又何必耗子做猫事，危险就在眨眼间呢！时下北风那个吹，雪花那个飘，有的人穿件羽绒服还扎进裤腰带里就乐呵了，打雪仗，堆雪人，得意忘形，便把“御寒”这两个字置之脑后，压根儿里没有预感极寒的冬天还在未来。
赶马人是“童谣故里”一个农民的儿子，为了解放夜阑更深仍在推大石磨的母亲，踔力苦行成了今天这个样范的“读书人”，非文化人也。自觉只是一个有点字墨，学生口中的“叶子烟大哥”而已。若循道统，读书人就得“处穷厄不悲戚 . 居显要不张扬”，其底线是留有一丝“骨气”。知否？知否？世间最难治的病是断了脊梁骨，不该断却断了，何言“骨气”？读书人，执长锋一管要能手术“世上疮痍”，长脑壳一个要装一点“民间疾苦”，生嘴巴一张不仅只会嗨吃、会吟诵赞美诗，更要勇于担当起正义、良知赋予的批评使命。倘若本马夫还算半个文化人，甚是遗憾，无大作热卖换取银两买个名车豪宅什么的。但面对当下商业化文学、借扬文化之名行龌龊之事和文学艺术圈群争宠谄媚风行，其中不少早已蜕变成阔太太胯下着装华彩的新种哈巴！衮衮诸公违背了文创产品以“服务人民大众为导向”的宗旨，所谓大伽们的作品多数都是假大空套，无病呻吟，哗众取宠，唯利是图，是多么多么的不堪啊！甚至为了米钱，到处叫卖，投小编所好，多了几分奴颜，少了一点风骨！更有甚者，演艺、书画圈小丑式的杂耍乱象，简直是对国人智商的一种侮辱。对此现状，赶马人多少有点郁闷……鲁迅、胡适我都喜欢，他俩政见、文学观各异，尽人皆知，但都有一个共同的优点，他俩都“说真话”。当今文学艺术之河混浊恶臭何时了！人民大众啥时候才能直饮文学艺术的清流！
民国文人风骨铮铮者甚众，他们的学养和风骨让今人望不可及。刘文典、辜鸿铭、陈寅恪、熊十力、梁漱溟、黄侃、张恨水等等，雕塑般矗立，一个个响铛铛的“铜豌豆”。
当今之世最具风骨的文人莫过季羡林，“学问才情双盖世，经文纬武独称雄”（赶马人）。他是身跨两个时代的国际东方学大师，非范傻儿一类跪舔狗可比。先生却亲和低调，在藏与露之间自见泰岳风范，任何时候都坚守内心的“三真〞底线。即便是在特殊年代深受恁多凌辱，他没有仇恨，他感恩住牛棚幸得《牛棚杂忆》，他用智慧和骨气战胜了种种困厄和磨难，同时用博大的胸怀和超人的智慧把控自己的命运。上世纪八十年代，先生一篇《为胡适说几句话》，涉足“禁区”，震惊大陆文坛。此刻，又想起了季先生的话，真正聪明的人，“假话全不说，真话不全说” 。一语道出了为人处世的真谛，然而，又有几人能够践行？
回望滚滚风烟，山河破碎，故国飘摇。1934年，鲁迅自信地说，“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……”。从1839年“虎门销烟”到1949“开国大典”的100年间，从林则徐到毛泽东，无数中国读书人、知识分子、文化人，在时代怒潮中，在历史至暗时刻，他们激流勇进，他们燃烧生命，把自己活成了一道强光，照亮了民族前行之路。他们，是吹号人，是角斗士，是狙击手。他们，在咱们民族最危险的时候，铁肩担道义，妙笔写春秋；他们，血肉筑起新长城，难酬蹈海亦英雄；他们，或吹响号角，或呼告异国，或慷慨赴死，或血洒疆场……“砍头不要紧.只要主义真”。他们，为了信仰主义，布衣草鞋，艰难远征，抚摸宝塔，饮马延河；这就是中国读书人、知识分子、文化人中的先知先觉者，这就是中国文化人的风骨，这就是中华民族的脊梁，正是他们给我们民族留下了无与伦比的精神财富，这是中华民族走向复兴不可替代的资粮。
审视中国当代读书人、知识分子、文化人，他们大多数无缺衣食住行，包括赶马人，可又各有所缺，大多心口不一，言行脱节。他们缺乏“文质彬彬”的君子风，缺乏站着做人的骨气，缺乏“刚毅坚卓”的人格，缺乏始终如一的信念和担当 ，缺乏让人折服的气场和人格魅力，缺乏不忘初心和不辱使命的民族大义。
纵横宇宙，笔底千秋学问； 吐纳风云，胸中万里河山。这才是读书人该有的情怀。
末了，倘若以上文字通过相关渠道传输至相关人耳朵里，或许就有相关人员即请赶马人到相关位置“喝相关茶”，八旬翁即听命前往。

2024年12月21日.冬至.云南腾冲和顺古镇

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1949.10.1：中国人民从此站立起来了！

松山战役纪念碑

‌李根源‌ （1879.6.6--1965.7.5），字雪生，又字养溪、印泉，云南腾冲人。生于云南腾越（今云南梁河九保乡）。中国近代爱国民主人士，中国国民党元老、上将。他早年接受儒家文化教育，后赴日本留学，加入孙中山创立的同盟会，参与辛亥革命、讨袁护国运动。他在抗日战争尤其滇西抗战中表现尤为出色，腾冲光复后，他创意设立“倭冢”，让后人铭记历史、捍卫民族尊严。

警钟长鸣

赶马人 1945年4月16日（农历闰2月25）生，云南盐津“童谣故里”人。曾名何正华，现名何为民，笔名赶马人。高“老三届”，云南师范大学中文本科毕业，退休中学语文高级教师，2013年春分日归田赋闲。读书人、书法家、辞赋家、楹联艺术家，文化学者、国学传播者。编著出版《何为民楹联100帧》《兰香阁诗词楹联选》《中国牌坊楹联文化概览》（“概览”—书，被国家图书馆、腾冲和顺图书馆收藏）等，其事迹曾被央视报道，传略和作品录入十多种典籍。