欲速不达一一学论语子路篇第17章

朱世岱

欲速不达--学《论语》子路篇第17章【原文】子夏为莒父宰，问政，子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”【译文】子夏做了莒父地方的长官，问怎样治理政事。孔子说：“不要急于求成，不要贪图小利。急于求成，反而达不到目的；贪小利则办不成大事。”子夏是孔门的十哲之一，他学识渊博，品德高尚。他做了地方长官后，向老师请教如何从政。孔子告诉他：为官不要急于求成，欲速则不达。这话已经成为人们耳熟能详的成语，不管是治理国家、管理企业还是为人处事，它的使用频率都是很高的。俗话说得好：十年树木，百年树人。种树和育人尚且需要这么长的时间，更况要治理好一个复杂的国家了。做为一个领导者更要懂得做任何事情都得有一个过程，不是一下子就能看见效果的，不可操之过急，要有一个良好的心态。不管是建立一种制度、推行一项法令、实行一项政策，都不能急于求成，罗马不是一天建成的，社会主义也不几年就可以成熟的,共产主义更不是几代人就可以达到的。1958年的"大跃进"和人民公社化运动是我国探索建设社会主义道路中的一次严重失误。它过分夸大了主观意志和主观努力的作用，使高指标、瞎指挥、浮夸风、“共产”风等错误大肆泛滥，党内的一些同志乐观地认为再用不了多少年就可以踏入共产主义的门坎。急躁冒进的“大跃进”和人民公社化运动使工农业生产遭到极大破坏，国民经济比例严重失调，人民生活发生严重困难。经济建设有它的客观规律，生产力发展需要积累的过程，受多方面条件的制约。当时，我们党还缺乏领导经济建设的经验，对在经济文化落后的大国建设社会主义的长期性、艰巨性估计不足，对掌握经济规律和科学知识的必要性认识不足，背离了一向倡导的实事求是原则，机械地搬用战争年代大搞群众运动的方法指导经济建设。后来我们党及时地纠正了自己的错误，特别是进入改革开放时期，我们党更加成熟，实事求是地制定长远的发展规划，不急不躁，扎扎实实地推进经济和文化建设，不仅超过英国，还超过了日本，成为世界的第二大经济体。纵观中国历史，每一个朝代由贫穷落后混乱，走向富裕安定，大体需要百年左右，汉、唐、宋、明、清等朝代都是如此，中国共产党建立的国家，大体也如此，急不得，如今好了，我们国家的人民过着幸福安定的生活，这要感谢党的纠错能力。 不但一个党一个单位做事不能操之过急，做为一个人也是一样，处事也要有长远的眼光，做事要步步为营，稳扎稳打。不顾自己的客观条件的限制，盲目地强求速成，是很危险的。仅以好多人喜欢的马拉松运动来说，我们知道全程马拉松是42公里多点，普通人要完成它，平日的训练特别重要。对于一名从没跑过全程马拉松的人来说，本周的训练量应该不超过上一周的百分之十，积少成多，最后能比较轻松地一气跑三十多公里，就可以参加全程马拉松比赛了。当然最好能在比赛前一个月内，跑一次约40公里的模拟马拉松，这样参加真正的赛事就更有把握了。2006年10月15日我参加了北京国际马拉松大赛，比赛分四个项目：全马、半马、8公里、4.2公里。我以3小时54分的成绩，跑完全马，为第1188名。当时参加全马的有7000多人，只有不到半数的参赛者跑完了全马，中途退场的大都是年轻人，年轻人中又有很大一部分是北京高校的学生，他们只要在规定的时间内完成了全马，体育科目就可以加分，所以大学生参加比赛的热情很高。但很多大学生平时的基础训练不够，仓促上阵，有一些大学生，没跑上一半累得不行了，不得不中途下场。马拉松赛事是有一定风险的，每年国内的马拉松大赛都有猝死的。做任何事情都有一个循序渐进的过程，欲速则不达，想急于求成是不可能，像马拉松这样高强度的运动更是这样。人生在世，需要不断前进，这是一个人世间走一回的责任。可是，前进需要稳扎稳打，需要脚踏实地，更需要在和顺的高质量生命状态下进行。若是以浮躁不堪或者疲惫无度等不良生命状态来换取金钱、荣誉、名声等身外之物，则实属不明智。人需要学会和爱上张弛有度、快慢相间、刚柔相济的中庸的日子，这才是生命的最好状态。（朱世岱写于2024年12月27日） 2012年6月9日，骑游大运河长江黄河第84天，共骑行8914公里。当日穿行在可可西里自然保护区和三江源自然保护区之间，夜里住在青海省海西州长江源头的沱沱河镇。 骑游大运河长江黄河第84天　2012年6月9日　到陀陀河镇　（隶属青海省海西州）2、羚羊物语我（指藏羚羊）本来生活在三江源自然保护区，今天误入一支向西面的可可西里自然保护区迁徙的藏羚羊群，走了一段觉得不对劲，又返了回来，正准备翻过109国道，回到三江源保护区，寻找我的家族。见公路上出现一位身穿红色冲锋衣，骑着自行车的老家伙（指朱世岱），手里还拿着一个小东西，正对准我。我停下来，看个究竟。妈妈告诉过我，人类要是拿着长枪短炮，有两种可能，一是要杀我们，二是要拍照。人类有抓拍、偷拍的怪癖，不注意会吓一大跳。看明白了，这老家伙是在抓拍我。这么大的年纪，不在家颐养天年，跑出来得瑟什么？老家伙总算拍完了，趁现在没人没车，穿过公路。公路上的汽车更可怕，前不久我的一个哥哥，就被汽车撞死了。总算过了公路，回头看看，那老家伙真有精神头啊，又在照那群野驴，这下野驴兄弟又不得安宁了。前面就是青藏铁路了，每次穿过铁路下面的通道都要小心翼翼，没有火车通过还好，一旦遇到火车，真叫我心惊肉跳。人类历来就是这样，陶醉于无限度的开发、扩张，从来不考虑我们羚羊的感受。这次如果过了火车通道，找到父亲、母亲、兄弟、姐妹，一定要劝说他们，不要再留恋这里草丰水美了，要找一个远离公路、铁路、人类的地方，哪怕是偏点、苦点、穷点、累点也行。活在世上，不就是图个清静吗？不能老担惊受怕的。备注：1、物语：意为故事或杂谈。物语是日本古典文学的一种体裁，产生于平安时代，公元十世纪初，它在日本民间的基础上形成，并接受了我国六朝、隋唐文学的影响。2、三江源：指长江、黄河、澜沧江的源头。3、关于三江源和可可西里自然保护区：三江源自然保护区和可可西里自然保护区是青海省的两大国家级自然保护区，从南向北的109国道将他们一分为二，西面是可可西里自然保护区，东面是三江源自然保护区。我骑行在两大保护区之间。4、藏羚羊图清静：据沱沱河自然保护站的同志说，在公路、铁路边上的藏羚羊较少，在保护区的深处，离公路铁路远的地方藏羚羊及其他野生动物较多。