诸暨浣沙溪畔—寻西施

雅阁

临诸暨，就为西施故里而来，距今2490年前春秋战国末期的典故，让人联想颇多… 　　走进西施故里时，远远看到金鸡山上的金鸡塔，听说关于金鸡山的传说从未停止过，她可是直接影响着整个诸暨的历史、文化、以及风水。 　　下午到的诸暨，撂下行李，就打车直奔“西施殿”而来。 　　西施故里分布为浣纱溪两岸，“西施殿”在西岸，与苎萝山在一起，东岸的范围就大多了，有纪念馆、古街、古村等，从前江上有浮桥直通两边，现如今浮桥一拆，买两票的干活。哈 　　李商隐-“西子寻遗殿，昭君觅故村”。 前面就是“西施殿”，也就是西施故里的核心地。“西施殿”，那三个字为刘海粟大师的题写，外面水池旁竖着一石头写着“红粉池”，据说以前西施就是对着红粉池梳洗打扮的地方。 　　西施名“施夷光”，父鬻薪，母浣纱，西施幼承浣纱之业，故世称“浣纱女”，其时吴越交战，越败，后越王勾践采用文种的“美人记”，选中西施献于吴王，吴王沉缅酒色，后被越国清了盘。 后人为纪念这位忍辱负重，以身许国的绝代佳人，在西施的出生地苎萝山下，浣纱溪畔，修建了西施殿。 　　西施被称为：“荷花神女”。西施早已随尘而去，永远消失在两千多年前的多事之秋，而西施的美也只能存在于人们的想像之中… 　　国民党元老于右任先生撰写的“苎萝山”碑，立于山脚，字体遒劲、洒脱。苎萝山就是西施的出生地。 　　出来后沿江拍了张“浣纱大桥”。 　　第二天为了人生的完整，只能再往东岸游览，路过苎萝路，那墙上写着诸暨诸多好吃的“东东”，回头来吧。 　　越王勾践自吴归越，卧薪尝胆，誓灭吴国。郑旦与西施同被选为进献吴国的八个美人中的一员，在越教授以礼仪，习以歌舞，用以迷惑吴王夫差。郑旦精通舞技，容貌堪比西施，与西施有“浣纱双姝”之称。 　　再来西施故里。 　　浣纱石上有西施的身影。 　　再来得再拍张“到此一游”。 　　跟着赶鹅小孩来到浣纱溪边。 　　江边石头上一群浣纱女在劳作。 　　这背影是西施吗？ 　　来到“中国历代名媛馆”，进去参观也就拍了些历代的美女图，太多了，就不呈上了，留着以后慢慢卖吧。 　　到此再买一票，这是很难得的，一景卖两票，这票可稀罕着呢。 　　郑氏宗祠大门紧闭。 　　郑旦亭，位于苎萝山下的西施殿南侧，郑旦亭与西施殿相对，昭示着浣纱郑旦女一如既往地默默相伴着西施。 　　鸬鹚湾。 　　郑旦故里—鸬鹚湾村就在眼前。 　　在范蠡祠门口碰到一小伙子（导游）带着一帮人来到跟前，大声说：这是范蠡（雷）祠，大家进去看看，俺真被他的（雷）给雷到了。 为了拯救这小子的灵魂，俺悄悄的上前假装问路，然后小声告诉他，那字不念（雷），念（里），回头看他满面尴尬的拿着手机在查，看来他这辈子无“雷”了。哈 　　范蠡（公元前536年—公元前448年），字少伯，华夏族，楚国宛地三户人。春秋末期政治家、军事家、谋略家、经济学家和道家学者，越国相国、上将军。 曾献策扶助越王勾践复国，兴越灭吴，后隐去。著《范蠡》兵法二篇，今佚。 　　有一个传说，留传至今，说是事后范蠡携西施泛舟江湖之上，更有诗人做诗：“载去西施岂无意，恐留倾国误君王”。这应属无稽之谈吧？ 　　故里的徽派建筑物可不少。 　　四眼井，美女西施和郑旦，一个住在苎萝山下，一个住在金鸡山麓，隔江而望。相传她们曾以此井水为镜，暗自媲美，倒影中两双美目顾盼生辉，后人称之为“四眼井”。井中之水清洌甘甜，据说常饮此井水能使容颜靓丽、青春。 　　金鸡山上的金鸡塔随处可见。 　　逛西施大街。 　　说是到了西施大街得吃“西施豆腐”。 　　出西施故里，来到这浣纱大桥之上，驻足时突然萌生臆想，倘若再过2490年后—不知是个什么样？ 　　浣沙江的水静静地流淌了两千多年，依稀在这浣纱石上能看到她美丽的身影，于寂静中，仿佛听到她轻轻的叹息声……