乐清中心公园掠影 2024.12.26.

树华

中心公园简介
乐清市中心公园位于中运河、悬浦河、李宅河三河交汇处，由伯乐路、玉箫路、千帆路、金溪路围合而成。公园总面积17.82万平方米，其中水体面积7.5万平方米，总投资约1.3亿元，工程于2006年6月 开工建设，2012年1月开园。公园设计强调“以水为轴，以绿为体，以人为本”三位一体的思想，以河道为界分东、南、 西、北四个区块，中心公园总体布局结构以清音广场和清音湖面为中心，公园利用三河交汇，挖湖堆坡，形成清音湖，湖面建有大型音乐喷泉， 围绕中心，圈层式布置清音广场，林荫休闲广场、演水草坪区、娱乐活动区、湿地景观区和生态林间活动区。形成以开敞湖面和水上音乐厅为景观焦点的圈层式结构。硬质广场多布置于公园东北角，密林、疏林、草坪则集中于湖对岸公园东南角，产生北规整、南幽深的动静对比。公园主路环形穿插在林间、湖畔，并与各入口相连。 各区内设公园次路，蜿蜒伸展，自成系统。公园入口体现开放性理念，分设于四周城市道路，并通过不同的入口景观处理手法，产生不同的景观特征，体现地域性和标识感。公园整体风格自然、开放，充分体现了生态化和现代感。

周昌谷艺术馆位于乐清中心公园西门内，2012年10月15日正式开馆，历时4年筹措，在他逝后26年，也是周昌谷的83岁诞辰之日，终于和他的画作一起永久地留在了故土。
　　周昌谷先生1929年生于浙江乐清，1948年考入杭州国立艺专(现中国美院)，毕业留校任教后，曾作为“浙派人物画”创始人之一，凭代表作《两个羊羔》 为新中国美术界获得第一枚国际金奖.国画大家吴山明先生曾称周昌谷先生为“全才”，在诗、书、印、 画、美术理论、美术教学等方面均卓有成就。

在二十世纪五、六十年代新中国人物画反映现实的变革热潮中，浙江美术学院周昌谷等一批青年教师的人物画创作，特别注意现代人物造型与传统笔墨相接合的学术研究，比当时全国范围的“中西融合”的宽泛实验想得更深入，问题意识更到位，对传统也有更多的理解，因而，在改革开放初期成为全国性的学习典范，在美术界被称之为“浙派人物画”。其保持了中国画的基本构架，凸显了中国画的笔墨特色，改造西方全因素素描，创立专业素描教学法，又吸收写意花卉的笔墨和中国古代壁画技法，从观念到艺术语言全面回应和满足了时代的要求，并对当代写意人物画的发展有重要启示。
对于周昌谷个人而言，他的成就是多方面的，尤以写意人物画的色彩贡献最大。他从西方印象派的色彩得到启发，又“以中为本” 按照中国画色彩规律和审美习惯，将中国水墨画色彩推向极致。他的用色既艳丽又清雅，大雅不俗，实属不易。就中国画色彩而论，至今无论是理论和实践，均未见有人能分析得如此透彻，有他那么好的色彩感觉。在当时的条件下，周昌谷是对中国画传统理解得最深入的少数人之一，所以，他把人物当花卉来画，清灵洒脱，明艳超逸，传神得意，别开生面，可谓“前不见古人，后不见来者”。
浙派人物画与其他地区的人物画不同，无论语言框架、形式结构，相对而言都是最靠近传统的，而周昌谷又是浙江一群艺术家中与传统靠得最近的一位。他学养全面，对传统有独到的研究和感悟，对形式语言、笔墨韵味特别敏感，是一位十分难得的才华横溢的艺术家。 在同时期的几位先生中，周昌谷对传统书画领域研究花的时间最多，感悟也深透，所涉门类常能妙悟独造，具有鲜明的个性特色。他不但工画、擅长金石书法，又通画论画史，能写文章，又能作诗填词，学养之全面，十分难得。他幽默风趣，常常一语惊四座，又德才兼备， 为人正直，尊师重道，乐于助人，疾恶如仇。他的人品，他的刚正不阿，是经过了风风雨雨的考验而让人不能忘怀的。人品画艺、学养才情，如此典型地集于一身，在当时的历史条件下，真是难能可贵。昌谷先生本该有更大的成就，可惜一生坎坷，后因“文革”迫害而早逝，思之令人黯然。

《两个羊羔》一举成名

周昌谷1954年创作的《两个羊羔》于1955年入选第二届全国美展，又获第五届世界青年联欢节金质奖章。这幅画开拓了传统水墨画表现当代人物的新画风，传递了一种平和、清淡、亮丽的生活气息。“从学术上来讲，内容、情感、造型、笔墨、章法，既有传统又有时代感，很新，很完美，简直无可挑剔，达到一种高水准的完美，当时没有任何人可以达到他的水准，至今也少有人能画得如此完美。"(吴永良语)
潘天寿先生对夫人也曾说过:"解放后，我碰到有才华的学生，只有周昌谷一人."学术界一般以《两个羊羔》得奖，作为“浙派人物画"起始，周昌谷也因此而一举成名。

《荔技熟了》
是周昌谷追求纯情至美的泼墨写意代表作。描绘了傣家少女肩挑荔枝满载而归的美好情景。人物形象甜美动人， 人物的笑意表现出丰收的喜悦和自信。造型浓淡相宜，墨韵变化丰富，竹竿概括简洁，用笔极为轻松流畅，画面用色少而朴素，人物头巾处施以冷蓝，竹竿上点缀有很小的暖褐色焗笔，色彩对比规律和冷暖原理于点划之间娴熟运用。
然而，就是这幅佳作却在文化大革命中列力全国大被批判的黑画之一。(另外三幅是林风泯的《山区》程十发的《牧牛》、陈大羽的《公鸡》， 后来人们才知道批黑画别有所指，这是"四人帮”矛头对准周恩来和小平，说他们是黑画的后台

《荷塘牧女》--色墨布局简析
1978年作
周昌谷晚年创作了许多方形的作品，而且色彩布满整幅画面，这种尝试类似于油画的布局。这些作品完全不同于传统文人画背景留白的处理，有着林风眠的影响，诸如《相逢》《荷塘喜丰收》《剥莲子》《春的使者》《采莲图》等等皆是。
此幅《荷塘牧女》，羊、花、人物作为主体皆为白色，而水、叶之类背景则赋蓝黑色。以白为“实”，重彩为"虚”，大大异于传统的常规处理。
不透明的石青石绿有轻有重大块大块地落在墨色上， 其间缀以花蕊之黄，发带和嘴唇点点嫣红，由此营造出一个极其静谧清幽的荷塘夜色，如诗，如曲。这也是工笔重彩的用色方法移植到了写意人物画的典范之作，墨韵、笔力依然保持了鲜明的民族风格写意性特色。

破墨法首次用于人物脸部:眼请的画法.这是他经过数年实验而成的独创。“具体的方法是先在脸的部位上，按眼眶的透视，点二点较浅的墨，它的范围上至眉弓下至下眼睑沟，在未干时用极浓的墨(有时可浓到浆糊状)，按人物所视方同及感情要求，点上眼珠，留出高光(高光是洋为中用，因为它范围小和处理的不同，并不使人有油画的感觉，强调用笔用墨造成的整个气氛，还是中国式的），浓墨破在淡墨上，可能有点渗开.这正是表现眼睛的主观要求(当然这种指青少年眼睛，如果是老年人无神眼睛则要用其他方法了)，然后灵活的凭感觉，用恰当的浓墨勾眼眶和眼晴结构以及睫毛，并按需要在眼白处放上点清水，水在湿墨中向外扩散，移动了一部分浓墨，从而造成眼睛的真实感和透明感，最后在白的高光处.视内容需要加一点白粉(如高光足够不必加白)，白色稍湿，使整个画面调和在水墨国画的调子中，然后用干筆面画上眉毛。”
一一周昌谷《谈意筆技法在現代国画人物画上的实践与探索》

《种粟者》
"以书入画"简析
1963年作
六十年代初周昌谷受潘天寿合山水花鸟为一体的启发，开始探索合人物与花卉为一体的花卉人物画。这幅1963年在山东大渔岛画的《种粟者》以阔笔点垛的植物为背景，尝试着将人物与花卉合为一体，花卉已不单单作为背景衬托的身份而现身画面。
他首创的“"阔笔点厾"法也需要有用笔的功力，他的书法本来就好。此时以书入画正愈来思深入，作品变得更加隽永耐看。主体人物山东大汉的衣纹飘逸流畅，他身后的玉米叶落笔成形，处处显示出书法对于中国画的潜在意义。
周昌谷曾遍临古代法帖，学魏碑，又学米蒂、黄山谷，后来喜爱草书，以八大山人的笔法结合现代派的结构，使字与字相穿，行与行呼应，独创“蚓书"，并用之于中国画，通篇舒展洒院、雄浑豪放，极富民族绘画的传统美感。

固本搏取求独创
进入国美之门，接受艺术殿堂的洗礼，得到艺术大师的教诲，周昌谷发奋苦读，博览群书，以西润中，融贯中西，在中西绘画的系统教育和严格的专业-训练下，从古今中外广博汲取，包括各种文化艺术，不存
偏见。固本博取，妙悟独造。
上世纪五六十年代新中国人物画革新，全国的写实人物画出现了不同的地方流派，不同的特色。周昌谷的作品《两个羊羔》得奖，开创了“浙派写意人物画”的新风尚，从初期的写实表现到随后的写意发挥， 引领着新中国现代人物画的创新之路。

生活感悟独创“蚓书”
周昌谷书法，始学魏碑，继学米蒂、黄道周，后喜草书，逐渐形成“铁石纵横体势奇”的风格。他下放柯桥劳动时受到翻耕上来的蚯蚓在水田中竭力挣扎的启发，用八大山人书势，篆草兼蓄，融蚯蚓行迹，而成一体，自谓“蚓书”。其用笔取篆书的圆笔中峰，转折圆浑、笔力强劲，结体却是狂草，奔放开张。字与字、行与行相呼应，通篇更现舒展洒脱，雄浑豪放之概，形成了新的美感。此书妙悟独造，既于深厚的功底，更在于那奔腾不息的原创力。

在国立艺专，周昌谷特别有幸地受到过林风眠、潘天寿、黄宾虹三位艺术大师的亲聆教诲。在大师们的熏陶下，他特别善于学习、注重创造和个
性，他总结道:“西方的现代主义和祖国的文人画二者对我影响最深。”又道:“潘天寿说要提高民族绘画，使之立于世界艺术之林而无愧色。林风眠说要将中西绘画的顶峰融合为另一个创新的高峰。", “我要用他们的方法(去学)，他们各自的渊源将会带给我很大的好处，而不是表面的去像他们。”在寻求中国画新的制高点的过程中，他逐渐找到了自己的方向和方法:学贯古今中外，创造意笔人物画新风格。

文章华国
诗礼传家

昌谷出生书香门第，祖屋“晦侬别墅”门联云: “文章华国，诗礼传家。"祖父周莲波是当地有名的儿科医生。父亲周光裕，字庸平，一字云屏，从事教育，富藏书，工诗文，善书画。 受父亲影响，昌谷自幼喜爱诗文书画，谨记父言:“一艺之长， 终身固守，体健则刚，量大能受。"母亲黄秀兰是从雁荡山芙蓉村来周家逃难避灾的童养媳。周昌谷晚年说自己从小继承了父亲书呆子读书写字的文人性格，也继承了母亲朴实倔强的山民性格，是山林中的文人，文人中的山林之人。