浮丘山游记

沙小甘

　　月底休息。我带着爱人悠闲地坐上公交车去浚县浮丘山游玩。公交出行很方便，上午十点就到达伾浮路站点。

走在浮丘山下宽阔的大马路上，突然感觉有点穿越了，周围仿古建筑店铺林立，小吃和民俗民风店比比皆是。高大的牌坊一座接一座，每一座牌坊上方刻有楹联，也雕刻着现代和古代人物，讲述一个个故事。这是现代修建的牌坊，记忆里三十年前是没有的。

那年秋天，我和几个同事倒了几次车，才从水冶到达这里。可能是三六九日，人很多摩肩接蹱，场面也很热闹，当时路不宽却摆满小摊位。走上台阶拐到土路上，路两边坐着或跪着好多老弱病残的人，面前放着一个碗，乞讨声不绝于耳。如今这路平坦宽阔，周围平静安逸，只有三两个游人或香客擦肩而过。路两边树木郁郁葱葱，长青树居多，即使是冬天，也深绿色满山遍野，完全没有冬日树木凋零萧杀景像。时代变迁，浚县变化太大了，百姓安居乐业，一派生机勃勃祥和的家园。

　　上了二十一蹬台阶，三位老太拦住我，一位外地口音的矮个子大妈硬是把红带往我脖子上挂，另一个高个子大妈给她们分配任务说：“你给红带子，她拿红头绳，我拿娃娃。”这是见我好说话呀！风吹日晒的她们也不容易，我接下红带子并告诉她们可以了。后来，遇见的一位香客说，如果她们硬塞，你别说话直接走即可，她们自然也就不拦你了。

50米路北就是城隍庙，两进的院落，周围分布着许多殿间，都有人看守。过了二门，正中大殿即是城隍殿，浚县城隍爷在传说中，因朱元璋避过难，所以被封为都城隍，周围乡村很有名气。

拜谒过城隍庙，沿山路向南行进，路西是村庄。浮丘山被一道城墙隔开，南面浮丘山碧霞宫所在地，北面是小姑山入城半里穿城而过，有“十里城池半入山”的美名。风景秀丽的浮丘山半坡，有烈士陵园，为国捐躯的勇士就安息在这里。再往上走就是浮丘山山门，门前平地开阔，南边建有戏楼。北面拾阶而上就是高大气派的山门。

　　买票进入山门，内里建筑飞檐斗拱气势恢宏，院内老柏树比比皆是，用它沧桑却依然凌云的志气，俯瞰守护着宫殿。院内一座无字碑，传说是秦始皇路过此地，村民们为了纪念才立碑，又惧怕焚书坑儒的政策，所以没有刻字。秦始皇知道后非常愧疚，特地来到碑前，留下“秦政过也”四个字。现今的石碑历经磨难仍然耸立，饱经风霜的它也许有许多故事，要讲给你听。

院内最具文化价值的就是千佛洞，平地突起一座小山，西边进入一个“即武当”的青石牌坊，往前走就是千佛洞。石崖壁上有南北两个洞穴，不大的洞内刻有大大小小的佛像，人物体态丰腴雍容华贵栩栩如生，体现了盛唐时期社会风貌。只可惜许多佛像都已无头，让人慨叹。历经千年战火纷飞或盗的洗礼，能给后人留下这些实属不易，这些文物历史悠久，颇具研究价值，属国家文物重点保护 。

往回走的时候对于这个“即武当”牌坊颇感兴趣，查看资料得知，张三丰曾在大伾山居住练武，这西山怎么也留下武当痕迹呢？待考究。

　　浮丘山主角就是碧霞元君行宫，碧霞元君就是“泰山东岳天仙玉女碧霞元君”或“天仙圣母碧霞元君”。“碧霞”意指东方的日光之霞，“元君”则是道教中对女神的尊称，是方圆百里平原上的“妈祖”。年年正月十五浚县浮丘山热闹非凡，来往香客络绎不绝。

小时候，我记得母亲和我们村里妇女，天不亮坐马拉车上浚县老奶奶山，到晚上夜深人静才回来。她们回来总会给小孩们捎些玩具，会吹响的“泥咕咕”，彩色把的“木刀、木枪”……

山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵，浚县浮丘山像一座停泊在卫水边的船大气恢宏，载着历史悠久之文化散发出历史底蕴。站在浮丘山东望大伾山，蓝天白云下山峰线条流畅，韵味无穷。几千年青山相对出，与浮丘山相应成为挚友，岩峰奇秀，默默欲语，怀抱着一方芸芸众生人杰地灵平安祥和。

　　下了浮丘山怎能不尝尝浚县“石子馍呢”？再来个“八大碗”。所谓的“八大碗”其实是席面上的八碗：酥肉、江米丸、腐卤肉等，只是店家用的是小碗，两三口就吃没了。反正我是没有吃饱，都让爱人吃了。但是，特别钟爱这石子馍，外焦里嫩，烧饼内一半肉一半鸡蛋，吃起来味道不错。这石子馍是中国式的汉堡，竟有着千年历史，看来，我们的祖先也是食客，很新潮哦！

我吃完饭，特地夹杂进食客之间在摊前看店家制作石子馍。师傅是一位五六十岁以上的妇女，手法娴熟。揉面放油葱花盐，包入纯瘦肉丁擀成面团，放铁鏊子上煎成两面发黄。然后用小刀从中间轻轻拉开，把生鸡蛋倒进去，再放鹅卵石上炕，等香味扑鼻的时候，石子馍熟了。吃起来皮焦脆，夹杂着内里丝滑嫩软的肉、黄白相间的鸡蛋，香喷喷的……

访文物古迹，穿越时代变迁，了解历史进程；品当地特色小吃，让味蕾增加不一样的感觉。何乐而不为呢？

文图／沙小甘