<p class="ql-block"> 见相不颠倒</p><p class="ql-block">最难的修行就是在烦恼中也在，</p><p class="ql-block">烦恼相它是不会妨碍存在的。</p><p class="ql-block">烦恼是烦恼，存在是存在，</p><p class="ql-block">明白了，我们就在烦恼之中</p><p class="ql-block">认出这是烦恼，认出松松的，</p><p class="ql-block">完整的知是心，</p><p class="ql-block">认出在空不二是自性，</p><p class="ql-block">在烦恼现前的当下认出来！</p><p class="ql-block">反复确认。反复认出这就是修行了</p> <p class="ql-block">【星期四】一切法得成于认</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一切法得成于认，不在于修，</p><p class="ql-block">有修就有坏，只要你有修，</p><p class="ql-block">百千万劫都修不完，</p><p class="ql-block">只要你认，悟者刹那间，当下就是了！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">认岀相，知道相是很逼真的幻相，</p><p class="ql-block">只要你确认是幻相就瞬间瓦解了，</p><p class="ql-block">你要的是认岀相，</p><p class="ql-block">相的岀现不是让你去搞定去解决它，</p><p class="ql-block">你只需要明白这是一个现相，</p><p class="ql-block">愿意承认这是一个现相，</p><p class="ql-block">认岀相，认是很温柔的，</p><p class="ql-block">是不需要花力气的，</p><p class="ql-block">你只要认岀来就可以了，</p><p class="ql-block">把自己的心解放岀来，</p><p class="ql-block">认岀相，就破相显宗了，</p><p class="ql-block">才有力量，外面的现相才有机会改变</p><p class="ql-block">要知道这改变是一个缓慢的过程，</p><p class="ql-block">急不得！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">《见相不颠倒》</b></p><p class="ql-block">最难的修行就是在烦恼中也在，</p><p class="ql-block">烦恼相它是不会妨碍存在的。</p><p class="ql-block">烦恼是烦恼，存在是存在，</p><p class="ql-block">明白了，我们就在烦恼之中</p><p class="ql-block">认出这是烦恼，认出松松的，</p><p class="ql-block">完整的知是心，</p><p class="ql-block">认出在空不二是自性，</p><p class="ql-block">在烦恼现前的当下认出来！</p><p class="ql-block">反复确认。</p><p class="ql-block">反复认出这就是修行了，</p><p class="ql-block">烦恼并不妨碍我们存不存在。</p><p class="ql-block">任何头脑的认为都是现象，</p><p class="ql-block">一定要老老实实承认担当，</p><p class="ql-block">然后立即回到完整的知，空在不二。</p><p class="ql-block">练习的越精进效果越好，然后才自然来到没有习惯的习惯，没有空在的空在。</p><p class="ql-block">这是一个二元对立的世界，有好有坏，也就是说，</p><p class="ql-block">当你对好也不想，也不担心坏的时候，</p><p class="ql-block">你体会一下，当你遇到一个病人的时候，</p><p class="ql-block">你不指望它好，也不担心它坏。这叫离二元。</p><p class="ql-block">不说过去，不担心未来，连现在也没有，这叫空三际</p><p class="ql-block">当你离二元空三际，自然当下即是空，空也在呀，当下你就悟到了，这是解决问题的本质，问题上面是解决不了问题的。因为根本没有问题</p><p class="ql-block"> 注意力管理</p><p class="ql-block">佛法的核心修法是无所住，</p><p class="ql-block">注意力:不停留在任何相上 </p><p class="ql-block">也不需要离开相</p><p class="ql-block">注意力静置不动，对不动的控制也没有了，身体完全放松，不住不离只是在。</p><p class="ql-block">只是在 注意力就不会动 不会被吸引出来 不起心 我自息 这就是修行</p><p class="ql-block">整个自我松开 空无 在自现前</p><p class="ql-block">你的脑子在整个身体上面，你要同时用整个身体通过脑子在思维，</p><p class="ql-block">当你有认为的时候，你的心就不完整了</p><p class="ql-block">这个我认为是一个不完整的信号</p><p class="ql-block">你直接完整了，就不会有认为了</p><p class="ql-block">只要承认那是现象了，那就完整了</p><p class="ql-block">身上的酸麻痛痒是一个相，是发生在身上的一个堵的现相，你完整你的，你对他不离不弃，不住也不理他，你只是做你自己，松松在在，当你把自己做好的时候，身体上的现相作用就没有了</p><p class="ql-block">现相不妨碍你完整，不要求一个没有现相的完整，首先要明白，无论你在做什么，哪怕很堵很难受，都在，同在，不聚焦在现相上，直接看空，他就散的快，他就不会在你身上发威了，完整的知把它包在里面了，如果不同在，他就把你包裹在里面了</p><p class="ql-block">所有的现相都是在提醒你，不在了不完整了，要回到在回到完整</p><p class="ql-block">在相上搞事情，是搞不完也搞不定的，着相是搞不定现相的</p><p class="ql-block">不指望好，也不担心坏</p><p class="ql-block">万般神通皆小术</p><p class="ql-block">唯有空空是大道</p> <p class="ql-block">注意力管理</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">F法′的核心修法是无所住，</p><p class="ql-block">注意力:不停留在任何相上 也不需要离开相 原地停止</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">把注意力放在身外 然后没有了 消失了</p><p class="ql-block">不在内 不在外 不在中间 心空 性在</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">注意力静置不动，不动也没有了，原地空无，不住不离只是在。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">只是在 注意力就不会动 不会被吸引出来 不起心 我自息 这就是修行</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">整个自我松开 空无 在自现前</p><p class="ql-block">在现前 自然无注意力了</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">管理好注意力</p> <p class="ql-block">顿法靠的是愿力，仰仗自性F力，而不是自力</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">修行不是刻意去控制去用力修行，不是靠自力，只是轻轻的知就好了，是无需用力</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">轻轻的修行 一点力气都不用</p> <p class="ql-block">是人都去看灯 </p><p class="ql-block">庙门都要挤崩！</p><p class="ql-block">禅者大丈夫也</p><p class="ql-block">非王侯将相所能为 </p><p class="ql-block">要肯定自己是大丈夫 </p><p class="ql-block">要确定自己皈依自性</p>