<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">24.12.23，周一，天气：晴，1～7℃</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">走进县学碑刻陈列馆，就会看到一个四合院格局的天井，往左侧看，就看到大厅里挂的孔圣人像。走近一看，原来这里是讲堂。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">讲堂简介</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">讲堂是县学的主要建筑，是县学师生讲论学问、传播知识的场所。原建筑始建于北宋嘉祐三年(1058)，后历代均有修缮。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">清咸丰十年(1860)，讲堂与其他县学古建筑均毁于太平天国运动的战火之中。现建筑三间六架，为清同治三年(1864)后重建，1982年大修，2005年重修。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">这里是旧时文人的发端地</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">--无锡县学与科举简介</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">科举是我国古代经考试选拔人才、授与官职的一种政治制度，也卽孔子所说的“学而优则仕”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在此制度下，国家选拔之人才，主要出自中央与地方各级官府所设置的学校。所以，学校旣是国家培养封建人才的搖蓝，也是旧时文人跻身官场，步入仕途的起点。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">无锡碑刻陈列馆的前身卽是无锡县学的主体建筑明伦堂和讲堂。自宋代无锡县学创设以后，一代又一代的无锡学子曾在这里熟读圣贤书，幷由此出发，走上了搏取功名的科举考场，他们中的成功者，终于见到了金榜题名……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">历史沿革</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">无锡县学(俗称学宮)，创设于北宋嘉祐三丰(1058),是科举时代执掌科举教育事务的地方官署暨官设学府。学址位于旧城学前街地区，经历代扩建后，成为无锡城中规模最大的建筑群。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在清末太平天国运动中，这些建筑曾全部毁于战火，现今尚存的孔庙戟门(在大桥中学内)与学宮明伦堂、讲堂三处建筑，都是在同治三年(1864)以后复建的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">明伦堂:县学公堂，堂上悬挂清末旧物朱熹款“明伦堂”三字匾额，壁间嵌置县学碑刻近三十通。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">讲堂:县学内师生讲论学问的场所。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（图片介绍）学宫历来均是“庙、学合一”的格局，其建筑与孔南连为一体，故又有“唐学”之称。图中红线之内，即今碑刻馆，</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（左上红色信票）</p><p class="ql-block">科举与学校</p><p class="ql-block">明、清科举制度的特点是科举与学校紧密结合，文人必须先经入学考试(“童生试”)，取得学生资格以后，才能参加正式的科举，所以，入学成了科举的必由之路。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1、童生参加入学考试，必须有一名县学生(廪生)出面担保，填写保单。这是光绪二十五手(1899)曹赞勋担保文童王宗浩身家清白等内容的廪保单。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2 、按惯列，县学每届录取新生，均应择日举行拜谒孔庙的大典，隔日还要参加师生见面礼，幷通过象征性的考试后，才算正式入学.</p><p class="ql-block">这是光绪七年(1881)锡、金县学发给新取生员参加谒庙大典的信票。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（右下学员名册）无锡县学生员总名册(稿)</p><p class="ql-block">(光绪二十七年因岁考造送江苏学政衙门)此册将所有学生按旧管、新收、开除、实在四项登记，其中旧管186名，新收(岁考与科考录取) 34名，开除26名，实在194名。实在数中，因故不参加考试者98名，本届实考数96名。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">无锡科举盛况</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">唐代以后，无锡经济繁荣，文风昌盛，经十丰寒窗苦读而搏取到功名的文人为数之多享誉大江南北。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">据不完全统计，无锡(含江阴、宜兴)唐、宋、元、明、清共出文科进士1340名，举人2154名。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其中高中状元的有8人;榜眼11人;探花11人;传胪6人;会元17人;解元30人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一榜九进士 明代万历十七年(1589)，无锡曾有叶茂才、周继昌、华士标、杨应文、陈幼学、高攀 龙、何湛之、华国荣、堵维恒等九人同榜录取为进士，这在科举史上十分难得，是无锡历史上的科举佳话。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">六科三解元从明隆庆四手 (1570)至万历十三丰(1585)期间，同属南直隶地区的安徽和江苏两地在南京进行了六次乡试，在安徽和江苏轮流录取的6名“解元”中，3名江苏“解元”吳汝伦、顾宪成、周继昌全为无锡人，这在南直隶地区是绝无仅有的。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">以下是历代状元的诗词赏析。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">科举与录取</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">正式的科举考试分乡试、会试、殿试三级，见下表: </p><p class="ql-block">生员(监生、都县学生)——》乡试——》举人——》会试——》贡士 ——》殿试——》进士</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">乡试:三年一次，在省会举行，录取者称“举人” 第一名称“解元”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">会试:乡试后一年举行，地点在京城礼部。录取者称“贡士”，第一名称“会元”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">殿试:在会试后的周一年举行,皇帝亲自主持，原则上不作淘汰，而是分三甲录取进士。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一甲仅取进士三名，第一名称“状元”，第二名“榜眼”，第三名“探花”。第三名“探花”。二、三甲各取进士若干名，其第一名同称"传胪”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">学生与管理</p><p class="ql-block">县学生分为廪生、增生、附生三类。其中廪生等级最高，官府供给膳食，但有名额限制。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">增生与附生都是廪生名额之外增加的县学生。廪生名额如有空缺，增生与附生可依序递补。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">县学生需参加规定考试，卽“岁试”与“科试”，考一、二等有奖，三等及格，四、五等受罚，六等取消生员资格。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“科试”也是正式科举考试的预备考，不合格者，无资格参加科举。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">生员贡监录遗报名册</p><p class="ql-block">清代制度，经科考未取得乡试资格的县学生(包括在籍贡生、监生)还可参加两次补考，部“录科”考和“录遣”考，若其中有一次补考合格，则仍能参加乡试。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">这是光绪二十三(1897)乡试无锡县学报名参加录遗补考的生员、贡生、监生名册。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">教官与职能</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">明清两代县学通常设“教谕”或“训导”1-2名。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在明代，县级教官无品级。清代，定教谕为八品，训导从八品。教官除了管教学生以外还以明人伦、厚风俗、崇尚礼乐、强调教化为职责，在上层建筑与意识形态领域内为封建统治服务。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">国学与县学</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">国家为科举开设的学校有:设在中央的是国子监，学生称监生。设在地方的是府、州、县学，学生称生员，俗称 “秀才”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">国子监生员是一种出身，可以得官，也可以通过科举得官。取得监生身份有多种途径:经考试选送入监称贡监，此为正途。经捐纳而入监称例监，不算正途。清末财政匮乏，大开捐纳之门，甚至未入学之普通人亦可捐纳入监，名为俊秀。</p>