《诗经.小雅.無将大車》楚方言释读

雅乐郑声

【楚方言释读】

撫将大車以霸道占据，只能自己染尘埃是(兮)。

撫思追远百忧而起，只能自己染衰败是(兮)。

撫将大車以霸道占据，只会让自已昏暗不明。

撫思追远百忧而起，不外乎于此而忧患不安。

撫将大車以霸道占据，只会自己染尘蒙蔽是(兮)。

撫思追远百忧而起，只会让自己拖累是(兮)。

【诗旨】

关于此诗主旨，朱熹认为:此亦行役劳苦而忧思者之作。今人高亨解此诗为:劳动者推着大车，想起自己的忧患，唱出这个歌。但多数学者认为这是一位感时纷乱者唱出的自我排遣之歌。

其实，在释读《诗经》的过程中，最困难的情况就是，我们既要认识《诗经》文本的商周时期甲金文字，又要了解以此文字为基础的语言。《诗.無将大车》中所见六“無”(撫)同样是释读全诗的关键。“無”字在甲骨文中与舞为一字，简要说来就是汉字产生之前的原始汉语，在撫广(临川音系)片方言中的泛义动词“舞”(物)，即是诗中“無”的通假字“撫”。

据此，《無将大車》，古当为《撫将大車》。如《左传.襄公十三年》:“撫有蛮夷，奄征南海，以属诸夏”。诗中前后句的“撫”这个义项结合古代华夏诸国对四方小国的征服政策来理解，也就是孟子提出的“王道”与“霸道”的“撫有”之分，前者是依靠安撫、教化与小国建立良好关系。后者是依靠武力征服，强迫异族归顺。“大車”一向是不受推崇的征服方式，诗中用“撫将大車”来表示“武力”对异族的统治是不能长久的。犹如后句中出现的“撫思百忧”，即是撫今追昔夏、商两朝便是在这种拖累下崩溃的。