冬阳又登千佛山

秋树

有上海友人来泉城短暂停留，没上过千佛山，想看看，于是陪同由东路上下；冬阳十分慷慨，无遮无拦地撒下明亮的暖光，照得身上暖融融的。

在四川绵阳、广东佛山、浙江遂昌等好几个地方也有千佛山，但不是一个概念，也无法同比，泉城的千佛山虽海拔只有285米，却因其久远的历史、文化和宗教背景而名誉天下，可与诸多高岭大山媲美。

春秋时，这座山称“靡笄山”，汉代称“靡山”“历山”，魏晋时又称“舜山”“舜耕山”。济南的许多路名建筑设施，如历山路、舜耕路、舜耕山庄、历阳湖……就是根据此山名称演变的历史而得名。

真正承载千佛山历史人文的核心区，应当就是半山腰间的兴国禅寺这一带，也是最值得观赏感受的去处。

隋朝开国帝王杨坚的母亲是济南历城人，公元587年，他为纪念母亲，命人在悬崖峭壁上雕凿各种造型的佛像，造像分布于"极乐洞""龙泉洞" 及周围石壁上，称为“千佛崖”，由此形成寺院雏形，称为“千佛寺”，此山也就更名为"千佛山"了。自此，佛教植根在了历山，又不断开拓建造石窟庙宇道路，引来众多信徒，使其逐渐成了佛教名山。

今天还能看出全貌的造像约有一百三十余尊，表情生动，线条流畅飘逸，工艺精湛，显示出隋唐石刻艺术的高超，成为我国早期石雕佛像的上乘之作。

唐贞观年间（公元627-649年）重修“千佛寺”，千佛寺随之改名为"兴国禪寺"，之后又不断修葺扩展，增设了众多殿、堂、楼、阁，成为如今这样的规模。1983年被国务院确定为142所汉传佛教全国重点寺院之一。

兴国禅寺有7座殿堂，分为4个院落，虽并不宏大，却古朴庄严，静谧祥和，禅意幽深。

山门朝西，门楼上镌刻的“兴国禅寺”四字是已故中国佛教协会主席、书法家赵朴初先生题写。大门两侧刻有对联：“暮鼓晨钟，惊醒世间名利客；经声佛号，唤回苦海梦迷人”，是清末秀才杨兆庆题写。

寺内东侧是大雄宝殿，供奉着佛祖释迦牟尼塑像，两侧有菩萨、罗汉侍立，南北侧分别塑有普贤、文殊菩萨和阿难、迦叶等十大弟子。释迦牟尼塑像背后，南无观世音菩萨塑像面东站立，左右侍童子。

大雄宝殿北侧有玉佛殿，坐北朝南，殿中央佛龛内有释迦如来坐像，白玉石质，温润安详。

大雄宝殿南侧有菩萨殿，中央佛龛供观世音菩萨，东西两侧为地藏菩萨、千手观音菩萨。

寺院中央有一大殿，殿内有迎山门趺坐弥勒佛塑像，背后有韦驮菩萨面东站立。

兴国禅寺南面崖壁间有个龙泉洞，龙泉洞里的泉水并非地下涌出，而是山岩裂缝经多年溶蚀而成，后经开凿，成为半天然半人工的长方形洞池。面积10余平米，水深2米左右。此外还有极乐洞、黔娄洞、吕祖洞等。

在南面山崖之上还有一幢藏经楼，我从未进入过，好像也不开放，我一直对那里感到神秘，不知里面还有没有佛学经书、典籍？那里曾发生过一些什么样的故事呢？

在兴国禅寺东面坡阶上有一“历山院”，是为大舜而建，也称东庙，原是一处儒、道、佛三教合居的院落。山门内南墙镶嵌着《历山铭》碑刻，是乾隆六十年（1795年）阮元撰文，桂馥书写。院内有舜祠、鲁班祠、三圣殿、一览亭。依自然山势在崖壁上镌刻着30米长，6米宽，800余字的《舜典》。

如果走马观山，几个小时好像也够了。多年前我的一位搞传统武术研究的同学好友，每天清晨都来千佛山跑山，他二十多分钟就能从北门跑到山顶，其脚力令我佩服。

其实千佛山除了历代遗存而外，也有许多新的创意和建设，对千佛山文化内涵也有充实。

比如上世纪五十年代建的“唐槐亭”，顾名思义就知道是纪念那棵饱经风霜的唐槐，又称四面亭、半山亭。

又如“大舜石图园”，“图”为一语双关，有图像、图腾之寓。以神话、传说、古史三个系列解析舜文化。

也有“历山溯源主题园”，在千佛山景区东面至桃园区域，以雕塑小品的形式，体现历代名士及典籍中对舜耕历山在济南的认定与论证。设有“舜耕历山”“石耒”“玉璧”“玉璜”“文明之光”等雕塑组群。

再如千佛山北麓有万佛洞，那是个石窟艺术博物馆。

与沪上来的友人由东麓下山，一路盘桓下坡，路过“弥勒胜苑”，那是本世纪初与日本株式会社妙香园共同建造的，占地3万平米，由弥勒佛雕像、石壁浮雕、樱花园和附属建筑组成，融合了中日园林建筑精华。而最引人注目的，是一尊金光闪耀、笑容万物的大肚弥勒佛坐像，那是中国民间最喜闻乐见的佛，通体高30米，号称“江北第一大佛”。

多年来无数次登临千佛山，基本都是陪同朋友而至，季节不同，时间不同，走的路线也不尽相同，因而每次的感受也不同。

站在阳光下，透过稀稀疏疏的林木远观笑口常开的弥勒佛，身上、心中好似添了一分暖意，或许也是对千佛山印象的又一个注脚，与那冬阳一同收纳在了记忆里。