<p class="ql-block"> 西什库教堂，原称救世主堂，又称北堂，位于北京市西城区西什库大街33号。原址在中海西岸紫光阁以西，建成于清康熙四十二年（1703年），因地处蚕池口，故俗称蚕池口教堂。</p><p class="ql-block"> 清光绪十三年（1887年）迁至西什库，1985年恢复开堂。曾经长期作为天主教北京教区的主教座堂，是北京较大、较古老的教堂之一。</p><p class="ql-block"> 西什库教堂建筑面积约2200平方米，主体建筑为一座三层哥特式建筑，顶端共由11座尖塔构成，建筑平面呈十字形。堂前有月台，三面有汉白玉石栏杆，堂正面上镶汉白玉石一方，镌刻着耶稣善牧圣像。堂正门两旁，有中国式建筑碑亭两座，亭内分别立清光绪十四年（1889年）天主教堂迁建谕旨碑和满汉文天主堂碑。南侧建有唱经楼。现由北京市天主教爱国会使用。</p><p class="ql-block"> 大堂平面呈十字架形状，建筑面积约2200平方米，高16.5米，钟楼塔尖高约31米11。堂内有明柱三十六根，柱顶俱镂菘菜叶形，柱高4丈9尺。大堂北侧有正祭台和配台，后为苦难堂，苦难堂西墙上镶有樊国梁墓碑。大堂正门内建有唱经楼。</p><p class="ql-block"> 天主教从唐朝就传入中国，北京四大天主教教堂分别是北堂（西什库教堂）、南堂（宣武门教堂）、西堂（西直门教堂）和东堂（王府井教堂）。西什库教堂曾经长期作为天主教北京教区的主教座堂，是北京较大、较古老的教堂之一。</p> <p class="ql-block"> 天主教的全称为“罗马天主教会”，亦称“罗马公教”，简称“公教”，以前也曾音译为“加特力教”。天主教、东正教与新教并列为基督教三大派别，我国学术界通常把它们合称为“基督宗教”。</p><p class="ql-block"> 基督宗教是一种信奉耶稣基督为救世主的宗教体系，相信上帝作为圣父、圣子和圣灵的三位一体，人死后复活和末日审判，以及基督的复归和对人世的拯救。它源自古代巴勒斯坦地区，成熟于古罗马帝国，在欧洲中世纪时被奠立为西方宗教思想体系的代表，近代以来获得其全球发展。</p><p class="ql-block"> 目前，基督宗教按其信仰人数和地域分布来看已发展为世界上最大的宗教，其信徒总人数号称有23亿，占世界人口的31.2%和世界宗教徒总数的44%，对人类社会、思想、文化、政治、经济等有着广泛而深入的影响。天主教方面自称，目前全球天主教徒有13亿1300万，占全世界总人口的17.7%。各大洲天主教徒的占比分别是：美洲48.5%，欧洲21.8%，非洲17.8%，亚洲11.1%，大洋洲0.8%。</p><p class="ql-block"> 目前，我国天主教共有教区98个，教堂和活动堂点约6000处，教职人员约8000名，神哲学院9所，信徒人数600多万。</p><p class="ql-block"> 天主教信奉天主和耶稣基督，尊耶稣生母玛利亚为“圣母”。“信经”是天主教权威性的信仰纲要，也是信徒受洗入教时必读的经文。其中《使徒信经》是最古老的信经之一，共十二条，有“十二端信道”之说，囊括了天主教信仰的主旨，主要包括三大部分：1.相信全能的父上帝(天主)。他化成天地，创造人类。2.相信天主圣子（耶稣基督）。耶稣降生为人、救赎人类，受难（被处死）、复活、升天，末日审判时将再次降临。3.相信天主圣神(即圣灵)、圣教会、肉身复活等。</p><p class="ql-block"> 圣神是一个较为复杂的概念，基督宗教内部也因之进行过激烈的争论。基督宗教观念中，上帝只有一个，但包括圣父、圣子基督和圣神三个“位格”。三者同为一个“独一真神”，而不是三个神。天主教认为，圣父和圣子相爱而又共发“圣神”，圣神能够“圣化人类”。“圣教会”由耶稣基督创立，“至一、至圣、至公、从宗徒传下”，有“赦罪权”。“肉身复活”指人的肉身将在世界末日复活并接受基督的审判。《圣经》是所有信奉耶稣基督为救主的人们的宗教经典，被认为是基督宗教信仰的总纲。《圣经》分《旧约》和《新约》两个部分，合称《新旧约全书》。天主教会认为,天主是《圣经》的首要作者,《圣经》所记载的是天主的“话”、是天主“圣言”，是教会神学教义、信理、教规、伦理及制度的源泉和基础。天主把圣经委托给教会保管，只有教会有解释圣经的特权，信徒要接受教会的指导。天主教会采用的《圣经》共有经书73卷，其中《旧约》46卷，《新约》27卷。中国天主教采用的中文圣经，主要是天主教思高圣经学会主持翻译的1968年中文版。另外，天主教会还将教理汇编为《天主教教理》，将教规汇编为《天主教法典》。</p><p class="ql-block"> 天主教最主要的宗教活动是“弥撒”。弥撒是对耶稣与门徒最后的晚餐的重演，中心部分是“成圣体”和“成圣血”，此时教徒会跪下并低头，表示最高的敬意。天主教认为，正式完整的礼仪必须在教堂内进行，且只有主教和神父才有“神权”主持弥撒，教徒参与称为“望弥撒”。过去，弥撒一直用拉丁语进行。20世纪60年代后，天主教开始礼仪改革，现多已采用民族语言。有神父的教堂，平时每天都要做弥撒。周末的主日弥撒，往往不止一台，参加的信徒较多。在大的节日中，还举行隆重的“大礼弥撒”，平安夜举行“子时弥撒”。11世纪以来，天主教会逐渐确定七件“圣事”。天主教会认为，与祈祷一类的行为不同，圣事是基督设立的，是圣神“圣化”信徒灵魂的工作，并将“恩宠”赐予领受者，因此天主教会对这些圣事十分重视。</p><p class="ql-block"> 这些圣事是：1.圣洗。即洗礼，是入教仪式，一般由神职人员在教堂中施行。2.坚振。亦即傅油礼，受过洗礼的人皆可领受，表示坚定信仰。一般由主教施行，特殊情况也可由主教委派的神父施行。3.告解。也叫忏悔、“办神工”，又称“和好圣事”，是一种“赦罪”仪式。教徒向神职人员告明“罪过”，获取“赦罪”并做一定的“补赎”。4.圣体。即弥撒中的领圣体部分。天主教认为领圣体是与基督结合，圣体圣事是教会生活的源泉和高峰。5.终傅。由神父或主教为患病或垂危的信徒抹油念经，为其祝福。6.神品。修道生升为神职人员的仪式，由主教施行。7.婚配。由神父主持的教徒结婚礼仪。</p>