福全堂对联

怡和

福全堂重光赋 （湘照撰）尧天禹甸，社稷拥皇；黎民百姓，宗祖依堂。天地开泰，日吉辰良。甲堡张氏，敝祠重光。福全户号，祖德昭彰。风水佳地，轶事盈筐：来牛产崽，牛主惶茫；名师勘地，偶得相帮;龙头龙尾，形真无诳。五诀之妙，灵秀汇藏。源自宁化，途遥且长；文集始创，仁厚致昌;怀诚富德，兴族良方，耕读传家，山育凤凰。焕新宇殿，景辉四乡。宾客临此，留步徜徉。草青树茂，云腾凤翔。匠心妙笔，难绘其煌。福镌入石，水润丰臧；金鲤嬉游，趣溢池塘。浮雕联柱，神位正央。绣图精雕，珍木贵梁。蕴意深厚，文化长廊。仪容典雅，古建端庄。与时俱进，祠貌盛妆。分金永固，齐旺诸房。时逢盛世，敬祖超常。四脉同源，踊跃担当。高标旗举，杰科主扛。工程浩大，湖开匡襄。癸卯破土，乙巳进香。群策群力，意气轩昂。一帆风顺，谱写华章。裔孙多福，福泽如江。财丁贵寿，胜意吉祥。天佑地护，万古流芳！2024年9月28日（六稿） （张湘照）中学语文高级教师，颇倾心于古诗文、书法等。 福海寿山，公艺齐家书百忍全心实意，曲江治国鉴干秋（王贵垣撰）（赖坤文书） 注：“福海寿山”是成语“寿山福海”的词序重置，意思是：福象海那样大，寿象山那样久，旧时用于祝人多福多寿，出自明代张凤翼《灌园记·开场家门》》“华屋珠帘，寿山福海，别是风烟。”“全心实意”是成语“全心全意”“真心实意的略加改造高宗泰山封禅，垂其询，其书一百个“忍”字以答，其后世遂以“百忍堂”为堂号;“曲江治国鉴千秋”指韶州曲江人张九龄（678-740=63），唐代名相，开元廿四年（736）唐玄宗寿诞，百官祝寿多献珍异，唯张九龄进献《千秋金鉴录》五卷，言前古兴废之道，劝皇帝励精图治，上赏异之，其后世遂以“金鉴堂”为堂号.福禄寿全，齐家治国，是世人及儒学知识分子的永恒追求。 裔孙同德光前裕后 祠宇重光毓秀钟灵 （湘照撰）（吴学均书） 注:“同德”在共同的目标上团结一致。上下联有因果关系。思德公所有裔孙团结一致了，就能为祖先增光为后代造福。祠堂重光焕彩指日可待，天地间灵气聚集，必使事业更加发达，人才事加出类拔萃。 得姓缘弓矢垂名借箸筹（湘照撰）（简盛贤书） 注:张挥：张姓始祖始制弓矢; 张良：西汉时刘邦的谋臣。箸：筷子。张良借（刘邦的）筷子为他筹划指点。用以比喻出谋划策。此联说明张姓由来已久，名人辈出，为推进历史的车轮做出巨大的贡献，足以为后世标杆。 图中（杰科）图左（湖开）杰科主扛、湖开匡襄 清河郡望溯金鉴家风承（湘照撰）（阮端煌） 注:清河，为张氏最早发祥地;“金鉴家风”出自唐朝著名宰相张九龄的故事。此联意为不望根本，要弘扬张氏的优良家风，从而顶天立地。 福厚无非弘百忍全兴怡是仰双铭（湘照撰）（张如忠书） 注:“百忍”来自张公艺;张载的《东铭》和《西铭》是宋明理学的重要篇章。《西铭》原名《订顽》，为《正蒙·乾称篇》中的一部分。张载将乾坤的天地之德与人类社会的伦理道德相联系，提出了“民胞物与”的思想，主张把宇宙中的一切人和物都视为同胞和朋友，体现了一种宏大的宇宙意识和博爱情怀。《东铭》原名《砭愚》，与《西铭》相互补充。《东铭》着重于个人的道德修养和行为规范，强调在日常生活中要谨言慎行、克己自省。这副对联传达了这样的观念：要获得深厚的福气和全面的兴盛，需要弘扬忍耐的精神，并秉持某些重要的信念或原则。它鼓励人们在生活中学会忍耐，同时坚守对自己重要的东西，以实现幸福和成功。 思深追远源宁化德厚流芳誉禹城（湘照撰）（王永昌书） 福荫祖祠千秋鼎盛全敦族礼万事荣昌（湘照撰） 佐汉封侯长绵世泽辅唐作相丕振家声（湘照撰）（张如忠书） 王贵垣注：“佐汉封侯”“辅唐作相”分别典指张良、张九龄，对仗工整，很有历史内涵。为吻合马蹄韵句脚平仄，吻合朝代先后顺序，宜把“佐汉封侯”放上联，把“辅唐作相”放下联。“百载流芳/长绵世泽”，对仗不工，最起码数量词没对上。拟改为：佐汉封侯，长绵世泽 辅唐作相，丕振家声 开基隔背根深叶茂垂典孔夫子肖孙贤（湘照撰）（吕美铎书） “开基隔背根深叶茂”意思是思德公在隔背（今祠堂的左侧，猜想前有潺湲绿水，背有缓坡靠山，宜居福地）开基，子孙和事业如同大树般根基深远，枝叶繁茂。“垂典孔夫子肖孙贤”中“垂典”表示思德公的善举义举流传下来，成为当时当地及后世的典范。“子肖孙贤”则指其子孙后代能够继承先人的贤德和智慧。此联讲思德公选好福地开基，子子孙孙兴旺发达，高尚品德流传久远，后代继承并加以发扬光大。 水秀月池涵五福山祺龙穴旺千秋（邱家锦撰）（张庆仁书） 这副对联描绘了美好的自然景象以及其所蕴含的吉祥寓意。“水秀月池涵五福”中，“水秀”描绘了池水清澈秀丽的样子，给人以清新、优美之感。“月池”通常指映照着月光的池塘，富有诗意和浪漫氛围。“涵五福”表示蕴含着五种福气，五福在中国文化中常指长寿、富贵、康宁、好德、善终。这里意味着这片秀美的池水蕴含着各种福气。“山祺龙穴旺千秋”里，“山祺”可理解为山峦呈现出吉祥、福气的态势。“龙穴”在传统文化中常被认为是风水宝地，象征着能带来好运和兴旺。“叶千秋”表示能够兴旺千秋万代，寓意长，繁荣昌盛。 思接千年，齐家治国临其境德行万里，主敬存诚话自宣祠耸群蜂，型仁讲让聚斯族（王贵垣撰）（张初烟书） 三柱联：注：三柱联是对联艺术的一种古老形式，分为“一上两下”和“两上一下”，一般把“一”贴在中柱，把“两”贴在左右柱。孔夫张氏思德公祠为两堂两落结构，出门左横楼有敞口宽厅，立有三根石柱，宜镌刻三柱联，主办方希望由我来创作此三柱联。构思良久，得如上三句。思接千年”“德行万里”，由成语“思接千载”“视通万里”化出，出自刘勰《文心雕龙》：“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄然动容，视通万里。”“祠耸群峰”，既实指思德公祠地理环境，所对案峰、所倚龙脉，左右扶手，群峰围列，风水极佳，亦指思德公祠出了很多杰出人才，形成其人文历史上的几座高峰上联一，指我们（族众、观众）登斯堂，思绪接干载，历史上张氏名人齐家治国平天下的动人故事，历历在目，有如身临其境;下联，指包括张氏儒学知识分子在内的中国文化人，历来主张以德治国德行天下。“主敬存诚”，指恪守诚敬，出自《易.乾》：“闲邪存其诚。“《礼记.少仪》：“宾客主敬，祭祀主敬。”宋儒以此为律身之本。上联二，指思德公祠地理环境佳，人才辈出，大家型仁讲让，聚族于斯“型仁讲让”，以仁爱为准则，讲求礼让。出自《礼记.礼运》：“著有过，仁讲让，示民有常。 福全堂对联评析.神龛联 (笃诚守信)福荫祖祠，千秋鼎盛全敦族礼，万事荣昌注:“敦族礼”，出自唐代张说《奉和圣制过宁王宅应制》：进酒忘忧观，箫韶喜降临。帝尧敦族礼，王季友兄心。竹院龙鸣笛，梧宫凤绕林。大风将小雅，一字尽千金。神龛联原为老联。原下联:全善宗堂万载兴隆。由湘照、王贵垣合改，王贵垣改定“礼”字。上联指福星佑护祖祠，宗族必定长盛不衰并持续发展;下联指全体族人重视礼仪，文明高雅，一切行事顺顺当当并带来荣耀。 另:对联联基本要求1.一联一个主题（中心明确）。2.上下联意思不能相同（相同相近，犯“合掌”毛病），上下联应从不同角度来描述。3.语言要凝炼，形象。4.上下联对应的地方，词性要相同，如名词对名词，动词对动词，形容词对形容词;平仄要相对，尤其逢双的字，如“千”平声，“万”为仄声。5.适当的修辞。 　　祭祀先祖，弘扬家风。祠堂不仅仅是一座建筑，更是家族情感的纽带，精神的寄托。修祠堂也是为了凝聚族人之心，无论身处何方，回到祠堂便能感受到家的温暖，找到归属。在这个共同的家园里，大家相互扶持，共同成长。修祠堂更是为了传承优良家风，让家族的美德与智慧得以延续，成为子孙后代宝贵的财富，见证他们在人生道路上走得正直坚定。总而言之，修祠堂是对过去的尊重，对现在的珍视，对未来的期求……