千万里江山（陕西篇）下篇

周国新

西安博物院是一座集博物馆区、唐小雁塔荐福寺历史名胜区、园林游览区三部分为一体的博物馆。以展示珍贵的文物、唐代千年古塔、悠扬的雁塔晨钟、秀丽的园林景观而闻名。

西安博物院标志以西安博物院的中心建筑小雁塔为设计元素，小雁塔是西安博物院收藏的最大文物，同时也体现了西安的古都风貌和悠久的历史文化，强调了西安博物院作为西安文化主要展示窗口的重要地位。

博物馆的大厅设计独特，展示了西安十三朝古都的历史脉络和佛教造像艺术。馆内展出文物2000余件，分布在基本陈列、专题陈列和临时陈列三部分，展示了西安各个时期具有代表性的文物精品。

透过考古学者手铲下的文明碎片，仿佛听到远古先民悠远的呼唤；随着考古学者深挖垒叠的文化层，我们似乎能与先周出车彭彭的合奏产生共振；从汉武帝承灵威兮降外国的慷概高歌，到唐太宗万国朝未央的帝国强音，拂去历史积尘，在考古人的手中逐一苏醒。

隋唐长安城由宫城、皇城和外郭城组成，面积84平方公里。长安城规划整齐，布局严谨，是中国古代封闭式里坊制城市的典型。日本的平城京等五座京城、中亚托克马克的阿克匹兴古城（碎叶）等一些城市，都采用大体方形平面的形制，均源于隋唐。

西安位于关中盆地中心，山环水绕。“八水绕长安”即指西安周围有八条河流绕城而流。这八水是：长安城北的渭水、泾水；长安城南的滈水、潏水；城东的灞水、浐水；城西的沣水、涝水。现除镐（滈）水早已断流，其它七水至今仍是关中地区主要河流。

西安博物院是丝绸之路世界文化遗产点所在地的城市博物馆，致力于传播和传承丝路文化。博物院通过多种文化活动，展示丝绸之路的历史和文化，体现了从公元前16世纪到公元14世纪东西方文朋的交流与互鉴。

三彩腾空马，马做飞腾状，马背上骑一胡俑，发分梳两结，身微倾作控缰状，身着圆领深色长袍，腰系革带，左侧挂一圆形小囊，足蹬灯尖头靴。飞腾的马全身赫黄色，间白斑纹。鞍后行囊以黄、白、绿三色相间，真实反映在丝绸之路上胡人急奔长安城的形象。

五子登科铭带牛座铜镜，铜镜为圆形，直径10.6厘米，平顶圆钮，钮上下左右各铸有凸方框，内各有一铭字“五子登科“。镜座为卧牛造型，三蹄卧于腹下，右前蹄前伸，昂首扭颈，回望牛背身上弯月，造型美观，是一件具有重要历史和文化价值的文物。

彩绘塔式罐流行于唐代，因其形状似塔状而得名。这种器型通常由塔型盖顶、罐身和底座三部分组成，质地多为红陶，表面施以彩绘，以三彩釉陶最为常见。纹饰由兽首、宝相花、云气、人物等，带有浓厚的宗教色彩和外域装饰艺术特征。塔式罐不仅是古代中国与印度文化交流的产物，也是在唐代盛行的佛教影响下应时的一种新的陶瓷造型。

史君墓石椁是一件北周时期的国家一级文物，长2.46米，整体为歇山顶殿堂式建筑，由底座、中央墙板、椁顶出檐和屋脊四部分组成。椽头、瓦当、斗拱等部位均贴金，显出极高的工艺水平 。墓主人是来自西域古国史国的粟特人，称为史君。

明代绿釉螭吻是一件具有极高艺术文化价值的文物。螭吻是龙的最小儿子，常见于皇家宫殿建筑之上，负责喷浪降雨以避火灾。这件绿釉螭吻通体施绿釉，釉面光亮，遍饰鳞纹，细节处理精致，龙头方桶形，獠牙外露，眼球突出，形象威猛雄壮。

开皇四年董钦造一佛二菩萨像，是隋代佛教造像中的珍品。该造像由高足床、一尊佛、二位菩萨、两个力士、一个香薰和两只蹲狮组成。整体通体鎏金，造型端庄，金碧辉煌。造像中的阿弥陀佛结跏跌坐于束腰莲花高座上，两掌手心朝外分施无畏印和与愿印。两位菩萨上身裸露，着顶臂钏，璎珞重重，双足跣露。

玉鹰首长11厘米，材质为青玉，玉质温润细腻，雕有鹰首和前半身，鹰圆目尖喙，其内的毛茬尚清晰可见。鹰首顶部雕有两个小乳突，背身雕有翅膀羽毛。玉鹰首的造型风格较为抽象，其设计可能是皇家歩辇上的抅事，出土于唐大明宫遗址。

绘于韩休墓室东壁的《乐舞图》，高2.27米，宽3.92米，是迄今所知唐代墓室壁画同类题材中规模最大的一幅，画面绘制了14位男女载歌载舞的场面。左右侧为乐队，中部舞者男女各自一脚跃起一脚立于毯上腾跃状。图像清晰，内容独特，绘制精美。

贴金观音像是一件北周时期的汉白玉贴金观音立像，见证了北周的历史变迁。观音菩萨的造型优美，左手提着净瓶，右手执柳枝，头戴化佛冠，冠正中和两侧面各种有一朵莲花，增添了一份神圣与庄严。覆莲花座的四角各浮雕一护法狮子，威严而有力。观音菩萨全身贴金，红、绿、紫三色鲜艳夺目，金光灿烂，显得格外雍容华贵。

小雁塔即荐福寺塔，建于唐景龙年间（707-709年），是唐代著名的佛塔。塔身高43.38米，现存13层。小雁塔的建筑风格为密檐式砖塔，略呈梭形，塔的底部最高，以上逐层递减，整体轮廓呈自然圆和卷刹曲线。

荐福寺创建于唐睿宗文明元年（684年），原址位于唐长安城开化坊。在清代，每天清晨这里会敲钟，这就是著名的雁塔晨钟，如今每年元旦这里还会举办敲钟祈福活动。

西安博物院园林游览区是一个集园林、寺庙和博物馆于一体的文化圣地，坐落在古老的西安城，却拥有着南方的清新与绿意。游览区内流水潺潺，亭阁雅致，小桥流水，竹林环绕，为游客带来无尽的欢乐。

园林游览区环境优雅，适合休闲散步，保留了许多古代石刻，具有较高艺术价值。此外，游览区里还有许多值得一看的景点，如雁塔晨钟、拴马柱、古树群和长安鼓乐等。

宝鸡地标建筑金鸡鸣瑞，是指宝鸡市因“神鸡鸣瑞”传说而得名。传说秦文公在陈仓狩猎时捕获一只雌鸡，雌鸡飞至鸡峰山化为石鸟，秦文公立祠为“陈宝”。唐肃宗至德二年（757年），在安史之乱期间，神鸡再次鸣叫，唐军因此节节胜利，肃宗认为这是吉祥之兆，遂将陈仓改名为宝鸡。

金鸡鸣瑞雕塑位于渭河隧道南出口与河滨路交叉口的环岛内，向南来北往的行人展示着宝鸡的地域特色和历史文化底蕴。这座雕塑采用古典式浪漫色彩，结合现代抽象艺术表现形式，讴歌了人们向往美好生活的期盼。雕塑造型充满生机和灵动，给人以无限遐想空间和视觉上的享受。

法门寺又名“真身宝塔”，位于炎帝故里，青铜器之乡—-宝鸡市扶风县。法门寺始建于东汉末年桓灵年间，距今约有1700百年历史，有“关中塔庙始祖“之称。

周魏以前称作“阿育王寺”，隋文帝时改称“成实道场”，唐高祖时改名“法门寺”。法门寺被誉为皇家寺庙，因安置释迦牟尼指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。

法门寺佛光大道是通往合十舍利塔的朝圣之道，全长1230米，宽108米，象征光明和成佛之道。大道两侧设有经幢、菩萨等景观，东侧有佛陀圣迹系列雕塑，西侧是法界源流系列雕塑，展现了佛教文化的传播与发展。

佛光大道两侧的十八罗汉雕像，是佛教文化的重要象征。十八罗汉是指佛教传说中十八位永驻世间、护持正法的阿罗汉，由十六罗汉加二尊者而来。他们在佛教中象征着修行经验和智慧，是佛教智慧与精神的象征。

大势至菩萨与观自在菩萨分别为阿弥陀佛的胁侍，合称“西方三圣”。以智慧之光普照一切有情，使众生离三界之苦，得无上力。福报：现世脱离恶道，来世往生极乐。

日光菩萨与月光菩萨同是药师如来的胁侍菩萨，合称“东方三圣”。日光菩萨持其慈悲本愿，救度众生，受菩萨护佑，远离病痛。福报：远离病痛，无有怖畏。

观世音菩萨与地藏菩萨同是释迦牟尼佛的胁侍菩萨，合称“娑婆三圣”。观音菩萨以大慈救济众生为本愿，受菩萨护估，远离苦难。福报：所愿必成，苦难远离。

合十舍利塔是法门寺的一个重要建筑，造型独特，呈双手合适十状，象征着对佛的敬仰与虔诚。塔高147米，相当于50层楼高。合十舍利塔不仅传承了佛教建筑的特色，还融合了现代技术，成为佛指舍利安奉供养和瞻礼的中心，也是法门寺的重要标志。

此外，广场上还有六度桥和10万人广场。六渡桥连接佛光大道和舍利塔广场，象征着修行的六种方法。十万人广场上有三净池，池水可以完全映出合十舍利塔的倒影，象征着舍利的影骨和灵骨的关系。

法门寺在北魏太武帝禁佛时期，使该寺在刧难逃成为废墟，但当时仍有信徒前来烧香敬佛，被称为“圣冢”。558年北魏皇室后裔拓跋育修复阿育王寺和舍利塔，并于西魏恭帝元魏二年首次开塔瞻礼舍利，法门寺由此名声大振，成为中国四大佛教胜地之一。

真身宝塔是法门寺的核心建筑之一，该塔因塔下地宫藏有佛祖真身舍利指骨而得名。真身宝塔为木构建筑方形，四级九盘轮相。唐代多次重修，明代四级木塔崩塌后新建宝塔专砖抅，八角形塔座，八面十三级，通高46米，门上方镶石雕 “真身宝塔”塔额。

法门寺博物馆，国家一级博物馆，是社会科学类宗教遗址博物馆。馆内藏品来源是法门寺地宫出土文物，类别用金银器、琉璃器，瓷器等，数量达9439件/套，其中珍贵文物225件/套。

法门寺博物馆历史文化、陈列艺术设计特点坚持博物馆面向社会、服务大众的宗旨。《法门寺历史文化陈列》，设于西展厅，展览运用图片、文字、文物来展示法门寺的历史变迁，以及中国文化和中国佛教在法门寺丰富的历史遗存。

法门寺地宫位于宝塔下中心部位,建造模拟中国古代帝王陵,为窑洞式石质建筑，由漫道 、平台、隧道、前室、中室、后室、秘龛七部分组成 ，以石门间隔。推开第三道石门可以看到一座高大的汉白玉灵帐，第四道门室内宝物众多，发现了佛指舍利。

1981年8月24日中午，经历了四百多年风雨的法门寺明代砖塔随着一声巨响，十三级砖塔半壁坍塌了，人们看到法门寺塔只剩下一半巍然屹立于周原大地上，一时成为奇观，这里立即成为世界瞩目的焦点。

迎真身银金花十二环锡杖，被誉为“世界锡仗之王”，国家首批禁止出境文物。该锡仗由唐懿宗供养，全长1.96米，重2.39公斤，采用金银打造，金光闪耀。锡仗的仗身有四轮十二，杖头为四股十二环，每股套装雕花金环三枚，整体设计极为精细。

八重宝函共有八重，大小不同，层层相套，依次揭开，光芒炫目。是一套供奉佛祖释迦牟尼的真身佛指舍利的盖函。当开启最内层，即见第一重宝函，名为宝珠顶单檐四门纯金塔，塔顶飞檐高翅，金塔座上有一根小银柱，套有佛指舍利。

唐彩侩四鍑首阿育王石塔，由整块石头雕刻而成，高约1.5米，以其精美的彩绘和独特的造型而著称。石塔的鍑首部分采用四辅首的设计，在唐代佛教艺术中较为罕见。塔身四周均绘有精美的彩绘图案，包括佛教故事、人物、花卉等，色彩鲜艳，富有艺术感染力。塔身为四面体，顶刹为尖顶，整体造型挺拔而庄重。

鎏金卧龟莲花纹五足朵带银香炉，有炉盖和炉身组成，炉盖顶是一朵莲蕾，有五朵盛开的小莲花，每朵莲花上刻有一只口衔瑞草的小龟。香炉通体鎏金，壁饰流云纹，铆接五足独角天龙兽足。它出土于地宫后室，是唐代考古史上数量最多、等级最高的香事用具。

金银丝结条笼子是一件令人叹为观止的茶具，由金、银丝编织而成。这件茶具包括笼盖、笼体和提梁，高15厘米，重355克。笼盖以金丝编成塔状，衬以金丝花瓣，上下口沿及笼底沿均镶金银片。笼体和提梁饰有涡状金花带，工艺精巧，美轮美奂。

鎏金羯摩三钴纹银阏伽瓶，通高21厘米。瓶子纹饰鎏金，具有盘口，细颈。颈底部装饰如意云头纹，肩部焊接一个长7.1厘米的流。腹部錾有四个简花莲瓣圈成的四曲规范圆形，腹部下方錾有一周八瓣仰莲，莲瓣间倒置三钴金刚杵。是晚唐时期密教大师智能轮施的物品。

单轮十二环纯金锡仗，通长27厘米，通体用纯金制成，小巧玲珑，是密宗结坛供佛时的作法用具。锡仗的顶部为桃形轮仗首，杖杆的上端位于桃形轮心内，其上塑有一尊结跏趺坐于莲花座上的佛像。仗顶为宝珠形，轮侧为仰莲智慧珠，轮两侧各套六枚锡仗环。这件锡仗是唐懿宗欶命文思院为舍利供养法会使用而造的。

象首金刚铜熏炉，由盖和身两部分组成。盖面镂空，分为三层台阶，盖顶为四层莲台，上面跪着一尊象首金刚双手捧珠。炉身平折沿，壁上铆接五个兽形足，足首呈爪状。两足之间铆接兽形辅首，套花结朵带。象首金刚是密教内容的显现，反映密教文化的兴盛。

鎏金鸳鸯团花大银盆，造型为葵瓣形，侈口，斜腹下收。盆内壁竖列凸棱，盆壁分为四瓣，每瓣内堑两个石榴团花，团花中有一双鼓翼鸳鸯立于莲花之上，盆底捶打出一对相互嬉戏的鸳鸯和阔叶石榴组成的大团花，形成浅浮雕效果，整体图案栩栩如生。

鎏金银龟盒，盒龟状，龟昂首，四足内缩，以甲背作盖，内焊椭圆形子口架。通体錾刻纹饰，多为龟甲文和锦纹，造型逼真，形象生动。银龟盒在唐代被视为吉祥的象征，龟作为荼具的装饰图案，表现了唐皇室祈求圣寿万春、圣枝万叶的心愿。

鎏金鸿雁纹银茶碾子是珍贵的唐代茶具，由纯银制成。底部两端呈如意云头形状，长方形辖板中央焊接了一个宝珠形捉手，两侧各有一只鸿雁，衬以流云收。茶碾子的碢轴由纯银浇铸而成，碾轮中心装饰有一幅莲瓣团花和一周流云纹，齿状边缘用于将茶叶碾碎。

明代铜塔刹是一件珍贵的文物，它是法门寺明代真身宝塔的一部分。这座铜塔刹的底座由八块铁铸护栏构成，坚固而稳。刹顶为铜铸葫芦形，其上刻有“大明万历年间三十七年造”的铭文，为研究法门寺的历史提供了宝贵的资料。

盘丝座银芙蕖，圆盘直径20.5厘米，通高37厘米。它们以银筋为茎、座，以银箔为花叶。主茎顶端有一朵以莲蓬为蕊的芙蕖，内外三层共十六瓣。主茎中部分出三支茎，其中一支为莲蕾，其余为翻卷的莲叶，造型优美动人。芙蕖即莲花，是佛教供具之一。

礼佛是唐代人宗教生活乃至政治生活中的大事，法门寺地宫三十年一开，是举国瞩目的盛世。每次迎奉佛骨前，皇帝都要诏告臣民顶礼膜拜。《大唐迎佛图》综合历次迎奉佛骨到长安的途中盛况，描绘上自朝廷、下至士庶万众瞻礼的宏伟场面。

惠恭禅师大德之碑，是唐代碑刻。该碑残高约1.66米，宽0.64米，厚0.23米。碑阳篆额两行，每行现有三字，碑文部分文字已破损，但仍可以阅读。碑文残存30行，满行约54字；碑阴残存34行，满行了56字。惠恭禅师曾主持显庆年间对法门寺的修葺工作，圆寂后在法门寺还建有“支提塔”，以便永久纪念。

中华石古园坐落在被康有为誉为“中华第一古物”石鼓出土地的宝鸡市石鼓山上，东临茵香河，南靠秦岭主峰鸡峰山，西望市区，北看谓河。是融“遗址保护、青铜器展览、石鼓文化展示、园林观光、考古研究和休闲娱乐”为一体的文化生态园。

菊花作为中华文化中的四君子之一，象征着高洁、坚韧和不屈不挠的精神。它不与春花争艳，却在秋光中独自绽放，象征着文人的进退有度、潇洒从容的生活态度。

石中华石鼓园区门前景点摆放了大量的菊花，品种多样，包括“金贝大”、“千头菊”等待。这些菊花不仅色彩斑斓，还通过艺术造型如盘龙、塔菊、盆景菊等，行成了独特的景观。

此外，展区还展示了“风栖石鼓园”、“龙腾花海”等主题造型，为游客提供了视觉盛宴，使游客感受到菊花的力量与美丽，体验到一种超凡脱俗的宁静与从容。

石鼓阁是宝鸡市的地方标志性建筑，位于中华石鼓园内。石鼓阁高56.9米，建筑面积7200平方米，采用仿秦汉建筑风格，外五内九的层级设置显得气势雄伟，象征着周秦文明在中华民族史上的崇高地位。

石鼓阁不仅是一座建筑，更是历史的见证。石鼓文作为先秦时期的石刻作品，在唐初被发现于古陈仓石鼓山，因此得名陈仓石鼓。石鼓阁引此得名，并主要展示石鼓文化和历代优秀书法作品。

宝鸡石鼓是中国九大镇园之室之一，被誉为“中华第一古物”。石鼓共十只，高二尺，直径一尺多，形象鼓而上细下粗顶微圆（实为碣状），每个重约一吨，上面刻有石鼓文（大篆）。石鼓文记述了秦始皇统一前一段为后人不知的历史，是中国最早的石刻诗文，乃篆书之祖。登上石鼓阁，可鸟瞰周秦大地风貌。

宝鸡市第十五届金秩菊展，以“菊绽幸福路、共筑中国梦”为主题，展示500余种、20万余盆菊花。中华石鼓园主展区域以“琴、舞、书、画、诗、酒、茶、印”等主题造型为主，展示了盘龙、塔菊、盆景菊等造型，营造出丰富的视觉效果和文化氛围。

金秋菊展这些菊花不仅色彩斑斓，而且形态各异。有的花瓣细长如丝，有的花朵硕大如盘，有的色彩如彩虹，有的清新淡雅如水墨。每朵菊花都散发着独特的魅力，让人目不暇接，流连忘返。

金秋菊展配以人文造型，艺菊、大菊、小菊各类花卉应有尽有。这里是花的世界，各种造型、各种花样、五光十色、千姿百态、姹紫嫣红、婀娜多姿、娇艳欲滴，仿佛是童话，仿佛是仙境，徜徉其中，最可谓美不胜收，流连忘返而陶醉。

周人之迹文化墙位于石鼓园内，是展示周文化的重要景点。该文化墙长约206米，高4米，以西周青铜器纹饰为创作元素。在中国悠久的历史长河中，西周是一段不朽的神奇。周人创造的璀璨文明，对中华民族文化的形成和发展有着巨大而深远的影响。

四千年前，姜嫄脚踩巨人的足迹生下后稷，擅长种植，遂成农官，开始了中国农业发展的慢慢探索。历经时艰，古公亶父迁居周原，用黄土修筑城廓，建立了周人自己的国家。修建都城，称之为京，成为京城一词的由来。文化墙30多个故事展现了周人的精神。

中华石鼓园区的秦文化墙浮雕，描述了公元前770年，来自陇山以西的秦民族，带着西北高原的风霜，踏着周王朝脚印来到宝鸡，岁月的流逝，走过了五个多世纪。秦人靠自己的奋斗，终于登上了帝国的巅峰。

在那个弥漫着开疆拓土之势，充分斥着征战杀伐之气的时代，秦人在这块富庶的大地上汲取的是万丈豪情，千里雄风。剽悍强壮成为整个民族的时尚；睿智智慧成长为秦人的天性；锐意进取、坚韧不拔，涵养成他们的精神。

宝鸡青铜器博物院，外形运用了“高台门阕、青铜厚土”的建筑语言，气势恢宏，厚重威严。这种设计象征着宝鸡在中华古代文明发展过程中的尊祟地位。博物院建筑风格独特，采用对称的手法，平面布局集中而又分散变化，完美结合了石鼓文化与青铜文化。

博物院现为中国最大的青铜器博物馆，馆藏文物12000余件（组），其中一级文物120余件，包括何尊、折觥、厉王胡簋、墙盘、秦公镈等禁止出境文物。展览陈列有基本陈列、何尊展区、兵器和工具展区、音乐舞蹈和生活用具展区及临时展览。

青铜是一种金属，更是一个时代，它标志着人类第一次用智慧改变了矿石的属性，创造出了崭新的世界。也正是这个时代，才有了文明与国家进一步发展，还有对大自然不尽探索能力的提升。宝鸡这块“厥田上上”土地，将我国青铜器时代的文明推上了顶峰。

三千年前，周人来到了这块土地，奏响了西周王朝的序曲，让这片土地一度成为王朝政治、经济以及文化中心，不仅用国家情怀谱写出域有四方的王朝赞曲，更留下了大量的青铜国宝。自汉代以来，宝鸡青铜器不断出土，其数量之多、精品之多，居全国之首。

宅兹中国展厅，是一个展示西周青铜器和西周金文的重要展览。展厅展示了来自宝鸡的140件青铜器，其中包括许多国家级文物，代表了西周青铜器的最高水平。展览以金文作为主线，通过精美的青铜器引导观众欣赏金文，揭示其背后的历史文化和社会内涵。

何尊铭文大意是，周成王开始成周营造都城，举行丰富之祭。成王在京宫大室中对宗小子进行训诫，提到周武王在灭商后决定以后成周为都城。何尊的铭文中出现了“中国”一词，“宅兹中国”指的是周武王在灭商后决定在成周（今洛阳）建都。

何尊是西周早期贵族“何”铸造的一件青铜酒器，通高38.5厘米，重14.6千克。尊器身呈椭方形，通体饰四道透雕的扉棱，造型典雅庄重，方圆相继，富有变化。何尊是西周早期成王时的铜器，其内底铸铭文12行122字，记载了周成王营建洛邑的重要历史事件，而其中“宅兹中国”更是“中国”最早的文字记载。

西周晚期逨盉，水器，高45.5厘米。整个器身由四个龙首支撑而起，灵动稳健，将天上飞翔的凤鸟，水中遨游的巨龙，地上奔跑的老虎，巧妙有机的结合在一起，呈现给我们的是龙腾虎跃凤呈祥的吉祥画面，使庄严肃穆的礼器增添了几份生动与活泼。

西周晚期青铜器毛公鼎（复制品），现藏于台北故宫博物院。鼎高53.8厘米，重34.7公斤。其造型端庄稳重、敞口、双立耳、三蹄足。其最为珍贵之处，铭文长度近五百字，记录周宣王即位之初事宜。铭文被誉为“抵得一篇尚书”，书法风格奇异飞动。

西周早期青铜器冉盉，器形为袋状深腹，三柱足，上有圆隆盖，前有管状流，后有兽首鋬，盖与鋬间有短链连接。腹部饰有双线三角纹，鋬下腹璧铸有“冉”形徽。这件盉制作精美，铸工精良，形制为商末周初流行式样，具有浓厚的商文化色彩。

　　秦公镈是春秋时期秦国的重要文物，是一组由三件形制、纹饰、铭文完全相同的青铜打击乐器，通高75.1厘米，重62.5公斤。其表面装饰有繁复的纹饰，包括勾连龙纹、变形蝉纹和菱形纹等，体现了古人对龙的偏爱和青铜铸造工艺的高超水平。秦公镈的铭文字画纤细，起笔重落笔轻，是大篆向小篆过渡的文字，具有极高的书法艺术价值。

西周晚期青铜器散氏盘，其名字来源于铭文中的“散氏”字样，展现了古代的土地交易记录。散氏盘呈圆形、浅腹、双附耳、高圈足。其腹部装饰有𧃍纹和兽纹，圈足饰有兽面纹，工艺精湛。内底铸有19行、357字的铭文，记述了矢人付给散氏田地事宜。

伯公父簠是一件典型的“簠”，分为盖和器两部分，长方口，腹斜收，两侧有耳环，盖与器合口处有牛首卡。纹饰简洁明快，与器皿造型相协调。铭文共61字，记载了伯公父择吉金造器铜辟王，满孝诸兄，祈长寿多福的故事。

商代青铜器父辛卣是一件盛酒器，造型精美厚重。其器体椭圆，深腹下垂，高圈足外侈，腹上部有双环耳与提梁相连，盖钮有阴线刻纹，盖面与口盖下面有纹饰一周，主要是连珠纹镶边的菱形云雷纹带，口沿下纹饰在卣面正中各有一牺首。

鱼伯双耳方座簋是西周青铜器食器，圆侈口、敛颈、有四方座，两兽耳长方形垂珥。腹身饰两粗大兽面，兽面圆目。两兽耳作牛头，牛角翘立，牛头上有恶虎盘卧，虎前爪抓攫牛耳，口衔牛首，方座四角各饰浮雕小牛头一组，反映了当时的礼仪制度和贵族生活。

虢季子白是周宣王时期的著名军事将领。虢季子白盘（复制品，现藏中国国家博物馆），是为纪念其战功而制作的青铜礼器。盘形制奇特，似一大鱼缸，为圆角长方形。盘内底部有铬文111字，记录了虢季子白的战功和周王的嘉奖。铭文语言洗练，字体端庄。

父乙甗通高33.2厘米，其造型独特，侈口，束颈，鼓腹，圜底、有点兽蹄形足。器身饰有精美的纹饰，颈部饰有兽面纹，腹部饰有𧃍龙纹，足部饰有雷纹。其铭文“父乙”表明可能是祭祀或供奉父乙的器具，反映了当时的社会生活和宗教信仰。

西周青铜盛酒器户方彜，造型方正规整，表面雕塑精细，其器身为长方形，呈庑殿式屋顶。器身四角及中线有镂雕扉棱，盖、颈、腹及圈足饰有四层纹饰，盖顶四角向上伸出的扉棱将盖面分成两组梯形和三角形斜面，每面均饰倒置的兽面纹。颈部四面正中伸出圆柱接圆雕兽首耳，腹部四侧面均饰大兽面纹。整体设计奢华富丽，具有强烈的视觉冲击力。

陈仓老街始建于唐代，起源于陈仓县城，是连接秦腹地与渭河流域的重要交通要道。老街每年举办各种文化活动，如传统戏剧演出，民族游园会等，吸引着大量观众和游客。

老街保持了大量的历史建筑和文化遗迹，展现了传统建筑的庄重与美丽，如雕梁画栋、斗拱飞擔等特色。老街的建筑以仿民国风格为主，多用木结构、灰砖石扳，细节上有着精美的雕花、檐口和斗拱。

民国二十七年（1938年），始有西安等地电影在宝鸡县城放映，民国三十年（1941年），陕西省第九专员公署由凤翔迁至宝鸡，宝鸡私营电影院建成，取各人民电影院。主要映出国产及苏联、美国电影。一时轰动，周边县镇乡村百姓纷至沓来观看。

宝鸡县署位于宝鸡旧城中山西路，座北朝南，上下两层青砖砌成，一层中间为圆形拱门，两层中间雕刻“天下为公”四字，两边各有一孔圆洞，屋顶竖起四个小型汉阙，中间两阙间是一个小山脊，上面有一座六棱宝塔。县署为知县理事和生活之地。

陈仓老街不仅是宝鸡的旧名，还具有“明修栈道、暗度陈仓”这一著名战略的发生地。老街内的建筑细节和活动安排，都体现了古代商贩的繁交易场景和街头巷尾的历史痕迹，游客可以在这里感受到宝鸡独特的风味和历史。

陕西以丰富多样的小吃闻名，陈仓老街也是一处可以品尝到地道陕西美食的地方。肉夹馍、凉皮的油泼面、羊肉泡面各类美食应有。在这里，你可以品尝到地道的陕西味道。

陈仓老街的商业文化源远流长，这里曾是历史上的商贾云集之地。如今的老街还保留着传统的商业氛围，品尝到地道的陕西小吃，购买到传统手工艺品。在这里散步，感受到浓郁的古镇气息与繁华的商业街景，仿佛穿越回到了过去。

作为一条历史街道，陈仓老街的游览体验，可以从文化探寻出发，参观街道两侧的历史建筑，了解他们背后的故事，感受古代商贾的生活方式。此外，街道上还有一些小型博物馆，可以深入了解当地的历史文化。

宝鸡在古代是一个重要的水运交通要塞，渭河和千河是当时的水利干道。考古发现凤翔县长青镇的西汉时期大型漕运码头仓储建筑基址，证明了宝鸡在历史上曾是重要的水运交通要塞。漕运码头位于陈仓老街的茵香河畔，是滨河十景中的第一个景点。

陈仓老街历史文化底蕴深厚，这里不仅有诉说着沧桑历史的古迹，还有展现现代都市潮流的夜景。无论是白天的古朴韵味，还是夜晚的灯火辉煌，都让人沉醉其中难以忘怀。

陈仓老街当当书店，是一家仿民国时期建筑风格现代感十足的书店。书店外观仿古，内部装修现代，高高的书墙和盘旋的楼梯，营造出独特的空间错落感。

当当书店内部共有三层，每层都有不同的特色。书店的整体装修以木质结构为主，旋转楼梯和反光镜面的设计，使得空间显得更加开阔。整体环境整洁安静，氛围优雅，是读者的好去处。

宝鸡石鼓文化廊桥，因东陵集团投资所建，亦称东岭廊桥。廊桥桥面布置双坡长廊，间或布置六角亭，主要桥墩上布置双重檐塔楼。廊、亭、塔楼为仿古建筑，与石鼓山公园及高耸入云的东岭集团大厦遥相呼应，相映成趣。

石鼓文化廊桥，横跨渭河南北两岸，“烟雨一川织锦绣，廊桥千古写春秋”是廊桥的真实写照，是宝鸡的一大景观。

从廊桥上远眺渭河，两岸的美景尽收眼底。渭河河面宽阔，河水潺潺。一边是现代化的高楼大厦，一边是古老的青山古塔，古今交融，仿佛是这座城市的缩影。

桥面一边为中国历史，另一边为宝鸡历史，桥顶为古代著名诗歌及国画，是市民学习文化知识及观光旅游的好去处。此外，东岭廊桥还连接了金台区与渭滨区，是迄今为止渭河上规模最大、跨河最长的现代仿古建筑。

桥体装饰诗词歌赋石板、人物浮雕、历史文化地雕及中国历代铜板名画，点缀、凸现宝鸡姜炎、先周、先秦文化和地域文化风韵，同时把石鼓、青铜器、佛骨“三宝”融入其中。通过历史文化氛围的营造，成为今日宝鸡又一城市文化名片。

东岭廊桥不仅是一座交通设施，更承载了宝鸡的历史文化。桥面地雕以中国历史为主线，分为“文明滥觞”“周秦曙光”“汉唐盛世”“宋元明清”“𣵀槃新生”五个部分，文化长廊上的6个廓亭接点也增添了文化氛围。

桥的两侧护栏以宝鸡诗词、歌赋和你历史典籍为主，共1156幅中国古典铜版画镶嵌廊桥始末，使其成为讲述中国故事的好地方。

东陵廊桥下的花园位于渭河生态公园内，是一个集生态康养、休闲游憩、健身锻炼和开放共享于一体的绿色活动空间。花园内栽植了大量的粉黛乱子草，顶生云雾状粉色花絮，成片种植景观效果极佳。

炎帝词是一座位于宝鸡市区的纪念性建筑，是为了纪念中华民族始祖炎帝而建。宝鸡历史上多处炎帝祠皆因战乱被毁。炎帝园内的炎帝祠是重新修建落成并对外开放的。

炎帝祠主殿高21米，为仿秦、汉高台建筑，外观气势雄伟。大殿前石阶中央有石雕盘龙，栩栩如生。大殿四周为平台，用汉白玉栏杆围起，东西两角建有钟、鼓亭。每年清明节，海内外人士和各界群众在这里举行公祭炎帝活动。

炎帝大殿重擔歇山顶建筑，由24根石柱支撑，殿檐翘起，凌空愈飞。下重檐正中悬挂“华夏始祖”四个金色大字，两边对联“耒耜劈开天地混沌，嘉禾结出华夏文明”。

殿内供奉炎帝塑像，铁锈红色，像高5米，象征着炎帝开创的中华五千年文明史。炎帝塑像高大魁梧，器宇轩昂，充分体现出华夏始祖炎帝开天辟地、气吞山河的英雄气概和大无畏精神，令人肃然起敬。塑像前的供桌上摆放着鲜花时果及昼夜不息的长明灯。

长乐塬抗战工业遗址位于宝鸡市金台区，是在民族企业家荣氏家族创办的申新纺织厂旧址上建立起来的遗址公园。该遗址是国内现存保留最完整的抗战工业遗址之一，被誉为“中国抗战工业奇迹”。

在抗战期间，为了保存中国的工业实力，申新纺纱厂从汉口迁至宝鸡，成为大西北重要的工业基地。这里不仅保存了大量的历史遗迹，如全国最大的窑词车间、中西合璧的申新纱厂办公楼、乐农别墅和罕见的双曲拱结构薄壳车间等。

汉口申新纺织厂公司的三千瓦透平发动机组与福新第五面粉厂一千瓦发电机组等设备，建成自备发电厂。抗战爆发后，发电机组随迁宝鸡斗鸡台，成为西北最大的原动设备。1940年底，耗资58万元的申新发电厂竣工，标志着申新全面复工开始。

正是在以申新纱厂为代表的内迁企业带动下，1941年宝鸡从一个没有近代工业的小县城发展成一个拥有200多家企业的工业城市，形成了以荣氏申新公司为代表的工业区，奠定了宝鸡近代工业的发展基础，巩固了后方，成为民族工业的命脉。

窑洞车间是抗战时期中国民族工业内迁的重要历史见证。这些窑洞车间原为申新纱厂的地下车间，建于1940年，共有24孔窑洞，宽度大多在2至5米，最宽处达6米，最长的达110米，地下面积近24亩。

1938年，申新纱𠂆等15户企业从沿海地区迁至宝鸡，为避免纱厂被日军轰炸，工人凿洞设厂，修建起长达3.5华里的窑动车间，将1.2万枚纱锭安装其中进行生产。这些窑洞车间不仅保证了生产继续进行，还为中国西北战区提供了军需民用产品。

窑调车间的设计非常科学，纵洞与横洞交错，设有交通道、储水窖、棉条洞、吸尘塔及避让拐洞，还有直通陈仓峪塬顶的透通气孔。整个系统交错纵横，防空效果极佳。窑洞车间的上部覆盖着30多米厚的自然黄土层，非常坚固。

此处为采用“万枚纱锭”制作的装置艺术。纱锭代表着劳动者，每一枚纱锭都映射着一名工人。纱锭由纱线连接光源，如同一束束希望之光从洞顶照下。通过这种意象表现劳动者心中的纱线是连接着人生的希望。

大唐秦王陵位于宝鸡市北坡公园顶端，内有唐末秦王李茂珍（856-924年）及夫人的合葬陵寝，全国罕见的帝后地下宫殿两座，是我国唯一开掘的一座唐代合葬王陵。

李茂贞，因平复农民起义，扈跸僖宗皇帝有功，获赐李姓。历任武定节度使、凤翔陇右节度史、山南西道节度史等职，是唐末一位权顷朝野的藩缜节度史和重臣王候。因救驾有功，钦封“岐王”。923年，更是被唐庄宗钦封为“秦王”。

秦王陵占地面积约200亩，现已开发面积80多亩，由山门、神道、献殿、祈殿和两座地宫组成。神道全长150米，两侧对称安放了15组共34尊青石石雕。这些石雕按照皇帝生前的出行礼仪排列，象征着陵园主人的尊贵和至高无上的地位。

秦王殿为歇山式屋顶，三开间正殿，正中有朱红色双扇大门，门上镶嵌泡钉、门环，两侧为直棂框窗户，外侧则是造型逼真的宫女开门、闭门、迎客图。两侧外廊上有砖雕“驾鹤西去图”。

李茂贞地宫采用唐代帝王风格建造，分为墓道、墓葬室、甬道、后室四大部分。地宫内有砖雕和壁画相结合的表现宫廷院内人物活动的场景，墓志铭上刻有朱雀、玄武、青龙、白虎四方神像。

墓道是地宫的重要组成部分，其设计独特，充满了唐代的文化特色和历史价值。墓道全长120米，距地表深20米，按照庭院式结构建造。

墓道内采用了砖雕和壁画相结合的方式，生动的表现了宫廷院内的人物活动场景。

在地宫的墓道中，还发现了砖雕《散乐图》。这组砖雕长450米，宽78厘米，由16个人物组成，包括两名舞者和14名乐器演奏者。演奏着手持各种古代丝竹乐器，如箜篌、古筝、琵琶、铜仁钹等。

击鼓壁画是墓中的重要壁画之一，描绘了击鼓的场景。这些壁画虽然已经损坏，但经过考古学家和历史学家的努力，还原了当时的历史场景和文化背景。

壁画不仅展示了唐代的音乐和舞蹈表现场景，还反映了当时的社会文化生活。散乐是隋唐时期的一种艺术表现形式，由周代的民间乐舞发展而来，包括曲艺、杂耍和音乐等多种元素。唐代年间散乐传入日本，并在日本得到高度重视。

地宫中室与长廊（甬道）相连，其长约16米宽1.8，高2.6米。长廊墙体为青砖砌筑，到了起卷处突起单砖券台，横贯整个长廊，显得特别的开放，通道中间安放着李茂珍的墓志铭。

李茂贞棺椁为唐式庑山式宫殿式样，其长2.6米，高1.7米。石质棺椁四周刻有侍女图、象征权威和富贵的图案云纹及门楣𥦬棂。棺椁的外观呈现出灰黑色，整体给人以阴森的感觉。

墓中的壁画保存状况良好，部分色彩依旧鲜艳。在李茂贞棺椁周边墙壁上，当年绘制的壁画依然清晰可见。当年宫女的演奏，吹拉弹唱应有尽有，显现了宫廷的奢华生活和精神面貌。

贤德太夫人地宫主要包括墓道、墓室、甬道和后室四大部分。地宫全长80米，深18米，采用平阶深梯式双墓宝结构。

进入地宫的墓道两侧墙壁上各有一幅大型壁画，东侧为“礼佛奏乐图”，西侧为“礼佛诵经图”。随着时间的流逝，壁画已经有些不清新了。

墓道前方直通端楼，墙壁两侧绘有“青龙云骥”图和“白虎卷风”图，后壁墙上有“驾鹤云游”图、“犊车出行”图和“担子出行” 图。驾鹤云游壁画描绘了一幅仙鹤展翅高飞、乘云而行的画面。画面中的仙鹤形态各异，栩栩如生地再现仙鹤云中翱翔的情景。

大秦王陵的镇馆之宝—-端楼，属于唐风青砖仿木歇山顶双重飞檐建筑，高8米，宽4米，门洞为窖式园口，由青石封门，这是我国罕见的地下唐代建筑。端楼建筑既气势恢宏，又极具艺术特色；门窗、栏杆、筒瓦等全部由青砖雕刻而成，做功极其精致。屋顶下为三开正殿，正殿两侧各设一门，东为开门迎客图，西为闭门送客图。

地宫前室中均由麻岩石砌墙而成，层叠即达拱顶。地宫正中放置墓志铭，分上下两层，志盖顶四边刻有花纹，中部却一片空白。墓志铭顶部放置着镇墓兽，用于镇压邪灵的。

贤得太夫人刘氏地宫的棺椁，安放在地宫的后室，后室为八边形砖卷穹窿顶，下置夫人刘氏石椁。石椁的顶部和四周有精美的雕刻，显示的当时的工艺水平。

墓室上端的穹窿顶，由青砖逐层内收砌成。下部为八边柱形，每边长1.6米，墓室高5.65米，对角长5.35米，以古代的“八卦图”形排列。穹窿顶很早以前就见于宫廷建筑、寺院洞窟中，而在地宫中极为罕见，它寓意宇宙苍穹浩瀚无垠。

自先秦时代起，由于古人信奉和遵循“事死如事生”的礼制，开始把宇宙万物用各种形式在墓葬中显现。但秦国贤德太夫人陵寝后宫地面发现的“天象图”，则独树一帜，别具风格，成为已发掘古墓葬中的罕见之物，又称“地面天象图”。

在大唐秦王陵神道西侧设有石展台，石展台展示的文物，均出自李茂贞夫妇神道、墓葬室及神道地下，距今已有1100年。“残石无言，传信千年”。从这些残存文物细微的特征中，可见大唐盛世辉煌的端倪，更能看到唐代工匠杰出的精湛艺术技巧。

西府老街牌楼主体依据中国传统古建结构，包括柱、梁、檩，坊等构成“三间四柱十三斗拱”。彩绘采用用金龙和玺彩绘，以龙纹为主要内容，牌楼正中间为二龙戏珠、草龙穿梭与祥云之间，栩栩如生。

西府老街位于宝鸡市区北坡塬，是一个以宝鸡饮食文化为主线的文化旅游区，旨在还原西符地区的古老面貌，体验宝鸡的民族风情。老街不仅是一个旅游景点，还通过提升改造项目延长了游客的停留时间，丰富了宝鸡的都市文化休闲旅游产品路线。

党崇雅府邸（现为西府书院）。党祟雅是明末清初的宝鸡人，是从宋朝到民国时期西府地区历史影响最大的文化名人。整个建筑装饰从屋顶到“五脊六兽”到山墙，门面、屋檐的斗拱、柱梁穿件、吊脚垂花，以及门墩道沿的木雕、石雕都很讲究，极其精致美观。

古戏楼位于西府老街文化旅游景区，是西府作为秦腔发源地的重要象征，戏楼坐北朝南，其原型是扶风县城隍庙前的老戏楼。戏楼的斗拱及斗拱上的瑞兽、垂花等雕刻精美绝伦，传递着吉祥纳福的寓意。

西府老街以西府地区的风貌、饮食、建筑为基础，复原成一条充满西府风味的老街。这里不仅汇聚上百种名优美食，如侧面等现场制作的传统美食，还有许多老字号店铺。

丰膳街汇聚了宝鸡四区八县的各种名优美食，很多都是百年老店和老字号，这里的美食不仅种类丰富，而且很多都可以免费品尝。例如陇县笏板、油旋、果仁酥、暑片等。这个女婿油饼店格外引人瞩目，更使得游客驻足。

𰻝𰻝面，陕西关中地区一种知名传统面食，扯面的一种，由上等面粉精制而成，是一种含有丰富B族维生素和钙、磷、铁的面食小吃。陕西民风民俗中“面条宽的像裤带”，指的就是这种面食。相传康熙十分喜欢吃此面而名震天下。

西府老街西凤酒文化体验馆，是一个集文化展示、品酒体验和互动交流于一体的综合性文化体验馆。西凤酒的产地宝鸡，是周文化的发祥地，西凤酒与中华文明有着紧密的联系，被誉为一“滴西凤酒，半部华夏史”。

拜将坛遗址位于汉中市汉台区，属于著名的“西汉三遗址”之一，是汉中市博物馆重要组成部分。它集遗址保护、文物收藏、保管研究、展示教育、园林景观、文化旅游于一体，是汉中作为为国家历史文化名城最核心的组成部分。

拜将坛是刘邦拜韩信为大将的古坛扬，以拜将坛遗址为核心的拜将坛馆区历经多次大规模修缮。馆区内开辟有“天汉古韵—-汉中历史文化展”、韩信生平事迹展、书画临展等专题展览。

拜将坛始建于公元前206年，是汉高祖刘邦拜韩信为大将的古坛场遗址。刘邦在此举行了隆重的授印仪式，拜拜韩信为大将军，随后韩信统帅三军，辅佐刘邦统一全国、建立了西汉王朝。因此，拜将坛不仅是汉王朝的发祥地，也是历史上重用人才的象征。韩信大将军雕像总高度为20.6米，左手背握着佩剑，右手拿着帅印，昂首挺胸，形象生动。

汉中地处陕西省西南部，北倚秦岭，南屏巴山，中部是汉中盆地。在这块史称“天汉”的大地上，胜迹历历，史册辉煌。栈道千里，汉水东流。从这里进入巴蜀，走向长安；在这里繁衍生息，生生不断。闻名遐迩的历代遗珍，成为这一方水土的珍贵宝藏。

建安二十年（215年）曹操亲临汉中，征讨张鲁。当年十二月曹操率部凯旋，派夏侯渊等驻守汉中。建安二十四年（219年）定军山之战、黄忠刀劈夏候渊，刘备率部取得胜利。曹操率部来到汉中欲与刘备一较高下。然而刘备拒不出战，曹操无奈返回长安。

建安二十四年（219年）春，定军山之战，黄忠刀劈夏侯渊，刘备率部取得胜利。七月刘备于沔阳（今汉中市勉县）旧州铺筑坛，举行仪式就王位，以魏延为镇远将军，领汉中太守，率兵屯守汉中。

诸葛亮，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家。刘备为汉中王后，遂派重兵据守汉中。建兴五年（227年），诸葛亮上书后主刘禅，以汉中为大后方，遂举兵北出汉中，开始了长达八年之久的北伐，史称“六出祁山”。

古汉台位于汉中市汉台区，楚汉相争时期建筑，由三级台地构成，台高7米。刘邦驻汉中发迹而定鼎，故将国号定为汉，他驻过的高台就被后人尊称为古汉台。宋代的张少愚有“留此一坯土，犹是汉家基”的诗句，其中的“一坯土”指的就是残存的高台。

公元前206年鸿门宴后，刘邦被项羽分封为汉王，刘邦率众来到汉中。由于当时汉中蛮荒之地，刘邦心中不快。萧何劝说刘邦“虽王汉中之恶，不犹愈于死乎！”刘邦听后十分高兴，于是拜韩信为大将，明修栈道，暗度陈仓，灭掉三秦王，夺得天下。

望江楼曾是汉中的最高层建筑，据说在过去登临三楼向南眺望，一眼就可以看见汉江，是人们饱览汉中风光的最佳去处。正如望江楼二楼榴联上写的“汉水东流几千里，秦云北望第一楼”。如今，随着汉中市城市规模的扩展，登楼已不能望江了。

石鼓亭内的石鼓，又名月台苍玉，玉质。“月台”是古代汉中府署大堂前方突出之平台；“苍玉”是一块硕大碧玉雕凿而成的形如鼓的石雕艺术品。宽肩、鼓腹，腹下收为圈足，表面纹理繁缛，整体造型庄重，传说是汉王刘邦的上马石。

望江楼对面，是建于明代的桂荫堂，堂内陈列有汉中汉代史迹。据说堂前那几株大树就是古汉桂，每逢中秋佳节香飘四溢，是汉中城内寻香访桂之处。桂荫堂南面是一潭水池，是清初所建的镜吾池，中为石拱桥，分别刻有龙、虎，为汉中道暑十景之一。

楚汉战争之后，汉王朝进入休养生息的阶段。汉承秦制，政治上的一统，促进了汉中地区经济的发展。无论是农业生产，还是手工业的发展，都得到了长足的进步，逐步形成了物产丰富、繁荣稳定的社会局面，当地百姓生活也其乐融融。

两汉时期，汉中人民凭借勤劳与智慧，修渠筑堰，扩大灌溉面积，提高农业生产水平，社会经济得以发展。两千多年前修建的水利设施，至今仍发挥着保民安邦的重要作用。

蜀汉丞相诸葛亮为了匡扶汉室，统一中原，以汉中为基地对曹魏发动了五次北伐战争。最后一次北伐中，诸葛亮病逝于五丈原前线，归葬汉中定军山。诸葛亮以“六出祁山”成就一代贤相之名，后人奉其为“鞠躬尽瘁，死而后已”的人生楷模。

汉中博物馆的镇馆之宝牛觥是一件商代青铜器，全国仅此一件，古代饮酒器具。其整体造型别致，分为盖体和觥体两部分。盖体是牛形，牛头上爬着一个长尾兽。觥体纹饰繁缛，有凤鸟、龙纹、虫纹、云纹等，对于研究汉水上游文化具有重要意义。

铜跪俑灯为西南少数民族男性造型，作跪状，上身坦露，鼓目，头戴帽。帽顶有小圆孔，孔上置盖，盖钮上穿灯芯管，伸于腹内。俑的右手前伸拿一只鸽，左手拿一蜡管，可作插蜡之用，涌身高130厘米，造型生动，别具匠心。

持物伎乐砖为东汉时期的画像砖，通常为长方形，模制，浅浮雕，是东汉时期墓葬中常见的装饰品，展示了当时的社会生活和艺术风格。图像内容丰富多样，常见的由舞乐场景，生活场景等。有的砖上描绘了舞者长裙曳地、舞姿婀娜，旁边有侍者持扇或乐器，展现了东汉时期的文化。

石门十三品陈列室，陈列了从褒谷石门隧洞内外凿迁下来的13方精品摩崖石刻。修石门水库时，为抢救文物，从石门古栈道两侧近二百块摩崖石刻中精选出具有很高历史研究和书法艺术价值的十三块石刻，将石刻四周凿空，整体凿下移到汉中博物馆。

褒水流经石门之下，因石多浪急，如飞雪翻滚。建安二十年（215年）和建安二十四年（219年），曹操两次来到汉中。据传见此情景，大书“衮雪”二字以抒怀。此摩崖笔触圆浑而流利，柔和而有力。“衮雪”旁有“魏王”二字，已漫漶。

在石门南三华里的河水中，有一巨石，色泽如玉，形状似盆，前人因书“玉盆”二字以喻之，世传是西汉张良所作。但就隶势而论，书家皆断为东汉书体。其笔力遒劲，气势奔放。玉盆边缘又有隶书小字“玉盆”和两段南宋时的人题名。

石门铭摩崖为北魏永平二年（509年）所刻，在褒谷石门东壁。文二十七行，行二十二字，魏体楷书，北魏梁秦典签太原郡王远撰文并书写。铭文记述梁秦二州刺史羊祉以天险难度，表求自迴车以南开创旧路，诏左校令贾三德，领徒一万人石师百人共成其事。

石门栈道风景区，位于汉中市汉台区河东店镇，以石门水库为依托，汇聚了栈道文化，褒国文化、水文化、两汉三国文化以及石门摩崖石刻，是自然景观与历史文化佳俱的成郊型水利风景区。

石门栈道是中国古代横跨秦岭，连接关中、巴蜀凿石架木而成的栈道，全长250千米，开凿于东汉永平年间，采用“火烧水浇激”而成的石门隧洞，是世界上最早的人工通车隧道。

风景区山势险峻，怪石嶙峋，翠峰林立。这里有古代第三大建筑奇迹-褒斜栈道遗址（石门栈道），世界第一例人工通车隧道-石门，灌溉工程遗产-山河堰，还有70年代初国内最高的混凝土双曲拱坝-石门大坝。风景区被誉为”中国栈道之乡”和“西北的水利明珠”。

石门大坝高88米，顶长264米，水库库容达1098亿立方米。主要用于灌溉，灌溉面积达51.5多万亩，同时兼具发电和水产养殖功能。在大坝上可以俯瞰整个水库，高峡平湖，碧波荡漾，构成了一幅美丽的画卷。

1969年石门大坝在褒谷口修建，褒斜道及石门遗址被水库淹没，为了保护历史遗迹，在原址向上抬高，修建了仿古的石门栈道。仿古栈道全长3公里多，完全按照古代的形式复原，并按汉代风格恢复了一座驿站、三座邮亭，两座栈桥以及天心桥遗址。

汉王刘邦的塑像位于石门文化广场，塑像高耸入云，气势磅礴。刘邦是中国历史上杰出的政治家和战略家，汉朝的开国皇帝。他的雕像与萧何、韩信的雕像并立，象征着他们在汉初的重要作用。

挥师北伐雕塑，展现了蜀汉建兴五年（227年）诸葛亮率军屯兵汉中沔阳（今勉县），计议北伐，历时八载，六出祁山。建兴十二年（234年）春，诸国亮率十二万大军，令魏延为先锋出褒斜谷，屯兵于五丈原（今歧山县），与司马懿隔渭水相拒。

古代驿马，是传递朝廷公文、军事情报和物资等重要交通工具。凡使用驿马，都要凭证使用，即“邮符”。公文“马上飞递”需要日行三百里，令沿途各驿站接递。紧急公文则标明日行四百里、五百里、八百里字样，必须按时送到。

褒谷口，位于汉中汉台区、勉县、留坝三县的交界处，是贯穿宝鸡梅县与汉中褒城的的河谷南口，也是褒斜栈道的南端，自古即为蜀汉通往关中的咽喉要道。

栈道手绘壁画以古栈道为文化主题，涵盖了陈仓道、褒斜道等七条著名的古栈道，细腻的笔触和丰富的色彩，展现了古栈道的壮丽景象和历史背景。这里还留下了许多的历史典故：张良火烧栈道，萧何月下追韩信，韩信明修栈道、暗度陈仓等。

饮马池位于汉中市汉台区，相传是西汉刘邦的军队驻扎在汉中时的饮马处。旧有三台阁陪衬，景色优美。天晴时湖岸古柳随风摇曳，阁影荡漾湖中，有“东塔倒影”之称。

汉中古城墙始建于公元前451年，在汉代时城廓最大。古城墙高10米，用砖砌护，设有四门及城楼。然而由于历史原因，汉中古城墙被基本被拆除，仅存重修部分遗址。

汉中明代琉璃照壁位于汉台区伞铺街城隍庙，是明代端王府的遗址之一。琉璃照壁建于1630年，长约13米，采用青砖垒砌，顶部覆盖琉璃，正面镶嵌有双龙戏珠浮雕，装饰精美，展示了明代工匠的精湛技艺和艺术创造力。

汉中天汉大剧院是该市的标志性建筑之一，采用框架结构和局部钢结构设计。其外观设计独特，灵感来源于汉代“书简”，屋面由数百根形似“汉简”的钢梁按“莫比乌斯环”的造型翻转环绕，寓意城市历史文明的传承和永恒。

汉中天汉楼是汉中市滨江新区非经营性城市建设基础和公共服务设施，作为文化展览、旅游推荐城市展览馆使用，将成为汉中市文化旅游的新名片，人文汉中精神的新地标。早在一千多年前，这里是唐代兴元府府城的旧址，古称南楼或霄淩阁，久负盛名。

“汉中开汉业”雕塑群，表现了金戈铁马、雄伟壮观的场景，象征着楚汉争霸时期的英勇和霸气。这些雕塑不仅是两汉历史文化的体现，也是汉中社会历史文化的象征。

天汉楼是一座历史悠久的建筑，被誉为西北地区的摩天大楼。汉天楼采用独特的斗拱结构，是明代建筑艺术的杰出代表。作为汉中的文化遗产，天汉楼见证了历史的变迁，展示了中国古代建筑艺术的精华。自重建以来，天汉楼以69米高度和主楼外七层内九层五层檐设计，巧妙融合了古代阁楼建筑与汉中传统建筑的高翘屋檐，展示了汉中的汉文化特色。

天汉楼大厅陈列着各式展品，包括名人字画？古代牌匾、艺术瓷盘、毛主席相关纪念品、民国时期立功的奖章、书籍等，每一层都有不同的特色。

天汉楼的顶层是一个鸟瞰观光层，这里是俯瞰汉江的绝佳位置，汉中人亲切地称为“汉中会客厅”，可以一览无余的欣赏汉江的美景。无论是白天的繁华喧嚣，还是夜晚的灯火阑珊，都能让人感受到汉中的独特魅力。

俯瞰汉中城市，一江两岸的轮廓在秋色的映衬下，显得格外迷人。远处的青山 ，蓝天白云与脚下的城市车水马龙，形成了鲜明的对比。不远处，一座风雨桥与丁字街、东关正街的老城风景，构成了一幅穿越时空的美丽画卷。

汉水女神雕塑，位于天汉湿地公园天汉楼西南侧，由汉白玉雕刻而成，高18.5米。雕塑中的女性形象，身材修长，体态婀娜，容貌俊美，发髻高挽，长裙飘逸，手持明珠，目光柔和，反映了汉中的历史和地域特色。

勉县武侯祠又称诸葛庙，位于汉中市勉县武侯镇诸葛古镇，是蜀汉丞相诸葛亮的祭祀祠庙，建于蜀汉景耀六年（263年），是中国众多武侯祠中建祠最早、且唯一有皇帝下诏修建的祠庙。

武侯祠因是皇帝下诏修建，故有“天下第一武侯祠”之美称，为陕南较大的古建筑群。历经沧桑，几经坍塌，历朝历代具有修葺，因此保留下来的建筑大都保持着明清时代风格。因其历史悠久，古代名人留下的墨迹甚多。

整个祠庙古柏参天，枝柯茂密，暗香浮动，环境优雅。寺庙建筑呈南北布局，殿宇排列一伍，中轴线直穿七进，且大都三院并联。现有山门、乐楼、牌楼、琴楼、戟门、拜殿、大殿，崇圣祠、观江楼、东西配殿等古建筑30余座150余间，规模宏伟。

乐楼是祭祀诸葛亮的重要场所，每年八月庙会期间祭祀诸葛亮并表演戏剧。乐楼为庑殿转角式建筑，重檐歇山顶，琉璃筒瓦覆盖，龙头兽吻砌脊。楼台口檐上柱各有斜拄一根支撑擦檐，上有浮雕戏剧人物，这些浮雕为研究汉水流域或羌人活动提了可靠的依据。

牌坊位于祠前，高10米，八角起翘，四柱落地，上盖灰瓦，牌坊上书有“天下第一流”五个大字。这个牌坊建于明万历十九年（1591年），清雍正十三年（1735年）果亲王重修。采牌坊为三开间，木结构四拄擎顶，错落有致，气势非凡。

琴楼设计来源于《三国演义》中的空城计故事，位于山门和大殿之间的轴线上，建于明万历年间，是当时大修武候祠时建造的。琴楼设计独特，拥有城门和垛口，楼下是卷洞式角道，楼内悬挂着“高山流水”匾额，有一张琴台放置着一张石琴，为晋代遗物。

高悬“勤勉慧智”匾额的大殿，供奉着诸葛亮的雕刻塑像。大殿内的诸葛亮面容慈祥，目光深邃，仿佛仍在为蜀汉国家筹谋划策。塑像两旁是诸葛亮生平事迹的壁画，画面生动。置身期间仿佛穿越千年，回到那个风云激荡的时代，感受诸葛亮的智慧与气节。

拜殿是历代祭祀拜谒诸葛亮的主要场所，正中摆放着重达千余斤的方形铁香炉。建筑风格为歇山顶式，正中门楣上高悬“大汉一人”“山高水长”匾额，象征着诸葛亮“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的高尚情操，是缅怀诸葛亮表达敬意的重要场所。

拜殿内的塑像，主要是诸葛亮的坐像，展现了诸葛亮羽扇纶巾的形象，尽显其儒雅风姿。两侧墙壁下竖立各代的石碑，梁柱上悬挂着琳琅满目的匾额。

戟门是武官和文官进入祠堂前必须经过的地方，武官在此必须解除身上的兵器，而文官则需整理衣冠后放可进殿行礼。戟门的建筑风格独特，两侧陈列兵器，显示出其重要的礼制功能，强调进入祠堂的庄重和肃穆。

观江楼因面向汉江因此得名，是一座高台建筑，具有六角攒尖的屋顶，设计独特，气质非凡。它不仅是祠內的制高点，还能提供良好的视野，观赏汉江景色。它象征着诸葛亮的高瞻远瞩和雄才伟略，可以感受到浓厚的三国文化氛围。

武侯祠园林中的旱莲是一个株具有400多年历史的古树，因其花朵酷似莲花且生长的旱地，故有“旱地莲花”之美誉。这株旱莲每年三月上旬开花，花朵红白相间，花蕾呈粉红色，异常美丽，它是世界上唯一一株400余年的古旱莲，被誉为“植物熊猫”。

武侯祠的园林设计独特，建筑风格保留了明清时代的特色。红墙黛瓦，古祠庙宇掩映在苍松翠柏之间。祠内原有64棵古柏，象征诸葛亮的“八阵图”。这些古柏不仅枝繁叶茂，还与周围的亭台楼阁、山水景观相映成趣，构成的一幅优美的画卷。

漫步在石板路上，楼台、古柏、碑石都透露出一种古老而庄重的感觉，这里没有喧嚣和嘈杂，只有宁静和肃穆。自魏晋以来，历代名人都在此留下了众多的墨迹。唐朝的李商隐、宋朝的陆游、明朝的薛宣、清代的王石珍等，都曾踏足此地，挥毫赋诗题字。

诸葛古镇位于汉中市勉县的武侯镇，是一个全天开放的景区。诸葛古镇依托丰富的历史文化资源，集历史文化、民俗民艺、实景演出、休闲娱乐，人文建筑等多业态为一体，以诸葛亮的八卦阵为布局理想，全景再现了“智圣”诸葛亮的传奇一生。

诸葛古镇南依汉江，北临武侯祠，东联马超墓，西接阳平关，地理位置优越，交通便利。景区主要景点包括八卦广场、孔明灯广场和五丈原广场。这些广场连接起古镇的文化动线，展示了诸葛亮的智慧和谋略。

七擒孟获雕像，是古镇内的一个重要景观，展示了三国时期诸葛亮与南蛮首领孟获的传奇故事。这个雕像生动地再现了诸葛亮七次生擒孟获的场景，体现了诸葛亮的智慧和军事才能。雕像的设计和制作都非常精美，吸引了大量游客前来观赏和拍照。

天下武展览馆，是展示诸葛亮文化的重要场所，展览馆通过文字和图片等形式，详细介绍了国内现存的14处武侯祠的建筑规模、风格和特色、是全国唯一的武侯祠文化综合展览馆。

八卦起源于伏羲，后经周文王演化推广，诸葛亮又将八卦布局运用到军事当中，后来人们还将八卦运用于城市的布局。诸葛亮古镇也是采用了八卦的理念布局，将八卦广场作为古镇的入口，开始诸葛亮传奇的一生。

孔明灯广场以其数量众多的孔明灯而闻名，这些孔明灯造型各异，形态万千。孔明灯是三国时期诸葛亮发明的，至今在元宵节期间，人们仍会放飞孔明灯，以祈求平安。

草船借箭景观，是依据三国时期著名历史事件而建造的特色景观。该事件发生在赤壁之战之前，诸葛亮利用草船借箭的策略，成功解决了蜀国的箭矢短缺问题。草船借箭景观形象逼真，草人和飞箭都制作的非常精细，生动展现了三国文化。

古镇小吃街由园林建筑及楼台水榭、亭廊阶石、木质亲水栈道等20多处景观组成，集游休闲、特色民宿、地方美食文化节等为一体。

茂陵博物馆位于咸阳兴平市南位镇汉武帝茂陵东侧，是一座以汉武帝茂陵、霍去病墓及大型石刻群为主的西汉断代史博物馆，文物4879件，其中一级文物69件。

博物馆馆院分为前后两个部分，基本上按南北中轴线对称布局，建筑风格为仿汉悬山式瓦屋。前半部分以鱼池假山为中心，东、西两个展厅左右对称；后半部分以天然巨石垒成，仿祁连山势而建的霍去病墓冢为中心，墓冢上的石刻呈对称式分布东、西两廊。

汉武帝茂陵东侧是西汉名将霍去病的墓地。霍去病是西汉时期著名的军事家，18岁随军作战，战功卓著，官至骠骑将军、冠军侯。霍去病墓前的石雕群是其重要文化遗产，这些石雕运用圆雕、浮雕、线刻等手法雕刻而成，对后世的陵墓石刻艺术有深远的影响。

马踏匈奴石雕是霍去病墓前时刻中的主体雕刻，黑云母花岗岩雕刻而成。石雕采用圆雕、浮雕和线刻等雕刻技法。石雕中的战马骨架匀称，姿态威武，象征着当时汉军的强大实力。匈奴士兵被战马踏倒在地，惊慌失措，象征霍去病在抗击匈奴中的英勇表现。

博物馆现有西汉石雕艺术、出土文物和珍贵文物三个基本陈列。西汉石雕艺术陈列展出霍去病墓前的16件大型石雕，珍贵文物和出土文物分别陈列于东、西两个展室内。出土文物陈列展，主要展出一批西汉时期具有代表性的馆藏文物。

汉武帝刘彻在位54年中，励精图志，巩固国家，形成了鼎盛的局面。公元前87年汉武帝去世，安葬于茂陵。茂陵建筑宏伟，墓内殉葬品奢华，史称“金钱财务……尽瘗藏之”。博物馆展示丰富的文物，了解汉武帝的生平事迹，领略西汉盛世的辉煌。

鎏金银竹节熏炉（复制品）通高58厘米，口径9厘米，底座透雕两条蟠龙，口衔竹节状高柄，柄上端有三条龙形支撑。炉盖呈博山形，整体造型恰似一朵含苞待放的花蕾。熏炉的工艺极为精湛，底座和盖沿均刻有铭文。熏炉不仅是汉代宫廷生活的见证，更是古代工艺美术的杰出代表。

西汉鎏金铜马是西汉时期的珍贵文物。马体长76厘米，通高62厘米，重26公斤。通体铸铜鎏金，肌肉和骨骼符合解剖比例。头部尤为生动，四腿直立，静中含动，气度不凡，系以西汉时大宛产的汗血马为模特精制而成，象征着力量和速度。

四神纹玉雕铺首，由质地莹润蓝田玉精制而成。铺首的工艺精美，线条运用刚柔相济，图案化的形象庄重凝重。正面中部浮雕出鼓目、宽眉、卷鼻、张口、怒齿，形象甚为凶猛的兽面。青龙、白虎、朱雀、玄武四神像分别布局的兽面两侧，搭配自然分明。

塑衣式彩绘男立俑，发式前额中分，由脑后挽制冠下梳成髻。陶俑由内至外身着三层右衽曲裾深衣，最外边一层为白色，衣领、袖口、衣襟等处皆有红色棉缘，双足穿方头履。男立俑天庭饱满，面庞圆润，眉目清秀，唇上有须，八字外撇状，紧闭双唇，显得安静时闲又恭谨唯命。

西汉错金银铜犀牛尊（复制品），整体造型为雄健刚毅的犀牛形，通体饰有错金银流云纹，背上有盖可以开合，嘴右侧有管状短流用于注酒。其纹饰中嵌入了断断续续的金银丝，表现了犀牛皮粗糙厚重的质感，两角尖锐，双眼镶嵌黑色料珠，栩栩如生。

汉绿釉胡人骑马俑，通体施绿釉，釉层较厚。胡人头戴毡帽，身着折襟长袍，跽坐于马上，高鼻深目，正视前方，屈膝前伸作持缰状。马为立姿，头络饰，曲颈昂头，双眼圆睁，口大张，似在嘶鸣，两耳直立，长缚尾，展示了胡人的形象和马匹的细节。

西汉彩绘陶钫，形状为侈口、方唇、上扣合盝顶式盖、束颈、鼓腹 ，腹中部有一对浅浮雕铺首衔环，圈足外撇。其装饰图案丰富多样，饰有白色卷云纹，红白绿三色三角纹和卷云纹带。这些装饰不仅美观，也反映了当时人们对自然和神话的崇拜。

懿德太子墓是懿德太子李重润与其太子妃裴氏的合葬墓，位于咸阳市乾县。该墓是唐高中乾陵的陪葬墓之一，由墓道、过洞、天井、小龛、甬道和墓室等组成。墓中出土了丰富的随葬品和壁画，壁画总面积近400平方米，展示了初唐至盛唐时期的绘画风格。

懿德太子墓内城南门遗址，位于墓道南端西侧，门址两侧连接内城南城墙，门址南部城墙延至外城南门门阙，宏伟壮观。此遗址的发现充分说明其墓主人懿德太子李重润，确以帝王等级陪葬乾陵。

懿德太子李重润，是唐中宗李显的嫡长子。他出生于长安东宫，满月被唐高宗李治立皇太孑，开府建牙。在其父李显失位后，李重润被废为庶人，与其父分开囚禁。直到李显恢复太子身份后、李重润被晋封为邵王。然而，他在大足元年（701年）因与妹李仙蕙、妹婿武延基部私下议论张易之兄弟而触怒武则天被赐死，年仅19岁。

懿德太子墓的规模和形制，在唐代墓葬中属于最高等级。墓地表面双层覆斗形封土，周围设围墙，南面有土阙、石狮、石小人、华表等。地下由斜坡墓道、6个过洞、7个天井、4对小龛、前后甬道和方形前后砖室组成，全长100.8米。

懿德太子墓石椁造型为唐代标准的庑殿式三开间大殿，由大小不同的34块墨玉石组合而成，是迄今为止国内发现最大的石椁之一。石椁的内外壁及立柱上均用阴线刻有精美的人物和门、窗、鸟兽、花卉等，是一件精美的大型石雕艺术品。

西二龛壁画是《阙楼仪仗图》的一部分，位于墓道西壁。这幅壁画是懿德太子墓中最为宏大的壁画之一。由“山峦图”、“阙楼图”、“仪仗图”构成，描绘了规模庞大的仪仗队列和华丽的建筑。

壁画东二龛主要描述了对称的驯豹、架鹰、宫女和内侍等人物形象。这些壁画分布在过洞的小龛两侧，展示了太子出行仪仗的宏大场面。

彩绘贴金铠甲骑马武士俑的陶塑技艺十分精湛。马匹站立在长方形踏板上，双眼圆睁，双耳竖立，身上披挂铠甲。武士头戴盔甲，身着战袍，脚穿高筒靴，一手牵缰，一手握拳前曲，仿佛随时准备驰骋沙场。其形象生动传神，形神兼备，是唐代彩绘陶器中的瑰宝。

三彩天王俑造型独特，头戴虎皮纹饰的虎头盔，身着铠甲，肩披兽首披膊，胸、腹、腰系索，内套战裙，下着膝裤，足蹬长筒尖靴。左手叉腰，右手握拳曲臂当胸，足分踏卧牛的头背部，立于座上。三彩器作为唐代特有的陶器品种，其釉色多样，常见的黄、绿、褐等颜色，形成了斑驳的色彩。

乾陵是陕西关中地区唐十八陵之一，位于咸阳市乾县北部。它是唐高宗李治与武则天的合葬墓，采用“因山为陵”的建造方式，仿照京师长安城的建制，是中国历史上唯一一座埋葬两位皇帝的陵墓。

乾陵是唐代皇陵葬制的典范，寝宫修建于海拔1047.9米的梁山主峰之中。整个陵园仿唐长安城格局营造，规模宏大，建筑宏伟壮丽，堪称“历代诸皇陵之冠”，总面积约230万平方米，陵园内 现存有精美绝伦的大型石刻124件。

述圣纪碑，因刻武则天《述圣纪》文而得名。碑由顶、身、座三部分构成，通高7.53米，总重约89.6吨。顶盖庑殿式，碑身由五块方石上下叠压而成；碑座方形，由四 块方石拼合而成。铭文由中宗李显书丹，字间填以金屑，光照陵园。

拄剑石人像，又称翁仲或直阁将军。秦始皇曾遣阮翁仲镇宁临洮，以御匈奴，后铸铜像置咸阳宫门外。石人像曰翁仲，多指陵墓神道两侧的文武官员。乾陵共列置10对，圆雕，石像拄剑恭立，表情威严肃穆，立于司马道两侧。

司马道是乾陵景区的一条主要道路，位于乾陵墓区主轴线上，长约1.8公里、宽15米，道路两旁种植大量的古树，形成了一道绿色的长廊。它与乾陵墓区内的古建筑和景点相互相成，共同构成了一个完整的墓区，可领略到皇家墓地的雄伟和庄严。

鸵鸟原产非洲及西亚，汉代作为珍禽由朝贡而来。自乾陵开始，诸帝陵列置石鸵鸟，是古代中国与非洲西亚人民友好的见证。乾陵石鸵鸟，现存1对，各雕于一长方形石屏之上，为镂空立体高浮雕。

阙楼，设置与宫殿、陵墓前，一般在墩台上修建亭楼，为礼仪性建筑。分为门阙和角阙，等级最高者为三出阙。乾陵陵园内城四门外各设置三出阙楼1对。此外，内城四角、外城门以及陪葬墓前两侧亦建有阙楼。

六十一蕃臣像，又称宾王像，为高武时期臣服于唐朝的周边部落和国家首领形象，是唐王朝和周边部族、国家人民友好的见证。初立时，石像背部皆镌刻国名、族名、官职、封爵及姓名，现多漫漶。乾陵蕃臣石像原置64尊，现存61尊，现存石像头部残缺。

六十一蕃臣像不仅是唐朝外交辉煌的象征，也体现了唐朝的对外开放和民族团结。这些石像反映了唐王朝的强大国力和对外交流的广泛影响力，见证了“万国来朝”的盛况。石像的装束多样，有的身穿圆领口、紧䄂口武士袍，有的身穿宽袖、圆领褶袍，有的肩挎弓，有的腰配刀，形态各异，

乾陵是中国历史上唯一的女皇帝武则天与唐高宗李智的合葬墓，具有极高的历史价值。乾陵始建于684年，历时57年，动用了20余万人，是中国和世界上唯一的一座两朝帝王、夫妻皇帝合葬陵。尽管历史上多次尝试盗掘，但至今末被打开，保存完整。

无字碑不刻字的原因有多种说法：一是武则天认为功高德大难以表达；二是她有遗言功过是非由后人评说；三是她儿子李显在立碑时因称谓举棋不定。无字碑不仅是一件重要文物，也是研究武则天历史的重要资料，它的存在引发了后人对武则天功过的各种讨论。

乾陵无字碑是为武则天所立，位于司马道东侧，北靠土厥，南依翁仲，西与述圣纪碑相对。这座无字碑高达7.53米，宽2:1米，厚1.49米，重约98.9吨，是中国历代墓碑中的巨制。无字碑最初因碑上未刻一字而得名，清乾隆年间的《雍州金石记》中有记载：“碑侧镌龙凤形，其面及阴俱无字”。

陕西地处中国腹地，黄河中游。这里山川壮美，物产丰饶，人文荟萃，兼有黄土高原的苍茫豪迈，关中平原的广阔坦荡和秦巴山区的巍峨雄奇。这种独特的自然环境，为陕西古代文明的演进和社会发展提供了得天独厚的条件，成就了陕西在中华文明史上的重要地位：115万年前的亚洲北部最早的直立人—-蓝田猿人用打击石器的星星之火，拉开了中国的历史帷幕；5000年前的炎、黄二帝从陕西黄土高原出发，一路高歌猛进将中国带进了文明时代，以渭河流域为中心的陕西文化开始走向中华文明的舞台中心；西周创立的礼乐文化，构成了中国传统思想文化的核心；秦统一全国后确立的多种制度奠定了中国2000年来政治文明的基础；汉代开通的丝绸之路使中国因文明发达而闻名于世；魏晋南北朝的陕西见证了中国历史上规模空前的民族大融合、文化大交流；隋朝创立的科举制至今影响着中国乃至世界众多国家的人才选拔；唐朝创造了一个让人自豪、让人追忆并永远激励人们昂首奋进的黄金盛世。唐以后的陕西虽不再是首都所在地，但长期担负着维系西部稳定，守护中原安全的责任，并在文化传承方面取得了很多有巨大影响的成就。

陕西，简称陕或秦。“陕”本是指陕佰，在今河南陕县西南。西周初期，周、召二公分陕而治，陕以东由周公治之，陕以西由召公治之。此后，人们便把陕佰以西称为陕西，简称“陕”。“秦”为陕西简称，是由于春秋战国时期，秦国的辖区主要在陕西的原因。之所以又称“三秦”，则是因为项羽攻占关中后，将秦的三个降将分封在秦之故地而得名。

秦中自古帝王州，陕西文物甲天下。正是由于陕西是十三个王朝的政治中心，所以文化资源品位高、存量大、种类多，文物遗存极为丰富，被誉为“天然的历史博物馆”，仅古代帝王陵墓就有70多座。陕西有博物馆160座，馆藏各类文物100万件（组），文物点密度之大，数量之多，等级之高均居全国前列。浏览这座天然历史博物馆，随处可见古代城阙遗址、宫殿遗址、古寺庙、古陵墓、古建筑，被誉为“世界第八大奇迹”的秦始皇兵马俑，中国历史上第一个女皇帝武则天与其丈夫唐高宗李治的合葬墓，佛教名刹法门寺，中国现存规模最大、保存最完整的古代城垣西安城墙，中国最大的石质书库西安碑林博物馆等。全省各地博物馆内陈列的西周青铜器，秦陵铜车马，汉代石雕，唐代金银器，宋代瓷器以及历代碑刻等稀世珍宝，闪耀着着历史光芒。昔日的周秦风采，汉唐雄风从中可窥一斑。除了这些物质文化遗产外，还有众多有特色的非物质文化遗产，其中秦腔、安塞腰鼓、陕北民歌、华县皮影等51项，入选国家非物质文化遗产保护名录。

陕西是中国历史上建都朝代最多、时间最长的省份。公元前11世纪世纪，周武王灭商，在陕西建立了第一个全国性的政治中心—-西周王朝。此后，又有秦、西汉、新莽、东汉、西晋、前赵、前秦、后秦、大夏、西魏、北周、隋、唐等13个王朝先后在陕西建都，时间长达1100年之久。还有刘玄、赤眉、黄巢、李自成4次农民起义在此建立政权。由此形成了独特的都城文化和帝陵文化，中华文明和外来文化都在这里不断碰撞，道教、佛教、儒家思想在这里生根开花。从西周起，这里就有了文字记事，把卜辞和占卜有关记录刻在骨片、青铜器上，目前发现的西周甲骨文字多达2200个。秦制定的一系列制度，至今仍在影响着后人，秦阿房宫、秦始皇陵、秦都咸阳、秦长城带给人们的是无尽的思考。汉代坚持本土文化与其他民族文化融合，形成了大一统的儒家封建文明。唐代是中国封建社会发展的鼎盛时期，在积累中国千年封建社会发展的成果之后，在中国政治、经济、思想、文化的一系列变革，达到政治文明、经济繁荣、文化昌盛、交通发达、国力强盛，高度文明的古代强国。

陕西是中国最早对外开放的地区之一。2000多年前，著名的丝绸之路就是以古长安为起点的。汉代以长安为中心，同南亚、西亚、欧洲诸国进行各方面的交流，唐代的丝路更是畅无阻。从商周时代起，鬼方、猃狁、白秋、匈奴、林胡、稽胡、卢水胡、鲜卑、突厥、党项、羌、女真、蒙古、满等少数民族先后以战胜者的雄姿，纷纷走上了陕北这块历史舞台，从而演出一幕幕历史壮剧，使其成为华族（汉代以后的汉族）和其他少数民族融合与交流的“绳给区域”，在陕北形成了以秦、汉为主体，融合北方草原的独特文化个性。

在一幅流水潺潺，亭阁雅致的美丽画卷中，一座集博物馆、名胜古迹、城市园林为一体的西安博物院，“天圆地方”的建筑让阳光透过雕花玻璃天顶撒满大厅，为每一位参观者披上金光，徜徉在秦汉时期的青铜器、唐代的唐三彩和壁画、明清时期的瓷器和书画的历史长河中；传说秦文公狩猎时捕获一只雄鸡飞到鸡峰山化为石鸡，在安史之乱时再次鸣叫，唐军因此节节胜利，肃宗遂将陈仓改名为宝鸡，充满生机与灵动的“金鸡鸣瑞”雕塑地标便矗立在宝鸡市中心；被誉为“关中塔庙始祖”的法门寺，因供奉释迦牟尼真身指骨舍利而闻名于世，唐代多位皇帝曾亲自迎送佛指舍利，那高达148米的合十舍利塔与1230米长的佛光大道更是彰显了宏大的规模和气势；“中华第一古物”的石鼓，是中华石鼓园的精髓，石鼓阁、青铜器博物院、周文化墙在这里熠熠生辉；采用仿秦汉建筑风格高达56.9米的石鼓阁，外五内九的层级设置，象征着周秦文明在中华民族史上的崇高地位，被誉为“西北第一阁”；以“菊绽幸福路，共筑中国梦”为主题的宝鸡市第15届金秋菊展，500余种、20万盆珍稀菊花，在石鼓园展区盛状亮相，游客在展览中享受到视觉与嗅觉的双重盛宴；全长约206米的周文化墙，以西周青铜器纹饰为创作元素，通过浮雕等多种手法，生动的再现了周、秦民族的发展壮大史；秦文化墙通过浮雕的形式，展示了秦文化的起源发展和演变过程，以9个故事浮雕的形式，涵盖了多个重要历史事件和人物，体现了秦朝的强大和辉煌；以“青铜器之乡”著称的宝鸡青铜器博物院，“镇馆之宝”何尊青铜器，其内底的铭文“宅兹中国”，标志着“中国”作为词组首次出现；一座始建于唐代的古老街道的宝鸡陈仓老街，是连接秦腹地与渭河流域的重要交通要道，这里的房屋建筑依然保留了明清时期的风格，一条美食街让人在品尝美食的同时感受宝鸡的独特风味；一条横跨渭河的东岭廊桥，融合了古典建筑与现代技术，古朴典雅。桥体装饰有诗歌赋石板、人物浮雕、历史文化地雕及中国历代铜板名画，凸显了宝鸡的姜炎文化、先秦文化和地域文化风韵；炎帝祠主殿内塑有5.5米高的炎帝像，殿堂内的一组大型壁画再现了炎帝创造农具、教民农耕、采药治病的历史功绩，是炎黄子孙祭祀华夏始祖的场所；长乐塬抗战工业遗址，在抗战时期承担了重要的工业使命，见证了中国民族企业内迁的历史，被誉为“中国抗战工业的奇迹”，尤以窑洞车间及双曲拱结构薄壳车间闻名；大唐秦王陵是唐末五代时期秦王李茂贞及其夫人刘氏的合葬陵寝，内有全国罕见的地下宫殿两座，保存有精美的砖雕、壁画和墓志铭，用青砖仿木雕刻而成的砖雕端楼，极具艺术价值；以饮食文化为主线，结合特有的民俗文化和建筑文化的西府老街，还原了古陈仓的历史人文和市井生活习俗场景，汇集了宝鸡各地的特色小吃，保留了传统的制作工艺和家乡的味道；刘邦拜韩信为大将军统帅三军，助刘邦成就地帝业，一座14.6米的高的韩信全身塑像震撼人心；曾是刘邦驻军发迹之地的汉中古汉台，在此地定鼎后将国号定为汉，“留此一坯土，犹是汉家基”的古汉台的台阶上，每一步都深深地感到历史的厚重；汉中石门栈道，中国古代第三大建筑奇迹—-褒斜栈道遗址，风光旖旎，地势险峻，“明修栈道”的历史典故在这里留下千古佳话；饮马池相传是西汉刘邦的军队驻扎在汉中的饮马处，与古汉台、拜将坛成犄角之势，是城内重要的历史遗迹；汉中古城墙遗址的历史可以追溯到战国时期，秦朝左庶长修建的汉中古城垣已有2000多年的历史，尽管部分城墙因为年代久远已不存在，但至今仍能感受到其雄伟与坚固；明代琉璃照壁以青砖砌框，壁面镶嵌着精美的琉璃构件，“二龙戏珠”“鲤鱼跳龙门”这些图案，展示了中国古代文化的魅力；建筑设计灵感来源于汉代“书简”的天汉大剧院，通过莫比乌斯环的造型，展现了历史与现代美学的完全融合，步入其中仿佛置身于高耸峡谷和盘山栈道之中；中国古代阁楼建筑与汉中传统建筑高翘屋擔的天汉楼，雄伟壮观，红墙金瓦在阳光下熠熠生辉，登顶远眺汉水如灵动的玉带蜿蜒流淌，远处的青山与蓝天相应成趣；勉县武侯祠古柏参天，苍翠欲滴，庙宇雄伟，金碧辉煌。在武候祠中，仿佛穿越时空隧道，每一块砖石都似乎在低语，诉说着诸葛亮的智慧与忠诚，使人心生敬仰；勉县诸葛古镇是一个以深厚的两汉三国文化为基石，以一代“智圣”诸葛亮的八卦阵为布局理念构成的文化古镇，在这里可沉浸式体验三国时期的历史场景，仿佛穿越时空回到了千年前的英雄时代；被誉为“东方金字塔”规模宏大的茂陵是汉武帝刘彻的陵墓，周围有200多座陪葬墓包括大将军卫青等重要人物的墓地，博物馆是以汉武帝茂陵、霍去病墓及大型石刻群等为主的西汉断代史博物馆；懿德太子是唐中宗李显长子李重润，太子墓规模宏大，形式独特，墓地表面有双层覆斗形封土，周围设围墙，墓璧满绘壁画，内容丰富，显示出唐代绘画的高超技艺。

乾陵位于咸阳乾县以北，是中国历史上唯一女皇帝武则天与唐高宗李治的合葬墓，也是中国和世界上唯一的一座两朝帝王夫妻皇帝合葬墓，具有极高的历史价值和文化价值。乾陵不仅是一座历史遗迹，更是一座古今的文化桥梁。它象征着唐朝的辉煌与荣耀，吸引无数中外游客与学者前来探寻。陵区内不仅有主墓，还有17个小型陪葬墓，葬有其他皇室成员与功臣。乾陵的保存状况完好，使其成为研究唐代历史文化的宝贵遗产。站在梁山远眺四周，只见群山连绵，云雾缭绕，仿佛置身于仙境之中。陵园内松拍苍翠，古木参天，为这片圣地增添了几份幽静与神秘。陵区内最引人注目景观的是武则天的无字碑，这块高达数丈的巨石耸立在墓前，碑上没有任何文字，却仿佛蕴含看千言万语，象征着武则天自己一生功过的独特诠释。