<p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">美篇号：58003618</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"><span class="ql-cursor"></span></span></p> <p class="ql-block"> 棠樾七连座牌坊群，体现徽文化“忠、孝、节、义”伦理道德的概貌，包括了内涵极为丰富的“以人为本”的人文历史，是徽商纵横商界三百余年的重要见证。每一座牌坊都有一个情感交织的动人故事。乾隆皇帝下江南的时候，曾大大褒奖牌坊的主人鲍氏家族，称其为“<b style="color:rgb(237, 35, 8);">慈孝天下无双里，衮绣江南第一乡</b>”。11月21日到此一揽。</p> <p class="ql-block"> 11月21日上午7点半，我们一行从黄山南门附近出发，驱车近一个小时，到达歙县郑村镇棠樾村，跨过新安江上的太平桥，来到棠樾牌坊群，</p> <p class="ql-block"> 因为我们的到来，景区检票口顿觉繁忙，毕竟一下子来了三百多人，景区迅速作出反应，组织人员按车号进行检票，同时安排六名讲解员把我们分批次领走，每到一个祠堂和牌坊都进行详细的讲解。</p> <p class="ql-block"> 在棠樾牌坊群西头，有三座祠堂，分别是<b>鲍氏支祠（男祠）、</b><b style="color:rgb(237, 35, 8);">清懿堂（女祠）</b><b>、世孝祠</b>。这三个祠堂，与七座牌坊一样，都有鲜为人知的故事，特别是“女祠”，更是独树一帜。</p> <p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8);">清懿堂</b>，就是闻名于世的女祠。独一无二的清懿堂，俗称女祠，坐南朝北，五开间，三进，马头墙， 整个祠堂结构紧凑，造型流畅，内秀而外朴，端庄而不刻板。雕镌典雅瑰丽，尤以门厅外之八字墙，满饰砖雕，玲珑剔透，华采纷呈。被誉为徽州砖雕之最。</p> <p class="ql-block"> “女祠”之所以独一无二，主要是因为有鲍氏家族女神动人的故事，如：<b>舍身护婆、勤劳持家、自缢殉葬、尼庵守贞、孝敬公婆、千里扶柩。</b>这些故事的背后，都有鲍氏家族女性辛酸的泪，因为感人，所以把故事照搬过来，可能字数超标，但我不敢篡改。</p> <p class="ql-block"> 故事一：<b style="color:rgb(237, 35, 8);">舍身护婆</b> 康熙十三年，鲍周上的母亲侍奉婆婆避乱山中，被盗寇捉住，将受杀戮，周上母护婆，致重伤仍不后退，盗寇遂秉义而释之。</p><p class="ql-block"> 故事二：<b style="color:rgb(237, 35, 8);">勤劳持家</b> 鲍氏家族妇女勤劳， 夫在外经商，妻在家种田、 采茶，共建美好家园。</p><p class="ql-block"> 故事三：<b style="color:rgb(237, 35, 8);">自缢殉葬</b> 鲍正春之女，许配溪南吴士榜， 士榜病卒燕京，家人不使女知，数日而女觉，遂不食不言自缢死。</p> <p class="ql-block"> 故事四：<b style="color:rgb(237, 35, 8);">尼庵守贞</b> 鲍敷佑妾赵氏，夫故无子，氏住尼庵矢志不嫁，苦节三十余年，卒年六十。</p><p class="ql-block"> 故事五：<b style="color:rgb(237, 35, 8);">孝敬公婆</b> 鲍氏家族妇女抚育子嗣、 侍奉公婆为己任，视为美德。</p><p class="ql-block"> 故事六：<b style="color:rgb(237, 35, 8);">千里扶柩</b> 明洪武四年，翰林院编修鲍颍(尚炣) 出任陕西耀州知府，不幸被害，卒于京师狱中。廿四岁的继妻宋氏怀抱幼子， 从千里外扶框返回故里。</p> <p class="ql-block"> 棠樾男祠，名为<b style="color:rgb(237, 35, 8);">敦本堂</b>，位于棠樾牌坊群北侧，始建于明嘉靖四十年，并在清乾隆五十六年进行了重修。男祠建筑风格为砖木石结构，主要入口处有砖雕八字墙和五凤楼。祠内分为享堂和寝室两部分，享堂内悬挂有“<b>忠、孝、廉、节</b>”四个大字，主厅背后立有皇帝上谕碑。</p> <p class="ql-block"> 男祠的建筑特色包括大块青石板铺地、方形石柱支撑的檐廊以及象头状的梁头装饰。男祠不仅是供奉祖先的地方，还曾是族里开会和教书育人的场所，体现了封建社会宗法制度对家族凝聚力的重要作用。</p> <p class="ql-block"> 男祠的历史背景和建筑风格反映了徽州地区的宗法制度和徽商历史。祠堂的重建和修缮历史也展示了鲍氏家族的显赫地位和家族成员的贡献。如今，男祠作为旅游景点，吸引了大量游客前来参观，成为了解徽州文化和鲍氏家族历史的重要窗口。</p> <p class="ql-block"> 宋元以后，凡棠樾鲍氏之以孝行著名者，皆奉祀在世孝祠内，并刊世孝事实于堂壁，鲍志道为之作序。该祠门额隶书，为邓石如手笔。现廊屋及厅堂拆改，寝堂犹存。檐廊两庑壁间，嵌“世孝事实”碑六方。</p> <p class="ql-block"> 祠堂在徽州不足为奇，唯棠樾除了有男祠、女祠之外，还有一座真正除此之外，别无他处的独特祠堂——<b style="color:rgb(237, 35, 8);">世孝祠</b>。世孝祠建于1801年，是鲍氏家族用以专门供奉孝子牌位、教育后代修身的祠堂。世孝祠的檐廊上嵌“世孝事实”碑六方，碑用隶书书写，为清代书法家邓石如手笔。宋代以后，鲍氏家族中凡以孝行著名的族人均能被奉入世孝祠中。</p> <p class="ql-block"> 参观了三个祠堂，对徽州人几百年的历史有了些许了解，其实三个祠堂也就剩下建筑，里面的供奉早己不知所踪，可能是文化大革命期间被“破四旧”了，仔细想想，多少还是有点惋惜。</p> <p class="ql-block"> 南宋建炎年间，鲍氏家族就开始在此地繁衍生息，明代以后棠越村进入兴旺时期。明、清两代的皇帝旌表同一家族，构成 七座弧形排列、主题鲜明的牌坊群，以此传达棠樾鲍氏家族四百年间十八代的荣耀，一段段佳话也就被定格在了棠樾村。</p> <p class="ql-block"> 棠樾牌坊都是经过皇帝批准建立的，批准的方式🈶四种：<b style="color:rgb(237, 35, 8);">御制</b>：这是最高等级的牌坊，由皇帝亲自批准并由国库出资建造。<b style="color:rgb(237, 35, 8);">恩荣</b>：由皇帝下圣旨批准，但由地方政府出资建造。<b style="color:rgb(237, 35, 8);">圣旨</b>：由地方申请，皇帝批准后由家族自行出资建造。<b style="color:rgb(237, 35, 8);">敕建</b>：由地方申请，皇帝口头答应后由家族自行出资建造，这是最低等级的牌坊。</p> <p class="ql-block"> 第一座牌坊是<b style="color:rgb(237, 35, 8);">鲍燦孝子坊</b>：明嘉靖十三年(1534)建，清乾隆十四年(1749)重修。鲍灿母亲身患脓疮，非常严重，生命危险，鲍灿为救母亲，口吮脓疽，成为佳话，当时文人竞相歌颂，后奏请于朝廷，立坊旌表。嘉靖间鲍灿又为孙鲍象贤官禄庇荫，封赠兵部右侍郎。</p> <p class="ql-block"> 第二座牌坊是<b style="color:rgb(237, 35, 8);">慈孝里坊</b>：建于明永乐十八年(1420)，乾隆十四年(1749)重修。此坊为表彰宋末元初鲍宗岩、鲍寿孙父子遭盗缚争死一事而建，事载《宋史·孝义传》。明成祖立诗碑，追表所居里一棠樾为“慈孝里”。</p> <p class="ql-block"> 第三座牌坊是<b style="color:rgb(237, 35, 8);">鮑文龄妻節孝坊</b>：清乾隆四十一年(1776)建。鲍文龄妻汪氏，廿五时丈夫去世，成为寡妇，从此守节， 抚养孤子成人，四十五岁殁，在当地成为佳话，后上报旌表。</p> <p class="ql-block"> 第四座牌坊是<b style="color:rgb(237, 35, 8);">鲍漱芳父子义行坊</b>：清嘉庆二十五年(1820)建。鲍微芳、鲍均父子为乾嘉年间盐业巨商， 在盐税、军需、赈济淮黄河工、灾民等方面为清廷捐出巨额金银，并出资修复建造邑城、乡甲之书院、桐堂、牌坊、桥梁、道路、水利设施以及举办义田、义学等。歙人感其功德义行。嘉庆十九年(1814)奉旨旌表。</p> <p class="ql-block"> 第五座牌坊是<b style="color:rgb(237, 35, 8);">鲍文渊妻节孝坊</b>：清乾隆五十二年(1787)建。鲍文渊继妻吴氏。廿五岁适棠樾氏，世九岁夫故，吴氏抚前室子成立，修九世以下祖墓，葬夫及祖族未葬者，守节逾六旬卒。乾隆三十六年奉旨旌表。</p> <p class="ql-block"> 第六座牌坊是<b style="color:rgb(237, 35, 8);">鮑逢昌孝子坊</b>：清嘉庆二年(1797)建。明未世乱，鲍逢昌父外出久无音讯。十四岁的蓬昌外出乞食寻父，终相见于甘肃雁门古寺中，奉父以归。旋又割股为母治病，孝行闻名遐迩。乾隆二十年奉旨旅表。</p> <p class="ql-block"> 第七座牌坊是<b style="color:rgb(237, 35, 8);">鲍象贤尚书坊</b>：明天启二年(1622)建，清乾隆六十年(1795)重修。鲍象贤(1506-1578)，嘉靖八年进士，历任户部右侍郎、右都御史、兵部左侍郎等职，誉为嘉靖朝“中兴辅佐”，明史有传。卒封赠工部尚书，享葬祭。</p> <p class="ql-block"> 歙县棠樾牌坊群一改以往木质结构为主的特点，几乎全部采用石料，且以质地优良的“<b>歙县青</b>”石料为主。这种青石牌坊坚实，高大挺拨，既不用钉，又不用铆，石与石之间巧妙结合，可历千百年不倒不败。</p> <p class="ql-block"> 读着棠樾牌坊背后的故事，的确令人敬佩，特别是<b style="color:rgb(237, 35, 8);">为母口吮脓疽、遭盗缚争死、割股为母治病</b><b style="color:rgb(1, 1, 1);">，</b><span style="color:rgb(1, 1, 1);">这些感人至深的故事，体现了鲍氏族人的大爱、崇孝、至善，受历代皇帝旌表也是顺理成章。看棠樾三祠堂七牌坊，最大的感受就是精神文明的传承、孝道文化的传承、善行美德的传承。愿中华文明佑护中华儿女！</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">2024.12.26 于江苏·沭阳</p>