冬至陕州行之二-陕县地坑院

閑雲野鶴

　　我们此行第二站是陕县地坑院。

地坑院也叫天井院、地阴坑、地窑，是古代人们穴居方式的遗留，被称为中国北方的“地下四合院。

　　没有华丽的装饰，景区大门简单而不失大气，完美地体现了黄土高原厚重的文化气息。

　　进入景区大门，首先映入眼帘的是周召分陕的巨幅浮雕。

西周初期，周武王姬发去世后，其子成王姬诵年幼，由武王的弟弟周公旦和召公奭辅政。当时天下很不稳定，周、召二人决定分陕而治，“陕”即陕塬，也就是陕州地坑院景区所在的张汴塬。周公治理陕之东，召公治理陕之西，并立石为界。陕西之名，即源于此。周公和召公在各自的辖区内克己奉公、勤政爱民，为周王朝走向安定繁荣奠定了坚实的基础。周召分陕成就了中国历史上第一个太平盛世-“成康之治”，“夜不闭户”、“路不拾遗”、“画地为牢”等典故均由此而来。

　　由此门步入，便正式进入地坑院中。

　　一串串由中国红制作而成的大灯笼，由坑顶垂下，美丽而又亲切。

　　地坑院的起源最早可追溯至仰韶文化的穴居时期。从发掘的历史遗迹中可以看到地坑院的雏形，后经秦、汉、唐时期的持续发展，于宋元时期达到成熟，明清时期至全盛。它蕴藏着丰富的文化、历史和科学技术，是古代劳动人民的智慧和汗水的结晶。

　　地坑院的建造过程共分为四个步骤，可以简单通俗地概括为“向下挖坑、四壁凿洞、穿靴戴帽、美化装饰”。营造技艺既与传统的阴阳八卦方位密切结合，又和宅主的命相息息相关，反映了古人的智慧。保存最完整且现存时间最久的地坑院已有300多年。这种神秘、奇特的民居，在中国乃至世界都是独一无二的。

　　这里展示的是陕州先民们生产和生活的工具和用具，以及居家布局。

　　陕州剪纸源远流长，剪纸作品取材广泛、构图饱满、造型生动、乡土气息浓郁。其中的黑色剪纸风格独特，是黄河文化的一个缩影。剪纸技艺传男不传女，自成一派，独具魅力。陕州剪纸被誉为“民俗奇葩，中原一绝”，已入选国家级非物质文化遗产名录。

　　地坑之间皆由此通道相连，若无路标指示，也许会陷入坑中无法自出。

　　这里展示的是陕州的传统美食，仿真度极高。虽然不能品尝，但也足以让人止渴生津。

　　这是当地的传统灶具。我就纳闷了，造这么多灶台大锅，吃得下吗？

　　这里正在进行陕州锣鼓书的表演。

陕州锣鼓书是一种古老的传统戏曲艺术。主要流行于河南西部西陕、灵宝、卢氏、洛宁和山西南部平陆、芮城、夏县一带，这些县历史上归陕州所辖，所以人们把这一区域的曲种称为陕州锣鼓书

　　陕州锣鼓书为坐唱形式，从敬三皇神开始，开场前都要先奏一阵开场锣鼓，借以制造气氛、招揽听众，故称“锣鼓书”。并有铰子、锣鼓、筝伴奏。后逐渐加上弦乐器，主要演奏乐器为四股弦，所以当地群众也称其为“四股弦书”。书班多为盲人从艺，每个书班少则四五人，多则七八人，每人根据不同人物的身份、性格用不同颜色进行扮演。一两人亦可演出，自拉、自打、自唱。

　　精彩片段视频呈现。

　　不知此君为哪路神仙，土行孙？或钻天鼠？愚眼拙，求赐教。

　　地坑院太大，实在无力处处涉足。行至此处便有一个地坑出口。

　　走出地坑，回望入口。入口并不太大，仅容一人一车通过。

　　回到地面（其实是地坑的屋顶），再返身细看，方知地坑的存在。一排排整齐划一中国红的大灯笼，把地坑装扮出一派详和气氛。

　　这里还有一口古老的水井，其原貌保存完好，只是不再具备水井的功能了。

　　升起无人机，才能勉强看到地坑院全貌。远处几排新建的住房，也许是从这里移过去的居民使用的。地坑院的精致建筑，举世震惊，得到国外专家（特别申明，是国外的专家）的高赞赏，称其为“没有建筑师的建筑”。

　　但愿此地不要过度开发，若有幸，还会再度深入地坑去探寻它的奥秘，领略古人的智慧。

野鹤记于2024年12月26日