罗牧求艺的故事

宁都敏学堂

人物介绍

罗牧（1622一1708），祖家怀德乡钓峰黄潭村，清初著名画家。清乾隆六年《宁都县志·方伎》载：“罗牧，字饭牛。工书画，海内争购其笔墨真迹或不可得。大中丞宋公荦尝以其画呈上御览，旌‘逸品’二字。”清道光四年《宁都直隶州志·方伎》载：“罗牧，字饭牛。工书画山水，在北苑子久之间，为西江大家。尝呈御览，旌逸品。寓居南昌，中丞牧仲宋公荦作《二牧说》赠之。得冠石林确斋岕茶法，亦善制茶。中丞郎公廷极为诗记其事。牧亦能诗。年八十余，海内争购其笔墨真迹，多不可得。”罗牧被誉为“江西派”山水画祖的说法，见诸清·张庚《国朝画征录》：“罗牧，字钣牛，宁都人，侨居南昌。工山水，笔墨意在董黄之间。《西江志》云：‘得笔法于魏石床’。林壑森秀，墨气滃然，诚为妙品。江淮间亦有祖之者，世所称江西派是也。牧敦古道，重友谊，与徐徵君榆溪世溥善，徵君赠诗云：‘彩笔常悬梦里思，十年古道见须眉。云山本是无常主，更写云山卖与谁？’巡抚宋荦牧仲高其人，作《二牧说》赠之。牧能诗善饮，楷法亦工，又善制茶，卒年八十余。”

清代书画家李廷钰（1791-1861年，曾任浙江、福建水师提督）观罗牧画作后，题诗云：“书画门廷各有行，画须生外熟方臻。至今源委西江派，犹说饭牛第一人。”

罗牧者，一青衿才俊，于山水之画满怀热忱与执着。久闻梅江镇魏书先生于董其昌山水画之域造诣殊绝，其笔下山水仿若能将董氏神韵与自然灵秀浑融无间，令观者若身临其境、心驰神往。怀对绘艺之崇敬与渴盼，罗牧决然踏上赴梅江镇拜师求道之途。

魏书，宁都县城人也，乾隆版《宁都县志·隐逸》载：“魏书，字石床，父应秋，工诗，称诗狷，蚤（早）卒。书竭力事母。弟夭，遗女侄三，书为择婿，治装送逾人。袒免未瘗者几三十，悉葬如礼。工诗词，尤善真、草、篆、隶，画山水、竹木、鸟兽，穷态尽妍。”

魏书为明之遗老，甲申之变后足迹未出县，是以后文名逊于族侄“三魏”，画名不及门生罗牧，然实当时魏书已为名闻遐迩之文学家、书画家。满族入主，魏书择为逸民，与易堂九子之志趣相契，九子自然敬服而师事之。魏书之书画，清初已有定评，“同时以画名家者，江右则魏石床、罗饭牛、八大山人；江左则王安节、吴远度、龚半千。”（《宁都直隶州志·方伎》刘敕条）“同时，魏石床、杨巨源名动遐迩。”（《直隶州志·方伎》赖勷条）

故事之一

罗牧从魏书学画，载于《西江志》：“得笔法于魏石床”。罗牧十六岁时(1637)，在魏氏兄弟的推荐下拜魏书为老师

梅江镇清初时之街巷迂曲幽深，罗牧自幼与魏叔子、伯子相善，魏氏于宁都乃大户，罗牧闻魏禧兄弟有叔名魏书，诗书画于当地颇负名望，遂与父罗必远言，欲拜此名师，父观饭牛执着之目，思家中虽有几亩薄田，于此乱世，可勉强维生，亦未知彼先生需几许学费拜师，经饭牛软磨硬泡，终应之，饭牛复寻魏禧兄弟，共觅魏书先生之居。乃一古朴雅致之小院，竹影摇曳于粉墙之上，宛然一幅天然之水墨画。罗牧整衣，轻叩门环。门开，一目光矍铄、气质儒雅之长者现于前，罗牧知此乃魏书先生，忙深施一礼，陈己来意与对绘画之痴迷。

魏书先生见其目中闪烁之真诚与炽热，心微动，然未即应，乃决先考较一番。携罗牧至庭院中之石桌旁，桌上早备笔墨纸砚。魏书先生信手取一怪石置桌前，曰：“且观汝如何描绘此物。”罗牧深吸一气，详审怪石之态，那嶙峋怪石于其目中仿若有生，先以淡墨勾轮廓，寥寥数笔便现怪石之大概，继以浓墨皴擦出石之纹理与明暗，线条刚柔相济，墨色层次分明，虽略青涩，然已初露才华。

魏书先生于旁默默观之，暗自颔首。继之，又携罗牧至书房，示一幅董其昌之山水画真迹复制品，问曰：“可知此画妙在何处？”罗牧凝视画作，目中满是虔诚与专注，缓曰：“学生以为，此画用笔灵动多变，墨色温润淡雅，构图疏密得宜，于山水之间尽显文人雅士之淡泊心境，且意境深远，仿若能引观者入画中世界，与天地相融。”魏书先生面露微笑，对罗牧之答颇满意，见其对绘画之深解与敏觉，终决收之为徒。

自此，罗牧启于魏书先生门下刻苦求学之程。朝迎旭日东升，其便在庭院中研习笔法，自基础之线条勾勒练起，一横一竖皆倾心力，务达笔力沉稳、流畅自然；暮送夕阳西下，于书房内钻研董氏画论，体悟其中之美学思想与创作精髓，每有所悟则欣喜若狂，亟付实践。

春日里，繁花似锦，蝶舞翩跹，魏书先生携罗牧与侄魏禧相聚。于堂中，诸子围坐，并议魏书身旁之罗牧挥毫泼墨，魏石床亦欲练此随己多年之弟子之胆，面峰顶青山绿水之间，罗牧执画笔，一时不知从何下笔。魏书先生见状，指远处山峦曰：“观那山峦之走势，犹若巨龙蜿蜒，汝需用心感其起伏连绵之态，再将之现于纸。”罗牧依言而行，细察山峦之轮廓、光影之变及山间云雾之缭绕之态，手中画笔如行云流水，将眼前美景徐徐绘出。然，先生观后却指曰：“汝虽画出山之形似，但神似尚缺，董其昌之山水画重在意境之营造，要画出此山水之灵气与韵味。”罗牧虚心受教，陷沉思，反复揣摩先生之诲，至暮色笼罩，方收拾画具返。

夏日之午后，罗屋祠堂因连数日之暑酷，热火难耐，蝉鸣阵阵。罗牧于室中对一幅未竟之画作苦思冥想，为现董氏山水那般淡雅清幽之意境，已反复修改多次，却终难如意。汗水透其衣衫，然浑然不觉。魏书先生入画室，见罗牧专注之神情，微点头。其取画笔，于罗牧之画作上轻点数笔，顿然，画面仿若有生气，那原本略显沉闷之山水变得灵动起来。先生曰：“绘画之道，在于心手相应，汝要学会放松心境，让笔墨自然流淌，方能画出佳作。”罗牧茅塞顿开，对先生感激之情溢于言表。

秋风萧瑟，落叶纷飞，魏书先生之居所内却茶香四溢，墨香弥漫。先生将罗牧叫至跟前，展一幅己新创之山水画，曰：“此画吾融入一些个人对董其昌画法之创新理解，汝且细品鉴，言汝之见。”罗牧凝视画作许久，而后曰：“学生以为，先生此画承董氏精髓之基上，又别出心裁地用独特之皴法，使画面更富质感与立体感，且于构图上亦更大胆新颖，营造一种独特之视觉冲击力，只是学生愚钝，尚有一些精妙处未能全领会。”魏书先生哈哈大笑，对罗牧之见颇赞赏，继又详为其讲此画之创作思路与技法运用，罗牧如获至宝，将先生之诲铭记于心。

寒冬腊月，大雪纷飞，窗外之翠微峰天地间一片银装素裹。罗牧依然于画室中潜心作画，其手冻得通红，但画笔从未停歇。魏书先生见罗牧如此勤奋刻苦，心满是欣慰。其轻至罗牧身边，观其笔下渐成型之雪景山水，曰：“雪景最难画处在于现雪之纯净与清冷，汝需用墨更为淡雅，留足之空白，方能现雪意。”罗牧谨遵先生教，调笔墨，于画纸上细心绘出一片洁白无瑕之冰雪世界，那山峦、树木、屋舍皆笼罩于皑皑白雪之下，宁静而悠远，先生观后，露满意之笑。

数载光阴，转瞬即逝。于魏书先生之悉心教导下，罗牧之画艺突飞猛进，其山水画渐成己独特之风，既蕴董其昌之神韵，又有己对山水之独特感悟与理解。但罗牧深知，己之绘画之路尚长，将永铭魏书先生之诲，于艺术之海不断探索前行，用画笔绘出更绚丽多彩之世界。

一日，秋高气爽，魏书先生心情甚佳，于庭院中摆下酒食，唤罗牧前来共赏此秋日美景。酒过三巡，魏书先生面色微醺，目中却透几分洒脱与快意，其望那随风摇曳之菊花，不禁诗兴大发，起身吟曰：“秋菊绽金风送香，墨痕点点韵悠长。丹青欲写山川意，笔底豪情岁月藏。”声音清朗，于庭院中回荡。

罗牧于旁听得入神，心亦涌一股创作之冲动。其见桌上之笔墨纸砚，便伸手取过一支笔，饱蘸浓墨，略一沉思，便于宣纸上行云流水般挥洒起来。此时之他，心无旁骛，脑海中唯眼前之景与先生之诗意。其先以粗犷之墨线勾出远处山峦之轮廓，那墨线时重时轻，犹山峦之起伏跌宕；再用淡墨渲染出山间之云雾，使其缥缈空灵，仿若仙境一般；继之，其笔锋一转，于山脚下绘出几间茅屋，周遭点缀几株劲竹，那竹子之笔触刚劲有力，竹叶疏密有致，仿若在风中沙沙作响，为此宁静之画面增几分生机与灵动。

魏书先生于旁观罗牧作画，目中满是赞许之色。待罗牧收笔，其上前详观，点头笑曰：“徒儿，汝今日此画可谓形神兼备，不仅画出眼前之景，更将为师诗中之意蕴亦融其中，那笔墨之运用亦越发娴熟自如，看来汝这些时日之努力未白费啊！”罗牧闻之，忙谦逊曰：“先生过奖矣，若无先生之悉心教导，徒儿安能有今日之些许进益。此皆先生之功，徒儿不过依样画葫芦耳。”

魏书先生摆摆手，笑曰：“非也非也，绘画一道，讲究天赋与勤奋，汝既有对绘画之热爱与执着，又肯下苦功夫钻研，日后必成大器。”言罢，其又端起酒杯，饮一口，目望远方，似在憧憬罗牧未来于画坛之辉煌成就。

罗牧望先生，心满是感激与敬意。其深知，己于绘画之路上能有今日之绩，离先生之倾囊相授。其暗暗发誓，定更努力学习，不负先生之望，将此山水画之技艺传承发扬下去，令更多之人领略丹青之美、山水之韵。

故事之二

山水问道，诗画逸情

师徒二人常往返于翠微诸山，于山水之间寻幽探秘，汲取自然之灵韵，以滋养笔下丹青。魏书先生有诗《春晴同罗牧过苇公岩居》，此诗恰似一幅鲜活之春日山行图卷，生动绘其出行之景。

乃一春日初晴之日，阳光轻柔洒于大地，驱多日之阴霾。师徒二人结伴出西阁，眼前之世界焕然一新。踏那古老之石梁，桥下溪水潺潺流淌，溪中禽鸟欢快嬉戏，其羽于阳光下闪烁绚丽之色，仿若尽情展生命之活力，罗牧不禁为此灵动一幕所引，驻足凝视，用心铭记此瞬间之美。

续行，远处山峰上之积雪尚未全融，于阳光之映下，闪烁晶莹之光，与天边之云光相互辉映，令人难辨哪是雪色，哪是云光。此如梦如幻之景致，令罗牧心醉神迷，亦使其对山水之明暗虚实之理有更深之悟。

放眼望，田野间到处是潺潺之野水，其肆意流淌，滋润此土，使之充满生机。田间芳草萋萋，散淡淡之芳，乃春独有之息，混泥土之清新与青草之香，令人心旷神怡。罗牧俯身轻嗅，仿若能从中嗅出大自然之诗意与生命之韵律，此微妙之感，日后皆为其绘画中细腻情感之源。

终至苇公岩居之处，周遭之岩壑幽深静谧，仿若藏无尽之故事与奥秘。魏书先生诗兴大发，其深知此山水之间之诗意是如此醇厚，每走一步，皆能于层岗叠嶂间寻得新之灵感。而罗牧亦于此路之行程中，收获颇丰。其不仅饱览山水之美，更从先生之言行举止、诗意感悟中，领悟山水画之真谛。那便是将身心融入自然，用笔墨捕捉自然之神韵与灵魂，方能创作出有血有肉、充满生命力之作品。

于此山水之间，师徒二人之影渐行渐远，而其艺术之路，却于此一次次之探寻中，越走越宽，越走越远，共同书一段关于艺术、自然与传承之佳话。

翠微雅会：魏禧与罗牧之逸事

宁都之翠微峰，山如翠屏倚天矗立，林壑幽深，烟岚缭绕，仿若人间仙境，此见证魏禧与罗牧之一段段佳话。

魏禧，此清初声名远扬之散文大家，叔子虽小于罗牧三岁，名气与文章却强于罗牧，二人虽为好友，罗牧把叔子当成自己的老师，常向其虚心求学，罗牧相逢于翠微峰下，恰似伯牙遇子期，高山流水觅知音。彼时，魏禧因甲申之变，心怀复明之志却壮志难酬，遂隐居翠微峰，著书立说，以笔为刃抒发黍离之悲；罗牧则醉心山水绘画，于丹青世界里探寻自然之灵韵。

二人常于峰林间结伴而行，或坐于松下石上，听松涛阵阵，品泉流潺潺。罗牧会于此际取出画笔，蘸山间朝露，以细腻笔触勾勒峰峦之峻峭轮廓，魏禧则于旁凝视，不时出言指点，其言恰似点睛之笔，令罗牧对山水之布局与意境有更深领悟。有时，魏禧诗兴大发，吟哦出《余有寒溪闻落木衰草出行人之句罗饭牛为作画复赋》：左折西桥路，东皋连翠微。谁将一幅纸，写余心所思？松下闻声处，溪前独立时。寒光看不尽，日夕秋山知。“翠影摇曳日初长，微云淡抹山花香。峰回路转幽林处，清泉石上韵流觞”，罗牧受其染，笔下山水顿添几分诗意与文人风骨，将魏禧诗中之意境通过水墨晕染，具象于宣纸之上，山水含情，墨韵飘香。

一次，风雨忽至，二人奔至一山洞躲避。洞外雨幕如织，洞内烛火摇曳，魏禧谈古今兴亡之事，言辞慷慨激昂，目中泪光闪烁；罗牧则静心聆听，心有所感，遂以焦墨于洞壁上绘出风雨中之翠微峰，那墨色之浓淡变幻，恰似风雨之狂暴与山林之坚韧，魏禧见之，赞叹不已，称其画中有情、画中有志，可与天地之气相通。

岁月悠悠，翠微峰之山水铭记魏禧与罗牧之才情与情谊。彼于此相互砥砺，一以文字书写胸臆，一用画笔描绘山河，共同谱一曲文人与画家之心灵交响，为此方山水增无尽之文化底蕴，令后世之人遥想当年，仍能感那份山林间之雅趣与才情之碰撞交融。

香远益清之林岕茶

1646年，罗牧2 5岁。在魏书的举荐下，拜林时益为师，学习林岕茶的工艺，在制茶的同时与林时益学习诗文书法以及经商之道，为他日后在南昌发展起到一定的作用。林时益还传“开收出纳”法与罗牧，为罗牧日后销售林芥茶打下基础。

于魏书之荐，罗牧与南昌来之明王室朱权十世孙林时益学制茶。林时益非姓林，其本明宗室，名朱议霶，字作霖，南昌宁王朱权第十世孙，封号奉国中尉。清军入关后，朱议霶与儿女亲家彭士望避居宁都，以字霖作姓，改名林时益，号确斋。林时益生于明万历四十六年（1618 年），卒于清康熙十七年（1678 年），享年六十一岁。

林时益乃明清之际之重要人物，其思想与著作主要有下：

主要思想

遗民思想：林时益为明之遗民，有浓厚之民族气节。明亡后，其坚守对前朝之忠诚，此思想于其行为与作品中多有现。其与“易堂九子”之同仁隐居翠微峰，通过讲学、著述等方式，于精神层面坚守己之信念。

经世致用思想：其承与发扬儒家之经世传统。于隐居生活中，非单纯避世，而是关心社会现实问题。例如，其导罗牧营茶叶生意，体现其对实际生活事务之关注，此思想反映其以为知识应用于解决实际生活中之问题。

主要著作

《冠石诗集》《确斋文集》：此等作品含其诗词与散文创作。于诗文中，其遗民情怀与对自然、生活之感悟得以展。其诗词风格或受所处时代背景与个人心境之影响，许带一种沉郁、超脱之色。其散文亦或涉对历史、人物、文化等诸多方面之见，通过文字传达其思想观念。著录流传：《冠石诗集》五卷及《确斋文集》为《清史稿·文苑传一》等权威史书著录，使于文化界与学术界得关注与认可，为其流传奠基。

罗牧心怀对知识与技艺之渴望，拜于林时益门下。林时益见罗牧诚恳勤勉，便决意将香远益清之林岕茶制作方法倾囊相授。

于宁静之山林茶园之中，林时益亲身示范，自采摘茶叶之最佳时机讲起，细致教罗牧如何挑鲜嫩之芽叶，那芽叶需于晨光初照、露水未干时采下，方能饱含自然之灵气与醇厚之滋味。继乃制茶之关键工序，杀青时火候之把握至关重要，林时益手把手教罗牧掌控火候之技巧，令茶叶于适度之高温下散发清香，又不致焦糊。揉捻时，力度要恰到好处，轻重缓急皆有章法，方能使茶叶之条索紧实美观，滋味充分释放。烘焙过程更是需耐心与细心，温度之调节、时间之掌控皆需精准无误，如此方能成林岕茶。

1664年，罗牧举家迁至南昌东湖，开启了一段充满机遇与挑战的生活。

罗牧带着林时益传授的林岕茶制作工艺，在东湖边精心制作茶叶。他对每一个环节都严格把控，从采摘新鲜的茶叶，到细致的烘焙过程，都倾注了大量的心血。在制作林岕茶的过程中，罗牧宛如一位艺术家对待自己的作品一样，精心雕琢。那一片片茶叶在他的手中，经过杀青、揉捻、烘焙等步骤后，散发出香远益清的独特芬芳。这种茶叶不仅口感醇厚，香气高雅，而且承载着他的匠心独运。

与此同时，罗牧还涉足装裱及经营名家字画的领域。凭借自己在绘画界的人脉和对字画的敏锐鉴赏力，他收集了许多名家字画。他深知装裱对于字画保存和展示的重要性，于是精心研究装裱技术。他采用优质的材料，从绫绢的选择到浆糊的制作，都严格把关。在装裱过程中，他手法娴熟，能够根据字画的风格和尺寸，选择合适的装裱方式，或古朴典雅，或精致华丽，使得每一幅字画经过他的装裱后都能焕发出新的光彩。

在经营名家字画方面，罗牧更是展现出卓越的商业才能。他在南昌东湖的店铺成为了文人墨客和字画收藏家们喜爱光顾的地方。他对于字画的来源严格筛选，确保所售字画的品质和真实性。他还会向顾客讲述每一幅字画背后的故事，画家的风格、创作背景等，让顾客不仅仅是购买了一幅字画，更是领略了字画背后的文化内涵。通过经营字画，罗牧不仅获得了经济上的收益，还促进了当地文化的交流与传播，使得南昌东湖成为当时一个重要的字画交流中心。

1653年，罗牧32岁，携家至省城南昌以制茶售茶，裱字画为生，以艺交天，开启了一段丰富多彩的生活篇章。

罗牧在此地精心制作林岕茶，他对每一道工序都严苛以待，从鲜嫩茶叶的采摘，到杀青时火候的精准掌控，再到揉捻的力度把握以及烘焙时温度与时间的精细调节，每一步都倾注了他的心血与匠心。经他之手制成的林岕茶，香气清幽而持久，滋味醇厚回甘，在当地渐渐小有名气。

与此同时，罗牧凭借自己在绘画领域的深厚人脉和独到的鉴赏眼光，投身于装裱及经营名家字画的事业中。他对待装裱工作一丝不苟，从选纸、用墨到配色、装轴，皆亲力亲为，力求还原字画的原有韵味，并通过精妙的装裱工艺使其更显高雅格调。在经营字画时，他诚信为本，对每一幅作品的来历和品质都了如指掌，且乐于与顾客分享作品背后的创作故事与画家逸闻，因而吸引了众多文人雅士和收藏家纷至沓来。他的店铺也逐渐成为南昌东湖一带文化交流的重要场所，推动了当地文化艺术的繁荣发展。

在生活中，罗牧敦古道、重友谊的品质为人称道。他常与志同道合的朋友相聚，或在庭院中，或于湖边亭阁，把酒言欢，畅谈人生与艺术。罗牧善饮酒，却从不以酒逞强，而是将饮酒视为一种增进情谊、激发灵感的方式。有一回，几位好友带着自己新创作的诗画前来拜访，罗牧欣喜不已，当即命人摆上美酒佳肴。酒过三巡，大家兴致高涨，纷纷吟诗作画，相互切磋技艺。罗牧也灵感大发，挥毫泼墨，一幅山水画卷一气呵成，其笔墨灵动洒脱，山水意境清幽深远，令在场众人赞不绝口。他的画作在酒意的烘托下，更显神韵天成，仿佛将他对自然的热爱与对生活的感悟都融入了这一纸丹青之中。在这样的聚会中，罗牧不仅收获了欢乐与友谊，还为自己的艺术创作汲取了源源不断的灵感，使其作品愈发富有感染力和生命力，也让他在南昌的文化圈中结交了越来越多的知心好友，留下了许多令人难忘的佳话。

魏禧题扇助罗牧赴扬州记

故事背景

1662年，林时益与魏禧至赣州郁孤台。九月同魏禧首次至杨州，林时益、魏禧的扬州之行，为罗牧的发展带来了广宽的天地。四年后(1665)罗牧游吴越，其时魏禧的文名已传遍江南，罗牧以其乡贤的身份及精湛的绘画枝艺，受到扬州士子的欢迎和尊重，若干年后，罗牧再游吴越，请魏禧题扇面，昔者魏禧初临扬州，以其高才逸韵，擅文章之胜，会于诸贤，名动广陵，交游日广，贤达皆倾慕之，遂结诸多雅士之谊，于扬之文林声名渐起。

罗牧者，久居豫章，擅丹青之技，声名囿于一方，而心向扬州之盛，欲展其才于维扬之地，然恐无人引荐，恐为异乡之客，难以跻身名流于画坛。闻魏禧扬中声望，乃携佳扇求见，其情甚切，意颇诚笃。

是时，扬州画界，恽寿平之花卉淡雅清新，意趣天然；石涛之山水豪放奇崛，墨韵纵横，二人声名远播，才名震于遐迩，常与诸公雅集，论画谈诗，众人皆以得与相交为荣，从学者甚众。

故事之一

魏禧见罗牧至，待之以礼，闻其愿往扬州之意，遂应其所求。乃入书斋，整衣敛容，盥手涤砚，展扇于案，挥毫落纸，笔走龙蛇。其文辞也，述罗牧之才情超卓，绘事精妙，品格端方，赞之有加，荐之切切，欲使扬中诸贤引为同道。书罢，授扇于罗牧，嘱其善自珍重，以为进身之资。

罗牧感激拜受，遂行至扬州。值雅集盛会，名流咸聚，罗牧持扇求谒。恽寿平、石涛见之，展扇阅文，皆为魏禧之辞所动，亦奇罗牧之才。寿平笑曰：“观君之貌，闻君之事，诚为可交之士。”石涛亦曰：“有魏兄之荐，君必有过人之能。”由是与之倾谈，论及丹青之奥，罗牧应对从容，所言多有见地，二人甚喜，引为知己，遂邀其常与往来，共研画艺。

故事之二

罗牧既居扬州，常与恽寿平切磋画艺。一日，恽寿平引罗牧至一雅舍，室内琴音袅袅，茶香四溢。俄而，一女子款步而出，眉如远黛，目含秋波，体态轻盈，楚楚动人。恽寿平笑曰：“此乃蔡泉，能书善画，才情俱佳，久闻罗兄之名，心生仰慕。”罗牧见之，心旌摇曳，蔡泉亦娇羞垂首，自是一见钟情。后经恽寿平撮合，蔡泉归于罗牧为妾。二人于花前月下吟诗作画，罗牧绘山水，蔡泉添花鸟，琴瑟和鸣，恩爱非常，其情缱绻，令人称羡。

恽寿平（1633年-1690年），清初画家。初名格，字寿平，后以字行，改字正叔，号南田、云溪外史、白云外史、东园客、草衣生等。江苏武进人。

康熙四年（1665年），罗牧北上扬州，结识了恽寿平。康熙二十五年（1686年），再至扬州，与恽寿平相会并合作绘画。《毗陵六逸诗钞·香草堂诗钞·卷二》云：“西江罗饭牛，吾邑恽南田为作《香草堂图》，桐城江磊斋跋其尾曰：“画里云山供大隐，意中丘壑属长贫，盖纪实也。”恽寿平《送西江罗饭牛》诗：“长天孤鹤又西飞，八月新凉到客衣，歌吹竹西留不住，满江秋月一帆归。”

自是而后，罗牧得与众贤切磋琢磨，画艺日进，声名渐起于扬州，而魏禧题扇之事，亦传为美谈，为后世所传颂。此诚文人相惜、才士相助之佳话，其情其景，可想见当日文雅之盛，足以垂范后世，激励来者。罗牧在扬州一年后因时局动乱后又回南昌，