九州彭城展新颜之二，—— 九里山下“平山寺”

局外人（许崇杰）

　　徐州九里山，又名九嶷山，坐落于旧徐州府城北五里之处，今位于西三环以东、北三环以南数里。此山绵延约九里，故得名九里山。据古籍记载，传说中有穴洞可通向琅琊与王屋。九里山不仅因独特的地理风貌而闻名，更因其众多的古迹成为徐州的一处胜地，尤其作为阴宅山，吸引了不少名人选择在此长眠。

　　九里山不仅是风景秀丽之地，更是一片承载着厚重历史的古战场。楚汉相争之时，这里曾上演过惊心动魄的战争场景。项羽率领三万精兵，在此大败刘邦麾下的五十六万大军。刘邦在项羽的猛烈追击下狼狈不堪，最终逃至彭城西南一荒山才得以脱身，那座山如今已成为安徽萧县境内的旅游胜地“皇藏峪”。《水浒传》中亦有歌谣流传：“九里山前摆战场，牧童拾得旧刀枪。顺水吹起乌江水，好似虞姬别霸王”，这几句诗仿佛将人们带回了那个战火纷飞的时代。

　　平山寺始建于唐贞观三年（公元629年），是唐太宗李世民为纪念战争中的亡灵所建，初名为“四面佛寺”。这座寺庙历经千年风雨，见证了无数的历史变迁。元至正二年（1343年）更名为“平山寺”。民国十二年（1923年），禅林堂第十代监院张思对其进行重修。然而，在1938年日军侵占徐州期间，平山寺遭受了严重的破坏，仅存门殿、配房等残垣断壁。直到2006年，徐州市政府对平山寺进行了重新修建，并于同年十月正式对外开放，重现其往日的辉煌。

　　平山寺的山门又称“甘露门”，门楣上镌刻着“平山寺”三个苍劲有力的大字，两侧刻有“禅林堂第十八代监院张思重建”的字样。门殿两面墙壁上的墨彩画虽已斑驳，但仍能感受到其立体感极强的艺术魅力，宛如浮雕般栩栩如生。后墙两侧砖石上分别刻着“庄严世界”和“真如胜境”的古篆体和楷书字体，其中“世”字因避唐太宗李世民讳而少写了一笔，这一细节体现了古人对君主的敬重。

　　步入山门回眸，映入眼帘的是门额上“普渡众生”四个大字，这是弘一法师李叔同的墨宝，笔力雄浑，尽显大师风范。这四个字不仅是佛教慈悲济世精神的象征，也寄托着人们对和平与安宁的美好向往。

　　山门左侧有一座小巧的土地庙，四季香火不断。前来进香烧纸的人们怀着虔诚的心愿，祈求土地神保佑家人平安健康，远离灾祸。这座土地庙虽不大，却承载着人们对美好生活的无限期盼。

　　平山寺的主殿名为“四面佛殿”，供奉着四面佛。四面佛在佛教中称为梵天，是创造宇宙之神，被视为法力无边，掌握人间荣华富贵的神祇。四面佛有四面、八耳、八臂、八手，代表着慈爱、仁爱、博爱、公正四种性格，蕴含着慈、悲、喜、舍四种“梵心”，象征着佛法的广大无边。

　　四面佛左右两侧分别塑有文殊菩萨和普贤菩萨的像。文殊菩萨和普贤菩萨是释迦牟尼的胁侍菩萨，他们的修行觉悟仅次于佛陀或等于佛陀。在未成佛之前，他们常常陪伴在佛陀身边，协助弘扬佛法，教化众生，是佛法传承的重要力量。

　　殿内东西两端还供奉着“十八罗汉”的塑像。这十八位罗汉均为释迦牟尼的弟子，他们永住世间，护持正法。每一位罗汉都有其独特的故事和形象，如第一位跋罗随尊者骑鹿罗汉，原是印度优陀延王的大臣；第二位伽伐蹉尊者喜庆罗汉，是一位雄辩家……这些罗汉像栩栩如生，仿佛在诉说着古老的佛法故事。

　　平山寺庭院右侧的配殿是药师佛殿，供奉着四面药师佛的塑像。药师佛，又称“药师琉璃光如来”，是东方净琉璃世界的教主。他手持药瓶，端坐于莲花宝座之上，展现出慈悲与庄严。药师佛的胁从菩萨是日光菩萨和月光菩萨，他们分别象征着光明与宁静，共同守护着这片净土。

　　庭院左侧的配殿则是弥陀佛殿，供奉着阿弥陀佛的四面塑像。阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，象征着无量光寿。自明朝以来，净土宗信徒通过持名念佛的方式，反复念诵“南无阿弥陀佛”的名号，以此作为修行的主要方法。阿弥陀佛的左右胁侍是韦陀菩萨和伽蓝菩萨（关帝君），他们共同守护着这片神圣的道场。

　　在寺的西北角，还藏着平山寺的镇寺之宝——“曾子井”。据《徐州府志》记载，相传孔子周游列国时，途径九里山，口渴难耐，弟子曾子磨破手指，终于挖出一口水井。后人为了纪念这一事迹，将此井称为“曾子井”。这口井不仅是平山寺的历史见证，更承载着儒家文化的深厚底蕴。

（部分资料源自网络）