<p class="ql-block">上世纪20年代，一位名叫关野贞的日本建筑史家断言：“中国大地上没有唐朝，及其以前的木结构建筑。要研究唐代建筑， 只能去日本的奈良”。</p><p class="ql-block">当时，正在美国宾夕法尼亚大学攻读建筑学的神仙眷侣——梁思成与林徽因，听到这样的言论感到痛心，他们把全部的爱国热情投入中国古建筑的研究与保护之中。</p><p class="ql-block">功夫不负有心人，就在中国进入全面抗战的卢沟桥事变前夕，经过无比艰辛的野外考察，他们终于在偏僻的五台山佛光寺，找到建于唐大中十一年（公元857年）的东大殿实物论据，推翻了关野贞“中国无唐代建筑”的错误论断</p> <p class="ql-block">被关野贞奉为唐代古建筑保护圭臬的古都奈良，成为我们“寻唐”游的首站</p> <p class="ql-block">初到奈良，东大寺是不可不去的世界文化遗产，建于公元八世纪中叶的东大寺，是天平（奈良）时代日本文化的象征。奈良大佛坐高14.7米，是日本最大的卢舍那佛像；天平时代对标中国历史上唐明皇李隆基的“开元盛世”，日本的圣武天皇信佛重教，秉持向大唐学习的开放包容的内政外交，当听说武则天时期在洛阳龙门石窟开造的卢舍那大佛，他意气风发地说：“朕亦奉造”。并于天平末年建成东大寺金堂（大佛殿）和南大门</p> <p class="ql-block">东大寺在经历了历史上数次兵灾浩劫，唐代建筑悉数被毁，而今所见的东大寺南大门重修于镰仓初期（公元13世纪初），至今也有800多年历史；而大佛与大佛殿，重修于17～18世纪初的江户时代，但不影响大佛殿成为当今世界上最大的木结构古建筑</p> <p class="ql-block">在东大寺，我们邂逅成群结队的日本中小学生，认真聆听老师讲解。不禁感叹日本对于中小学生传统文化教育的重视程度，令人刮目相看</p> <p class="ql-block">奈良“寻唐”的第二站，是位于奈良西之京的唐招提寺，虽然现今偏居奈良市的西郊，却是公元8世纪都城平城京的中心</p> <p class="ql-block">说到唐招提寺，与中国历史上家喻户晓的一代高僧大德有关，他的法名叫鉴真。从唐天宝元年（742年）开始，鉴真大师接受日本天皇的邀请，在经历了五次东渡艰难万险的失败，终于公元754年2月在日本鹿儿岛登陆，完成了东渡日本弘法布道的心愿。在日本十年里，天皇将亲王的私宅赐予大师作为律宗道场，在鉴真大师亲自主持下，建成中日文化交流史上的扛鼎之作——唐招提寺</p> <p class="ql-block">在鉴真和尚圆寂之后，他和他热爱并追随一生的佛法，留在平城京这片异国土地上，至今香火不绝，受到日本人民的敬仰</p> <p class="ql-block">梦回大唐，在唐招提寺抚今追昔，那天平时期的金堂（大佛殿）、讲堂、宝藏、经藏，乃至作为国宝的卢舍那佛像、药师如来佛像和千手观音像，无不向我们展示了原汁原味的“唐风和样”的摄人魅力</p> <p class="ql-block">如果想要上溯更早的飞鸟白凤时代，就去奈良县南部的法隆寺吧！那里有世界上最古老的木造建筑</p> <p class="ql-block">法隆寺的金堂和五重塔是日本飞鸟时期的遗构，飞鸟时代相当于中国历史上的隋唐之交和初唐时期（公元592～710），下启天平（奈良）时代（710～784）。7世纪初日本圣德太子改革，使日本走上由奴隶制社会向大一统封建王朝发展的快车道</p> <p class="ql-block">法隆寺为主政的圣德太子于公元607年所建，所以法隆寺西园的塔、（金）堂并列，回廊相连的布局，可以从中找到中国南北朝时期寺院建筑的影子</p> <p class="ql-block">跟随一列列队伍整齐、纪律严明的日本小学生，依次参拜金堂、五重塔、回廊和讲堂，以及东园的圣德太子梦殿。没有追逐喧嚣，调皮打闹，一种庄严肃穆之感在我们心中油然而生</p> <p class="ql-block">从七世纪中叶的“大化改新”，在政治制度和科学技术乃至文化宗教方面向大唐王朝学习，到19世纪后半叶的“明治维新”向西方工业革命看齐，日本实现了历史上的二次飞跃，迅速挤身世界列强，正是这种学习精神的体现</p> <p class="ql-block">重视文化传统，但不背历史包袱，值得我们深思</p>