巜山西晋行时一一忻州》

章五滨

《山西晋行时一一忻州》

　　无论从太原或晋中前往五台山景区，都需经过忻州古城这个晋南北之要冲，所以按前人路线客临城下，从古城南门瓮城景贤门入城，仰首一望主城门雄伟的城楼上大牌匾“三关总要”赫然其上。

　　忻州城史载初建东汉建安年，这样要晚于雁门关呀，如这样说来传城名缘于汉高祖在平城（大同）被匈奴围困白登山，依陈平之计贿赂大单于老婆而放生路一条，路过此地大喜曰欣然如归，欣同忻是不是有点牵强？

不管怎样忻州在历朝都是战略要地，今忻州仍然是占山西省六分之一面积，西临黄河东依太行北横着芦芽山，雁门山，恒山为古时三晋之屏障。古城一千八百年历史屡建屡修屡固，明时收复燕云十六州后才固定成形下来，清末己山河飘摇的同治朝耗时二年做了最后一次大修，经过抗日战争和解放战争古城其实己经支离破碎，残留的南门一九七二年又嫌碍事拆了，二00二年行事了再重建，纵观今所见古城大抵此路数，当然拆建都有道理此一时彼一时，地面上的哪个东西能在岁月里及历史风云中不经折磨。

　　这是小本子在占领忻州时，才创刊的巜北支》杂志留下的忻州城旧貌之一。

　　景贤门重建时，只有这块门外同治年大修时立的一块警示碑为原物吧？把它嵌入城墙中添点古味，碑文为：“忻州正戈x示，内城壕不准上城关遊、牧放牲畜、埋葬死孩、挖土脱坯”。看来当年大修前古城己是破败杂乱无序了。

　　花六十元租一辆电动游览车，导游和代步工具齐活，在古城中各景点兜风参观后至北城门。 北门名为拱辰门，一块写有“晋北锁钥”的大匾悬掛在雄伟的城门楼上，门楼两侧马面及延长一段的城墙上有一排卷门洞较特别，大约应为藏兵暗门，城若破时打开意图奇兵。旧时城门前即为开阔广场，即可操兵演阵出征誓师亦可集贸行商，那个现用石砌半米高的点将台原本夯土所成。

　　登上城墙后感觉其宽阔不逊西安和山海关城墙，一长溜电动多座自行车可租来巡城，替代了过去军头胯下坐骑，这城四十四座马面上现存的立有城阁式敌楼，结论是忻州之城今看挺豪华。

　　有一处叫秀城书院的地界是古城最高处，可一览古城全貌，忻州城并非全筑在平坦之地，也非全面修复，而是顺山势盘亘，四面皆保留着只剩夯土城芯的残垣断壁，映入眼帘即有辉煌也有沧桑。

　　离开忻州城去五台山才得知需预约，这春暖旺季一周之内散客也未必能约上，被当地朋友建议可从五台县西台山门进入，但不像南门有高速路易达，要在蜿蜒群山中穿行。上路后感觉路况虽差却白捡一路风光。进入西台山门没啥说法放行，一路便是乡村山间便道与老牛并行，牛眼瞪得虽凶巴巴的，但人家才不管约没约这等闲事。

预订在一家建在小山洼中叫“不苦”的民宿，显然没有南门那么热闹。开车去找吃饭地竟驶出好远，一不当心竟从一偏路驶出南山门外，饭是吃了但原路欲返被拒，言此路可出不可进，这淡扯的白潜伏了，扫码沒预约记录告之以下榻在山中，一番请示折腾方允放行，毕竟调控进山重点在团客。

　　不再乱窜回到这“不苦”山沟探一探吧，见前不远处沟头立有二座小庙，待走进忽闻人语弄得一激凌，小心翼翼的走到跟前，声音出自小庙里一个什么电子设备，呜呜咽咽循环播念的不知什么经，再扒眼往里一瞧，我靠！这佛家圣地文殊道场老百姓供的这是什么怪力乱神？

　　前往寺庙扎堆的台怀镇，游客、信徒、香客乌泱乌泱的拥挤嘈杂，游览体验并不好纯属凑热闹。这处火神庙还算清静，虽说介绍为明万历年建，看这里外三新的样子，不像防冷涂的腊己是精神煥发了。看那庙旁排排青春小树苗，没有古树的古建难显古境。

　　道教中的火神庙供奉的祝融、月老、合和二仙和五路财神 ，但庙中柱子上刻的是佛家二十句真言。咱这一辈子和上述诸仙关系还不错，唯这火德真君虽说可送人生最后的温暖，但有时又会把人照顾的早了点。

　　这些常被用在世俗生活中的语言，虽非人人都能被其醍醐灌顶，但各有自悟的理解。看破不说破，放下别躺平，随缘勿强求，自在靠智慧。

这处被指为五台山最灵验的“五爷庙”，殿前信徒们挤的密密匝匝，拜金求财先让“五爷”发财才是，你看那殿前奉供米面粮油水果零食成堆，僧人忙的有一批，也不知收不收扫码送金，这就叫神的“信仰”布施，行贿算人间凡人的事。

　　挤不上前的拿着现金在殿四周铜饰上摩擦复制打印，那丫头好傻拿点大面额呀，抠抠搜搜的五元打车都不够起步哇。

　　显通寺是五台山最大也是最早的一座寺院，与洛阳白马寺差前差后建于东汉时。万历年全国所建三座铜殿仅存这儿的一座，可惜奋力登到殿前己见维俢止步，再往上更高处的菩萨顶也别指望，再扭头望一眼另一高处黛螺顶，一旦泄气后己不能再鼓。

　　从五台北门出景区，一道的盘山路甚是险峻，但也可以全观五台之一北台的无植被的大台顶叶斗峯，海拔3058米为华北第一高峰。据说五台山东西南北中，每台顶都有一寺院供奉文殊五个化身，行驶中光秃秃的大顶子上，那座寺院从一个小点渐渐变大，再慢慢消失在视野中，那里的僧众大概和台怀镇寺庙群的和尚们比，此地更宜静心修行。

　　从繁峙县出五台山前往代县留宿一日休整，多数人会知道雁门关，却少有人知道是在代县境内。在一座没有公交的小县城下榻在其最好的酒店，条件还算挺好，就是几乎没啥客人，晚饭就在此店内解决，偌大餐厅一群服务人员列队进行工前仪式后，就开始忙活服务咱这一家人，问之大堂经理方知，酒店为一位在代县之地发了财的矿老板投资为当地所建，言不求盈利只图回报，为经济落后的代县大事小情有个撑场子的现代门面，是的代县太古老了缺新啊。就在这店多消费些吧，酒店附带洗浴中心条件也不错，浴客也还是仅咱这一家人，我都替人家着急，有啥项目尽量上吧，有了点大人物在享受清场服务的感觉。

代县城中心立有一高达四十米的叫“边靖楼”的鼓楼，两块被称亚洲第一匾的巨大牌匾分挂楼南北两面，南为“声闻四达”，北为“威震三关”，三关即指代县北部雁门关、宁武关、偏头关，也就是明时防备鞑靼瓦剌的外三关，内三关那就是拱卫京城的居庸关、紫荆关、倒马关了。

　　边靖楼即被称为国内最大木结构鼓楼，楼门卷洞也相应搞得又宽又高，这是怕塌呢还是给通行者安全感，早年间就用这巨木梁撑住，像煤矿巷道的掌子面，但这门洞己不通行人置有四面巨鼓，狠锤一气没人管。

　　顺着导航寻去看阿育王塔，导在了县政府门前，疑惑中向大院门卫询之，得知大院开放进去不远便可见，着实打破了以往固有概念。

　　这座舍利塔的历史从隋朝时以木结构始建，后几百年间数次毁建，到元忽必烈时才改为用砖石重建，外形也改变为喇嘛塔样式，又有别于北京白塔和五台塔院寺大白塔，那种大肚细颈瓶状舍利塔，这位看上去比例顺眼虽不那么白净，在蓝天白云映衬下身姿婀娜。在须弥座上安放的电子没备的诵经声中转个几圈。

　　大院里还找到一处毛主席路居纪念馆，毛主席当年从陕北于1948年4月6号从雁门关进入代县城并下榻此处，此后不久经五台山进入河北阜平县西柏坡，由此中国的解放进入快车道，胜利的曙光己可见于地平线。

　　小院不大仅住有当时几位主要领导及主席家属，还有不多的警卫人员，一些傢俱和砚台等为原物。

　　从代县城准备出寨，途中得知不远的阳明堡七里铺村有座唐末晋王李克用墓，顺路不妨去搂一眼。

　　导航到村中仍不明墓在哪，经老乡指点在一处院中寻到。李克用为突厥一部分支沙陀人，算是唐朝未年的乱世枭雄，他身为节度使麾下十三太保天团，率一身黑衣被敌军称之为“鸦儿军”曾所向披靡，其嫡子三太保李存勖，灭掉朱温的后梁建立后唐，将李克用以太祖身份葬于代县，因这里是李克用起兵之地。

这处墓葬金朝时便被护院僧人盗过，元明清时都经历过扫荡，民国时又重修起冢，上世纪七十年代平整土地铲平封土，八十年代考古干脆被开了天窗，墓中除了一些十二生肖石雕及墓壁上一些浮雕，留有一块墓志铭完好无损进入馆藏。巨大棺床又享受阳光雨露的长满青草，弃之一旁的墓顶钮上一些酒水不知何人来祭，沙陀人早融入汉族分不出你我了，那个被称为“将不过李，王不过项”的十三太保老末李存孝，被李克用五马分尸后葬在太原，至今也还有人祭拜。虽说此墓坑阴气早已散尽，我老迈年高就别下去细察了怕失阳气。

　　

去雁门关仍走了一大段盘山道，抗日时国共合作初期忻口战役，八路军一二零师358旅在关外这一处峡谷打了一场伏击战，歼灭日冦500余人，击毁几十辆运输车，经过当年战场处路边立有标识。

进入雁门关景区至雄关前，要经过雁门寨至边贸街才可抵达雁门关瓮城门下。雁门寨据说是当年守关兵丁后人定居的村寨，二008年关城维修建景区时，此寨和关城一样破败不堪仅余下七户村民。

这座雁门关西门的瓮城门上有一副对联为“三边冲要无双地，九寨尊崇第一关”，进入瓮城至主门是个陡坡，即便攻破瓮城也会被主城顺势拋下擂石滚木火把热汤，以及飞蝗一般的箭矢冲下的刀车弄个人仰马翻死伤连片，冷兵器时算是固若金汤。

　　进入“埊利门”（这是武则天命名独创之字），是宽阔的演兵操练场，即便城破会被水淹覆没，因兵场上坡还有蓄水塘。

　　城门楼中有一处古兵器博物馆，大多为在雁门关各时期出土的文物，以当地村民捐赠为主。

与西城“地利门”对应的是东城“天险门”，天仍为武氏造字上草头中田下戈，出此门长沟古道通向了忻定盆地直驱太原再无险阻。

　　东门外有两座祠堂，前堂为偃公堂纪念最早在这一带关山拒戎狄，偃公为周文王子武王弟成王叔，因那时尚无雁门关之说但己立关卡。穿过偃公堂是原赵国名将李牧祠。雁门关在日侵时破坏甚巨，祠堂为09年才从废墟上重建，“李牧祠改为镇边词”，同时把各时期包括扬家将等守关名将塑像供奉其中，当然已包括八路军，不过是图片形式群英荟萃。

　　雁门关最高点立有一座雁门塔，也是当年被日军彻底摧毁后，二零零九年后重建。纵观抗日战争时期，山西一百零五县论陷一百零三，虽然日冦在三晋大地一刻未得安生，但多少人民遭屠戮？多少古建遭破坏？多少文物财富遭洗刼？站在高处怒向东洋，苍天啊！大地啊！心中难除这口气！别夸那什么懂礼貌，讲卫生，干活细，当年恶行没得洗。