<p class="ql-block">2013年深秋,我们选择去柬埔寨旅游,主要是被吳哥窟所吸引。</p><p class="ql-block">柬埔寨的吴哥窟是柬埔寨吴哥王朝时期的庙宇,以其精美的石刻和建筑艺术而闻名,展示了高棉帝国的辉煌历史和文化。</p><p class="ql-block">吳哥窟和我国的长城,印度的泰姬陵,印度尼西亚的婆罗浮屠被誉为亚洲四大奇观,同时也被公认为世界十大顶级废墟遣址。1992年联合国教科文组织将其列为世界文化遗产。</p> <p class="ql-block">柬埔寨地图及历史简介</p><p class="ql-block">柬埔寨于公元前1世纪始建封建王国。</p><p class="ql-block">吴哥王朝时期(9世纪至14世纪)是柬埔寨历史上最为辉煌的时期。吴哥王朝在9世纪崛起,成为中南半岛的霸主,国力强盛,文化发达,创造了举世闻名的吴哥文明。吴哥王朝的鼎盛时期在12世纪至13世纪,苏耶跋摩二世和阇耶跋摩七世时期,吴哥王朝的版图扩展到今天的泰国和马来半岛大部分地区。这一时期修建了著名的吴哥窟和其他许多寺庙和宫殿,展示了高棉文明的辉煌成就。</p><p class="ql-block">自14世纪中叶吳国王朝开始衰落。由于遭受泰族诸王国的多次打击,最终在1431年首都吴哥通被攻陷,后迁都至金边。1603年,在泰国的帮助下,柬埔寨王国建立,但已不再是盛世时期的强国。</p><p class="ql-block">1862年,柬埔寨成为法国的殖民地,直到1953年宣布独立。20世纪70年代,柬埔寨经历了长期的战争,直到1993年实现民族和解,进入和平与发展的新时期。虽近几年柬埔寨经济有所发展,但仍属于经济最不发达国家之一。</p> <p class="ql-block">柬埔寨国国旗</p><p class="ql-block">柬埔寨王国国旗组成颜色和图案分别象征不同的意义。旗帜的红色象征国家,蓝色象征王室,白色的吴哥窟象征柬埔寨悠久的历史和古老的文化。</p> <p class="ql-block">柬埔寨暹粒国际机场</p><p class="ql-block">2013年11月1日我们在越南胡志明市乘VN811航班(12:20~13:20)赴柬埔寨西北部城市暹粒。飞机准点着陆,我们顺利办理入境手续。和许多国家的国际机场相比,这里没有气派的办公高楼,没有繁忙的银机起落,这里的机场绿草茵茵,四周静悄悄。</p> <p class="ql-block">龙宫酒店</p><p class="ql-block">这是我们入住的龙宫酒店,内外都很气派</p> <p class="ql-block">标准间内宽敞,整洁,舒适</p> <p class="ql-block">酒店走廊里电梯室旁都摆放着大型木雕,个个造型优美,雕工精细,令人称奇</p> <p class="ql-block">柬埔寨的气候主要是热带季风气候,一年可以分为旱季和雨季。雨季从五月至十月,而旱季则从十一月至次年四月。年平均气温为24~32度,我们十一月份到达时,中午外面的气温还是比较高的,所以每天中午都安排在酒店休息,下午参观景点的时间基本都安排在三点以后。 </p><p class="ql-block"> 到达暹粒的当日下午入酒店后,旅行团安排自由活动,团友们可游泳,可周边转转。我们几位稍事休整就走出了房间,先在楼梯上合影,然后就围绕酒店看开了。</p> <p class="ql-block">游泳池周边有假山,有绿树,有石雕,有“高棉人”笑迎宾客。</p> <p class="ql-block">柬埔寨是信仰蛇神的国家,七头蛇、五头蛇、三头蛇皆是娜迦(龙)变幻之物。传说五头蛇是水神,七头蛇是保护神,九头蛇则是至高无上的皇族象徵。</p><p class="ql-block">看龙宫酒店前的水池,盛开的莲花宝座中就有五头蛇水神护祐着人们的安全。</p> <p class="ql-block">酒店花园中的热带花卉真漂亮,姹紫嫣红,芳香四溢,花朵又大又艳丽,见过的没见过的,拿起相机一通开拍。</p> <p class="ql-block">11月2日上午我们来大吳哥城观光游览,欣赏它空灵大气的壮观之美,探寻它千年的秘密。</p><p class="ql-block">大吴哥城,又称通王城,是高棉帝国国王阇耶跋摩七世所建的国都,是吴哥王朝时期的政治和宗教中心。吳哥城内有54座塔。主要建筑包括巴戎寺、空中宫殿、巴方寺、斗象台、癞王平台、十二生肖塔、周萨神庙和塔布伦寺等。</p><p class="ql-block">大吴哥城的建筑风格独特,融合了印度教和佛教的元素,展示了当时吴哥王朝的繁荣和文化。</p> <p class="ql-block">恢宏吴哥古城在14世纪消失在丛林中,有多种原因。其中最直接的原因就是遭受到暹罗人的侵扰(今泰国)连年争战。13世纪暹罗逐步侵犯吴哥地区,至1431年暹罗占领吴哥后,大肆毁坏城市建设。灌溉系统遭破坏后,导致人民的田地无法耕种,后吴哥王室以及部分民众遂迁都金边。古城从此被掩没在野树荒草中长达四百多年。19世纪未期法国生物学家享利.穆奥在考察中在原始森林里发现了吴哥古庙遗迹并公布于世,引起广泛关注。西方学者对这片废墟又作了进一步的探查研究,后来又有不少国家参与了对吳哥古迹的修复工程,几十年后终使人们目睹了吴哥城的雄伟风采。</p> <p class="ql-block">走进吳哥城,顷刻被雄伟的神山,四处可见的高棉的微笑,墙壁上精美的雕刻所吸引,虽经多年修整,但不少处仍可见断壁残垣,废石弃砖堆积的颓败景象,但我认为吴哥城可和断臂的维娜斯相比,我们依然可见它的巍峨壮美,寻觅到它昔日的辉煌。</p> <p class="ql-block">巴戎寺</p><p class="ql-block">巴戎寺建于12世纪末或13世纪初,是高棉王朝最伟大的国王阇耶跋摩七世 为自己建造的寺院。这位国王厉害之处,就是在他上位之时,国家非常羸弱,在他高明的统治下,边疆不断扩大,发展成统辖54个省,成为当时东南亚最强大的国家,而巴戎寺就是他统一天下,彰显自己丰功伟绩所留下来的建筑杰作。</p><p class="ql-block">巴戎庙是吳哥城中的核心建筑。寺庙分三层,下两层为正方形,廊壁上雕刻着古代社会百态和神话传说的故事。顶层为圆形,有54座宝塔,每个宝塔的四面都刻有微笑着的佛像,被称作“高棉的微笑”。</p> <p class="ql-block">高棉的微笑</p><p class="ql-block">巴戎寺坐落在柬埔寨国暹粒省会暹粒市的吴哥城的中心点,在巴戎寺中,有49座巨大的四面佛雕像,佛像为典型高棉人面容,而令世人称奇的是,这些雕像都面带笑容。据说,这些高棉人的笑容就是建造巴戎寺的神王阇耶跋摩七世的面容。</p><p class="ql-block">当我们看到这微笑时,真是感慨万端:历经千年的风雨,战乱,灾疫,这些佛像仍微笑着俯看人间,给人们带来温暖,安定和喜悦,给了人们看通纷繁复杂万象的智慧,给了人们坚定坚持迎接艰难困苦的勇气和信心。高棉的微笑感天动地抚慰人心。</p> <p class="ql-block">巴戎寺的浮雕、石雕、砖雕,都仿佛是一张张巨型的画卷,向人们讲诉着一个个古老而神奇的传说。</p><p class="ql-block">吴哥的浮雕象织绣似印花,优美而充满活力。台湾作家、画家蒋勋评论说“吴哥文化的浮雕精细繁复,华丽而又崇高,有戏剧性活泼生动的人物肢体动态,又能呈现细腻的心理静态之美,艺术成就可媲美世界任何文明的雕刻艺术。”</p> <p class="ql-block">这是我们在巴戎寺的留影</p> <p class="ql-block">这是导游给每个团友都拍照了和微笑的高棉人对笑的照片</p> <p class="ql-block">斗象台(也称战象台)</p><p class="ql-block">位于大吳哥城内,是吳哥王朝观看大象演练的场所,也是国王阅兵的检阅台和观礼台。</p><p class="ql-block">斗象台高1米多,有三四百米长。平台的侧壁布满浮雕,有大象,狮子,犀牛,河马,神鸟和人物等,刻划细致,雕刻精美。</p> <p class="ql-block">十二生肖塔</p><p class="ql-block">吳哥古城生肖塔共有十二座红色石塔,分布在中央广场中,象征性地护卫着王城。塔上刻着十二种不同的动物,类似我国的十二生肖。历史久远经风吹日晒,塔上的雕像难以辩认。塔的用途存有不同看法,更多的说法是囚禁犯人之所。</p> <p class="ql-block">我们在生肖塔留影</p> <p class="ql-block">圣剑寺</p><p class="ql-block">圣剑寺是柬埔寨吴哥古城景区内的一座重要寺庙,建于12世纪,由阇耶跋摩七世为纪念其父亲而修建。圣剑寺位于吴哥城的东北方,规模宏大,其长方形的围墙长800米、宽700米。通往寺庙有四条路,寺庙门口立有手拿长蛇搅动乳海的众神与阿修罗的雕像,东西两边有一列长的砂岩石莲花墙,莲花上曾有佛像,但在湿婆派主持时被毁坏。</p> <p class="ql-block">圣剑寺旁的两队护卫神兽,让我想起了北京明十三陵的神路。</p> <p class="ql-block">圣剑寺旁的护卫神</p> <p class="ql-block">圣剑寺的建筑呈十字型,中心矗立着由回廊围绕的中央殿堂,周边是由拱顶长廊连着的东、南、西、北四个大门。寺庙内有大量的雕塑和装饰。</p> <p class="ql-block">吳哥王朝时期,印度教盛行,该教有对林伽(男性生殖器的象征)和尤尼(女性生殖器的象征)的原始崇拜,认为这是人类生生不息的起源,是人类的祖先。这是我们参观圣剑寺时,地陪在给游客讲古印度教生殖器图腾的故事。</p> <p class="ql-block">墙上雕刻的是印度教中的女神</p> <p class="ql-block">龙蟠水池</p><p class="ql-block">龙蟠水池建于12世纪,由吴哥王朝的国王建造,位于柬埔寨吴哥古迹群的西北部。水池是一座圆形水池,直径约70米,中心有一座由4个龙像构成的小岛,朝向东南、东北、西南和西北四个方向。水池的名称来源于佛教经典中的故事,象征着治疗疾病的功能。国王曾在这里安放了许多药物和草药,供人们治疗疾病,因此龙蟠水池也被认为是一个能够净化人们的身心的地方,许多人来到这里进行冥想和祷告。</p><p class="ql-block">此外,龙蟠水池在古代是高棉人治疗病人的场所,传说水池中的水可以沐浴治病,当地人相信这里有神灵护佑,因此会前来祈求神赐的福水治疗百病。</p> <p class="ql-block">周萨神庙</p><p class="ql-block">周萨神庙遵循印度教山庙的传统,将一座高约19米的中央圣殿主塔建于台座之上,象征着神在地上的山宅——须弥山。其他建筑围绕在其周围。其传统印度教风格烘托出建筑的庄严神圣。</p><p class="ql-block">中国文物研究所1998~2008年参加了周萨神庙的保护和修复工作。</p> <p class="ql-block">塔布伦寺</p><p class="ql-block">相传为吴哥王朝中兴君主阇耶跋摩七世(1181-1220年在位)于1186年为其母所建。此寺又称母庙,寺内供奉印度教的破坏神湿婆。</p><p class="ql-block">建筑顶端、基底和夹缝中生长着许多数百年的参天古树,建筑塔群苍劲宏伟,林木枝桠丛生,树根盘根错节,包围和抱持着建筑,体现了人与自然相互较量和相互依存的奇特关系,是吴哥建筑群中较具特色的景点,与吴哥窟和巴戎寺鼎足而立,成为吴哥古迹中最引人入胜的景观之一。</p> <p class="ql-block">植物的绞杀</p><p class="ql-block">塔布伦寺里生长树叫斜叶榕,这种植物常常附生于其他树木上,根系非常发达,能够穿石或形成根网。斜叶榕的种子通过鸟类的粪便或风雨的力量传播到其他植物的枝干上,逐渐长出气生根。这些气生根会缠绕在宿主植物的茎上,或者垂吊而下,沿着树干直扎进宿主的根基,争夺其养分和水分。</p><p class="ql-block">随着附生植物的根系交织成网状,它们会越来越紧地缠绕和包围宿主树干,直到宿主死亡和腐烂。而附生植物则会继续生长。这种寂静的搏斗现象被称为绞杀现象。</p> <p class="ql-block">植物的根扎进古寺墙体,在内姿意蔓延生长,历经多年使得建筑毁坏,坍塌,甚至土崩瓦解。</p> <p class="ql-block">塔布伦寺内还生长着一种树,当地人称之为蛇树。这种树在强烈光线下,树干会呈现灰白色,而在夕阳下则会变成金色,因此它也被称为金银树。</p> <p class="ql-block">这是电影《古墓丽影》的拍摄地</p> <p class="ql-block">看着这棵棵巨树如怪兽,如利爪,牢牢地死死地抓住古庙,缠住古庙,我不由心生敬畏,大自然的力量有时真的难以抗拒。</p> <p class="ql-block">塔布伦寺是由印度政府参与修建的,修建中没有全部砍断树木,而是基本保留了树与庙共存的状况。</p><p class="ql-block">有的地方粗大的树根压得古寺摇摇欲坠,不得不搭起钢架支撑。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">紫檀树</p><p class="ql-block">据导游介绍,古寺里也有不少珍贵树木。这棵紫檀树,估计已在这片土地上生长了千年以上。</p> <p class="ql-block">巨树根下也留个影</p> <p class="ql-block">11月2日这一天我们看遍吳哥窟的几个重要景点,累并快乐着。</p>