孔子高徒、子贡故里-世袭翰林府

李朗诗

我们是2024年10月3日从郑州市乘高铁到了鹤壁市。鹤壁市位于河南省北部，“鹤壁”一名最早见于《金史》，相传古时有双鹤栖于南山之峭壁，故名其山为“鹤山”，其村为“鹤壁”。亦有一说为其名源于道士在饭店影壁上所画白鹤可起舞的神话传说。

世袭翰林府位于河南省鹤壁市浚县古城内西大街西段路南，为清道光年间浚县历史名人端木赐（子贡）七十八代孙端木涣若所建。据《端木氏家谱》介绍，端木氏世袭翰林起始于清康熙年间。康熙三十八年（公元 1699年），康熙皇帝南巡返京路过浚县，孔子学生端木子贡的七十世嫡裔端木谦作为名门之后有幸迎驾觐见。康熙景仰圣门贤人子贡，封端木谦为翰林府五经博士，世代相袭。康熙四十二年（公元 1703年），康熙西巡回京路过宜沟，端木谦请求赐匾，康熙至彰德（今安阳）行宫，赐书“贤哲遗麻”。

这座府邸的主人不是一般百姓，他们的祖先更是一位了不起的人物！

古时只有皇亲国戚、王公贵族的住处才能称作“府”或“府邸”，达官贵人和有钱的大款住的地方称作“宅”、“第”，普通老百姓的住处称作“家”。

尤其是清朝时期，朝廷对“府”的修建有着非常严格的制度，乾隆帝《钦定大清会典》明文规定：“王府营建，悉遵定制。如基过高，或多盖房屋者，皆治以罪。”

人们居住的“府邸”是不能随便建的，只有获得封爵者的王公贵族居住地才能称为“府”或“府邸”，而且王公贵族的府邸也是由建制规格的，超过规定的也要定罪。其他的达官贵人，即便是宰相、尚书、军机大臣一类的高官，也不准称作“府”，只能修建“宅”、“第”，极少数立过大功、位高权重的高官，大不了由皇帝“赐第”，仍然不能称作“府”。平民百姓就更不能建造府邸了。

康熙皇帝批准在浚县城建了一座世袭翰林府，难道说是浚县住着清代的王公贵族吗？

那倒是没有！浚县城的世袭翰林府是康熙皇帝特批的，这座府邸中住过的人不是什么皇亲国戚，而是浚县当地的一个名门望族，这个家族复姓端木，他们的先祖便是春秋时期儒家学派创始人孔子最得意的弟子，位列“七十二贤”和“孔门十哲”之一的端木子贡。

浚县古城西街的世袭翰林府是浚县历史名人端木子贡七十八代孙端木涣若建于清道光年间的府邸。在此之前，端木家族居住的世袭翰林府原本在古城南大街的子贡故居旁，这件事在《端木氏家谱》和《光绪·续浚县志》中都有记载。

公元1699年，也就是康熙三十八年，大清康熙皇帝南巡之后返京时路过浚县，浚县县令带着地方名流迎接圣驾。先贤子贡第七十代孙端木谦也在其中。

子贡不仅是浚县历史名人，还是名扬四海的儒商鼻祖，多个朝代的皇帝对这位春秋时期的大贤屡有追封，端木遗风更是为后世商家所推崇。

康熙帝景仰儒家先贤子贡之德，赐封其后人端木谦为翰林院五经博士，端木谦长房长子为世袭翰林院五经博士。端木世家老宅便成了最初的世袭翰林府。

康熙四十二年（1703年），康熙皇帝西巡回京时路过宜沟古镇，当时的宜沟镇分南镇、北镇，北镇归浚县管辖。端木谦再次受到皇帝召见，康熙帝为端木家族御笔赐书“贤哲遗庥”。

到了道光年间，端木家族人丁兴旺，老宅的房屋住不开了，于是端木谦的后人端木涣若在浚县古城西街购置土地新建了一座世袭翰林府，将康熙皇帝御赐的“贤哲遗庥”制成匾额悬挂于府门之上。

当时的世袭翰林府规模宏大，共有房屋100余间，门楼斜坡飞檐，门口有精美的砖雕，是浚县城显赫一时唯一的一座府邸。端木涣若的两个儿子成家后，世袭翰林府被分为东西两个院落，东院称为世袭翰林院，西院仍称作世袭翰林府。

解放前夕，端木后人还居住在世袭翰林府，院内还开设石印局承揽印刷业务，当时浚县县衙的告示和一些公文材料均由端木家承印，还为各个书院、私塾学校印刷《百家姓》、《三字经》、《弟子规》等书籍。解放后，世袭翰林府由县政府收管，端木后裔从府邸中移居出来。

新修复的世袭翰林府坐南向北，整座府邸占地2697平方米，建筑占地1057平方米。东西两个院落两条轴线，主体建筑对称布置。院内建筑均为硬山式，仰瓦覆顶，蓝砖砌墙。前院东西两侧各3间厢房，正面为3间客厅。客厅南面便是后院，后院有东配楼3间，主楼5间，主楼西南角建有亭台长廊、假山池塘，为府内后花园。

世袭翰林府是一座典型的豫北四合院建筑，又是浚县先贤端木子贡后裔的居所，还是浚县历史上唯一一座私人府邸，具有极高的观赏和文物保护价值。