国保文物古青莲寺唐代彩塑

28福

在晋城市东南17公里寺南庄北侧硖石山腰。上距青莲寺里许，原与青莲寺合为一寺，宋代分作两寺，此寺时代较古，故名。北齐天保年间（550一559）高僧慧远在此创立道场，唐代重修。

寺前有藏式佛塔一座，高约25米，明代所筑。寺内南殿和正殿两座，均经后世修补，唯殿内塑像和碑刻仍是唐、宋原物。

古寺历经沧桑，隋唐时期的规模已经无从得知。据清代的重修碑记载，当时尚有正殿9间，南殿9间，东西禅堂各5间，现在仅存正殿3间，南殿3间。

殿内《硖石寺大陪远法师遗迹记》唐碑一通，宝历元年（825年）镌造，碑头线刻弥勒讲经图，山门、围廊、佛殿、讲坛莫不具备，是研究唐代建筑布局和形制的形象资料。正殿内佛坛宽大，上置彩塑7躯，释迦、文殊、普贤、二弟子及二供养菩萨，皆为唐制，面形丰满，肌肉健美，身式微屈，姿态自然。

正殿3间中，有大而低矮的方形佛坛，佛坛上的弥勒佛等6尊唐代彩塑，是全国现存唐代寺观塑像3处70多尊中的其中一处，是不可多得的艺术珍品

这些塑像面容丰满，肌肉健美，身式微曲，姿态自然，皆与唐塑风格一致。尤其是释迦牟尼彩塑一尊，高约4米，雕塑精细，金光映人。其右手的处理自然妥贴，颇具重量感，与西方名画《蒙娜·莉莎》具有相通之处，艺术价值极高。

主像弥勒佛，面相丰腴，蛾眉、细眼、高鼻、小嘴，具有典型的唐塑“丰肌秀骨”的风格。弥勒佛肩披大巾，腰围羊肠大裙，双腿自然下垂，坐在须弥座上，左手置于膝上，右手作说法印，故称为“垂腿弥勒佛”。

一佛二菩萨（文殊菩萨、普贤菩萨），二弟子（阿南、迦叶），二供养童子，这种唐代格局和南禅寺，佛光寺东大殿的格局一致，五代延续，宋以后逐步减化为一佛二菩萨或二弟子，没有了供养童子。

唐南禅寺格局

唐佛光寺东大殿格局。

五代镇国寺万佛殿

弥勒佛两侧，塑着站立的阿南、迦叶二弟子，迦叶居左，阿南在右。

迦叶年老，微瘦，细眉细眼，嘴巴微闭，身披袈裟，宽袍大袖，右手握左手抱拳，站在弥勒佛左侧，紧挨文殊菩萨。

阿南年轻，微胖，眉毛较长，目光下视，身穿袈裟，宽袍大袖，左手握右手，站在弥勒佛右侧，紧邻普贤菩萨。

须弥坐砖雕。

佛坛前部左右两端设置两个须弥座莲台，右边台上坐普贤菩萨，束发，柳叶眉樱桃口，双耳垂肩，直鼻丰颐，目光慈善，项戴璎珞，身披红中带青袈裟，宽袍大袖，下穿裙裾，一腿盘曲，一腿下垂，这种优美的坐姿称为“游戏坐”，莲台的束腰部分则雕刻着他的坐骑——白象。

左边台上坐文殊菩萨，也是“游戏坐”姿势，束发，细眉细眼，直鼻小口，双耳垂肩，面庞丰满，肌肤盈润，面目慈祥，项戴璎珞，身披橙色花边袈裟，下穿裙裾，莲台束腰部分雕刻的是青狮。

佛坛中部本来有两尊对称的供养菩萨，现存的只有左面的一尊。供养菩萨形体较小，单膝跪在莲花台上，雕塑的手法侧重在表现他虔诚供养的神情。右面的一尊已毁，只存莲花台底座。

南殿面阔三间，内置彩塑十二尊，其中佛坛前部五尊为宋塑。居中为结跏跌座于莲台的释迦佛，两侧为侍胁文殊、普贤二菩萨及迦叶、阿难两弟子，雕刻手法仍沿袭唐风。

南殿现存彩塑12尊，佛坛上正面的5尊塑像是宋代作品。当中为释迦佛，结跏趺坐(盘腿打坐)于莲台上，背光方形花边，有壁画，背光简约，两侧为文殊、普贤二菩萨和阿南、迦叶二弟子，没有供养童子，这就是典型的宋代格局。雕塑注重写实，生动传神。

主佛释迦牟尼佛，圆脸大耳，细眉大眼、高鼻小嘴，身披袈裟，腰围羊肠大裙，坐在莲花座上，左手置于膝上，右手作说法印。

释迦牟尼佛两侧，塑着站立的阿南、迦叶二弟子，迦叶居左，阿南在右。

迦叶年老体瘦，脸有皱纹，身披袈裟，宽袍大袖，右手握左手抱拳放于胸前，站在释迦牟尼佛左侧，面目和蔼。

阿南年轻体肥，胖头大耳，面庞丰满白晢，身穿青绿色袈裟，宽袍大袖，双手合十放于胸前，站在释迦牟尼佛右侧。

左边台上坐文殊菩萨，也是“游戏坐”姿势，头戴宝冠，细眉长眼，直鼻小口，双耳垂肩，面庞丰满，肌肤盈润，面目慈祥，粉色纱巾披肩绕手臂垂下，下穿裙裾，结足跏跌坐于莲台之上，左手放于膝上，右手抬起作说法印。

右边台上坐普贤菩萨，头戴宝冠，双耳垂肩，直鼻丰颐，目光慈善，青色纱巾披肩绕臂垂下，下穿裙裾，结跏趺坐于莲花台上，右手放于膝上，左手抬起，作说法印。

硖石山腰古青莲，

唐代彩塑上千年。

弥勒佛主坐中央，

迦叶阿南站两边。

文殊普贤相对坐

童趣童子拜中间。

端庄大气佛主像，

典雅秀美菩萨颜。