九九消寒歌

秋水伊人

连云港地区九九歌

九九消寒歌（九九歌）

交冬数“九”，冬至一到，“九”天开始，一年中最寒冷的季节开始了，从冬至这天开始，要过九九八十一天，才寒尽春来。。按照我国传统历法计算，从冬至次日开始数起，每九天为一个时段，这个时段便是与夏季的“伏”相对的“九”；共有九个时段，第一个九天叫一九，其后依次称二九、三九……九九，合称“九九”，与“三伏”相对。这九九八十一天的过程，古人称为“复阳”的过程，即阳气逐渐回复，天气慢慢变暖。然而对于穷人来说，则是度日如年，清代有一首《冬至日》诗写到：“去年今日身栖雪，今年依然雪裹身。岁岁尽传阳已复，何曾一线及流民？”为了消除这一段漫长日子的寂寞和寒冷，从明代开始，出现了“九九消寒图”和“九九消寒歌（简称九九歌）”，各地都有流传。

由于中国地域广大，各地气候冷暖不同，九九消寒歌也略有不同。如连云港一带的九九歌：

一九二九不出手；

三九四九冰上走；

五九六九满湖看柳；

七九河冰开；

八九燕子来；

九九加一九，耕牛遍地走。

古时，还有一些反映百姓生活的九九歌，这类九九歌各有其乡土气息，各具地方特色，生动形象，反映了当地冬至以后一段时期的气温和人们的衣着、生活、劳动内容等方面的变化。如：

一九和二九，

满天寒气冷飕飕；

三九尖嘴九，

滴水变成冰鎏鎏；

最冷是四九，

冰上行人结队走；

五九回阳九，

沿着河边插杨柳；

六九解冻九，

渐渐舒开两只手；

屈指数七九，

脱下棉衣把路走；

时节交八九，

家家户户犁耙修；

张口说九九，

牛鞭遍野响不休；

九九尽了九，

冬去春来花草稠。

还有一些“九九歌”，不仅记载了“九”的进程和天气的变化，同时也反映了在那暗无天日的旧社会里老百姓饥寒交迫的痛苦生活，揭露了世态炎凉，尔虞我诈，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的残酷社会现实。如：

冬至交九嫌衣单，

烂泥麦穰塞窗眼；

二九天冷冻脸皮，

衣衫褴褛难挡寒：

三九冻的砖头裂，

拖棍挎碗去要饭；

四九鸡狗怕出圈，

五九六九圈外钻；

七九八九太阳暖，

穷人脸上露笑颜；

九九是个末尾九，

草儿长出嫩尖尖。

新中国成立后，特别是党的十一届三中全会后，改革开放以来，工农副业生产蓬勃发展，人民群众的生活水平蒸蒸日上，处处旧貌换新颜，古老而脍炙人口的《九九歌》，也被人民赋予了崭新的内容。如：

扳指数九冷风来，

毛衣外套滑雪衫；

二九天气变了脸，

大衣毛帽不知寒；

三九四九冰封河，

火炉旁边读报刋；

五九禽畜圈里看，

牛生新犊鸡下蛋；

六九七九春色新，

韭黄青菜绿茵茵；

八九吹面风不寒，

收拾农具忙生产；

数九尽了草木青，

红红绿绿新春衫。”

附：九九消寒图

“九九消寒图”亦称“九九消寒画”。古代汉族一种以九计日的方法。 流行于全国各地。其法或以画梅、或以画圆圈、或以填影格字等多种形式，用来记载“数九”日期，预测气温，直至寒尽。旧俗以冬至为“入九”，从每年冬至翌日开始“数九”，九九八十一天后。则春风送暖，寒气全消，故称九九消寒图。据明刘侗、于奕正《帝京景物略》载:“冬至，画素梅一枝，为瓣八十有一，日染一瓣，瓣尽而九九出，则春深矣，曰九九消寒图。”另据清富察敦崇《燕京岁时记》载:“消寒图乃九格八十一圈。自冬至起，日涂一圈，上阴下晴，左风右雨，雪当中。”即从冬至这天起，每天涂一圈，但不要把圆圈都涂满，只涂半圆。民间有口诀云:“上阴下晴雪当中，左风右雨要分清，九九八十一全点尽，春回大地草青青。”格满则寒消，故又称“九九消寒表”。又据近人徐珂《清稗类钞·时令类》载:“宣宗御制词，有‘亭前垂柳珍重待春風(风)’句，句各九言，言各九画，其后双钩之，装潢成幅，日九九消寒图……自冬至始，日填一划，凡八十一日而毕事。”字为中空影格，从头九的第一天起，开始填写第一字第一画，以后每天写一画，九天写完一个字为一“九”。八十一天填完，则九尽，故又称“九九消寒句”。