记忆中的苏桥老胡同 文/冯秉顼

冯秉顼

<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">  胡同,有许多解释。其中,最主要的是蒙古语“水井”的音译。蒙古至元四年(1267),忽必烈改造大都,辟建新城,在各街巷凿井以供居民用水。蒙古人习惯以“水井”代指街巷,而“水井”音与汉语“胡同”相同,自此,以北京为中心的北方城镇和农村都以“胡同”指巷。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 苏桥建镇历史悠久,文化底蕴深厚,座落在文安最北部大清河畔的千里堤上,是直隶沿河五镇之一。宋、辽时期形成集镇,曾为霸州、文安两县管辖,建国后划归文安。现古镇街有团结、农工、民主、民生四村。明、清以来,一直到解放后,苏桥始终商贾云集,买卖繁忙,名扬冀鲁。它地处大清河沿岸,有特殊的地理位置,巍峨翘首,像一个“古老的图腾”见证着历史的发展。</span></p> <p class="ql-block">大清河商贾云集</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">  由于苏桥人有着“义利两重”的码头文化,历史上水、陆交通便利。胡同一向被认为是苏桥的标签,在其发展中伴随着一代又一代人走过岁月长河。胡同,构成了老苏桥人的居住方式,也形成了苏桥人的文化形态。作为历史和文明发展不可缺少的载体,一个个美丽的传说或动人的故事,是残存在记忆中的文化印记,是挥之不去的牵挂。</span></p> <p class="ql-block">苏桥古镇街</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">  苏桥胡同的名称,从明清开始一直靠人们口头相传。当地政府记录在案,以至于写上文字用标牌挂在胡同口,那是民国和建国后的事情了。现在随着大规模街道改造拆迁,而穿行其间的胡同也逐渐被修缮或消亡,大部分居民已搬迁。那些曲曲折折,或长或短,或浅或深的胡同,已成遗迹。说的出名字的胡同20多条,连说不出名子的加在一起三、四十条。这些胡同名称,或状其形,如裤衩胡同、半截胡同、双胡同;或记其地,如大寺胡同、大关口胡同、清真寺胡同、火神庙胡同、财神庙胡同、三岔口胡同、大槐树胡同、渡口胡同、义顺胡同;或源之于市,如穷货市胡同、当铺胡同、糖房胡同、冰窑胡同、筛子胡同、水胡同、染房胡同;或以姓氏名之,如孙家胡同、杜家胡同、王家胡同、靳家胡同等等。每一条胡同都记录着历史的变迁,反映着地域文化,流传着各种各样的传说故事。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 这里重点介绍一下裤衩胡同和大寺胡同。裤衩胡同:形似人之裤衩,主要为靳姓居住。裤腰北边是苏桥古镇东西大街,街上有聚元成号买卖。南为裤衩,两条胡同对着苏桥古城墙南门大关口。上世纪90年代由于开街,已拆除一条腿。有一颗枣树在院门的右侧,种植于清末,至今已有150多年的历史,位于苏桥民主村,新开的南北大街东侧张永华老院内。此地原属裤衩胡同靳姓开的“聚源成”杂货铺内院,由靳冠群12岁时栽种。靳冠群之子靳恩元(绰号“老来神”)为“聚源成”商号的创始人。靳恩元自幼贫困,以做针线小买卖为生,但他聪明伶俐,善于经营,至今苏桥的老人还记得一句话:老来神卖针线,研究到家。由于靳恩元经营有道,“聚源成”杂货店不久便成为苏桥的一大商号,后靳家成为远近闻名的大地主兼资本家。靳恩元子孙辈,思想进步,抗日救国,有多人参加革命。靳恩元长子靳寿臣(外号大胡子),抗美援朝送子参军,曾写“保家卫国人有份,抗美援朝我出兵”对联。</span></p> <p class="ql-block">大寺胡同</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">  大寺胡同宽只有两米,长近150米。解放前曾经分属文安与霸州两个县管辖,其中胡同以西属霸县,称“霸州街”,大部分买卖掛“韩记”幌子,是台山韩复榘家开的,如韩记绸庄、韩记粮行等。胡同以东属文安县。霸县占三分,文安县占七分,因此又叫“大三七胡同”。这就出现了一个有趣的现象,作为分界的那一条胡同发生了很多新鲜事,对门的邻居却不是一个县的公民。遇到征兵抓夫的事,这个县抓人,你只要跑到胡同的另一边就会完事大吉。等到那个县抓人,你又可以跑到胡同的这边来逃避。胡同内有两个年青人以捕猎为生,一个外号魚叉子,一个叫欢子盖。当时两县在此都驻有公安分局,对捕猎管的严,经常抓他们。文安抓他们就往霸州地儿骂文安公安局;霸州抓他们就跑到文安地儿骂霸州公安局,双方都拿他们没办法。有一户村民,他们家在胡同西住,有一天中午做饭,女的贴饼子,男的烧火,男的对女的说:你看一下火,我出去一下。一小会儿男的就回来了。女的问干什么去了?男的说,我到文安(胡同东)解了个小手。还有一户村民住在这条县界胡同的南头、正对胡同中心的坡下盖了一间房。在这间房里,灶火膛在西面,属霸县。炕在东面,属文安县。这位村民很幽默,有一回,做好了饭,他对妻子说:“等一会儿再吃,我先去串个门。”说罢,爬上炕去倒头歇息。过了一会儿,他对妻子说:“咱们吃饭吧。”妻子莫名其妙,问他:“你不是说去串个门吗?”他回答:“这不是我已经串门回来了吗?”妻子问他:“你上哪串门去啦?”他说:“我去了一趟文安县。”经他这么一说,妻子才恍然大悟。大寺县界胡同旧址尚存,不过随着村庄的扩建,胡同已经延伸出许多。也早已全部归属了文安县,不再有两县分属之说。可是,当看到了它,人们仍然会饶有兴致地把那条南北走向的胡同指给你看,并且说:“看,这就是当年两个县的分界线——文霸胡同,西边属霸县,东边属文安。”</span></p> <p class="ql-block">作者简介:冯秉顼,学者、作家,1952年6月出生于河北省文安县。出版专著27部,300多篇散文、报告文学、小说、诗歌等发表于全国各级报刊。</p>