玛丽·原创日更第1599——孝文帝改革

玛丽读写

20241224

大家好，欢迎回来，我们今天继续学习中国历史，今天来学习孝文帝改革。

孝文帝，大家要知道是北魏的孝文帝，那北魏是个怎样的概念呢？之前我们讲到“五胡乱华”之后有“永嘉之乱”，西晋灭亡，“衣冠南渡”。

然后北方建立了前秦，但是“淝水之战”之后，前秦分裂，分裂为大大小小、先后出现的16个政权，历史上被称之为“16国时期”，那么又过了一段时间北方又迎来了一次统一，那这一次统一北方的民族呢是鲜卑族。鲜卑族拓跋氏，统一了北方建立了“魏”，史称“北魏”。

毕竟北魏是鲜卑民族所建立的啊，到了整个北魏这个国家运作起来之后，就发现这个鲜卑民族作为游牧民族啊，它是占领了原来广大的汉民族地区，那么鲜卑的游牧文化和汉民族的文化发生了冲突，有了矛盾，在这样的冲突和矛盾当中，鲜卑的统治者开始觉得汉民族的文化，在许多方面都要比鲜卑的文化要先进。

所以鲜卑的一个皇帝，推行了彻底的大规模的汉化改革，这个皇帝就是北魏的孝文帝，他原来呢叫拓跋宏。

孝文帝改革的实质啊，有政治上的改革，有军事上的改革，还有经济上改革，但是它的实质其实是文化改革，是全面的汉化的改革。

孝文帝拓跋宏为什么进行这样大规模的改革呢？有一点很重要，他受了他祖母的影响，他是被他奶奶带大的，当然有人就会问，为什么不是他的母亲把他带大啊？是因为他母亲死了。

为什么死了？这一点非常值得一提啊，就是在汉民族的文化当中啊，有这样一种说法，大家都非常熟悉，叫做母以子贵，母以子贵就是儿子发达了，富贵了。母亲就跟着水涨船高，母以子贵。

但是呢，在北方的少数民族当中呢，刚好相反，叫做子贵母死。是的，就就是现代民族，比如说这个皇帝啊，他指定一个儿子将来是继承我的皇位的太子，那么他的母亲呢，就得赐死啊，赐她自杀。不能让他活着。

为什么呢？防止后宫干政啊，防止将来这个太子做了皇帝，他妈妈就是皇太后对吧，皇太后把持朝政，所以呢，才从这个源头上用这样的方法来杜绝可能会发生的事情。

所以这个拓跋红。他的母亲啊就是这样被赐死的，所以他是由他的奶奶带大的，他奶奶呢？是个汉人，在孝文帝改革之前，作为他的奶奶，把持朝政的已经发生了，前面就是说要防止这种事情发生。

但是历史上总有这样的现象啊，总有这样的现象，那么由于这个皇帝比较年轻对吧，那么他。我在整个朝廷当中啊，也有很大的权力，所以也进行过一次汉化改革的尝试。但是都没有后来的校门体改革来的那么的彻底。

孝文帝作为皇帝，他首先要向汉民族去学习什么呢？学习政府的运作，政府的管理制度，那么在政府当中最重要的就是官员，官员的升迁、考核、任命和罢免，这些原来的游牧民族啊，它都没有形成一个体系。

那么孝文帝呢，他就向汉民族去学习这个制度。

官员的管理制度叫做吏治，它整顿吏治比较明显，吏治方案啊，比如说规定这个官员一年考核一次，好的有政绩的就升迁啊往上升，不好的就怎么样？处罚或者处死。

然后还有整肃吏治，汉民族在各个方面他都是讲规矩的，在政治上在吏治上，官员的管理上，要讲规矩，那么官员的规矩，首当其冲的是什么？就是不能贪污，对吧？

所以在这方面啊孝文帝是下了很大的力气啊，就是定一个标准，贪污一匹绢（丝绸）就要干嘛？就要处死。这样的这个官吏的吏治的改革也是非常严格的。

那么还有第2件事也很有意思，他准备迁都，整个北魏的首都，原来是在哪呢？是在平城啊，就是今天的山西大同市，他准备把这个首都迁往哪里？迁往洛阳。

洛阳原先一直是华夏民族，也就是后来的汉民族的文化中心，被称之为中国，被称之为中国，就是天下之中的最中心的地方，那么定都洛阳，是有政治上的重大的意义的。

意思就是我们鲜卑民族原来都城是平城 ，是在山西，是属于北方啊，靠北的地区。但是我们要从山西迁往洛阳。向天下昭示我们这个民族由游牧民族向农耕民族进行转变，而且下定了决心。

我们要充分的学习汉民族的先进的文化，那么当然这样的一种迁都啊，从本质上来讲，它是要力求突破的。

当然会受到原来鲜卑民族的这些贵族保守派的抵制，那孝文帝呢，很有意思，他先不告诉大家要迁都啊，当时在南方呢，这南方啊，就是宋、齐、梁、陈，进展到齐，是南齐。

这个孝文帝说我要攻打南齐啊，于是带着皇亲国戚，搬家似的带着所有的军队开拔，说这次是彻底解决天下问题啊，要攻占南齐，他打着这样的旗号，开拔，向南开拔。

他想出了一个主意，大军开拔的时间，他选择了雨季啊，选择了雨季进行这样的开拔，然后走啊走啊走啊走啊，一路上阴雨绵绵不断，大军行军十分困难，反正大家都被淋得受不了，再加上这些士兵、军队的行军过程道路泥泞，他本身也没想着要去打仗，不想打。

当他们来到洛阳这块地方的时候，谁都不想走了，孝文帝啊，顺水推舟说那行，那么我们就不走了，不打了。我们就在这安下心来是吧？我们就在这里扎根吧啊。

这样就把这个都城就迁到这里来了，那就这样一来就就完成了一次历史意义上非常重要的监督，是吧就。这样就把首都从这个平城迁往了洛阳。

那么接下来他的这个汉化的改革就是大刀阔斧的进行，是非常非常彻底的。

首先他要求大家都穿汉服啊——穿汉民族的衣服，从外表上面从这个或者说从仪表上面包括遵循汉民族的礼仪礼节啊，外部的特征，向汉民族靠拢。

文化方面还有一个非常重要的地方就是什么呢？语言。他禁止大家再说原来的这个先鲜卑语言，禁说胡语，一律说什么，一律说汉语，那么这个是动了文化的根源，就从根源上，从本质上面接受汉民族的文化。

再然后呢，他又做了什么？他改姓，我们知道少数民族的姓，一般啊都是复姓，复姓就是两个字或者两个字以上的姓氏对吧，甚至有的字还特别多，而汉民族的姓呢，往往基本上是一个字的居多，有的字还特别多，而汉民族的姓往往是一个字的居多，绝大多数都是一个字。

于是呢，他就把原来的鲜卑的姓的，一一对应替换成汉姓。比如说他自己的姓，改成了什么？改成了元，就是他原来叫拓跋宏，那从此之后他就叫元宏啊。

还有鲜卑民族有一个非常大的家族啊，非常显赫的一个家族。叫什么呢？叫独孤家族，姓独孤啊。隋朝的皇帝和唐朝的皇帝的老婆——就是皇后都是这个家族的，独孤家族的，他把这个独孤家族的姓呢，改成了刘姓。

还有呢？有一个姓三个字的，非常有意思叫步六孤姓，改成了什么呢？改成了陆姓，姓陆去了，就是把原来的鲜卑民族的这些姓全都改成了汉姓，那从此之后，包括他的儿子后来也姓元，一代一代往下传。

孝文帝也意识到在文化上面如果要认同汉民族的文化，首当其冲的是要认同儒家文化，对吧？所以呢，他尊孔子。他把这个首都啊，从平城搬到洛阳之后啊，立即下令，来修建什么呢？修建孔庙，然后祭孔，举行大规模的祭祀孔子的活动，而且呢给予了孔子的后代许多的这个钱财，给了他们大片的土地，让他们可以继续祭祀他们自己的祖先。这样就把儒家的文化推崇到一个官方的哲学，这样的一个高度，那么孝文帝的改革，其实是遇到了很多的阻力，主要的阻力来自于鲜卑的贵族，就是上层遇到了很多阻力。中层和下层的这个阻力其实并不大。

为什么呢？是因为原来这些经过了前面十六国时期，少数民族和汉民族之间已经有很多地方相互融合了是吧？所以呢，很多的少数民族呢，也渐渐地像今天一样，觉得汉民族衣服挺好看。

是吧，我们也穿汉民族服装，平时生活当中有经济啊，一些贸易方面的交流和交往也渐渐学会了汉语。

所以从中层包括民间来讲，这样的汉化改革推进的难度其实并不十分大。但是在高层啊，矛盾是非常尖锐的，特别是原来这些鲜卑贵族享受既得利益的，这些人觉得现在崇尚汉族了啊，汉人地位高了，甚至有很多汉人在朝廷当中做官，渐渐的地位都超过了鲜卑民族，超过了原来的贵族。

这些原来鲜卑的贵族就非常不满，终于在后面啊，终于引发了北方的镇守边疆的鲜卑民族的将军的叛乱，最终导致了北魏的分裂。

其实孝文帝的汉化改革啊，从历史上来讲，它具有很大的进步意义，他把中国的文化，就是原来汉民族优秀的文化，在这个动荡的历史时期的北方能够得以保存，并且缓慢地向前发展啊。

但是这样的汉化改革其实也引发了或者埋下了一个祸根。就是从北魏的角度来讲啊，埋下了一个祸根，就是导致后来北魏的分裂，但不管怎样，这样的改革实现了汉民族的相互融合？那些游牧的民族学习到了，汉民族先进的文化，其实游牧民族也有他们先进的东西，那么在这个过程当中，汉民族也加以学习，这个就叫做民族融合，这就是北魏孝文帝的改革。

好今天我们就讲到这里，明天再见。