说走就走游昆明（4）——云南省博物馆（1）

燕影细语

来昆明的第二天，一早就去云南省博物馆打卡。认识云南、了解云南、读懂云南，首先从参观省博物馆开始。

在云南省博物馆对面，有一幢与之遥相呼应的建筑，这就是云南大剧院。整个建筑像一顶编织的帽子，所以人们称之为"滇之冠"。

云南省博物馆是昆明一个地标性建筑。博物馆建立于1951年，这里是2015年建成的新馆。新馆呈正方形，形似云南传统的“一颗印”式的方方正正民居建筑。外墙采用红铜色铝板，意在体现云南“有色金属王国”的美称。贯穿多层的狭长缝造型呈现出云南著名的“石林”景观。

在云南省博物馆入口处步道两旁，有六个乐舞铜俑。其中离入口处远一些的四人乐舞铜俑为西汉时期的女团组合，出土于晋宁石寨山17号墓。一人吹葫芦笙，另外三人翩翩起舞。4个铜俑均头挽银锭式发髻，戴圆形耳环和手镯，腰系短剑，腹部配圆形扣饰，背披兽皮衣饰，后摆长及地，跣足。

靠近入口处的则是汉代男团组合中的两个乐舞铜俑，出土于江川李家山69号墓。原本为一面铜鼓上站着的四个舞俑，入口处放置了其中两座。这两座舞俑皆梳高髻，身着短袖长衫，束腰带，前腹佩圆形扣饰，下系带尾兽皮，佩短剑，手作舞蹈状，跣足。

在入口处一侧还矗立着一座大鹏金翅鸟的仿制塑像。大鹏金翅鸟（银鎏金镶珠金翅鸟）在佛教中是天龙八部之一，被认为具有降伏恶龙、消除水患等能力，被尊为“镇水之神”。其形象反映了佛教传入云南后与当地文化的融合，以及佛教文化在云南地区的深远影响。大鹏金翅鸟现已成为云南大理地区的地域文化标志之一，寓意着以其勇敢和坚毅的精神勇往直前，保佑国泰民安。

进入馆内，是一个1600平方米开阔区域的大堂，三面打孔的金属板倾泻而下，形成竖向视觉感。镂空的屋顶天窗，提高了对自然光的利用，保证了良好的采光。一层是文创产品商店以及临时展馆，二层、三层是基本陈列——“云南历史文明陈列”。

虽然是周末，但博物馆中人并不多，给了很舒适的参观体验。博物馆大堂一侧陈列着天施大炉，多处陈列着牛虎铜案复制品。

【天施大炉】

天施大炉原奉于昆明市武成路武庙，铸造于康熙39年（1700年），由清军将领合资铸造，高约119厘米、腹径约61厘米、重约178公厅。大炉造型延续了商周鼎的风格，粗壮的牛腿式三足外屈，牛腿式炉足顶的狻猊双目怒睁，两炉耳呈S型，大炉顶部有六个中控的六角形钉孔，是插亭顶柱的孔洞。日本侵华期间，昆明慘遭日机轰炸，武成路上的武庙全毁，此炉深埋于废墟中。20世纪90年代，武成路拓宽道路，此炉被挖出，重见天日。收藏家颜铮浩先生收得此炉，无偿捐赠给云南省博物馆永久性收藏。

【牛虎铜案】（复制品）

战国牛虎铜案是云南青铜文化艺术的杰作以及标志性器物，也是云南省博物馆的镇馆之宝。1972年出土于江川县李家山古墓群遗址第24号墓坑。案又称“俎”，是中国古代一种放置肉祭品的礼器，牛虎案就是用来放献祭牛牲的。铜案高43厘米，长76厘米，12千克重，平均壁厚仅约5毫米，表面光滑，浑然天成，在力学和美学上都达到了极高水平。

我们首先去往“云南历史文明陈列”馆。

展馆共展出馆藏精品文物1万余件（套），以通史陈列的形式叙述了从远古时期至云南和平解放的历史进程。展馆包含一个序厅和六个展览：“远古云南——史前时期的云南”“文明之光——青铜时代的云南”“南中称雄——东汉至魏晋时期的云南”“妙香佛国——唐宋时期的云南”“开疆戍边——元明清时期的云南”“百年风云——近现代时期的云南”。

序厅

进入序厅，展板上总体介绍了“云南历史文明陈列”馆。

在序厅的浮雕墙上，展现了云南从5.3亿年前的寒武纪到1949年新中国成立的重要历史节点和博物馆部分镇馆之宝，从中可以对云南的历史发展有一个整体的了解。

【澄江古生物群】（约5.3亿年前）：寒武纪生命大爆发，地球上突然出现了许多门类的动物。云南澄江帽天山的澄江古生物群是这一时期生命大爆发的重要见证，展现了地球早期生命的多样性和复杂性，为研究地球生命演化提供了珍贵的实物资料。

【罗平生物群】（约2.4亿年前）：在云南省罗平县发现的罗平生物群包括众多门类的动物化石和植物化石，为全球珍稀的三叠纪海洋生物化石群，为研究三叠纪海洋生态系统和生物演化提供了重要依据。

【禄丰恐龙】（约1.9亿年前）：恐龙在云南的土地上曾繁衍生息，后因未知的灾难而灭绝。在云南禄丰发现侏罗纪早期多种恐龙化石，如禄丰龙、云南龙、兀龙等，为研究恐龙的起源、演化和古生态环境提供了重要依据。

【元谋猿人】（距今约170万年）：在云南元谋县发现的猿人是中国最早的直立人之一，其化石和遗迹的出土为人类起源和演化研究提供了关键证据。

【鸡形陶壶】（公元前1260年）：云南新石器时代的代表性文物，体现了当时的制陶工艺和审美观念，反映了原始农业和定居生活的发展，体现了云南地区新石器时代文化的独特性。

【庄蹻入滇】（公元前278年）：楚国大将庄蹻率军进入滇池地区，后建立滇国，开启了云南地区有明确政权统治的先河，促进了中原文化与云南本土文化的交流融合。

【滇王之印】（公元前109年）：汉武帝出兵征讨云南，滇王降汉，汉武帝赐予滇国国王的一枚金印，标志着云南地区的滇国正式纳入汉朝的统治范围，确凿地证明了古滇国的存在。博物馆的镇馆之宝。

【牛虎铜案】（战国时期）：古滇国的祭器之一。采用青铜金属材料，并运用焊接、模塑、浅浮雕、线刻、镂空等多种技巧，塑造“二牛一虎”结构，是中国青铜艺术品的杰作。博物馆的镇馆之宝。

【四牛鎏金骑士铜贮贝器】（西汉时期）：古滇国的青铜器。贮贝器是古滇国人专门用来贮藏海贝的容器，海贝是其购买异国商品的货币。该青铜器集范模铸造法、失蜡法、焊接与鎏金等工艺于一体，器盖上立雕的4牛、1马、1骑士，器身两侧有虎耳。博物馆的镇馆之宝。

【牛纹铜鼓】（西汉时期）：古滇国珍贵的文物。铜鼓，云南古代青铜文化的重要代表，从春秋时期开始出现，造型精美，纹饰独特，兼具乐器、礼器和重器等多种功能，也是权力和财富的象征。

【提梁壶】（东汉时期）：出土于呈贡小松山的提梁铜壶。壶带盖，盘口、鼓腹，八角形高圈足。两肩铺首衔环，环套活链。

【爨文化】（三国时期公元220年280年）：诸葛亮为平复各邦、稳定后方，分三路进军南中（今云南、贵州和四川西南部），七擒孟获，最终平定南中，并有意识扶植南中大姓。后爨氏家族成为云南地区统治核心，自东晋经南北朝至唐天宝七年，统治南中地区长达400余年间，并形成独特文化，在文字、艺术、宗教等方面具有鲜明特色，留下了如爨宝子碑、爨龙颜碑等珍贵文物。

【南诏崛起】（公元738年）：蒙舍诏皮逻阁统一六诏（洱海地区六个较为强大的部落），建立南诏国，唐朝封皮逻阁为云南王。南诏国时期，佛教盛行，文化艺术繁荣。

【大理国政权】（公元937年）：南诏灭亡后，段思平联络三十七部灭大义宁国，公元937年，建立大理国政权。大理国政权承袭了南诏以来的疆界，与宋朝保持着臣属关系，佛教文化也得到了进一步发展，留下了许多精美的佛教文物。

【银鎏金镶珠金翅鸟】：金翅鸟梵名“迦楼罗”，是佛教的“天龙八部”之一，护法神鸟，传说它可摄服诸龙，因此被尊为大理国的保护神。银鎏金镶珠金翅鸟出土于大理崇圣寺主塔塔顶，造型生动，工艺精湛，反映了当时佛教在云南的盛行。

【阿嵯耶观音像】：“阿嵯耶”一名出自《南诏图传》，由梵语Ajaya音译，意为“战无不胜”。阿嵯耶观音像是南诏大理国时期特有的观音造像，具有独特的艺术风格，融合了印度佛教造像和云南本土文化元素，体现了佛教在云南的本土化和民族化。

【云南行中书省】（公元1274年）：1253年，忽必烈率领蒙古大军南下，征服大理国，统治云南地区。公元1274年，赛典赤·赡思丁被任命为云南行省平章政事，在云南进行了大规模的改革和建设，建立了云南行中书省的行政机构，将原来分散的统治机构整合起来，行省治所设在中庆路（今昆明）。

【明平云南之战】（公元1381年）：元朝势力退回蒙古草原后，其残余势力仍盘踞云南，与明朝对抗；大理段氏也控制着部分地区，处于半独立状态。公元1381年（洪武十四年），朱元璋命颍川侯傅友德为征南将军，永昌侯蓝玉为左副将军，西平侯沐英为右副将军，率师30万人南征云南，用武力统一云南。此后，留沐英镇守云南，朱元璋追封其为黔宁王，沐氏子孙世代承袭“黔国公”的封爵，统治云南达260余年，直至明朝灭亡。

【金镶红蓝宝石冠】：出土于云南呈贡王家营沐氏家族墓之沐崧夫妇合葬墓。沐崧为明朝开国功臣黔宁王沐英六世孙，其夫人徐氏是明朝开国功臣中山王徐达六世孙魏国公徐俌之女。金镶红蓝宝石冠呈半球形，由形似莲花瓣的薄金片内外四层累叠而成，冠面镶嵌有红、蓝、绿、白等各色宝石20多粒。其制作工艺精湛，造型华丽，是明代金银器中的杰出代表。博物馆的镇馆之宝。

【郑和下西洋】：郑和是云南昆明人，中国历史上最杰出的航海家。明朝时期（公元1405年-1433年），郑和率领船队从江苏太仓刘家港出发，也曾从南京龙湾、福建五虎门等地出发，七次远航西洋，加强了中国与亚非各国的经济文化交流，是中国古代航海史上的壮举。

【金马碧鸡坊】：始建于明朝宣德年间（公元1426年-1435年）。东坊临金马山而名为金马坊，西坊靠碧鸡山而名为碧鸡坊。传说在很久以前，滇池边有金马山和碧鸡山。太阳将落时，余晖映照在碧鸡山上，碧鸡山就会光芒万丈；而当月亮升起时，月光洒在金马山上，金马山也会金光闪耀。“金马碧鸡”是云南昆明的象征，是昆明人对本地山川的崇拜和对美好生活向往的体现。

【吴三桂进军云南】（1658年）：明末清初之际，南明永历政权在西南地区仍有一定势力，对清朝的统治构成威胁，清朝欲彻底消灭南明势力，实现全国统一。1658年，吴三桂同铎尼、赵布泰分三路率清军进入云南，基本消灭了南明永历政权在大陆的主要军事力量。后吴三桂被封为平西王，在云南拥兵自重，其军事行动和统治对云南的政治、经济和社会产生了重大影响。

【重九起义】（1911年）：辛亥革命爆发前，一系列反清起义和斗争此起彼伏。1911年10月30日，云南革命党人在蔡锷、李根源等领导下，在昆明爆发了重九起义，推翻了清王朝在云南的统治。起义成功后，成立了云南军政府，蔡锷被推举为云南军政府都督。重九起义推动了云南的社会变革和近代化进程。

【护国起义】（1915年）：袁世凯悍然称帝，改国号为“中华帝国”。蔡锷时任中华民国第一任云南都督，对袁世凯的复辟行为极为愤慨，决心反抗。1915年12月25日，蔡锷与唐继尧、李烈钧宣布云南独立，打响了反袁护国的第一枪。最终推翻了袁世凯及其复辟的帝制，挽救了辛亥革命所建立的中华民国。

【《义勇军进行曲》】（1935年）：由田汉作词、聂耳作曲，是电影《风云儿女》的主题歌。其中，聂耳生于昆明，1928年，加入中国共产主义青年团，开始参与一些进步活动。后因地下党组织遭到破坏，前往上海，继续投身于革命音乐创作。

【滇西抗战】：抗日战争时期，云南成为中国抗战的大后方和重要战场之一，滇西军民英勇抗击日军，进行了艰苦卓绝的滇西抗战，为抗战胜利作出了巨大贡献。1944年，滇西抗战进入了战略反攻阶段，中国远征军强渡怒江，攻克腾冲，占领松山，收复龙陵，为滇西抗战的胜利奠定了坚实基础。

【云南解放】：1949年12月9日，卢汉在昆明宣布起义，云南和平解放，标志着云南历史翻开了新的篇章。进入改革开放的伟大时代，引领我们实现最美的中国梦、最真的云南梦！

远古云南——史前时期的云南

首先来到“远古云南”展厅。该展厅分为生命大爆发、恐龙世界、从猿到人、新石器时代四个部分，展示了从地球产生到新石器时代云南在生命进化过程中扮演的重要角色。这个馆感觉更像是一个科普教育馆。

地球形成于46亿年前，初期经历了孕育、碰撞、冷却和安静四个阶段，逐渐分化出了地核、地幔、地壳三个内部圈层。随着地质活动的发生，慢慢形成生物、大气、水、岩石四个外部圈层。内外圈层之间相互作用完成物质循环，维持地球的协调运转。

距今3~4亿年前，云南还是一片汪洋。直到2亿800万年前，爆发了地质运动，云贵高原初步形成。经过数亿年的变迁，才形成云南现在的地质地貌。云南分为滇东和滇西两个部分，以丽江、大理、元江为界，分属不同板块。在板块交界处，由于地质运动频发，形成独特的地质现象。如位于西北部迪庆州、怒江州的三江并流区，金沙江、澜沧江、怒江并流170多公里而不交汇，其间分布有深山峡谷、冰川谷地、瀑布绝壁等绝美的地质地貌景观。金沙江流至香格里拉县沙松碧村与丽江市石鼓镇之间时，突然急转一百多度流向东北方，形成了罕见的“U”字形大弯，这是著名的长江第一湾。

从照片的下方可以看到，云南的版图和中国大雄鸡的版图很相似，被称为“小雄鸡”。地势西北高，东南低，最高点位于梅里雪山卡瓦格博峰，海拔高6740米，最低点在中越边境重镇红河州河口县，海拔高76米。两个地方直线距离只有960公里，海拔差距却达到六千米以上。这种立体的地貌，造就了云南独特的自然景观、丰富的矿产资源和生物多样性、多彩的民族文化。

云南是“有色金属王国”，有25种有色金属的矿产储量（如铅、锌、锡、磷等）居全国前3位，非常纯净的矿物晶体又形成了宝石资源，现已发现的云南宝石品种在60种以上。

【生命大爆发】

在云南这片古老而神奇的土地上，曾经多次演绎出地质和生命进化的最关键和精彩的篇章。云南远古生命足迹经历了生命产生、生命爆发、植物爆发、生物灭绝、生物再生的过程。

距今5.3亿多年前的寒武纪时期，地球上发生了一场神奇的生物演化大跃进，这就是著名的寒武纪生命大爆发，澄江生物群就是这次生命爆发事件最好的例证。澄江生物群位于云南澄江市的帽天山，是迄今世界上发现古生物门类最多的区域，今天所有现生生物的祖先都可以在这里找到。博物馆中集中展示了一批来自澄江的寒武纪化石，还有一些复原模型，生动地展现了当时生物的多样性和奇妙形态。

此外，最早的陆生维管植物也爆发在云南，文山优美始叶蕨是最早的有叶植物，曲靖胜峰工蕨则是地球第一株有根植物；云南是鱼类祖先的起源和紧衍地，从海口鱼、曙鱼到梦幻鬼鱼，鱼类进化几乎所有关键种类的代表都曾出现在滇东。

云南还是生命灭绝和复苏规律的揭秘地。自古生代以来（5亿年），地球上的生物经历了至少5次大绝灭：奥陶纪末大灭绝、泥盆纪末大灭绝、二叠纪末期大绝灭、三叠纪末生物大灭绝、白垩纪末期大绝灭，其中二叠纪末期大绝灭被认为是地球史上规模最大也是影响最深远的一次物种灭绝事件，造成了约95%的无脊椎海洋物种和约75%的陆地物种的消失，海洋生态系统几近崩溃，并一度危及地球生命的延续。罗平海洋爬行动物群不仅非常丰富，而且还为探索二叠纪生物大绝灭后的迅速复苏提供了难得的证据。

【恐龙世界】

告别了寒武纪的生命奇迹，接着进入了恐龙世界。在远古时期，云南这片土地曾是恐龙的家园。从距今1亿9千万年前地侏罗纪早期到距今1亿2千万年前地侏罗纪中期，以禄丰龙、双脊龙、川街龙为代表的多种恐龙以及中国最早的哺乳动物，就生活在今天云南的广大地区。

博物馆中陈列着各种恐龙化石和模型，它们有的高大威猛，有的小巧敏捷。

这两个庞然大物是川街龙的骨架模型，川街龙发现于禄丰川街阿纳恐龙山，肩胛骨长2米，尾椎骨高0.7米，体长可以达到27米，是一种大型的食植恐龙。

展台上呈现的是食肉的双棘龙（三叠中国龙）和食植的云南龙搏斗的场景，化石发现时这两具骨骼就纠缠在一起，可以看出它们是在争斗中双双阵亡，同时被完整的掩埋保存在一起。

中国是恐龙大国，已经命名的恐龙有170多属，居世界之最，国内多数省份都产出恐龙化石，其中产自云南的种类数排在全国第5名，但在云南发现了全国生存年代最早的恐龙——许氏禄丰龙。这是第一只由中国人自主发掘、研究、装架、命名的恐龙。之所以命名为“许氏禄丰龙”，是因为发掘出此恐龙的杨钟健向自己的导师——德国科学家许耐致敬。许氏禄丰龙又被称为“中华第一龙”。这种恐龙是食植性的，从它牙齿短平细密的状态就能看出；前腿长度只有后腿的三分之一，它们多数时候两足站立行走，短距离内可能会用四足行走或奔跑，很多食植恐龙都有这个特点。从这些化石和模型中，可以了解恐龙的种类、生活习性以及它们在地球上的统治地位。这些曾经的地球霸主，如今虽然只剩下化石，但依然是地球上生命演化的重要见证者。

这是侏罗纪禄丰动物群的复原场景，左边三头就是禄丰龙，而右边树丛里的三叠中国龙正准备偷袭。

恐龙支配全球陆地生态系统超过1亿6千万年之后，后来爆发了白垩纪末的绝灭事件，恐龙的灭绝宣告了中生代的结束。爬行类之后进化出了哺乳类，在中生代出现的哺乳动物称作食虫类，体形和现代的老鼠相近，灵长类就是由食虫类动物演化而来的，其中一支又演变为古猿。

恐龙时代结束后进入新生代，这一时期哺乳动物因为自身恒温、哺乳的特点能够很好适应环境，而且没有恐龙的制约，所以迅速取代霸主的地位。早期出现了很多大型哺乳动物，比如猛犸象、剑齿虎、剑齿象、三趾马等，后期因为环境变化或是进化不足逐渐灭绝。

【从猿到人】

中生代末期印度洋板块和欧亚板块撞击致青藏高原隆升，改变亚洲及世界气候环境，进而影响动植物分布。由此造就的云南地理气候非常适宜古猿与原始人类生活繁衍。一千万年前，云南成为亚洲从猿到人的演化中心，孕育出禄丰古猿、元谋古猿、昭通古猿和中国大陆最早的直立人——元谋人。

这里模拟的是800万年前云南北部的昭通，类似现在的西双版纳热带雨林，适宜哺乳动物生存。

人类的演化分为早期猿人、晚期猿人、早期智人和晚期智人四个阶段。晚期猿人又被称为“直立人”，能够制造更加复杂的工具，会使用火，也开始有狩猎、丧葬的习俗。现在对人类的定义是“习惯性两腿直立行走”，云南元谋人就属于直立人，体态符合正中间这个模型。

元谋人是如何被发现的呢？1965年在元谋盆地发现了两枚男性门齿化石，之后又发现了一截小腿胫骨化石。根据科学测定，元谋人生活在170万年前，属于旧石器时代，人们主要使用天然石块摔碎制成的打制石器来进行艰苦的劳动。

云南出土了旧石器晚期一系列晚期智人化石。其中丽江人头骨具有蒙古人的特征，各地打制石器和邻省及内地又有不少共性，更进一步说明云南不仅仅是早期人类持续演化之地，而且通过和其他地区的远古人类种族和文化的相互交融，形成了当今的多元文化。

【新石器时代】

在长期劳动过程中人类意识到如果石器刃部光滑平整就可以提高工作效率，像现代人磨刀一样，他们开始有意识地磨制石器，磨制石器出现也标志着“新石器时代”的到来。新石器时代，人类已经开始定居生活，出现了农业、畜牧业和制陶业等。

下面照片中展现的是云南新石器时代遗址出土的石斧，上面是金沙江流域的条形石斧，要捆绑在木棍上使用，下面是澜沧江流域的有肩形石斧，直接握住手柄部分就能使用。展柜当中还有动物头骨（右侧）和炭化的稻粒（左侧玻璃容器中），分别象征畜牧业农业的出现，这三个特点再加上手工制陶业，就是新石器时代四大进步特征（使用石器、畜牧业、农业、制陶业的发展）。

云南地区出现了许多重要的考古遗址，新石器时代的遗址在云南全省发现了300多处，表明这一时期云南大部分地区都有人类在活动。这些遗址主要分为三个类型：洞穴遗址、河湖台地和贝丘遗址。这些遗址出土的石器、陶器、碳化稻谷等文物反映了当时人们的生产生活方式和文化特征。

这里仿建的是澜沧江流域的耿马石佛洞，它是迄今为止在云南发现的规模最大的洞穴遗址，也是全国重点文物保护单位，代表了三千年前西南最先进的新石器文化。这些天然形成的石洞高大开阔，周围植被茂盛，动物资源丰富，为居住者的狩猎和畜牧活动提供了便利。考古出土遗物有石器、骨器、陶器、碳化稻谷等等，陶器中的单耳罐、折肩罐都只存在于云南地区新石器时代的遗存中；石器大多为磨制。

这件星形石就是当时部族首领使用的权杖。

金沙江流域的元谋大墩子遗址属于河湖台地遗址。大墩子遗址位于云南和中原的连接点，发掘出房屋基址46座、灰坑21个、墓葬61座、祭祀坑2个，并出土陶器、石器、骨器、蚌器、角器、牙器、谷物和动物骨骼等大量种类繁多的遗物，表明当时的社会经济状况是以农业为主，兼营狩猎、采集与饲养家畜，农业为旱作农业和稻作农业的混合农业。

中心展柜中展出的鸡形陶壶是国家一级文物，云南新石器时代最具代表性的陶器，代表着当时手工业的发展。这件陶器为夹砂灰陶，外形好像一只昂首翘尾的雄鸡，尾部与背部饰乳，钉纹3行，通体饰点线纹，作羽毛状，口部两侧各有泥钉1个，颇似眼睛。说明在几千年前古人类的制陶工艺已经非常高超了。

骨镯用14块动物骨头打磨拼接做成，说明当时的生产力已经进步到了自给自足的状态，开始对审美有了要求。

儿童夭折后葬在大型陶器中，陶器壁上钻有一个小孔，可能是为了方便灵魂的自由进出，说明当时人们已经具有比较复杂的宗教观念。

白羊村遗址地处宾川坝子东部，坐落在桑园河东岸的二级台地上，属于河湖台地遗址。该遗址是滇西地区有代表性的新石器时代遗址，填补了滇西地区新石器时代文化研究的诸多空白，构建起该地区这一时期文化发展的基本框架。白羊村遗址出土了众多有代表性的文物，涵盖陶器、石器、骨器及其他类别。

贝丘遗址在全世界的海、湖泊和河流的沿岸都有分布。在滇池周边就发现了多处贝丘遗址。

新石器时代的先民近水居住，主要取食当时盛产于滇池中的螺蛳和鱼类，食用后的螺蛳壳等残渣被堆弃在房屋周边，形成小小的山丘，所以称为“贝丘遗址”。贝丘遗址是在文化层中包含人们食余弃置的大量贝壳为显著特征的古代遗址类型，从新时期时代延续到青铜时期。其堆积层中发现有文化遗物、鱼骨和兽骨等，有的还有房基、窑穴和墓葬等遗迹，这种遗址反映出渔捞活动在经济生活中占有相当的比重。

大理银梭岛是云南省首次发掘的新石器时代至青铜时代的贝丘遗址。从旧石器时代到新石器时代是人类历史上的原始社会阶段。早期人类生产力十分低下，必须团结一致才能共同生存下来，所以人与人之间的关系是平等的，而随着生产力的发展出现了剩余产物，这就使剥削成为了可能，原始社会慢慢开始走向解体。

新石器时期云南其他地区的遗址及出土文物。

云南永宁泸沽湖畔的摩梭人至今保留着母系社会的遗风。摩梭母系大家庭是以母系为主体的家庭结构，以男不娶、女不嫁的走访婚姻形式（走婚）为本，同时并存着母系或父系家庭。摩梭大家庭中“达布”（祖母）是当家人，主持整个家庭的生产生计。摩梭母系大家庭并非原始意义的母系制，它与原始母系氏族社会和组织结构有某些近似之处，但在社会生产、社会组织、思想观念上有着显著区别。

女性崇拜是早期人类宗教信仰的重要部分，表现为创世神话中的女神形象、象征女性器官的图腾或崇拜物，如景颇族的母乳山、白族的阿央白、佤族的木鼓等。木鼓是滇西佤族使用的民间乐器，木鼓上的凹槽与敲击的木棒分别象征女性和男性的生殖崇拜。木鼓供放在每个佤寨广场的竹制木鼓房中，人们视它为尊贵而神圣的乐器。木鼓还用于祭祀，是人神交流的媒介。

男性崇拜主要是对男性生殖器官尊崇和膜拜。在早期人类的宗教观念中，人们对男性的崇拜主要为了人丁兴旺、部落壮大。祖形巨石，出土于元谋大墩子新石器时代遗址。石祖周围出土大量兽骨，推测为祭祀所用牲畜。石祖的出土证实了男性崇拜自新石器时代就已存在。

劳作生活催生了最早的人类艺术，在一些洞穴型遗址中会发现这种从赤铁矿中提取的红色颜料，鲜艳如血象征生命，拌上牛血用来绘制岩崖画。在云南文山、临沧、元江等地区都发现了岩崖画。崖画以黑、白、红三种颜色反映当地人类祭拜大王神的活动。

岩崖画是早期人类记录生活场景的一种手段，但并不是谁都能够绘制，它的作者一般都是巫师、首领这些地位比较高的人。

云南省博物馆其他展厅介绍敬请期待