小赋浏亮长卷隽之

李亮之

小赋浏亮长卷隽之亮之 人之初性本善绪始安绪极生乱天之初质本浑序始乱序极生安为《混沌无序》作序撰联以念二零二四年三月二十五日亮之撰并书于贵州安顺 这是本人年前南极游前前后后创作30篇“美篇”归去来兮一个月后某一天突然书法大变，为纪念这一时刻我破天荒首度把那天所作首幅“变体书”对联拿去装裱，兹后我又开启了对联穿行混书于一条幅模式，一发不可收且不能自拔…… 小赋浏亮长卷隽之为同名美篇撰联书以念二零二四年十二月二十四日亮之书 ✍🏻 （序）深居简出沉赋迷书 国庆长假于赋闲退休人员而言是“错峰不出游”居家“度仙日”好日子，先前在“希夷斋”捡漏《赋史》，闲来从“孔网”（“孔夫子旧书网”店）网购与之配套《历代小赋观止》并得空浏览之。夫人说手机在手，可以浏览古今中外，为何又添一书添堵（又说我老玩手机，自相矛盾、二律背反），“夫子”答曰：捧读之余抄录习书方便。于是乎，连日奋笔疾书一通，书房又添一堆“废纸”…… 以前本人多书诗词及只言片语，少写长卷，速战速决短平快，换句话说，很少能沉下去，刚下去，又出来了。加之本人追求“书己文”、不抄书，故而花大半时间在咬文嚼字上，而对经营书作，而且绝大多数只写一遍。现在，这些“赋”即便是“小赋”体量不小，一写几米长卷、一写几篇、几篇一写就是几个小时半天，耐不住点“寂寞”那是不行的！ 习书温赋，一举两得。赋能文赋，临时抱佛脚学点辞赋，给自己“赋能”；赋闲添福，说起来是消磨时间甚或浪费时间，实则充实时间、充实人生，从宏观上讲，多花掉的那点时间，恰恰是延长了有生之年的寿命！本人信奉这样一种观念，生命在于运动，寿命在于不动，一周至少游泳等相对剧烈运动2～3次以便血液循环加快一点而少生病，其余时候则写志画画撰文以静制动，从而让新陈代谢慢一点，过慢节奏悠闲生活…… ✍🏻 （左）《赋史》马积高/著上海古籍出版社 1987.7.（右）《历代小赋观止》魏耕原/主编陕西人民教育出版社 2019.1. 陋室徒增一堆“废纸” 当代·相国军《中国赋》长卷时正二零二四年十月一日国庆节亮之记并书 右录自“辞赋文化网”与国同生诗书研者相国军先生之《中国赋》，查其同名异篇林林总总、洋洋洒洒而嫌冗长，唯此颇为得体并遂我意，故趁国庆佳节兴之所至觅一旧红洒金纸信手抄之，然力不从心多有败笔己不能原谅，还望诸位见谅！ 拙书相国军《中国赋》局部亮之书 十一国庆日头一天来了个喜气洋洋开门红——特将《中国赋》书于红彤彤的红宣纸上，也开启本人小长假“小赋长卷”书法习作探索旅程…… ✍🏻 （一）赋者铺也体物浏亮 物华天宝，人杰地灵。众所周知唐诗宋词乃吾国古代丰富文化遗产，然赋实为源远流长、最具民族特色文学体裁。《汉书·艺文志》曰：“不歌而诵谓之赋”；刘勰《文心雕龙·诠赋》言：“赋者，铺也；铺采摛文，体物写志也”；朱熹《诗集传》有云:“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也。比者，以彼物比此物也。兴者，先言他物以引起所咏之词也 ”……各说其辞，皆有其理。 介于诗词与散文之间边缘文体的辞赋，始于战国时代，兴盛于汉唐，衰于宋元明清。它由楚歌（或由诸子问答体和游士说辞乃至《诗三百》等）演变而来，经历“逞辞大赋”、“骈赋或俳赋”、“律赋”及“新文体”流变，浑有怀古寄慨、山水抒情、田园怀乡乃至纪行记实诸文艺审美价值。信手拈来“比兴”之形象思维、“楚骚”之一唱三叹、“骈文”之排比偶句，对六朝乐府、唐诗宋词以降影响至深。 吟魏晋·陆机《文赋》：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”，方知赋与诗有“绮靡”与“浏亮”之别；读蒋勋书又知“长卷之美：始无端而终无尽”。凑二合一，便有“小赋体物而浏亮；长卷绵书而隽永”联句，简化版得四言联：“小赋浏亮长卷隽之”，最后将“隽永”代之以“隽之”而成“自嵌名联”并冠题。 ✍🏻 诗缘情而绮靡赋体物而浏亮陆机《文赋》论诗赋二零二四年十月七日亮之书 小赋体物而浏亮长卷绵书而隽永为《小赋浏亮长卷隽之》美篇撰联二零二四年十二月二十四日亮之书 西汉·杨雄《酒赋》二零二四年十月二日亮之书 魏晋南北朝·向秀《思旧赋》二零二四年十月三日亮之书于家中 魏晋南北朝·谢‘朓《临楚江赋》二零二四年十月五日亮之书 魏晋南北朝·沈约《愍衰草赋》二零二四年十月五日亮之书 魏晋南北朝·鲍照《飞蛾赋》二零二四年十月五日亮之书于沪 魏晋南北朝·郭璞怀古伤今之作《登百尺楼赋》二零二四年十月五日亮之书于家中 唐·李白《剑阁赋》二零二四年十月六日亮之书 唐·李商隐《蝎赋》二零二四年十月六日亮之书 魏晋南北朝·徐陵《鸳鸯赋》二零二四年十月六日亮之书 魏晋南北朝·萧子晖《冬草赋》二零二四年十月六日亮之书于上海 魏晋南北朝·萧绛《采莲赋》二零二四年十月六日亮之书于家中 魏晋南北朝·周弘让《山兰赋》二零二四年十月六日亮之书 唐·张说《江上愁心赋赠赵侍郎》二零二四年十月六日亮之书于沪 唐·张说《白羽扇赋》并序二零二四年十月六日亮之书 唐代典型托物喻志抒情小赋以期用哀婉而矢志不移之情动人…… 南朝·谢庄《月赋》节录二零二四年十月八日亮之书 南朝·谢惠连《雪赋》节选二零二四年十月八日亮之 南北朝·庾信《小园赋》节选二零二四年十月八日亮之书 几乎书中所有“小小赋”全部给我写光了，这期间写了近30幅两米以上的“中小赋”，而为了突出重点，我采取选录办法…… 唐·李邕《石赋》原文及今人魏耕原评述二零二四年十月八日亮之楷书并行书 此赋从“远游子”（作者自谓）周目层岩感慨万千而起笔，写了巨石的雄伟峭拔，写了巨石的种种功用，又用了许多有关石的典故对石进行吟咏。全赋从石之用着眼，借石以明志，行文流畅，笔锋带有感情，活用典故较多……因本人酷爱藏石，故于10月8日那天心血来潮、毕恭毕敬用久违了的楷书抄录之…… 川泓泓当聚沛木欣欣以向茂泉潺潺而始流石磊磊且守直川泉木石集改联二零二四年九月三十日亮之撰并书 此乃自由重对叠配集改联，亦即任何一句均可对上他句，其中斜撇半对仗“木欣欣以向茂，泉潺潺而始流”语出魏晋·陶渊明《归去来兮辞·并序》“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”；而斜捺半联句“川泓泓当聚沛，石磊磊且守直”一则改自“百川聚来的泓沛”并源出包括《夜读·爱是一切的答案/厚道之人必有厚福》、《威尼斯商人：生活刁难你，你却可以决定它是喜剧还是悲剧》和《繁花》。在内多个文本，二则出自《楚辞》“石磊磊兮葛蔓蔓”及宋·黄庭坚《寄晁元中十首》“葛蔓石磊磊”…… 心在远方分享10月7日微信画报 国庆小长假在悄无声息的笔耕墨渗中悄然而过，人在陋室，心系远方…… ✍🏻 （二）夸辞云构华彩风起 在汉唐时期，有只作赋而不写诗的文人，却几乎没有只作诗而不写赋的才子。建安以后乃至整个六朝时期，对赋家的推崇甚于诗人。“赋”字用为文体的第一人应推司马迁，他将屈原作品以“辞”来命名，这是由于屈原的作品富于文采之故。而将宋玉等人作品称为“赋”，故有“辞藻华丽”一说而无“赋”什么事，然真正将自己作品称为赋的作家第一人是荀子。从汉至唐初，赋近于诗而远于文，从主题上看，楚辞体作品主题较为单一，多为“悲士不遇”。而其形式也比较固定，都是仿屈原离骚体。故而赋自诞生之日便带有浓厚文人气息，多采用楚辞“香草美人”比兴以及“引类譬喻”手法。 在文学史上的地位和影响。赋是继《诗经》、《楚辞》之后，在中国文坛上兴起的一种新的文体。在汉末文人五言诗出现之前，它是两汉四百年间文人创作的主要文学样式。封建时代的词章家非常推崇汉赋，但他们奉为汉赋正宗的却是枚乘、司马相如、扬雄及班固、张衡等人的大赋，但也正是这些大赋，在思想和艺术形式上表现了较多的局限性。西晋的挚虞在《文章流别论》中批评说：“古诗之赋。以情义为主，以事类为佐；今之赋，以事形为本，以义正为助。”他所谓“今之赋”就是指汉代兴起的大赋。他认为它们“假象过大，则与类相远；逸词过壮，则与事相违；辩言过理，则与义相失；丽靡过美，则与情相悖”。挚虞对汉赋的社会作用以及艺术上的某些根本缺陷所作的批评，是切中要害的。 夸辞云构，华彩风起，“丽句与深采并流，偶意共逸俱发”（刘勰语）。韵文传承《楚辞》之惊采绝艳、《诗经》风雅颂之赋比兴、诸子散文之问对结构、纵横家之恣意铺排，小赋以较小容量、最大输入并呈开放性姿态容纳众美，标志着中国文学结束活跃的“少年旅程”而进入“青年梦想”，尽管前有班固“润色鸿业”、““雅颂之亚”的盛赞，后有白居易“凌乐风骚，超逸今古”之鼓吹，本能“体物写志”的小赋正促进了咏物诗、山水诗的发展。 ✍🏻 先秦·宋玉《九辩》节选二零二四年十一月二十四日亮之书 先秦·宋玉《九辩》开启古今秋赋之先河，悲哉乎？善哉也！ 🍁赏上海黄兴公园荷塘亮之/摄 明送秋波 秋荷 残荷 秋何兴而不尽兴何秋而不伤梁元帝《秋兴赋》联句甲辰深秋亮之书 🍁赏上海黄兴公园红枫亮之/摄 缀红 红绿参半 黄绿参半 五彩缤纷 姹紫嫣红 婀娜多姿 枝上红 枝下红 绿间红 与杉争红 唐·罗隐《秋虫赋》并序二零二四年十月六日亮之书 🍁赏上海内江公园红枫亮之/摄 雕窗红影 橙衬红 游走红叶间 和而不同 近株者赤 采红 唐·李白《悲清秋赋》录以念二零二四年十一月一日亮之书于沪上 🍁赏上海复兴岛公园红枫亮之/摄 红枫瀑泉 红与白 红与黑 比肩枝红 连理枝红 竹漏窗看红 窗红 借红 簇红 透红 叠红 红星繁点/繁星红点 当代·崆峒櫵隐《红枫赋》读杜昌海老师《天堂寨小景》有感而题二零二四年十二月十六日亮之书　　枫林漫野，满山和融；如叠如磊，锦秀峦峰。东曦既至，端叶以含羞；秋霜渐浓，风侵而自红。戏浮光，曳影空，临清流，照蟾宫。逸动潇潇，层见迭出，荡绿抚以蔽野，流丹胜于葱茏。我亦醉，君亦疯；寄相思，诉清衷。睹物着意，触景生情，纤歌以怀故里，红叶而托飞鸿。 🍁赏上海共青森林公园红枫亮之/摄 红叶疏影 枝残叶茂 奇葩 墙头红 一枝红枫出墙来 ✍🏻 （三）有意之识无意之狂 从本质上说，书法是一种有意识且有意思的线条探索，既用线型来表现生命律动，又向线性时间艺术靠拢。不比绘画“十八描”名目繁多，然其线条变化亦近无穷，即在美学意义上不存在两根相同之线。重在要“动态”理解“线”，正石涛所谓“一画之法立而万物著矣”，因“一画”动态表现万物而自获其意、自圆其说。 习书状态最高境界乃“如醉如痴”也。也就是说，像王羲之那样拿“墨当饭吃”（形容他对书法的痴迷程度）而非挣钱工具。自感这种状态求之不得，很少出现且稍纵即逝。诚如熊秉明《张旭草书与无意识》一文提到的“无意识”，说张旭号称“张颠”。醉与狂之间仅一步之遥。狂从某种程度上说正是延长了的醉、永远的醉、终其一生的醉。 众所周知，“草书”非潦草之书而有一定规范，然“狂草”及其狂草或曰狂人之“狂”并不见得已形成共识。中国文化中的“狂”非真发狂，特指一种对待社会执拗态度与处世哲学，且被看作是一种“佯（佯装）狂”，“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，其语境类似陈丹青戏言“装逼”。“狂”是庇护面具，让其得以等待时机以真面目示人，去过正常社会生活。诸如张旭、李白、贺知章、怀素直至米芾、朱耷等皆曾自号或人称为“颠”，即以高孤傲奇幻姿态让众人接受并通过自恋、愤世嫉俗乃至被“异化”来保全创作自由。现如今“故弄玄虚”固然不足取，但于书画中解衣磅礴、我行我素、一意孤行、讲求拙味甚或所谓“丑书”，当有可取之处。 ✍🏻 魏晋·曹植《洛神赋》（从头至尾透视图）行书长卷 35x1000cm二零二四年十月三日亮之书于申城 渐入佳境，10月3日完成了数幅小赋之后，又顺水推舟完成10米长卷“壮举”，尽管有写到哪就到哪之嫌，中途有所停顿迟疑或麻木迷糊且败笔仍然不少…… 魏晋·曹植《洛神赋》（局部1～5）亮之书 魏晋·曹植《洛神赋》（从尾至头透视图）亮之书 南北朝· 庾信《春赋》行草长卷 35x350cm二零二四年十月六日亮之书于海上 直到10月6日那天，自我感觉似达“饱和”或曰“巅峰”状态——书写状态良好，心无旁骛、一气呵成，真有“行云流水”之畅感……尔后几天，这种感觉若即若离、稍纵即逝。 南北朝· 庾信《春赋》（局部1～4）亮之书 《春赋》书毕，一鼓作气之气松懈下来，创作最佳时期似已过，有张有弛、也该歇歇了…… 　　乾坤浩渺，万象苍茫，人生百态，轮回无常。岁月如水，不舍昼夜，悲欢离合，终归过往。随缘而遇，随缘而散，人生在世，不可勉强。是以君子之行，不躁不骄，待时而动，乘势而上。静以修身，俭以养德，知足常乐，无欲而刚。世事瞬息万变，陈迹只在俯仰。沧海桑田，时过境迁，聚散离合，随心炎凉。不强求于名利，不贪恋于富贵，闲看花开花落，静听潮落潮涨。夫人之相交，形如水也。或潺潺湲湲，涓涓流淌；或波澜壮阔，狂风骇浪。或如泉汩，或如潭汪，或如江涌，或如海藏。逐波江湖，踏遍峦岗，风景似曾相识，烟波依旧汤汤。领略无限，走过沧桑，心事如澜，秋水难望。随缘而行，遍观四野，望苍穹之巅，雄鹰翱翔；听山林深处，猛虎啸响。绝壁奇松倒挂，石罅苔花吐芳，不耿耿于际遇，必着之于煌煌。随缘而化，顺应天命，得之非为幸，失之非不强。笑对人生，悠然自得，心怀感激，尤其挫伤。此情可待，何必追忆；心有所属，便不迷惘。歌曰：人生如梦多憾事，功名利禄皆随缘。知足常乐心态好，笑看红尘意自安。当代·王星存《随缘赋》行草长卷 35x400cm二零二四年十二月十八日亮之书 国庆长假之后又断断续续写了一些长卷，主要是网上收录的当代文赋，像这篇《随缘赋》颇有意思，就随缘随手抄了一遍…… 🍁赏上海动物园红枫亮之/摄 比谁更红 ✍🏻 （四）书怀以书书始无尽 “介乎形而上下学之间”的中国书法被誉为“艺术的哲学实践”，这一评价凸显了其深厚的历史文化底蕴和独特的艺术魅力。作为一种独特的视觉艺术形式，中国书法不仅是一种表达情感和思想的方式，更是一种对人生、世界和自我的深入思考和领悟。受长期形成审美意识支配，书法形式美必须体现内在精神。形式上的变化，哪怕只有毫厘之差，也必定于内在精神有多增损。书法艺术许多概念，形式与精神是不可分的。书法的审美标准已经进入了道德、哲学范畴，再深入探究，接触到人品与书品关系的侧面。中国书法如果失去深广的哲学、美学的底蕴，便失去了灵魂。 中国书法不仅仅是一种艺术形式，更是一种生活态度和精神追求。在快节奏现代生活中人们常感到焦虑、压力和迷茫，而书法作为一种静心养性方式可助人回归内心平静和安宁。通过练习书法，人们可以培养耐心、细心和恒心，提高美趣文养，深悟人生真谛和生命意义。在书法世界里，一字一宇宙，每个笔画都承载着独特韵律和张力。书家通过挥毫泼墨将内心情感、思想和境界投射于纸，创造灵动作品，或刚劲、或柔美，或刚柔相济；或敛收端丽、或豪放不羁。或收放自如……无不展示个性风格和情感状态，并传达一种追求生命真谛和宇宙奥秘哲思。 书法并非仅仅是书写、抄录，当为“书怀”——以书述怀、抒怀、舒怀才是。而每当书写唐诗宋词或至理名句只言片语时，虽一挥而就、一书为快，然常有不过瘾或终觉意犹未尽之感。故而遂有“始无端，终无尽”之长卷应运而生。鄙以为，书有端，意无尽。不妨翻看历史上有名的书法作品，尤其是张旭、怀素和黄庭坚等草书。成语“图穷匕见”，本指荆轲刺秦王未遂事件，意即“真相大白”、“东窗事发”、“原形毕露”等，喻事情发展到最后阶段，真相或本意才显露出来。于此欲意表与和盘托出、一览无余看横幅、竖屏、尺牍、镜片、楹联匾额乃至中堂迥异，欣赏长卷书画浑有“犹抱琵琶半遮面”意犹未尽之感。 ✍🏻 唐·张旭《古诗四帖》纸本狂草 28.8x192.3cm辽宁省博物馆藏 通篇40行、188字，笔画丰满，绝无纤弱浮滑之笔，行文跌宕起伏，动静交错，满纸如云烟缭绕，实乃草书颠峰之篇。北京大学教授、引碑入草开创者李志敏评价道：“古诗四帖无一笔不争，无一笔不让，有呼有应，浑然天成”；今人郭子绪云：“《古诗四帖》，可以说是张旭全部生命的结晶，是天才美和自然美的典型，民族艺术的精华，永恒美的象征”。 宋·黄庭坚《廉颇蔺相如列传》纸本草书，32.5x1822cm美国纽约大都会博物馆藏 此卷黄庭坚书《史记·廉颇蔺相如列传》堪称草书杰作，文中有节略，全篇共4500字，黄庭坚激情挥毫时只写了其中一千多字，在笔法上，黄庭坚与张旭和怀素风格截然不同。张、怀草书行笔迅速，线条光滑平整，而黄庭坚草书线条弧度曲折，行笔过程中常有停顿，呈现出一种大气磅礴、奇崛豪迈；在空间结构上则大开大合、夸张收放，具有强烈视觉震撼力，苏轼戏称其书为“枯树挂死蛇”，线条生动，富有动感，充满了韵律之美。 🍁赏浙江台州临海“江南长城”红枫亮之/摄 青山红叶 ✍🏻 （跋）新译观止古文书止 今收到金德明老师《古文观止选译》续集，恭贺新著，堪称古文新译观止！吾一边学习第二辑，一边在找第一辑，挖出其一大堆丰硕成果，就是没看到前面56篇，应该珍藏在哪个放宝贝的地方，慢慢找吧！ 谢谢金老师再度寄来“金译”，一字一句都是多年以来全身心投入的心血！每当他投入翻译时，其本来弱小的身形更见消瘦，甚至于沉默寡语、谢绝一切似乎“多余”的社会交际；而半年前他突然邀集原安亭师范一众同仁，见其久违的欢声笑语、“心宽体胖”，甚是欣慰不敢说，二味杂陈是也。没想到大半年过后，一本续辑又悄然问世！既然书名有“二辑”字样，想必还有“三辑、四辑……”；然见书尾第111篇选译清末民初林纾《湖之鱼》，那是《续古文观止》末篇，又想必《古文观止选译》该译止、观止了吧? 余英语水平毕竟有限，读到一半、看到咬文嚼字处，便看起来似乎比金老师执笔翻译还要累。于是乎观止休息，想想来日方长、留待来日慢慢消受、消化吧；虽天色渐暗，然激动之余，我又拿起借故休息、借以修心养生之书法的干活，照着“金译本”与中译英有关没关地一鼓作气书写起唐人欧阳修《秋声赋》来，直到天黑搁笔、黯然而安然书止，并将所书之迹收起、束之高阁…… ✍🏻 　　……盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀”……宋·欧阳修《秋声赋》选录二零二四年十二月十四日亮之书 再温书中英文对照版欧阳修《秋声赋》，别有一番滋味在心头…… 洋洋洒洒中国古代文学翻译奇观 《古文观止选译》内封面及译者简介金德明/译世界图书出版社 2024.12.. 《古文观止选译》目录 《古文观止选译》首页 宋·欧阳修《秋声赋》中英文对照 晚清·林纾《湖之鱼》中英文对照《古文观止》《续古文观止》中译英叹为观止！ 其色惨淡烟霏云敛其容清明天高日晶其气栗冽砭人肌骨其意萧条山川寂寥宋·欧阳修《秋声赋》选句二零二四年十一月二十四日亮之书于上海 🍁孤芳自赏枯红枫和嫩绿枫亮之/2024.12.24.晚摄于家中阳台上 一岁一枯荣一枝一枯荣 ✍🏻 （后记）懂我师友知我心忧 一年匆匆，将近岁末。为能与儿团聚，趁他短休假年终来北海道冬游；而为今年事情今年做、过年事情过年欢，我只争朝夕、近三天破天荒一天一篇连篇累牍发“美篇”，遭致家人强烈反对。吾虽如愿以偿，但也落入怪圈；一时间，“慢生活”被“快节奏”打乱，一如国庆小长假长卷小赋，本为赋闲休闲，最后有点落得个疲于奔命之命…… 懂我者，莫若师友；“知我者，谓我心忧”（先秦·佚名《王风黍离》）。书画启蒙恩师陈祥芝先生浏览拙书叹曰“浩浩荡荡，叹为观止”、夸我“精力充沛，孜孜不倦，钻入古字堆里找生活，实在令人拜伏”后，一语中的不绕弯子批评我花了那么多心血，写了那么多长卷，可是精品不多，且面目大同小異。总之能打动人的，能留住在人心里的甚少！并提议博采众长吸收怀素、张旭、黄庭坚或周慧珺“周体”诸书韵“写出根老固实的李体来”……所言极是，我所写已油滑，写少一点、少写几个字还勉强鱼目混珠，写多了毛病百出，以后尽量改并请观后效。 大学同窗好友名家兄日前面叙，亦提及我美篇洋洋洒洒、一吐为快，但观者初看带劲、越看越吃力，往往“一发不可收”——某一桩事还没讲完就发散性思维突然转到诸如古诗词中去而收不回来了……旁观者清、当事者迷，执迷不悟能成事，也会误事、坏事。新年伊近，但愿积重难返也要积迷知返有所改观——新年新气象！ ✍🏻 🍁孤风自煽红枫扇亮之/2024年画 《红枫》——仿东山魁夷同名日本画 ✍🏻 谢谢观赏 ✍🏻 ✍🏻✍🏻✍🏻✍🏻✍🏻✍🏻✍🏻

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