60年代刘光荣在定仙墕赶集市

刘光荣

作者刘光荣

2024年12月18日作于西安

定仙墕赶集市

集市热闹人如潮，

农夫特产卖声长。

琳琅满目尽芳香，

买卖公平心舒畅。

一片繁华喜气扬，

人来人往乐无疆。

定仙墕是农历的每逢四、九集日（石盘公社当时没有集日）。

赶集已经成为了我的历史，成为了人们的记忆。

上个世纪六十年代末，那时没有电视，没有电脑，没有手机，但是乡村众多的民风民俗也把生活打扮得充满欢乐，丰富多彩，人们也感到活得有滋有味，赶集—--是从古流传到今的民俗之一。

网上对集市是这样解释的：集市是指定期聚集进行的商品交易活动形式。主要指在商品经济不发达的时代和地区，普遍存在的一种贸易组织形式，又称市集。

在我们家乡，也把集市叫做赶集，尤其是春节前后，对村民来说，要精选置买所需物品，赶集是件很隆重的事情。

我的家乡是陕北黄河岸边上，山脚下的一座小村庄，村前有条小河，河水清澈见底，现在干枯没水了，村东方有条弓形小桥。小村在沟河北坡上面，窑洞沿着河岸山坡错落有致地排列开来。窑洞常年人间烟火无常。村里人们习惯叫山上、中湾、底沟里、背硷上，集中又分散住户80来家300左右人口。村中人行路深深浅浅的凹陷，坡坡砂砂的碎石，见证了寺塔里村的历史悠久。

小村对面山顶是神圣庄严的山神庙，护佑全村四季平安。

四周群峰山头一个高过一个的曲折延伸。土地，就在山坡上，坡地不蓄水，土地广种薄收。因为家家户户都养猪养羊。

60年代农业合作社，我村还是全公社方圆有名的好村子，村民们的生活还是很不错。我村村风文明，民风淳朴，人心和善，和睦相处。

我村的年青小伙子取媳妇附近村的年青姑嫁争着嫁人，因为离公社又近。

我从小跟着父母在家乡长大，家乡的集市在我的头脑中留下了极其深刻的印象。

十里八乡来赶集，

农家自产货便宜。

吆声招客叫卖急，

围观砍价给钱低。

赔本甩卖物价廉，

农民脸上笑颜起。

农村集市，是农民购买外卖商品交易都得上集市，是货物买卖的商贸场所。

上世纪六十年代，那时候交通不发达，人们赶集市，全靠自己两条腿步行赶去赶回，所以，那时人们去集市，又叫集市，又叫赶集。

农村的集市，不是天天开市，不是天天都在交易买卖地。往往都是和周边方圆几十里内的集市，协调错开。一月之内，每逢农历你单日开集市，它便双日开集市。你三、六、九，它便二、四、八。而定仙墕是四、九集日。如此交叉开集市，更加方便人们集市上购物买卖。

那时候的集市，虽规定有开市日期，却没规定开市时间，街上聚集人多了，就是开市了，人走完了，没人了，就是“散市”了。“人气”在那时的市场繁荣方面，起着决定性的关键作用，这“人气”农村人又直观地叫它“热闹”。

应该是“因时而异”，农忙时，地里的活在那里催促着你，这时，人们不但都会去赶“早集”，购买好物品后，也都是急急匆匆地离开集市，回到地里干活，后以这时往往散集市也早。

四九集时摆摊忙，

早上农夫午货郎。

自产自销不欺行，

声声急促数钱张。

童年生活在农村，最高兴的事情就是跟着父亲每逢赶集，纯粹是为了热闹。

去集镇赶集可以买到许多平时买不到的东西。主要是集市上热闹非凡的气象，特别吸引人。人山人海，人声鼎沸的集市——定仙墕就像一条长龙。我们一点也感觉不到拥挤，总是在各式各样的商品前，流连忘返，乐不思蜀。

60年代初，故乡的农村虽不富裕，但那是个充满人情味的年代。在儿时为数不多的记忆里，走亲赶集会美好、温馨且难忘的事。

当年的故乡不发达，村庄之间没有公路，没有像样的交通工具，但阻挡不了人们步履蹒跚，缓慢徒步，走亲赶集的热情。

定仙土焉是农历逢4、9集日，这天整个村子就开始沸腾起来。家家户户都忙着准备去赶集日。

定仙墕离我家有二十里路，没公路，由我村——石盘村——刘家沟村——郝家沟村后沟渠沟岔羊肠小道爬山需要二个多小时。狭窄的乡间小路弯弯曲曲，不少的人们陆陆续续行走着。还有男有女背着小孩吭哧吭哧的艰难游步。

一大早，我是最兴奋的，陪大人们吃过早饭，急急忙忙的联系村里几个伙伴。

定仙墕每逢4、9集日这天，从七里八村每一个地方的人们不约而同，陆陆续续的来到了集市，不管是大路上还是小路上的男男女女，老老少少，三三两两，川流不息，有说有笑的拉拉家常，谈笑风生，甚是一番滋味。

家乡的小街市，一下子来了这么多人，显得特别拥挤。用“人山人海”这个词儿形容家乡的集市一点儿也不算夸张。男的、女的、老的、少的，穿着各种各样的衣裳，拿着各种各样的东西，掺和在一起，揉成了一整块儿似的，你挤我，我挤你，推来拥去；身子瘦小灵巧的人沾了光，身体胖的，块头大，再笨重一点儿的，那可就倒霉的挤死了；有时有人喊小偷偷钱了。不要说背着筐子、挑着担子的人，不能从这条正街上通过；就是光挎着一个篮子，也得举到头顶上去。人们一群一伙，互相打招呼，开玩笑，谈论着各种各样的有趣的新闻。

人头攒动肩碰肩，

货物齐全摆两边。

市场行价讲公道，

要想成交讨价先。

集市上所有的人都是快活的，礼让的，被谁踩了一下子或者撞了一下子，既不会吵闹，也不会横眉立眼儿，连理会都不理会。所有的人兴致都是那么高，碰见卖什么的都想挤到跟前看一看，买与不买，总得开开眼。所有的结着伴的人都在大声喊叫，有多大劲儿使多大劲儿，不喊叫他们就会失掉联系，不用最大的声音，扒在耳朵边说，也不用想听清楚说什么。

从街头摆到街尾，摊上五颜六色的货物使人眼花缭乱，卖货的极力地推荐着自己的货物，买货的顾客则东瞧瞧西摸摸挑选自己喜爱的货物。

　　远路的人们，一大早，天还朦朦亮，在通往集市的多条的小路上，出现了熙熙攘攘，欢欢喜喜的，像潮水一样的赶集农人们。

固定四九集期传，

南来北往人常满。

长街融融颇壮观，

旧爱新喜货千万。

人流湧动嘈言欢，

各自谋生与自安。

路上走着各种各样的行人。挑担的，抱鸡的，赶驴驮子，卖粮的，卖布的，卖菜的，还有步行的，男女老少前一波后一波的人群，汇成一股洪流，真可谓凌波微步轻盈。

人们都穿着平时不多穿的‘见人’衣服，脸洗得干干净净的。男人们喜欢用羊肚子三道道篮白毛巾把头反包住，就像电影图片上的陈永贵的那种装束，腿上打着绑带。

女人们讲究的是头发。姑娘大都是辫子，辫梢扎着红绸布条蝴蝶结，媳妇剪发头多，偏头缝有花头卡，头梳的光光的，也打绑腿。为什么家乡的人喜欢打绑腿，我还真没研究过。

我们家乡是解放老区，过去年代，解放军八路军都打绑腿，是不是受了部队的影响，而形成了一种民风，说不清。

人群里自然也有不少成年的后生，与年轻姑娘们，他们大都是来凑热闹的。我们那里解放得早，婚姻自主，自由恋爱，开始的也早。他们到集市，其实大多数是有自己不可告人的心思的。就是去‘看人’，说得明白一些，就是集市人多，希望能碰上自己中意的的男朋友或女朋友，然后再想办法联系，表达爱意。

他们是少年不识愁，年少春衫蒲的年轻人，一路上嘻嘻哈哈，说说笑笑，打打闹闹，为集市增添了青春活力。

每逢赶集日，方圆一二里路的人们都往这里聚集，买卖牲口、农副产品，互通有无，被称为“小北京”热闹。

有的从家里背一升绿豆、黑豆或者小米，有的背着搭裢，有的挑着担子。他们走着聊聊家常，唠唠闲嗑，谁家婆姨嫁汉了，有家男人赌博，谁家两口子离婚了等，谈笑风生，高谈阔论不停。

村子里的小伙伴好多都跟着大人赶过集，回来把赶集吹得天花乱坠

走到郝家沟半山㙘，我清楚的看见一位50多岁的农民，翻穿着羊皮袄，羊皮袄没有镶嵌棉布工艺制作，腰间扎一根草编腰带，头上反扎一块三道道篮羊肚子毛巾，脖劲上挂着一尺长的旱烟袋。天空刮着4—5级左右寒风刺骨风，还飘洒着小雪。这位农民穷的，可怜的不穿内衣，从脖劲到胸部凸露着冻红的肤色，口里还不停的跟一块赶集的同行人们聊天，话聊的说笑不止，津津有味。因山路不平，在泥土里拐来拐去，甚是快乐无穷。

步走至少要两个多小时，到达时已是快晌午了。陕北的集镇大多在山或沟里，定仙墕更典型，四面是高高的黄土山，一条小河沟深由北向南，陡峭山坡起得缓，在向阳的墕口上座落了几十户人家。建筑物都在山墕口，有供销社、粮站、信用社、邮电所等机关，都是有了人民公社才有的。

在夏季集市主要是交换瓜、果、萝卜、白菜、等。

冬季的集市内容就丰富多了。

那年代，家乡的集市是交换为主。比如有织布作坊的人家，拿了布到集市换农家粮食；有用小麦、玉米、高粱、小米等杂粮兑换。

交换也不是随便自己定价，是多少年形成的一个不成文，但是大家都认同的规则，比如2斤高粱，3斤高粮，4斤玉米换1丈（三尺）粗布等等。

每年快过春节--也就快过大年的时候，集市安排得就很稠了，在我的印象里，春节前的集市里，村民们最大的事情是用粮食换布，是春节前集市上的主旋律。

织布是一种技术活，纺织的整个过程很繁琐：纺，拐，浆，落，经，镶，织。织布只是最后一道工序。如果是织粗花布，过程会更精细一些，将五颜六色的彩线一根根安在织布机上，经线多少，纬线多少，用哪种颜色，是要经过周密计算的。只有周密计算好才能织出色彩协调又好看的花布。

我们村里种值棉花少，织布的人家不仅要用布换粮食，还要拿出一部分布到产棉花的地方换棉花，他们真的很不容易。

织布，不是那个人想做就能做得了、织的好的。像如我母亲织布，不仅脑子灵活，手脚也麻利，心还仔细，性格还不浮躁，挺能坐得住。所以在我们那里，有织布人家的小作坊是被人尊敬的，在农人眼里他们是属于--能人。

一匹布，二尺七寸宽，三丈六尺长。

家乡的男人们都爱扎堆聚集，夏天的时候躲我家院那棵历史悠久，像把大伞一样撑在人们头顶的老槐树下。冬天扎堆聚集，喜欢在我家大窑里，村里男人女人们说三道四的论事。

如果是换粮，只是男人到集市就行了，但是换布，光男人是不行的，女人也要去，挑布的颜色，好坏，女人比男人内行。

因为是山里，多是蛇似的曲曲折折的小路。年纪长一些的女人一般都裹过脚，走路是不行的，就得把毛驴也牵上，把驴鞍放在驴的背上，在上面搭条褥子，女人骑在驴背上，把准备换布的粮食让女人抱好，男人牵着毛驴出发了。

到了集市里，街道上车水马龙到处都是人，两边摊位上摆放着，琳琅满目的物品和各式各样的美食。

集市上分：粮食摊（偷的买卖，逮住全部没收，安机机倒把处理），布摊，牛羊牲口摊，还有杂货摊，几大部分，每一种摊位都有固定的地方，也是多年形成的。

牛羊牲口市场在村北头的老庙前，那里有比较大的一块空地，尽头接近到山口的地方，空场上钉了些木桩，拉着儿根大绳，大绳上拴着些牛、羊、骡、驴、等。

准备添牲口的人，都是过得不错的殷实人家，一进场，眼睛溜着一行一行的牲口，卖主们都瞪着眼睛注意着，走过自己牲口跟前的人们；牙行们大声夸赞着牲口的好处，一个个忙乱着扳着牲口嘴唇看口齿，摸着买卖双方的袖口里手指头捏码搞价钱。搞价钱牙行一旦叫开口，买卖就算成交。

场外的看热闹的人围了好几层。

猛然“它大大的，好的买不起，赖的不能买，天生没买卖”，一个买驴的人丧气的说。

隔一段距离土圪台上是粮食摊贩。家乡的小街不宽，粮食小贩们在街的圪台上各人找合适的地方，然后把盛放粮食的口袋打开，再往下一捋，把粮食露出来，圪蹴在自己的摊位后面，抽点烟一尺长的旱烟袋，相互交头接耳，窃窃私语，低声密谈。中间供人走的地方就很窄细了，摊主们眼睛瞅着过往的行人，时不时地大喊几声，谁要买粮，又怕被工商人员来抓住。

布摊市场的人最多，尤其是女人们也多。卖布的人多是背着过来的，摊位上铺着一块破床单，上面放一支布尺。家乡街面都是土街，尘土飞扬，布讲究要干净，货卖一张皮，这样才能卖出好价钱。摊上面放着布，外面蒙着一层布包好，买布的女人把布掀开，一层层看布的颜色，厚薄，……男人们在一旁站着抽烟。等女人们挑好布，男人们开始与摊主搞价钱，讨价还价，分金掰两，一声比一声高……

再就是杂货摊。

也不少，主要是柴米油盐酱醋，熟食有粉汤两面馍馍白面饼子油旋等。可以拿粮换醋、换酒、换熟食、还有换糖等。

到了集市里，街道上车水马龙，到处都是人，两边的摊位上摆放着琳琅满目的物品和各式各样的美食。

　　突然，一股菜籽热油的清香划过寒冷的冬风扑鼻而来，不经的牵引着你去寻觅，我拉着父亲的手沿着香味前往。穿过人海，看见一个40来岁月的农民，做烩菜油旋饼子，只见他用铁勺子从老碗里舀了一点猪油，用筷子夹了一些葱花，辣椒和其他调料娴熟地掺到，在烧开的菜籽油里炸。炸了一小会儿，油烧红慢慢变黄，脆硬后就从模具里浮了出来，翻起炸几下，香喷喷的油油就出锅了。看着刚烩菜锅里，上面冒着油花花飘溢一层，我嘴角里的口水情不自禁地就流出了，我拉着父亲，撒着娇要他给我买一碗吃。一角五分钱我吃了一碗。吃的津津有味，饶有兴趣，味蕾得到极大的享受，无比高兴。

集市上不到两块钱一定让你吃个饱，（这样“奢侈”的美食，上了世纪的老人赶几次集也舍不得吃一次)。

集市上的人们，东瞧瞧西看看，左盼盼右顾顾，笑笑问问这个，轻轻摸摸那个。都和言细语，引人入胜，感觉到舒适温柔。

跟随父亲赶集，他邻村人比较熟，遇见好久不见的熟人，他们总是在集市旁边倚着树或者墙根，一起抽烟，问寒问暖的说说交心话。他们中有的年龄还能赶几次集，见几次面，拉几次话。他们自然很清楚境遇互爱，倍加珍惜！

　　有的人赶集，就是嗜赌如命，心急如焚，焦思苦累，到处寻找联系赌博赌友。赌俱多数人出明宝，押明宝，这些人精神胆气壮态可好，不顾一切的不吃饭，不睡觉，连夜连轴转，眼睛都熬红了，坚持战斗到底。结果十赌九骗，逢场必输。输的狗血淋头，一无所有，负债累累。有的将家里的积蓄都挥金如土，输精光了，回家还跟妻子吵架闹分居。

“输去洋钿九十九，老婆离婚出门口”

“小赌怡情，大赌伤身”

贪心不足，总是先赢钱后输光。

赌无大小，久赌必输。

“辛辛苦苦攒点钱，一赌回到解放前”。

赌！赌！赌！你可想过你的父母和老婆。

捞！捞！捞！你可想过你的儿女背书包。

切莫赌！切莫赌！赌博为害胜于虎，猛虎有时不伤人，赌博无不输精光。

少赌博，多攒钱，多孝父母，多给儿女买书钱。

“赌博无涯，回头是岸”。

村里一家人大哥大嫂的绿豆在集市上摆了半天，没人顾问，没人买，干脆去公社的粮站卖了公购粮，一斤绿豆换一斤粮票外加八分钱，累死累活背去二十斤绿豆换了两元钱。大哥说：“粮票有个球用！”

集市上人多，但气氛好似乎更加热烈，人们的脸上心花怒放，一个接一个喜笑颜开，叫卖的声音欢声雷动。

演戏的戏台前摆着公社卫生院宣传计划生育的摊点，一张大大的帆布账篷下围坐着几个穿白大褂的大夫，篷柄上拴着一根麻绳子，挂的几个避孕套像吹起的气球在空中飘来飘去。就是无一人前往。

晚春时节，天气温暖，天空湛蓝，明晃晃的阳光下，人们一个个脸上热气腾腾，本该换下棉衣了，可是很多人还是穿着棉袄，热得不行，就敞开怀。更多的人，穷年累月，饱经忧患。就是把棉袄里的棉花挖掉了穿。尽管人多，衣服颜色却是一色的黑，自家织的白布染黑。来来往往的人一个个精瘦精瘦，脸色黢黑，于是，在我的记忆里一片黑就成了集市的底色。几乎没有一张嘴闲着，忙叫卖，忙砍价，忙互相打招呼，有的三五成群地攒在一起，附耳低语，头对着头说话。

集市分为前后集摊。

定仙墕从墕口到下沟，阴湾差不多要爬一公里的山坡，山沟底下有一个大大的水井，这里又干净又凉快。夏天自下而上坐满了人们歇荫凉，远远望去酷似一群麻雀聚了一坡。人们都在这里喝井水来的，定仙墕的住户，山高路远，吃水困难，并不是人小气。每逢集日天，水瓮上盖一块石板盖，阻止赶集的人们喝水，有时为讨口水喝，常有大发雷霆，吵吵闹闹，骂骂咧咧的事频发。

60、70年代，农村人购物都要上集市好不热闹。

冬天农闲，农夫不耕田。不但街上的“热闹”你可以看个够，从街这头逛到街那头，熙熙攘攘的人群，穿梭在街头巷尾，谈笑风生的氛围，有叫卖声，讨价声，嬉笑声融汇成一首美妙的乐曲，那幸福自豪感，却也满满。

　　若是碰到个耍猴的地摊，大开眼界，乐趣无穷。我们便会在那里一看，都能看上大半天，任凭父亲一遍一遍地喊我们走，但我们往往都是“置之不理，置若罔闻”，气得父亲因此大怒。若再不走时，父亲还会用“小偷来了”吓唬我们。

父亲之所以用“小偷来了”吓唬我们，并不是因为我们口袋里有钱怕被小偷“盯上”。那时,作为小孩的我们来“赶集”，纵是口袋里有钱，也是三两分的小硬币，仅够买个水果糖，小偷是绝对不会盯上我们这点小钱的。

真正原因是，那时只要发现了小偷，全街的人都会行动起来，大喊抓小偷，也没看见小偷在那里，整个街面就会大乱，在这样乱哄哄地街道上，踩着碰着我们这些小孩子，是常有的事，所以，只要有抓小偷这事发生，大人们便会让我们躲得远远地。

那时的小偷，无论能不能偷到钱物，一旦被发现后，便会拼命地逃跑，实在跑不掉时，便会面朝下，爬在地上，任由你暴力打骂他还。此时，往往都会以小偷为中心，愤怒如火，生气可恨的家伙被围着一大片的人，这围观，会直到派出所民警来了，把小偷带走，人们才会散去。

那时候大集上，除了抓小偷外，人们还喜欢看吵嘴打架的场景，碰到这些事，往往都也是围得一圈又一圈，里三层外三层地在那里看，但这些事，在我们小孩子看来，说什么也没有看耍猴的精彩好看。

由于交通不便，“赶集”也都是步行而去，路远的人，生怕去到集市上晚了，想要买卖的物品买不到卖不出，所以，路远的人赶集时，往往都是老早老早便动身，路上的步伐也是“急匆匆”地。因此，他们到达集上的时间就很早了，为此，那时，还诞生了一句广为流传地俗语叫：“远路，赶集”。

早晨破晓借时光，

阳裹寒风赶集忙。

翻山趟河不辞劳，

豕食懒负路径长。

古往人密泊冰霜，

集市吆喝显荒凉。

有一次我随父母赶集卖猪。

路远，预想猪走得慢，凌晨鸡叫头遍，一家人就起床了，卖猪是农家的大事。

自家养的猪没有离开过圈，死活赶不出来，还是母亲想出办法，一边敲空猪食搪瓷盆，一边“尔琅琅”的叫，猪以为母亲要喂食，就出了圈。赶紧在猪脖子上拴了一根麻绳，母亲在前面牵，我们在后边用柳条赶。出了我家大门，刚下坡一段小路，猪就一屁股蹲在地上耍赖不走，稍微施加点武力，就没命地叫唤。

猪赖在地上不走，我们一筹莫展。

母亲只好故伎重演，在前面敲着盆，嘴里“尔琅琅”叫着猪。

父亲背上背着一个沉甸甸的褡裢，一头体格雄壮的猪站在身边，乍一看猪像一头野猪。关键是母亲在前面敲盆开路，猪也跟在后面。

自家的猪，从一只鞋大的猪仔开始喂，整整一年。卖猪，一方面是秋天下来要给人家付粮钱，另一方面也是自家养的猪不忍杀，不忍吃。当时，就是觉得母亲舍不得卖自家的猪难过。

这头胖猪体，慢慢吞吞，摇摇摆摆的晃着，夹着尾巴，甩甩扭扭，走走停停的哼着。

父亲气急的说：“它大大的，这畜牲这什嘛时间才能到。

我说猪食喂的饱饱的多称份量。

“不要，猪吃多了走不动，快到定仙墕再给吃，也不吃斤称的亏”。

果然，因为得到了实惠，猪更懂食盆对于它的意义，母亲边敲盆边走，她走得快，猪也快，她走得慢，猪也慢。

走到晌午时分，太阳红彤彤地照在当头，我们头上先是冒汗，后来就开始冒水，走三步就得用衣袖擦一次。我家的猪也开始喘气，快走不动了。好不容易到了定仙墕，猪舒服地哼哼唧唧地叫唤。

到了定仙墕，母亲把剩余的猪食拿出来，不为猪饿，单为保斤称。猪又热又累，只吃了两口就不吃了，只顾卧在地上喘粗气。过了一会猪腾腾地一扫而光，吃个净光，吃完了把搪瓷盆一嘴拱翻，盆响得丁零当啷。

日头偏西的时候，才到了供销社收购猪的后院。一块纸箱板上用毛笔歪歪扭扭写着：生猪，一等每公斤六角；二等，每公斤四角五分；三等，每公斤三角八分。一个叫王收购员的人既评等级又负责过磅秤，也不知道他的真实名字叫什么，只听卖猪的农民一口一个老王。另外一个人把收下的猪用红绿白三种漆打印，一等红色，二等绿色，三等白色。

父亲不让我们急着排队上磅秤，让把猪赶在墙角由我照看。他围在秤边看收购员怎么评级，怎么过称。一看马上就看明白，评级很重要，同样一头一百多斤的猪，一个等级和另一个等级至少能差十元钱，一等和三等差十多元。

父亲走出供销社门外，去供销社的百货门市买的两盒大前门香烟，大前门是那个时代最高档的香烟，一盒二角八分钱。（其它普通烟，羊群烟一角钱宝成烟二角钱等），父亲把买来的香烟连忙装进怀里，又踅摸到收购员身边。

收购员个头不高，不到一米六，四四方方的小脑袋上五官秀气，小嘴厚唇，说话声音尖细，牙齿特别的白。父亲瞅着机会就往他口袋里塞一盒烟，塞一次他尖细的嗓子喊一声：“让开！”塞了两次喊了两次“让开”，两个口袋各进去一盒大前门。塞完香烟，父亲使眼色让我们把猪赶到磅秤边。稍等一磅猪，89公斤，一等。母亲喜笑颜开。打印的人把红色印打在猪身上。

钱领出来，我们拐到供销社外面的墙角，算了算，我们家的猪一等跟三等能差十一块钱，十一块钱在那时候是一个大钱呀。

稀罕名伶叫老猪，

身价飙升骤可怜。

无忧睡在猪栅圈。

家养金猪笑开颜。

胖乎乎的都不嫌，

价格高抬收购员。

随心评等很自如，

萌猪赚钱乐无边。

对面阳湾还有太阳，供销社这边已经阴了下来，时间不等人，供销社要下班了。

到了食堂，国营食堂没关门人不多。我们一人喝了一碗粉汤。

买与卖是集市的主题，渐渐地，集市不仅仅是商品交流中心，也是信息交流中心、情感交流中心。眼前这一众乡亲们有许多人是利用集市在约会，见见亲戚朋友，啦啦家常，解解心忧，讨讨主意，看看外面的世界，开开眼界。

我对赶集的记忆，其实也是对故乡的怀念。

集市把乡村、所有产品的精华都聚集到这里来了，像个博物竞赛会。它既显示着陕北农村古老的传统、优良的习惯、丰富的资源，又显示着新农村生产的发达和朝气蓬勃的景象。

赶集访友是一种传统，也是一种美德，对农民们说赶集确确实实，年年月月是一件大事。

集市的起源和发展是一个逐渐形成，潜移默化地完善，慢慢渗入到村民生活的过程。它和社会的发展一样，是人类社会发展到一定阶段的产物。

它不仅传承了中华民族的传统文化，更是我们懂得了人们集会逢亲，人们采集生活急用品必须的重要性。

赶集是件快乐事，但也是苦乐一天的事。

这赶集事已经过去几十年了，想起来依然内心喜欢沉重。

随着社会的向前发展，农村城镇化，曾经是闭塞的农村人到城市打工，仰慕城市的生活，更多的农村年轻人涌向了城市，农村只剩下一些年迈的老头老太留守家园，这些流传多年民风民俗逐渐消失了，成为了历史，走进人们的记忆，也是一种纯真而美好的记忆。

这样的记忆你有吗？你曾忘却了吗？当年你逛过的集市还有在继续吗？生活在一直继续，但始终念念不忘，最快乐的还是我们的童年！

作者刘光荣

2024年12月18日

作于西安