<p class="ql-block">Day3(周二)汉口——兴山——木鱼镇</p> <p class="ql-block">今天的行程比较轻松,上午参观《湖北省博物馆》。中午乘高铁去兴山再坐车去木鱼镇</p> <p class="ql-block">湖北省博物馆</p> <p class="ql-block">现在流行逛博物馆</p> <p class="ql-block">我记得1998年去西安,萍姐陪我逛《陕西省博物馆》,我是一点提不起兴趣,只想去那些鼎鼎有名的钟楼呀、回民街呀、兵马俑啊!现在我每到一个城市,只要有时间就会去逛博物馆。不知道我的这种改变是进步了还是退步了。</p> <p class="ql-block">首先逛《曾侯乙》展馆</p> <p class="ql-block">铜尊盘</p><p class="ql-block">尊盘,由尊与盘两件器物组成。出土时尊置于盘中。尊是盛酒器,盘则一般作水器用,二者合为一器。此器原为曾侯乙的先君曾侯與所用,曾侯乙继而用之,并将盘内的铭文改刻为"曾侯乙作持用终"。</p> <p class="ql-block">大铜尊缶</p><p class="ql-block">本件形体庞大,是目前考古出土最大的青铜酒器,肩部有“曾侯乙作持用终"铭文。</p> <p class="ql-block">铜联禁大壶</p><p class="ql-block">壶一般成对使用,用于盛酒。禁是承酒具的器座,用于放置双壶。</p><p class="ql-block">整件器物由禁底部的四个小兽承托。双壶颈内壁均有"曾侯乙作持用终"铭文。</p> <p class="ql-block">铜鉴缶、铜过滤器</p><p class="ql-block">本件由方鉴、方缶两部分组成,缶置于鉴内,合为一整体。放置时,方鉴底部有一个活动倒栓,插入自动落下,固定方缶。鉴底由四个兽足承托。鉴、缶均有"曾侯乙作持用终"铭文。使用时,方缶盛酒,鉴缶之间的空隙盛冰。铜过滤器用于滤酒。周代祭祀用酒多为"五齐",即五种未经澄滤的薄酒,里面有糟粕,饮用时需稀释后加以过滤。</p> <p class="ql-block">编钟</p> <p class="ql-block">彩漆瑟</p><p class="ql-block">琴和瑟的区别有待分清</p> <p class="ql-block">彩漆悬鼓</p><p class="ql-block">本件鼓腔原由13块腔板组成。出土时鼓腔已散乱乱,皮面已朽佚。</p> <p class="ql-block">猜猜看这是什么?</p><p class="ql-block">我是想都想不到:玉口塞!!!</p> <p class="ql-block">铜鹿角立鹤</p><p class="ql-block">中国古代视鹤、鹿为神鸟、瑞兽,此件为鹿、鹤合体,是一种想象的吉祥动物形象。全器造型别致,除双翅焊于腹部,鹤身、鹤腿、鹿角、底板四部分均可拆卸组装。头、颈与鹿角均错金装饰,背脊与双翅周边镶嵌绿松石(已佚),吻部右侧有"曾侯乙作持用终"七字铭文。此件出土时置于主棺东侧,意在祈求以瑞鹤作为沟通人、神的媒介,引导曾侯乙灵魂升仙。</p> <p class="ql-block">出土文物合集</p> <p class="ql-block">出土文物合集</p> <p class="ql-block">曾侯乙头骨复原青铜雕像</p><p class="ql-block">42-48岁的男性。此像由中国科学院古脊椎动物类研究所看塞在头骨复原。</p> <p class="ql-block">镇馆之宝:越王勾践剑</p><p class="ql-block">春秋</p><p class="ql-block">中国一级文物</p> <p class="ql-block">换展馆</p> <p class="ql-block">曾侯與( yu )甬钟</p><p class="ql-block">春秋晚期</p><p class="ql-block">曾侯輿编钟现存八件,本件为2号。铭文与1号甬钟基本相似,行款略有不同,已要大全典种补足。根据铭文记载,曾国始祖为南公适,被分封到江汉地区以镇抚淮夷。《左传》记人妇""昭王奔随"也可以与铭文的"吴特有众庶,行乱""复定楚王"等内容对照。</p> <p class="ql-block">错金云纹铜鉴缶</p><p class="ql-block">战国中期</p><p class="ql-block">本件是组合器,由鉴、缶两件器物组成,有冰酒、温酒的双重作用。器身满饰错金三角勾连云纹,并镶嵌绿松石,装饰风格繁。缶放置于鉴内正中。此组合器装饰精美、扣合严密,体现了战国时期的工艺水平。</p> <p class="ql-block">这个也不大好猜吧?</p><p class="ql-block">象牙,西周早期</p> <p class="ql-block">兽面纹铜</p><p class="ql-block">本件器盖饰一周兽首、菱纹相间的纹饰带,此类纹饰布局在中原青铜器上较为少见。器身上腹饰大嘴卷尾菱纹,下腹为四组兽面纹,圈足为长尾夔纹。器底附有悬铃。</p> <p class="ql-block">曹门湾墓区1号墓出土的建鼓</p><p class="ql-block">编钟架、编磬架(复制品)</p> <p class="ql-block">曾仲游( you )父铜壶</p><p class="ql-block">春秋早期</p><p class="ql-block">曾仲游父铜壶出土两件,另一件现藏于中国国家博物馆。此壶器形厚重,呈椭方形。壶盖饰一周镂空环</p><p class="ql-block">带纹,壶身饰三周环带纹。壶冠及颈内壁铸有铭文:"曾仲游父用吉金自作宝尊壶"。</p><p class="ql-block">环带纹装饰虽也为春秋早期所流行,但一般施加在圆壶上,作为方壶装饰较为罕见。</p> <p class="ql-block">这上面的玉器实物都看过了</p> <p class="ql-block">我后来去了三楼才知道这个是复制品</p> <p class="ql-block">彩绘漆木猪形盒</p><p class="ql-block">战国</p> <p class="ql-block">彩绘漆木龙凤蛇纹圆盒</p><p class="ql-block">战国</p><p class="ql-block">整器由盖、身、足三部分组成,分别以整木挖旋、雕刻、髹漆彩绘而成。器表通体浮雕龙、凤、蛇纹,其中器盖雕有八条交错纠结的龙,器身至器足则雕有缠绕纠结的八龙、八凤、八蛇。</p><p class="ql-block">我现在看到跟“蛇”有关的东西都会为之一振。</p> <p class="ql-block">人擎铜灯</p><p class="ql-block">战国</p><p class="ql-block">遣策记为"二烛蛹"。由灯盘、柱和铜人两部分组成。铜人头挽右髻,发髹黑漆,宽额,浓眉大眼,直鼻,小嘴,圆颌,耳微外侈。右衽,广袖,博带,深衣,左手扪胸,右手执灯,其下接方形座,二柱之间榫卯结合。柱座上铸四分蟠螭纹,深衣下摆错红铜勾连纹。</p> <p class="ql-block">人骑骆驼铜灯</p><p class="ql-block">战国</p><p class="ql-block">由豆形灯与人骑骆驼形灯座两部分组成。铜人昂首直腰骑坐在骆驼上,头部较大,面向正前方。圆胖脸型,铸有向脑后梳的发纹。两手屈肘前伸,托住管形铜圈,以承插灯柄,双腿屈膝弯足贴于驼身两侧。骆驼头前伸,弓背垂尾,四足立于长方形铜板上。骆驼为北方、西域所产牲畜,本件器物是楚国与异域商贸交流的物证。</p> <p class="ql-block">以上两个铜灯我好像在《甘肃省博物院》看到过类似的</p> <p class="ql-block">神树(仿制品)</p><p class="ql-block">古人把世界分成天地人三界,并认为树是沟通三界的梯子。《山海经》记载神树是生长在大地中央、供众神上下的"建木"。本件器物模拟自然之树,并髹漆雕刻出鸟、虎、猿、蛇、螺等28个动物,它们应是巫师沟通天地的助手。</p> <p class="ql-block">透雕羽人,兽首人面。</p><p class="ql-block">头部以两只反首相背的凤鸟为冠,双翅收拢于胸前,全身阴刻羽纹、鳞纹。</p><p class="ql-block">新石器时代的良渚文化、商代大洋洲墓葬都曾出土羽人的形象,战国中晚期出现的羽人则与神仙信仰有关。早期人类普遍崇拜飞行能力,巫师常常利用各种仪式和药物进入意识模糊的状态以模拟飞行体验,显示法力,鸟类、羽毛等与飞行密切相关的符号也成为他们拥有超自然能力的象征。</p><p class="ql-block">土</p> <p class="ql-block">九歌图</p> <p class="ql-block">汉代"孔子见老子"画像石</p><p class="ql-block">是现存最早发现的"孔子见老子"图像。图中老子、孔子相向而立,老子手中拄杖,孔子捧雁赞见。二人中间有一手持类似车轮器物的男童,即项囊(tu6),项囊上方有一飞鸟。孔子身后随行一人,或为其弟子。左侧为一人驭车。老子身后为老子所乘马车,拓片右侧不全。画像中榜题分别标明了"孔子"、"孔子车"、"老子"。画外左边有清人题字:"孔子见老子画像,载洪氏《隶续》。乾隆丙午冬,钱唐黄易得此石于嘉祥武宅山,敬移济宁州学。郑文宗、李东琪监立。"先秦文献中多见孔子见老子的故事。</p> <p class="ql-block">换展馆</p> <p class="ql-block">吴王夫差矛</p><p class="ql-block">春秋</p><p class="ql-block">矛身有错金铭文:"吴王夫差自作用蚱"。夫差,春秋末吴国国君(公元前495﹣前473年在位),在位期间吴国国力达到顶峰,攻破越国并北上与晋、齐等国争霸。这件矛出土于中小型楚墓,或是楚的战利品。</p> <p class="ql-block">战车零部件合集</p> <p class="ql-block">析君铜戟</p><p class="ql-block">本件为双戈无刺戟,下戈有"析君墨啓之造戟"七字铭文,析君是目前所见最早的一例封君,为楚惠王十二年(公元前477年)公孙宁因率师攻打巴人有功而被封。</p><p class="ql-block">战国</p> <p class="ql-block">楚王孙渔之用矛</p><p class="ql-block">春秋</p><p class="ql-block">错金鸟篆铭文"楚王孙渔之用"六字,三字在胡部,三字在援部,文字工整秀挺。本件与现藏于中国国家博物馆的一件为一组双戈戟。</p><p class="ql-block">铭文中的"王孙渔",可能是文献中的楚国司马子鱼。</p> <p class="ql-block">人甲胄</p><p class="ql-block">战国</p><p class="ql-block">防护装备。分为胄、身甲、袖甲、裙甲四部分。甲片系皮胎,经模具压制,再以丝带编缀。出土时甲胄与皮革朽佚,漆皮保存完整。此甲胄是经加固后重新编缀的。</p> <p class="ql-block">俎豆</p><p class="ql-block">"俎"和"豆"是古代祭祀、宴飨时用于盛载食物的礼器,豆装腌菜、肉酱、庶羞等,肉置于俎上。"俎豆"也常用为祭祀、礼仪活动的代名词。</p><p class="ql-block">彩绘漆木房俎</p><p class="ql-block">由立板、面板、侧板三部分以榫卯结合而成。面板为长方形,两端各有一立板,侧边饰方形玉饰,足板饰3个玉饰。木俎黑漆为地,其上以红色绘绚纹、圆圈纹、卷云纹、" S "形纹等。</p><p class="ql-block">战国</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我不由想起那句话“人为刀俎,我为鱼肉!”,原来俎长这样啊。</p> <p class="ql-block">龙耳陶方壶</p><p class="ql-block">战国</p> <p class="ql-block">彩绘漆木龙耳方壶</p><p class="ql-block">东周时期常见类似形制的青铜方壶,仿钢漆方臺則非常少见,目前所知仅湖北宜昌当阳春秋楚嘉出土过一件穗木方壶。</p> <p class="ql-block">这个才是出土的原始“彩绘漆木虎座鸟架鼓”</p><p class="ql-block">虎座鸟架鼓一般出土于高等级贵族墓中,是文献所记的悬鼓之一种,目前仅见于战国时期楚墓。鼓座有漆木和陶质两种,鼓面应为皮质,多已腐朽不存。</p><p class="ql-block">战国</p> <p class="ql-block">编钟</p><p class="ql-block">战国</p><p class="ql-block">本纪编钟有甬钟、钮钟两种,分两层三三组,共34件。编钟的数量规模与伸用者的身份等级有一定关系,一般与编磬配套使用。</p> <p class="ql-block">古代炼炉</p> <p class="ql-block">蟠龙飞凤纹绣浅黄绢衾(仿制品)</p><p class="ql-block">衾为正方形,上端中部有凹口,包有彩条纹缔的被识。表面由25片绣绢拼成,正中23片为蟠龙飞风纹绣,左右两侧各有l片舞风逐龙纹绣。针法为锁绣。食里为灰白色绢,内缘为红棕色绣绢,内絮丝绵。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">镇馆之宝:彩绘人物车马出行图</p><p class="ql-block">我早上做功课时以为是一幅幅面很大的图,在展馆里找了半天</p> <p class="ql-block">“彩绘人物车马出行图”展开全长87.4厘米,宽5.2厘米,描绘了战国时期人物车马出行的场景。图中用土黄、桔红、海蓝和棕色等颜色,勾勒出一幅色彩艳丽、生动活泼、富有立体感的图画。最为引人注目的是画师别具匠心地用五棵随风摇曳的柳树,将画面巧妙地分隔成五个画段,强化了故事情节。</p> <p class="ql-block">彩绘人物车马出行图</p><p class="ql-block">图解</p><p class="ql-block">第一和第二段表现的是出行场面,第三段只画了一只狗和一只猪,它们跃身急奔的神态为整幅画卷增添了生机,</p><p class="ql-block">第四段和第五段表现的是迎宾场景。</p> <p class="ql-block">彩绘漆木棺</p><p class="ql-block">战国</p><p class="ql-block">棺长250、宽125-127、高132厘米。</p><p class="ql-block">以红漆为地,用黑、金黄色相间地绘饰各种形态的龙、蛇、鸟、兽、神等图像共900多个,而龙占半数以上。</p> <p class="ql-block">朱绘木雕伏虎</p><p class="ql-block">头伏地作匍匐状,卷尾,背上压一木条,木条与虎背分别凿相对卯眼,用长方形木片榫卯结合。虎身和虎尾分别制成,尾上有榫与身榫卯结合。虎首雕眼、耳、鼻、嘴,虎身雕刻卷云纹和带纹,原通体残存朱绘痕迹。</p> <p class="ql-block">彩绘漆木龙座飞鸟</p><p class="ql-block">由龙、蛇、凤、鸟及鹿角组成。整体造型独特,龙整体圆雕成伏卧状,龙首瞪目前望,身下盘卷着两条大蛇,蛇头上各立一鸟;龙背上立一只凤鸟,背负一对鹿角。整个作品通体髹黑褐色漆,龙身用红漆绘鳞纹,凤与鸟绘卵点、鸟羽、波浪纹,鹿角上用黑漆绘卷云纹。</p> <p class="ql-block">只有南楼可以参观,北楼闭馆。</p><p class="ql-block">因为要赶高铁,所以B1层的镇馆之宝“崇阳铜鼓”没时间去看了。</p> <p class="ql-block">老板娘送的平安夜礼物</p> <p class="ql-block">“汉口站”旁边简单解决午饭</p> <p class="ql-block">汉口站</p> <p class="ql-block">我觉得汉口站挺洋气的。</p> <p class="ql-block">冷冷清清的“兴山站”</p> <p class="ql-block">我今天才知道兴山县是王昭君的故乡</p> <p class="ql-block">红色就是亮眼</p> <p class="ql-block">赶在天黑之前住进了木鱼镇上的酒店</p> <p class="ql-block">好冷呀,我们队友有人搜出来今天兴山最低温度-4度,还有人搜到-7度。</p> <p class="ql-block">去“大众点评”上推荐的饭店解决晚饭,走半天才看到这家有灯火</p> <p class="ql-block">我们选中了他家</p> <p class="ql-block">我忍不住靠近炭火令自己温暖起来</p> <p class="ql-block">鱼肉吊锅</p> <p class="ql-block">大公鸡吊锅</p> <p class="ql-block">羊肉吊锅</p> <p class="ql-block">炒青菜</p> <p class="ql-block">红薯粉片</p> <p class="ql-block">笋干</p> <p class="ql-block">鸡蛋豆腐</p> <p class="ql-block">炒香菇</p> <p class="ql-block">菜饼和鸡血</p> <p class="ql-block">大肠</p> <p class="ql-block">几碗热汤喝下去,总算身上有热血循环了。</p> <p class="ql-block">今天步数也不少。</p>