晋北行忻州之一

潇潇清凝

说忻州市可能很多人不知道，如果说忻州市所辖的五台山那中国人都知道了。忻州是山西省唯一横跨省际东西的一个市，占山西省1/6的面积，是山西辖地最大的一个市。忻州有许多宝藏之地，比如五台县的五台山，代县的雁门关、宁武县的冰洞、还有定襄、原平、繁峙都有许多一级国宝，是我们此次晋北行的重点区域。 定襄关王庙，亦称关帝庙，位于忻州市定襄县城北关，始建于宋徽宗宣和五年（1123年），元、明、清皆有修葺。为中国现存已知最早的关王庙，但现在其实仅存这座大殿。

　　大殿单檐歇山顶，花色琉璃脊兽，绿色琉璃剪边，两旁开直棱窗。关于这座大殿的年代，是宋、是金、还是元，至今未有定论。据庙内碑文记录了宋代修建大殿，但殿内石碣又有金代修筑记载，屋檐的瓦当是金代制式，元代也有大修的记录，如脊兽、琉璃剪边则是明清修缮所加，所以这座建筑其实带有历代修建的痕迹，风格复杂，在建筑学上有重要的意义。

我们找过去时，院门挂锁，绕寺一周都不得门而进，正要放弃时，一当地妇人走来，问我们是不是要参观，我们连连点头，她熟门熟路地扭开门锁，问了她原来也不是管理员，只是经常来串门，管理员其实就住在里面，我也是无语了。

　　因为地势狭窄，拍照比较困难，这已经广角镜头最大的努力了。

这座大殿比较有看头的是出檐、斗拱以及普拍枋。出檐深远，有后期修整改动的痕迹，说明原建筑并非如此。

　　阑额和普拍枋上均雕以花卉卷草纹样，这种明代彩绘与木雕相结合的装饰艺术出现在金代原构中，正说明这座建筑集金、元、明建筑技艺为一体。

　　可以清楚看到上面的斗拱有多种不同形式，里面和外面还不同，据说有八种，尤其是斜拱的式样非常特别，这就是不同年代制作修缮的结果。斗拱制作手法大开大合，形象趋于复杂，造型奇特，更似金代或元代的风格，别处甚是少见。

大殿为典型的无梁殿，屋顶没有贯穿的大梁，是靠宽大的额枋分卸重力。 大殿屋脊的端头鸱吻，现仅存北端琉璃鸱吻为明代遗物，但仍保留金代风格，它是鸱吻由鱼尾转变龙尾的最好佐证。我根本拍不到，这个是网上下载的。 这是我拍的南边的鸱吻，是根据北边那个复制的，色彩鲜亮亮的，不过看得比较清楚。 从关王庙出来，直奔位于定襄县宏道镇北社东村的洪福寺。洪福寺创建年代不详，但据寺内碑记至迟建于北宋，元、明、清历代均有修葺。洪福寺建在黄土垒砌高达7米的土台上，占地面积3300平方米，周围用堡墙环护，咋一看，且以为到了某个土匪山寨呢。 寺门小小的，厚厚的，更似堡垒。 大雄宝殿一般认为是金代建筑，面阔五间，单檐悬山顶，饰以琉璃雕花和脊兽，是明代的装饰。建筑线条硬朗，简洁大方。 檐下除柱头斗拱外，补间斗拱每间一朵，华拱两侧皆出斜拱，是典型金代形制。 洪福寺之所以能成为国保级文物单位，与其精美而独特的彩塑分不开的。殿内的主塑是九尊宋代华严三圣主题的塑像，释迦牟尼佛居中似正在说法，弟子迦叶合十聆听、阿难则抬头敬仰着佛祖。释迦牟尼身后的背光华丽无比，雕满各种花草和动物，金龙和神仙飞翔穿插在其中，顶部是一栋雕工精湛的天宫，工艺精湛。佛龛顶枋上还悬挂的一艘宝船，船两头为凤形，船上载满各式珍宝，又有璎珞从宝船上垂下，虽然积尘被垢，依稀可见当初的华美。
文殊菩萨盘膝端坐，右手呈掂花状，外眼角稍上挑，姿态表情都非常生动。比较特别的是文殊菩萨的脸竟然是红色的，为什么？无人能解答。顶枋是9个小小的乐妓彩塑，形态各异，惟妙惟肖。座下的青狮在洞中探头探脑，很是萌趣。 普贤菩萨的背光保存的更为完好，上面花团锦簇，彩云朵朵，仙人起舞，金龙腾飞，好一派仙界胜景。普贤菩萨以及身边侍女，都面颊圆满，体态丰腴，带有明显的宋代特征。上面顶枋也有9个乐妓彩塑，与文殊菩萨上面的相对应。

　　这些塑像外两旁还各有一尊金刚，没有拍下来。整体来看塑像排列有度，造型优美生动，栩栩如生，仿佛是和佛祖共处一室听讲经的场景，画面感极强。

两旁有悬塑神龛，造型复杂，色彩鲜艳，但其中有些神像已然不见。 上面的柱子和檩上记录着明朝崇祯年间整修大殿时捐赠者的名字，如今我们看到的应该就是那时整修后的样子。 旁边的东西配殿为明代建筑，没有什么特别的，离开时从里面看这山门更像碉堡了。

　　接下来是延庆寺，位于五台县阳白乡善文村，始建年代不详。

延庆寺的重点就是这座大佛殿，单檐歇山顶，面宽三间平面略近正方形。木结构，六架椽，在建筑形制上，耍头、补间、斜拱、驼峰的手法同境内佛光寺文殊殿相似，通长两椽的大托脚木和象下昂形状的耍头，又和塑县崇福寺弥陀殿、观音殿手法相似，据此推断可属金代所建。一眼望去，这建筑古朴厚重，端庄大气，屋檐呈流畅优美的弧线，我一下子就喜欢上了。 金末和明初，都曾经有过力求在结构上精简的阶段，最常见的是用减柱造的方法节省梁柱，大殿没有金柱，不能再减，但仍巧妙地节省下一条四椽，是一种新创的木构方式。 我们去时还有一些学生在参观，一位当地的老爷爷被请来介绍这座大殿。他说这座大殿在解放前就被用做小学校，他就曾在这里读书，当时里面有塑像，墙上有壁画，解放后生产队把这里用作粮仓，塑像就被搬走毁掉了，大殿中的佛像是新近放进去。 屋脊小兽，很可爱的样子。 又看到这熟悉的兽头，真有意思。 殿前檐柱头两侧的彩粧贴面兽头，至于它到底是什么，有人说是图腾狼头，有人认为是饕餮，但无疑是一种少数民族的风格，所以辽金时代比较多见。

俗话说：收头结大瓜。今天最精彩的一个点无疑就是最后这个南禅寺了。南禅寺位于五台县阳白乡李家庄，这是山门，也是观音殿， 寺内主要建设是唐代木结构大殿、与正对的山门（观音殿）、以及东西配殿（菩萨殿和龙王殿）组成一个四合院式的建筑。这座大殿是国内现存最早的木结构大殿，所以才会列入第一批国保文物。

　　大佛殿，建于唐建中三年，即782年，逃过了唐武宗会昌五年（845年）的灭佛运动幸存下来，实在不容易！方整的基台几乎占了整个院落的一半，大殿三间见方，单檐灰瓦歇山顶，全殿由台基、屋架、屋顶三部分组成，共用檐柱12根，柱头间仅用阑额联接，不用普柏枋，这是宋代以前建筑的常见做法，显得非常简洁。殿内没有柱子，梁架制作极为简练。四周各柱，柱头微向内倾，与横梁构成斜角；四根角柱稍高，与层层迭架、层层伸出的斗拱构成“翘起”。既使梁、柱、枋的结合更加紧凑，增加了建筑物的稳固力，又使出檐深而不低暗，使整个大殿形成有收有放、有抑有扬、轮廓秀丽、气势雄浑的风格，给人以庄重而不失奔放的感觉。如果我能站得更高、更远，拍出来的大殿一定更漂亮！

墙身不负载重量，只起隔挡的作用，屋顶重量主要是通过梁架由檐墙上的柱子支撑。檐墙起间隔内外和防御风雨侵袭的作用。 网上找到一张照片，看这座大殿，线条多么简洁而优美，屋顶坡度平缓，出檐深远，疏朗大气，真是太漂亮了！ 大殿内原有唐代彩塑17尊，1999年被偷盗后现存14尊，是国内现存最早的华严三圣彩塑。释迦牟尼端坐正中，迦叶、阿难分侍左右，尊贵端庄。 文殊、普贤分列两边，还有协侍菩萨以及赶来听讲的教民，这些形象都姿态自然而灵动，表情生动而各异，衣袂飘洒流畅，栩栩如生，带有明显的唐代塑像特征。 左右分列两尊金刚力士，高大魁梧，岁月剥夺了他们的武器甚至手臂，却没能淹没他们极有特色的表情。 这位金刚怒目，威风凛凛，仿佛随时准备对来犯者大吼出声。 这位的表情就有意思了，仿佛在说：臣（妾）做不到啊！随便吧！ 佛坛须弥座雕刻着精美的花纹、花边和莲瓣，是五台山保存的唐代砖雕艺术的杰作。 山门，也是观音殿，清代建筑，三开间硬山顶，简朴低调而不失美感，与周围环境也非常和谐。 山门旁边是龙王殿，为明代建筑，硬山顶，也是非常简朴的式样。 南禅寺当年在五台山是比较偏僻的小庙，并不出众，所以建筑大都简练朴素，也因为如此，它才能逃过劫难幸存至今，让我们一饱眼福。

　　收获满满的一天啊！