“元代名宦叶李籍贯暨历史功绩考查研讨会”昨在云章村举行

多索

/元代名宦后裔挂匾云章“同根共祖”

/不兑换纸币使用规则的最早制定人

——叶李：丽水云章人氏

“元代名宦叶李籍贯暨历史功绩考查研讨会”昨在云章村举行

12月23日上午，由叶李文化研究会、丽水市尤为如此文化发展有限公司联合主办的“元代名宦叶李籍贯暨历史功绩考研讨会”，在云和县云章村“叶氏祠堂”举行。在叶李后裔赠送的《同根共祖》匾额下，丽水文史界毛传书、卢朝升、陈子立、符马林等参加研讨会。研讨会由叶克敏会长主持，致力于叶李文化研究的徐瑞根先生作主旨讲话。云和县有关部门叶敏、王谋广，省交通之声丽水站负责人黄晶晶，丽水学院吴春莺教授，省人社厅挂职云和的陈浩副局长等参加研讨会。

叶克敏在会上首先介绍了外村乡耆徐瑞根先生，2016年偶然发现元代右丞相叶李是云和云章人后，以古稀之年投入研究，先后发表了《叶李故里考》等文。徐老先生的感人之处是既是外村人，又是自费研究，仅购买叶李相关书籍在会场摆滿一桌……

随后，徐瑞根先生作主旨讲话。他分别从叶李籍贯考查始，讲到三个部分：

一，叶李籍贯最后已与其后裔联络，确认为云章人氏，后裔已有“同根共祖”牌匾送挂“叶氏祠堂”。

二，不兑换纸币使用制度在纸币史上有重要的意义，在国际纸币使用上也有影响力。这是叶李经济思想的一个部分，体现叶李治国理政方面的卓越才能。

三，期待丽水有关部门及丽水文史界重视叶李文化的研究与利用。

毛传书、卢朝升、陈子立、符马林等分别在研讨会上发言。他们的发言旁征博引，体现了丽水文史界专家的文学素养和史学知识。陈子立先生提议给《二十五史与处州》编写一本《补遗》，收录这些新发现的资料；建议有关部门立项为历代处州寓外名士做一个专题研究，出版一本《处州历代寓外人物》册子同时也可申请课题研究。总之，要以研讨会后研究叶李的机会，重视发扬处州名士的各方面贡献。

又讯：《元代名宦叶李籍贯暨历史功绩考查研讨会》结束后，与会人员又在仙宫湖黄泥岗召开关于重视丽水孔庙修复座谈会，毛传书先生在会上主讲丽水文脉——孔庙修建的意义及其他。

座谈后，与会人员参观了《仙宫湖景区》。

注：题图为仙宫湖一景。

叶克敏会长主持研讨会。

徐瑞根先生主讲。

转源媒体吴海平先生文摘。

至元二十四年，叶李建议的钞法改革主要内容如下：

- 确定新钞与旧钞比价：发行至元宝钞，与中统钞并行流通，规定至元宝钞一贯当中统宝钞五贯。

- 设立官库与平准钞法：依中统之初例，随路设官库，买卖金银以平准钞法。每花银一两，入库官价至元宝钞二贯，出库二贯五分；课银一锭，官价宝钞二锭，发卖宝钞一百二贯五百文；赤金每两价钞二十贯，出库二十贯五百文。

- 昏钞倒换规定：民间将昏钞赴平准库倒换至元宝钞，以一折五，另加工墨费，每贯三分。

- 纳税与用钞规定：民户包银纳中统宝钞者依旧听四贯，愿纳至元宝钞者折收八百文；随处盐课每引卖官价钞三十贯，卖引许用至元宝钞二贯，中统宝钞十贯，愿纳至元宝钞四贯者听；茶酒醋税等课程，收至元宝钞以一当五，愿纳中统宝钞者听；系官并诸投下营运斡脱公私钱债，关借中统宝钞还至元宝钞者，以一折五，出放斡脱人员不得阻滞。

- 交易与宝钞使用规定：平准库官收差办课人等，收支交易务要听从民便，若阻抑钞法者断罪除名；用中统宝钞贸易，止依旧价，不得抬高物价； 颁行至元宝钞自二贯至五文凡十一等，便民行用；民间交易以宝钞为则，禁止实物交换。

- 防伪与惩处规定：伪造通行宝钞者处死，首告者赏银五锭，仍给犯人家产；委各路总长及各路管民官，上下半月计点平准钞库，长官公出次官承行，各道宣慰司提刑按察司常切体察，作弊者一体治罪；应质典田宅以宝钞为则，不得该写丝棉物等低昂钞法，违者罪之；提调官吏不得赴平准库收买金银及多将昏钞倒换，违者罪之；条划颁行后，若禁治不严流行滞涩亏损公私，亲管司县府官断罪解任，路府判官亦行究治 。

毛传书先生发言。

卢朝兴、符马林先生先后发言。

陈子立先生发言。

王谋广先生发言。

讨论。

叶李故里考

文/徐瑞根（节选）

摘要：被元世祖忽必烈破格重用的南宋儒生叶李，是一位廉洁而有历史贡献的名相（副宰相、丞相）。

七百多年来，历史公认他是杭州人。本文利用首次发现的叶李故里旧家谱所载文献，结合正史，考证了前人不知道的叶李籍贯被隐没、又为什么被隐没的问题。 叶 李（1242─1292），字太白，一字舜玉，号亦愚，少有奇质。南宋景定五年（1264），气血方刚的太学生叶李，因主笔《直言书》劾宰相贾似道，被发配闽南漳州十二年。宋德祐元年（1275）获释回钱塘过年，春二月，元兵破临安（杭州）宋亡。

叶李随即回老家祭祖，并于三月初三日为叔祖父端夫公写成《府君墓志铭》后，即返杭州“归隐富春山”。元二十三年（1286），元世祖诏“叶李、赵孟頫入京都”。尔后，叶李被元世祖破格重用为丞相（二十四年左丞，二十五至二十八年右丞）。至元二十九年（1292）二月，51岁的叶李，在元大都“卒于官”。“薨于正命”。

元至正八年(1348)，惠宗追封叶李为南阳郡公，谥文简。元至正十九年（1359），惠宗加赐《文简叶公神道碑》，加推诚“辅治守文功臣”。

在元廷六年里，据《元史·叶李传》等考证记载，经国家组织众史学家编纂的《中国历史大辞典》论证确定，叶李有“请复立儒学提举司，蠲免儒户徭役，献策以汉军击乃颜…请立太学、定至元钞法，谏止世祖徒宋宗室大姓北迁”等功绩

──揭示叶李为传承儒学传统文化；为维护国家统一；为中华多民族融汇；为制定“我国乃至于世界范围内第一次出现的纸币条例”等，做出了历史贡献。（据《元史·叶李传》并危素撰《文简叶公神道碑》一致公认，叶李在元廷受《元史·叶李传》：中华书局《元史》点校本，1976年4月第一版，第13册，卷173·列传60。 《中国历史大辞典（中国历史大事年表）》：（全六册笔画序）第陆本3426页“1286年”词目，上 海辞书出版社2010年9月。中华书局《元史》点校本：1976年4月第一版，第9册，卷112·表6上《宰相年表》 。黄溍撰《跋叶李公直言书副本》：云章《叶氏宗谱》卷七，民国戊辰（十七）年（1928）重修本）……

2016年，笔者发现叶李的故里云章（属今浙江省丽水市云和县）。2017年5月18日找到叶李的家园（今浙江省杭州市富阳区环山）后，写成《叶李初考》一文，刊登在《丽水史志》2017年第4期上。七百多年来，首次把叶李的故里和出生地云章公之于众。

2018年8月26日，笔者引领叶李故里云章的叶氏“联亲团”30多人，到环山叶氏联亲。全程见证了叶李家园的叶李后裔，在热情引领“联亲团”族亲们，叩拜了环山叶氏宗祠，景仰了纪念叶李的“流觞亭”，又共同前往叶李墓地祭拜。两地宗亲面对面核实正史与旧家谱等史料后，一致认定叶李这一历史名人，是叶李故里云章，与叶李家园环山两地共同的历史财富。2021年九月初八，在云章叶氏祠堂重修圆满的典礼上，环山叶李后裔敬赠的“同根共祖”扁额，恭敬地挂在云章叶氏宗祠敦睦堂中，向世人宣告：叶李后裔寻祖圆满成功；云章是丞相故里也尘埃落定。今后，两地将携手走向一条共敬共享、共同传承历史名人叶李优秀传统历史文化的共荣共富之路。

2024年10月，经政府民政部门批准，以叶李故里云章为基地的“云和县叶李文化研究会”宣告成立──从此，历史名人叶李文化研究有了合法平台。

这是徐瑞根先生从旧书店、书摊等处购买收集的有记载叶李的书籍。

合影留念。

叶李是文武双全的治国安邦的杰出人才

文/瓯江奇侠龙

漳州十二年充军期间，意志经过磨炼更加顽强，而且期间他的知识更加广博，在军事，农业，经济等各个经世致用学科。

军事上有三个记载，一，充军经历；二，福建多地屡叛，叶李认为是官匪勾结，向元世祖建议军官三年轮换制度；三，大贵族乃颜叛乱，叶李出计，把前军换成汉军，后迅速平定叛乱。

流放第七年，作为一个重罪犯在身的叶李，还能够迎娶当地左翼军军校的女儿刘懿娘为妻，说明叶李在漳州已经非常优秀。漳州表面看是叶李的死地，实际上是叶李的福地，否则就不能锻炼出叶李这么全面的才能和坚强的意志品质。

他所在的漳州与泉州相近，那一带是南宋海内外贸易的重要地带，商品经济发达，从他后面能够担任丞相一职，说明他在经济财政方面是一把好手，而这些也都得益于福建漳州的经历。

不兑换纸币制度虽然只是叶李经济思想和才能的一个部分，但是体现出丞相叶李治国理政的经济方面的卓越才能。

叶李年轻时就树立要为济世救民的志向，也正是因此带头伏阙上书宋理宗弹劾贾似道，从而得罪宋理宗的小舅子丞相贾似道，宋理宗把很多权力都交给了贾似道，叶李明知不可为而为之，说明叶李等太学生完全就是为了奔赴死而去的，相当于死谏。直言书里面也写得很清楚，“不避斧钺”。后果是不出意外的，叶李被捕入狱，威逼利诱叶李都没有被屈服，我个人认为贾似道应该是想杀他的，应该是受到多方压力没有成功，宋史牟子才传有载：“叶李、吕宙之等上书攻似道，似道怒，欲杀之，以它事下天府狱。子才请宥之，又遗书似道，似道复书辞甚忿，径从天府断遣，不复以闻，盖惧子才再有所论驳也”。

宋代流放是仅次于死刑的重刑，贾似道及其爪牙是要将叶李置于死地，流放必须配上杖脊刑和脸上刺金印。我个人认为叶李应该是被打的很重，（王阳明在流放前曾经也被杖刑而病重，后来在杭州多个寺庙养病好久，后曾经跑去福建，后才去贵州龙场）。

叶李被流放两千里外的漳州，在漳州期间，有两位官员为了讨好贾似道，多次实行杀害叶李，但是万幸叶李总能化险为夷。这里不得不提朱清，朋友中他最讲义气，派亲信沿途护送叶李并安全抵达漳州，我个人认为路上朱清把一切都打点好了，而且在叶李放还时，朱清又在江上迎接叶李。

毛传书先生在黄泥岗座谈会上讲话。

会后去仙宫湖景区参观。

仙宫湖景区。

漫步在仙宫湖。