凤凰故国--青铜时代曾楚艺术展国博

伟立

奔流不息的长江是中华民族的代表性符号和中华文明的标志性象征，别具一格的荆楚文化则是长江文化的杰出代表。江汉平原上曾经出现的曾国和楚国，更以璀璨的物质文化，描绘了中国青铜时代晚期极为精彩的篇章。 展览分“南公封国"“楚祀八百”和“惊采绝艳”三个单元，精选来自湖北地区五家重点博物馆的两百余件珍贵文物，包括青铜器、玉器、漆器、丝织品等一系列材质、风格迥异的曾楚文物。不出北京就能看到高质量的展览，感谢湖北省博物馆。 先看看这件被誉为“青铜治炼巅峰之作"的曾侯乙建鼓底座。战国1978年随县擂鼓墩曾侯乙墓出土湖北省博物馆藏 建鼓铜座出土时位于编钟短架尽鼓皮已朽，仅存鼓腔、贯柱及鼓头，座。中室还出土有两件建鼓槌。它的原貌如图。 曾侯乙建鼓青铜鼓座的铸造采用了分铸，铸接和焊接相结合的方法，由8对大龙和数十条纠结穿绕的小龙构成，龙身镶嵌绿松石，是迄今所见最精美的一件先秦建鼓座。建鼓因鼓之贯柱而得名。建鼓过去仅见于战国和汉代的青铜纹饰和石刻画像，本件是已发现最早的实物。 据说这件展品到现在也难以复制，所见即是真品。 南公封国 1978年随州曾侯乙墓的发现举世震惊。此后的四十多年中，在考古工作者的不懈努力之下，丰富而精美的出土文物，证明曾国是西周早期周王室分封至江汉地区的重要诸侯国，始祖为“南公”，可与齐、晋、鲁等大国并列于《史记》中的“世家”，与文献中的“随国"为一国两名。曾国立国七百余年，经历了从王室藩屏到楚国盟友的转变过程，有着深厚的礼乐文明积淀，是先秦时期长江中游地区文化发展和融合的见证。 曾国的发现并不容易，在春秋、战国的文献里只有上面这两个国家的记载，并没有曾国，是考古的新发现证明了曾国的存在。 甬钟为古代青铜打击乐器，通常成编使用。甬钟的衡部和甬体各面饰浮雕密集较小蟠螭纹，舞部和鼓部的浮雕蟠龙纹较突出，龙体间阴刻细密的云雷纹、陶索纹和圈点纹。 钟体的正反面钲部、正面左右鼓及反面左右鼓部铸有阴刻铭文。全钟共有铭文169字。 2009年曾侯與甬钟上的长篇铭文与文献互证，即曾侯舆与周王室及文献记载的随国同为姬姓。另又结合叶家山、郭家庙等考古发现，曾国与随国在存续时间、地理位置上重合，因此可以确定曾国即随国。 随仲芈加鼎战国2012年征集湖北省博物馆藏本件盖顶有盘状捉手，盖及上腹饰蟠虺纹，腹中部有凸起绚纹一周，其下饰三角纹。 器内、盖内铸有相同的铭文:“唯王正月初，吉丁亥，楚王媵随仲芈加食繁，其眉寿无期，子孙永宝用之” 。证明此鼎是楚王为嫁到随国的女子芈加所作。本件是罕见的“随”字铭文铜器，但并非科学发掘出土。而 2019年发掘的随州枣树林墓地 190号墓即芈加墓，出土铜器铭文证明芈加为曾侯宝夫人，是曾随一国两名的有力证据。 2013年入藏湖北省博物馆的“随仲芈加’鼎的铭文与 2019年发掘的枣树林墓地169号墓出土青铜器铭文对照，正是曾、随一国的确证。 铜方鉴缶战国1978年随县擂鼓墩曾侯乙墓出土湖北省博物馆藏 这件铜鉴缶由方鉴、方缶组合而成，缶置于鉴内，为冰酒用具。《周礼·天官·凌人》有“大丧共夷盘冰”、“祭祀共冰鉴”的记载，尊盘、鉴缶亦可称“冰盘”、“冰鉴”。 鉴四个兽足承托鉴底，鉴身四角及四边中部榫接八个方形或曲尺形附饰和八个龙形耳。鉴盖浮雕变形蟠螭纹，鉴体浮雕蟠螭纹，下腹饰蕉叶纹。方缶上饰勾连纹、菱形带纹、蕉叶纹等。放置时，方鉴底部有三个弯钩套合缶底的方孔，其中一个有活动倒栓，插入自动落下，固定方缶。发掘出土时有一铜勺置于鉴缶之上。鉴、缶均有“曾侯乙作持用终”铭文。使用时，方缶盛酒，鉴缶之间的空隙盛冰。 国博地下一层的古代中国里也有冰鉴，还带有铜勺。 曾伯桼带盖铜壶春秋2016年京山苏家垄88号墓出土湖北省博物馆藏 铜壶全身纹饰以环带纹为主，在盖口沿、颈部以窃曲纹为间隔，圈足饰垂鳞纹。壶腹内壁有铭文“唯王八月，初吉庚午。曾伯桼哲圣孔武，孔武元犀，克逖淮夷，余温都且忌，余为民父母。惟此壶章，先民之尚……子孙永宝” 兽形铜灯及燎炉战国2013年随州文峰塔18号墓出土随州市博物馆藏 金盏、金漏匕战国1978年随县擂鼓墩曾侯乙墓出土湖北省博物馆藏金盏出土时位于东室主棺之下。全器饰云雷纹、绚纹、蟠螭纹、涡云纹等。本件是出土先秦金器中最重的一件。镂空金漏匕出土时置于金盏中，匕面缕空成变异的龙纹。 金杯战国1978年随县擂鼓墩曾侯乙墓出土湖北省博物馆藏本件出土时位于东室主棺之下。通体素面。它是采用做青铜器的浇筑方法做的，故特别重。 楚祀八百 商末，楚人祖先鬻(yù)熊辅佐周文王成就大业。西周初年，周成王(约公元前1042~前1021年在位)分封熊绎于荆山，称“楚子”，楚成为周王室经营江汉地区的重要力量。立国之初，楚疆域不足百里，但锐意进取、包容夷夏，春秋时期(公元前770~前476年)，问鼎中原，号为霸主。战国时期(公元前475~前221 年)楚的国力达到鼎盛，位列七雄，在公元前223年被秦灭国前，是南方最大的诸侯国。 争霸春秋 春秋时期，周王室衰落，“礼乐征伐自诸侯出”，楚人则加快向汉东、江淮和江汉平原的扩张。至楚武王时，成汉东霸主。公元前 689 年，楚文王顺势都郢，经略江淮，与齐争霸。楚庄王行韬晦、重农商、联秦齐，与晋争霸，陈兵周郊，问鼎中原，成为五霸之一。 称雄战国 战国时期,“天下莫强于秦、楚”。楚国“封君太众”变法未能彻底，丧失了统一中国的机遇，但统一南方，整合文化，为秦统一奠定了基础。 青铜四高足俎战国2002年枣阳九连墩1号墓出土湖北省博物馆藏“人为刀俎，我为鱼肉”的俎。俎是用来切肉的几案，日常用俎常以木、石制作而成，而青铜俎则用于祭祀、宴享等礼仪活动。这件俎面板为镂空云纹，呈弧形，四角各有一兽形蹄足。 越王州勾剑战国江陵藤店1号墓出土荆州博物馆藏 剑身无纹饰，一面近格处有两行八字错金鸟铭文“戉(越)王州(朱)句(勾)自乍(作)用佥(剑)”。刃锋锐利，光泽如新。越王州勾是越王勾践之重孙，在位共计37年之久(公元前448~前412年)。 惊采绝艳 周代的曾国和楚国艺术多彩多姿。青铜器、漆木器、玉器、丝织品，常常见到新意迭出、惊采绝艳的作品。其造型追慕华夏，构图抽象繁复，线条灵动圆转，纹样崇尚繁缛，色彩追求艳。 青铜器 鹿角立鹤战国1978年随县擂鼓墩曾侯乙墓出士湖北省博物馆藏这件鹿角立鹤铜器由鹤身、鹤腿、鹿角、底板接组成，鹤的头、颈与鹿角均错金装饰，背脊与双翅周边镶嵌绿松石(已佚)。 吻部右侧有“曾侯乙作持用终”七字铭文。出土时位于主棺之东。 中国古代视鹤、鹿为神鸟、瑞兽，此为鹿、鹤合体，或是作为沟通人、鬼、神的灵媒。 漆木器 凤鹿蛇鸟透雕镂空漆座屏战国2002年枣阳九连墩2号墓出土湖北省博物馆藏 屏面正中透雕双凤衔蛇，两侧雕刻双鹿、衔蛇朱雀、青蛙等动物，屏座两边与底部雕刻缠绕纠结的蟒蛇。座屏构思奇妙，雕刻精美，是楚人漆器艺术中的代表作，有研究认为是置放瑟的支座。 正好展厅中也有瑟。大家猜猜，瑟有多少根弦？有人根据“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”就猜是50根，错误，是25根，因为切断了25根弦变成了50根。这件展品是23根弦。 彩绘漆木卧鹿战国2002年枣阳九连墩2号墓出土湖北省博物馆藏陈设器。鹿呈反首盘曲状，翘首顾望，神态娴静。头、身分别用整木成。通体髹黑漆，红漆绘鹿斑纹。 此件虽是复制品，但非常经典。原件2002年出土于湖北枣阳市九连墩2号墓湖北省博物馆藏 由两只昂首卷尾、四肢屈伏、背向踞坐的卧虎为底座，虎背上各立有一只长腿昂首、引吭高歌的凤鸟组成。背向而立的凤鸟中间，一面大鼓，悬挂在凤冠之上。两只小兽，后足蹬在凤鸟背脊，前足托住鼓腔。器身通体髹黑漆，运用红、黄色彩绘。 凤凰翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。--《离骚》(楚)屈原 战国晚期漆木虎座鸟架鼓也称虎座凤架鼓，是战国时期楚墓中造型独特的漆器，多出土于楚国贵族墓葬，村落居民墓葬中少见。 凤是本次展览中常见的形象，作为中国文化中最重要的神圣动物之一，其形象曾出现在湖北天门石家河遗址出土的玉器中。凤鸟崇拜在商周时期非常兴盛，楚地出土的青铜器、漆器、玉器、丝织品中有着大量神秘生动的凤鸟形象，凤凰也是荆楚文化的重要图腾，体现了荆楚先民一鸣惊人、一飞冲天的创新求变精神，矢志不渝、涅槃再生的奋发图强精神。 玉器 龙凤纹四节玉佩战国1978年随县擂鼓墩曾侯乙墓出土湖北省博物馆藏该玉佩由一块玉料雕琢成可以活动卷折的4节，共雕刻出7条卷龙、4只凤鸟和4条蛇。重点是一块玉料啊！上次看到一块玉料雕成这样的，是故宫的一个三连章，末代皇帝溥仪逃离故宫也要带着的。 战国中晚期2002年枣阳九连墩2号墓出士湖北省博物馆藏青玉。有褐色沁痕。本件雕成三人迭立踏于豕上的纹样。三人五官清晰，窄袖长裙，袖手而立。豕作奔跑状。本件未雕刻传统的玉礼器纹样，而雕刻杂技主题较为罕见，或反映战国晚期玉器的世俗化转向。 战国中晚期2002年枣阳九连墩1号墓出土湖北省博物馆藏该件透雕羽人，兽首人面。头部以两只反首相背的凤鸟为冠，双翅收拢于胸前，全身阴刻羽纹、鳞纹。新石器时代的良渚文化、商代大洋洲遗址都曾出土羽人的形象，战国中晚期出现的羽人与神仙信仰和崇拜飞升有关。鸟类、羽毛、龙鳞或云纹等飞行符号成为拥有超自然能力的象征。 丝织品 龙凤虎纹绣罗单衣袖战国1982年江陵马山1号墓出土荆州博物馆藏 灰白色罗绣地，绣线可见红棕、黄绿、土黄、桔红、黑、灰色，其中心纹样为龙、凤、虎。 凤纹绣绢衣战国1982年江陵马山1号墓出土荆州博物馆藏出土时置于一小竹笥中，外系竹签牌，名为“秋衣”。用整块衣料制成，全衣仅在整块衣料上部左右剪开，上部叠成双袖，下部左右内折成两襟。 这件直领对襟式秋衣，虽比正常的衣服要小，非穿着用衣，但与随葬的其他织绣品质同样非常精美，见证了楚人高超的织绣工艺，反映了楚人的服饰文化和丧葬习俗。 全文完。

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