临习唐寅《双鉴行窝图记》

北潦

明代唐寅字画《双鉴行窝图记》册，纸本设色，30.1×55.7厘米，故宫博物院藏。

冶金于范以为鉴，可以正衣冠，修容貌；引水于沼以为鉴，可以洆天光，泳云影；会理于心以为鉴，可以知事理,察古今。夫鉴一也。或以金，或以水，或以心，而所鉴之事，或于身。于心、于天、于大小逈绝不同。然其所赖者皆光也。金以莹为光，水以止为光，心以静为光。金无光则昏，水无光则浊，心无光则愚.....以道养高者欤！故为撰记如左云。正德己卯季冬朔日晋昌唐寅书。

（图为苏州桃花坞唐寅故居园）

正德己卯年（1519年），吴郡唐寅50岁。在己卯年临近尾声的季冬朔日（农历十二月初一），唐伯虎与汪时萃，两龄相差十余岁的人，“未伸寤言”，唐寅却为汪时萃作画，并记事说理手书《双鉴行窝记》，令多少文人雅士羡慕！富溪，即今歙县富堨。鲍弘道依据吴漳的《双鉴行窝记》，认为“双鉴行窝”始建者汪君，名荣，字时萃，号实轩。据歙县档案馆馆藏《汪氏通宗世谱》，唐越国公汪华孙汪处哲，致仕返乡居绩溪登源汪村，其后世孙有汪源迁居尚田。又有汪源后代汪遇，迁居歙县富溪。富溪“仁安堂”支祠，有名“尚荣”者，始建“双鉴行窝”。汪君，其名实为尚荣，《汪氏通宗世谱》上收录有唐寅的《双鉴行窝记》。始建“双鉴行窝”者尚荣，“歌沧浪之濯缨，玩泌水之乐饥，不知老之将至”，这种精神境界，向往者多，这该是人们喜爱唐寅《双鉴行窝图》的原因吧。