美 丽 成 都（九十三）

竹下清泉

畅 游 成 都 文 殊 院

2024年11月中旬，我去成都文殊院采风。那里古朴典雅，庄严肃穆，菩萨观音，慈眉善目。归来，赋诗一首，以飨读者。

赞 文 殊 院

成都城北，文殊禅院。

历经风霜，往事千年。

明末兵火，毁于一旦。

历劫尚存，铁像古杉。

慈笃禅师，文殊再现。

官绅军民，捐资重建。

气势宏伟，五重大殿。

长廊密柱，殿堂相连。

楼阁古朴，翘角飞檐。

斗拱雕饰，精美图案。

玄奘头骨，鎏金经简。

空林海月，玉佛缅甸。

发绣观音，难得一见。

佛经万册，房舍百间。

疏密得体，院中有园。

曲径通幽，心静得禅。

文殊院，又名“空林堂”，位于四川省成都市青羊区文殊院街66号，占地面积20余万余平方米。

文殊院始建于隋大业年间（605~617年）。康熙三十六年（1697年）集资重建庙宇，改称文殊院。

文殊院是成都市内保存最为完整的佛教寺庙，坐北朝南，建筑为典型川西平原古建风格，主要为木构建筑。殿宇六重，进山门往里走依次是天王殿、三大士殿、大雄宝殿、说法堂、藏经楼。与东西两侧的钟楼、斋堂、廊房等建筑浑然一体，为典型的清代建筑。 文殊院建筑以中轴线为主导，建筑风格主要为重檐歇山式、单檐悬山式等，皆呈内向型布局。建筑的布局按照严格的层次和等级区别，体现礼制的制约。 文殊院是集禅林圣迹、园林古建、朝拜观光、宗教修学于一体的佛教圣地。 1974年，文殊院被四川省人民政府列为“重点文物保护单位”。1983年，文殊院被中华人民共和国国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。 文殊院有六重大殿，还建有钟鼓楼、祖堂、准提殿、圆通殿、玉佛殿、三圣殿、五观堂等殿堂以及千佛和平塔、放生池、东西花园。 文殊院六重大殿连同前后照壁，分布在长二百米的中轴线上，各殿堂楼阁古朴宏敞，飞檐翘角，殿堂之间，主次分明，错落有致，疏密得体。 第一进殿为天王殿（山门），由慈笃禅师建造，本圆和尚改建，供奉弥勒菩萨及四大天王。进门两侧有哼哈二将，山门和天王殿合二为一。弥勒佛龛两侧楹联：“大肚包罗现前住位兜率主，微笑圆融当来出世弥勒尊”。殿柱上有清代方丈弗文际微所题的楹联：“陆海涌精蓝永祝国祚万亿，蓉城辉法界长宣佛化三千”。 第二进殿为三大士殿，又称观音殿，建于清康熙三十六年（1697年），供奉观音、文殊、普贤三大士。殿内左、右还供奉文昌帝君和关圣帝君。殿后是护法神韦驮将军像。大殿门联出自晚清成都名流方鹤斋题：“见了便做做了便放下了了有何不了，慧生于觉觉生于自在生生还是无生”。 第三进殿为大雄宝殿，慈笃禅师建造，丈伯和尚重建。大雄宝殿高10.56米，单檐歇山顶。殿中建有高大的玻璃翕，供奉铜铸的释迦牟尼佛坐像一尊；左右侍立为铜铸的迦叶、阿难尊者像，均为清道光九年（1829年）铸造。 第四进殿为说法堂，又名“药师殿”，重檐歇山式建筑相传是古信相寺的遗址。堂中有砖砌的戒坛，正中墙壁间镶嵌有康熙手书“空林”二字；堂中央宝盖下方供有药师佛一尊，左右供有药叉大将十二尊。 第五进殿为宸经楼，慈笃禅师创建，清道光四年（1824年）本圆和尚重建。宸经楼分两层，高15.84米，是寺院收藏经藏及重要文物的地方。 第六进殿为文殊阁，位于文殊院内中轴线最后，占地1000平方米，由第一层“空林讲堂”、第二层空林佛教图书馆及第三层万佛殿构成。 光明宝戒 护法诸神 雕花红墙 金钟法鼓 暮鼓晨钟 祈祷和平 溪声无尽 光吞万象 法相常住 隔楼相望 龙树真谛 顶礼膜拜 正法眼藏 菩提心宽 飞檐翘角 心空及第 香火鼎盛 绿荫奇石 树高千尺 密林曲径 竹影清风 栈道碧池 绿荫掩映 静水深潭 曲径通幽 独自前行 别有洞天 幽静去处 文殊宝殿

西方三圣——‌西方三圣‌是指阿弥陀佛、观世音菩萨和大势至菩萨三位圣者。他们分别是西方极乐世界的主要教主和两位主要的胁侍菩萨。‌

‌ 阿弥陀佛‌：阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，代表无量光明、无量寿命和无量功德。他是佛教中精神上的指引和庇护，普渡众生，施予光明。 ‌ 观世音菩萨‌：观世音菩萨代表大慈大悲，以千处祈求千处应的慈悲精神著称。她以慈悲心普及众生，无论众生身处何种困境，只要虔诚祈求，都能得到她的庇护。 大势至菩萨‌：大势至菩萨代表喜舍和大智慧，以独特的智慧之光遍照世间众生，使众生能解脱血光刀兵之灾，得无上之力。他不仅是智慧的象征，也是众生心中的保护者。
西方三圣在佛教中具有重要地位，他们的主要职责是度化众生，接引众生往生西方极乐世界。阿弥陀佛位于中间，观世音菩萨立于其左侧，大势至菩萨立于其右侧。这三位圣者不仅是净土宗专修的对象，也是无数信徒心中的精神支柱。 宝刹古亭 空林书院 宝刹茶苑 照壁，位于山门对面，约8米高、呈“品”字形状。据记载，照壁上的“文殊院”及“睿泽深天地，宗风越古今”联幅为慈笃禅师手书。 极乐福地