吴越览胜 ‍——观览“浙博”五代十国时期的浙江

大唐

唐代之后，中国历史进入动荡不安的五代十国时期，浙江境内由十国之一的吴越国统治。自唐末钱鏐（like）割据杭州，立藩两浙，建国吴越以来，三代五王，“善事中国，保境安民”。对于浙江而言，这是一个相对安宁而有利的发展时期，农业发达，商贸繁荣，手工业兴旺，科技成就突出，艺术水平独领风骚，崇佛氛围浓厚。 　　烟霞洞罗汉 • 吴越广顺三年（953） • 等比例高保真数字化3D打印复制 吴越广顺三年（953），钱弘俶开创杭州南高峰烟霞院，并在烟霞洞中开凿三世佛、十八罗汉、双观音、石塔、孔雀明王等造像。其中罗汉造像遍布全洞，体型硕大，造型精美，体现了吴越国流行的罗汉信仰。 烟霞洞十八罗汉造像是中国现存最早的十八罗汉造像遗存，体现了吴越国对罗汉造像的创新设计，在佛教美术史上具有重要地位。本龛为禅定相的第十八罗汉，由钱弘俶的母舅吴延爽舍财开凿，当时尚未确定罗汉的名号。侧面为武士形象的供养天人像， 　　飞来峰青林洞西方三圣 • 约吴越开运二年（945） • 等比例高保真数字化3D打印复制 位于飞来峰青林洞高耸的悬崖之上，为吴越国灵鹫院开凿。龛内圆雕造像3身，一佛二菩萨，保存完好。中尊阿弥陀佛，左胁侍观音菩萨，右胁侍大势至菩萨，即是后世通称的“西方三圣”，体现了吴越国的弥陀净土信仰。本龛的背光、台座、衣紋皆体现了典型的吴越时期造像特征，弥陀的中品上生手印、观音的净瓶等细节均保存完好，是昊越国现存最完整的一龛造像。 　　烟霞洞白衣观音 •吴越广顺三年（953） • 等比例高保真数字化3D打印复制 位于烟霞洞洞口西侧，与杨柳观音相对而立，为吴越国烟霞院开凿。背光的火焰纹和缠枝花草纹，具有典型的吴越国时期造像风格。观音头戴高宝冠，中饰化佛。头戴风帽，身披大衣，为后世流行的白衣观音形象，也是中国现存最早的白衣观音像，开启了宋代观音造像新风格。烟霞洞口的两尊观音造像，相对而立，守护烟霞洞主尊和十八罗汉造像群，承唐启宋，可称为是昊越国造像中的瑰宝。 　　烟霞洞杨柳观音 • 吴越广顺三年（953） • 等比例高保真数字化3D打印复制 位于烟霞洞洞口东侧，与白衣观音相对而立，为吴越国烟霞院开凿。背光的火焰纹和缠枝花草纹，具有典型的吴越国时期造像风格。观音头戴高宝冠，中饰化佛。右手执杨柳枝，左手执净瓶，身穿天衣，饰有项链、璎珞、臂钏、手镯，延续了唐代观音造像的特征。烟霞洞口的两尊观音造像，相对而立，守护烟霞洞主尊和十八罗汉造像群，承唐启宋，可称为是吴越国造像中的瑰宝。 　　闸口白塔 • 模型比例1：3.25 高保真数字化3D打印复制 白塔位于杭州龙山闸口，原应为吴越显德四年（957）所建的安吴塔。残高 14.6 米，八角九层，仿木阁楼式，每层都由塔身、腰檐和平座三部分组成，逐层收分，是一座大型木结构楼阁式塔的等比例缩小模型。塔身实心，以太湖石分段雕凿而成，上下共28 段，共由61 块石块，拼接垒叠而成。塔身雕刻陀罗尼经，以及佛、菩萨、罗汉、天王、龙王等上百身造像。闸口白塔是研究吴越国建筑史、佛教艺术的绝佳材料。 　　梵天寺经幢（北幢） • 吴越乾德三年（965） • 模型比例1：4.5 高保真数字化3D打印复制 乙卯岁钱弘俶造八万四千铜阿育王塔•吴越显德二年（955）• 1957年金华万佛塔出土 石佛坐像• 1957年金华万佛塔出土 铜佛坐像• 1957年金华万佛塔出土 铜菩萨立像• 1957 年金华万佛塔出土 铜地藏像• 1957 年金华万佛塔出土 铜地藏像• 1957年金华万佛塔出土 杭州水心寺经幢• 吴越天福六年（941）• 绍兴越国文化博物馆藏 钱元瓘造飞霞寺铜塔• 吴越天福四年（939）• 1955 年浙江天台出土 小塔铜制，单层重檐仿木构建筑，由基座、塔身、塔刹三部分构成。塔上为三层密檐，塔刹相轮五重，饰忍冬纹，顶部作火焰宝珠。塔身四面开龛镂刻佛像，底层原有勾栏、塔座均已毁缺。基座底部装饰覆莲纹，边沿两侧阴刻题记：“天福四年岁次己亥六月再舍入飞霞寺永充供养，吴越国王记。”该塔为吴越国王钱元瓘的供养品。飞霞寺，位于天台赤城山。 贴金彩绘石雕经函• 吴越建隆二年（961）• 1963 年东阳中兴寺塔出土 经函发现于东阳中兴寺塔天宫之中。长方形，分盖、身两部分，子母口。通体浮雕，墨笔勾勒，敷彩贴金，人物形象栩栩如生，为吴越国石雕艺术珍品。盖呈孟顶形，饰团花、牡丹、飞天、莲莲、球路纹和菱形网格纹等。函盖内部涂黑漆，中间阴刻”建隆二年辛西岁九月二十五日勾当塔弟子军将/葛仁胶弟人吏葛仁遇造并经永充供养“题记二行共36 字。四壁为僧人取经故事，以连环画的形式表现了僧人在取经过程中遇塔礼塔、遇寺拜寺，历尽千辛万苦，终于取得真经，以三头六牙白象驮伏经卷，从城门下徐行而入的情景。函座为束腰须弥座，前后共有伎乐童子九人，各持乐器，还有着红袍独舞一人，均坐于莲花座上，底有四力士分坐四角，肩负函身，力士间有金绘提手；须弥座下层雕饰覆莲。函内原存葛仁咬造墨书《妙法莲花经》七卷。 官款定窑白瓷花口盘- 唐光化三年（900）• 1978年临安钱宽墓出 官款定窑白瓷花口碟• 唐光化三年（900）• 1978 年临安钱宽墓出土 官款定窑白瓷• 唐光化三年（900）• 1978年临安钱宽墓出土 官款定窑白瓷海棠杯• 唐光化三年（900）• 1978年临安钱宽墓出土 定窑白瓷执壶• 唐光化三年（900）• 1978 年临安钱宽墓出土 越窑秘色瓷龙纹罂• 吴越天福七年（942）• 1965年杭州线元躍墓出土 越窑青瓷碗• 吴越天福七年（942）• 1965年杭州钱元灌墓出土 越窑秘色瓷方盘• 吴越天福七年（942）• 1965年杭州钱元罐墓出土 越窑秘色瓷执壶• 吴越天福七年（942）• 1965 年杭州钱元瓘墓出土 　　鎏金纯银阿育王塔 • 2001年杭州雷峰塔地宫出土 该塔外观模仿吴越国圣物—明州阿育王寺释迦真身舍利塔。塔顶盖四角耸立四根蕉叶状山花，中为塔刹。山花蕉叶外侧以众多画面表现了佛诞生、在家、出家、成道与传教等佛传故事。塔身四面均为透雕的佛本生故事画面，内容分别为“萨埵太子舍身饲虎”“尸毗王割肉贸鸽”“快目王舍眼”“月光王施首”。据钱俶《华严经跋》记载，塔身内部安置有“佛螺髻发”舍利。 铜鼎•宋（960-1279）• 吴兴练市出土 銅祖戊尊宋（960-1279）• 杭州西湖出土内口沿铸有铭文“作祖戊尊彝”。仿《宣和博古图》“商祖戊尊”制作而成。 兽面纹铜爵宋（960-1279）1954年杭州环城西路出土 官窑兽面纹陶卣（残）• 南宋（1127-1279）•杭州西湖出土南宋建立初期，因北宋青铜礼器在战争中大部分遗失，南宋官窑专为皇室烧制仿铜陶质祭器用于朝廷祭祀。 景德镇窑青白釉三足炉南宋（1127-1279）南宋御街遗址出土 陶俑宋（960-1279）1985年江西省铅山县征集 木俑立像•南宋（1127-1279）• 杭州老和山宋墓出士 四季花卉纹金帔坠•宋（960-1279）•龙游出土 两片相合而成为帔坠，已分离。霞啵作为礼服出现在北宋，原属命妇之特赐，后来民间争相仿效。霞帔的佩戴方式可见于南薰殿旧藏宋宣祖后坐像，霞帔悬于身前，霞帧角下系着坠子。宋代富贵人家结婚时，准备“三金”作聘礼，金啵坠是其一。 　　金耳环 •宋（960-1279） •金华安地宋墓出土 玉独角兽•宋（960-1279）• 杭州茅家埠出土 磁州窑折枝花纹瓶• 宋（960-1279）• 杭州岳坟后山出土 铜寿字形出烟鼎式炉• 宋（960-1279）• 湖州练市出土 钧窑碗• 北宋（960-1127）• 杭州老和山采集 景德镇窑青白釉秋葵纹盒宋（960-1279）• 杭州饭店采集浙江省文管会移交 景德鎮窑青白釉葫芦形执壶• 北宋（960-1127）• 2003年浙江省文物公司拨交 景德镇窑青白釉堆花双耳瓶• 北宋（960-1127）• 1953年杭州老和山136号墓出土 檀木识文描金舍利函• 北宋庆历二年（1042）• 1966年瑞安慧光塔出土 函身四面工笔描金绘出四幅看似独立实则相连的画面：二天王侍卫舍利瓶，二飞天飞翔于三道舍利金光的两侧虚空中，大梵天、帝释天及眷属礼佛护法，乐器环绕、水云飘荡。函内底有金字题记：“具录施主舍钱造宝函盛舍利名位于左 /弟子朱翔并妻卢氏十七娘男吴安女二娘三娘等舍/金一钱真珠八十颗钱一贯文/弟子陈若讷并妻蒋三十三娘男仁溥等造/银神王二身并钱一贯文/女弟子薛氏九娘并男陈知言知尚及女子/二十四娘舍钱一贯文/女弟子孙氏十六娘奉为亡夫主郑八郎舍钱一贯/二百文销装劝缘沙门希一灵岳共舍一贯文/弟子陈允言并妻何廿九娘家眷等成就迎引供养舍利入塔/ 右具如前大宋庆历二年壬午岁十二月题记”。 彩塑泥菩萨立像北宋（960-1127）1965年温州白象塔出土 菩萨面容秀丽写实，体态修美轻盈，衣饰贴体简约，肌肤柔润匀称，散发出返朴归真的美感。其制作工艺表现了“瓯塑”的地方特色，是宋塑的典范之作。 彩塑泥观音菩萨坐像• 北宋（960-1127）• 1965年温州白象塔出土 此像高髻花冠，中置化佛，两边宝缯下垂置肩。额有白毫，以宝石镶嵌。颈饰项圈，身披璎珞。 铜佛坐像南宋绍熙癸丑（1193）丽水碧湖宋塔出土 该像双手半笼于袈裟袖中。像身后腰部阴刻造像题记：“资圣僧净止造绍熙癸丑。” 彩塑泥太阴天子立像• 北宋至道二年（996）• 1965年温州白象塔出土 此像头戴花冠，身着赭红色交领云肩宽袖长袍，立于须弥木座上。座背墨书“至道二年三月十日，会首黄昌绶三十二人建炽盛光消灾道场，为皇帝并四县百姓保安，捏造太阴天子供养”。 錾花铜盒• 北宋（960-1127）• 1957年金华万佛塔地宫出土 越窑青瓷缸吴越宝大元年（924）1962年临安钱元玩墓出士 　　谢谢分享！