空无我如来藏

观（心）

空无我如来藏

我在把这个本性空；空性无量光佛；如来藏；不生不灭的【常乐我净】比喻成【大地】。把大地面上长出来；化现出来的这些【花草树木】；比喻成3界6道轮回的一切众生；阿罗汗；缘觉；菩萨。

这一切【花草树木】都出自一个【大地】一个大地出生化现出来了无量的【花草树木】；无量的【花草树木】都有生死；必须要死；必须要归【大地】唯独这个大地是真实的【唯我独尊】不生不灭；如如不动；永恒不变；无来无去。【花草树木】自生自灭；虚妄而生；虚妄而灭。

【大地】是随着一切的【花草树木】的；【花草树木】需要什么；【大地】就给它们所需要的养份；【花草树木】需要什么【大地】就自然现相；【大地】是平等的；【大地】是无分别的；【大地】是不2的；【大地】不会有偏向的；不管你是什么？大树；小树；长数；短树；好树；坏树；善树；恶树；它是一律【平等】对待的；一律【无分别】的；一律【不2】真心平等奉献一切的；【大地】不会说我对你好；对它不好；它对待一切【花草树木】都是无分别平等不2的；他是随一切缘现一切相的；对一切是平等的；这些【花草树木】就是一切法；一切法平等不2；无分别的是平等性【大地；本性空】无分别；一切法【花草树木】都是一出自一个平等的空性；法性；本性空平等不2无分别。所以大家就应该明白了；什么是一切法平等无分别不2的真正意思了；是空性【大地】本性空。是空的意思；是空平等；是空无分别；是空不2。是空不可说；是空不可思；是空不可意。

那么这个平等；无分别；不2的本性空【大地】上面幻化出来的【花草树木】众生；有没有分别啊？它们平等吗？他们不2吗？

答；它们不平等；有分别；它们是2；它们有大树；小树；长数；短树；好树；坏树；善树；恶树；也就是说；它们有6道轮回；它们有男人；女人；好人；坏人；有3善道；有3恶道；有邪法；有妖魔鬼怪法；有正法；有外道；有内道；有世间法；有出世间法；有2乘法；有大乘法；有阿罗汗法；有菩萨法；有佛法。这些众生【花草树木】是有分别的；所以啊；对于没有解脱出6道轮回的凡夫来说；大家必须要学习正法正知正见正修正行；才可以得正果；如果你们学习外道邪法；就越学习越远；下地狱3恶道。

什么是正法？答；就是【大地；空法；本性空】平等无分别不2的法；就是一切法空；是名【如来大地】正法，佛法；一乘；无乘；空乘法。一个【大地空法】普遍可以包括一切【花草树木】；普遍救度一切众生【花草树木】；一个【大地空法】普遍浇灌滋润一切众生【花草树木】。不管你是什么样的众生【花草树木】必须要回到【大地空】才可以成就；你只有成了【大地空】才可以叫开悟觉悟成佛了；才可以空包一切法【花草树木】众生。你才可以究竟捏磐；找回真我佛【大地】常乐我净；不生不灭；无量光；无量寿。佛法包括了一切法；【大地】包括了一切【花草树木】众生。你们学习佛法正法可以直接回入【大地】知道一切法空；知道空包一切法；你们可以认识到真正的【大地；本性空】才是真正的自己；你如果学习外道妖魔鬼怪法；邪见法；你是越走越远；永远不知道【大地；一切法空】你就耽误了大好人生；还的认这些大地上长出来的【花草树木】当成自己；认幻当真；迷惑颠倒；不得解脱不得自在。

为什么不可以按着外道妖魔鬼怪的法去修啊？答；除了佛法正法以外；别的一切法都是邪见外道，不知道【大地；本性空】。

为什么管他们叫外道妖魔鬼怪啊？答；他们修的是6道轮回的法；都不出轮回；都不可以成为【大地】找不到真正的自己【真我】不知道一切法空无我；不知道什么是【常乐我净；大地】他们就是知道在【大地】表面的【花草树木】上做文章；修来搞去；胡搞瞎闹；弄了半天；修了半天；不出6道轮回；不离表面的【花草树木】从人道修道；天道或仙道神道；从天道死后还的下地狱3恶道；这样修到天道的还不错了；现在末法有的就直接修妖魔鬼怪法；胡修乱修；死后师傅和徒弟直接就下地狱了；本来想修佛道；被妖魔鬼怪外道骗下地狱了；他还认为自己在修佛道；外道妖魔鬼怪法；对于佛子危害非常之大；毁灭冒充代替正法；附佛外道杀佛子的成佛慧命；耽误佛子无量劫地狱轮回3恶道；不能成佛。他们就知道光在假相上面【花草树木】表面瞎搞；不能入深法正法【大地；本性空】法。所以啊；大家以后不可以学习外道；妖魔鬼怪的邪见佛。

一切诸佛【大地；真性如来】化现了一切菩萨；为什么菩萨是佛化化啊？答；一切菩萨都已经【照见五蕴皆空；见了大地】知道了一切法空；证得了2空；我空和法空；得到了一切诸佛般若智慧灌顶；具足了空性实相智慧；自然大慈大悲；大喜大舍；上求佛道；下化一切苦难众生；行菩萨6度万行；与佛同心同愿；他们见的是一切佛祖；是从佛那里来的；证得了法身；叫法身大士；虽然没有佛的智慧圆满；没有圆满佛祖的一切智智；不能无所不知；无所不见。但是；他们都是证得了【5分法身】。就好比佛有2只眼睛；证悟法身【大地；性空佛】的这些菩萨；得到了佛的一只眼睛；是从佛化而来；证得了法身的菩萨叫法身大士；也可以叫【法身佛】。菩萨也是可以称做如来；因为这些大菩萨都和佛一样；同心同愿；都依【本性空；无量光；常乐我净；大地】为真正的自己。无4相了。这样的菩萨叫【一切智】。佛祖叫【一切智智】；这样的大菩萨是世间的最上福田；谁和他接触上都非常有福报；大家应该亲近这样的大菩萨。这样的菩萨可以接过佛祖的大任；弘扬正法；保护世间佛子众生；世间因为有了这样的大菩萨；就有了10善业道；就有了真正修道人；就有了阿罗汗；就有了菩萨；因为这样的大菩萨；世间才有了正确的引导；有了正法；此菩萨功德无量无边。大家看600卷大般若经就知道了。自己未度；先度他者；是菩萨发心。自己已度；在度他者；是如来应世。此菩萨以度了自己解脱了；此菩萨就叫【如来应世】。楞严经上阿难就是这样的大菩萨；佛祖把阿难救度了解脱了；亲自点名让阿难末法来人间传正法；阿难在回来末法人间救度我们；阿难就是【如来应世】。现在就是末法了；阿难大菩萨可能已经下来人间了；他是现的在家人的相；不是出家相。

大家现在明白了吧？你们的第一步先【发大菩萨心】必须修行见这个【大地；本性空佛】就是【照见五蕴皆空；见了大地】；谴除一切假相；灭尽一切幻觉幻化的【花草树木】。一切法归空。一切法空；是名如来正法；诸佛所说的一切法空；是名众生归依处；这就是真正的【佛法僧】3自归依。是归依的一切法空【大地；本性本空；无量光自性佛】。灭色【花草树木】归空【大地】。

你把一切【大地】上面幻化出来的【花草树木】。自然灭尽了就可以【照见大地无量光佛】了。所以；你们现在就应该明白佛说的【我法是自然无师法】了。无师；没有师傅的法；空法；你们要把这个师傅的臭皮囊也要放下归空；才是正确的。别说他们是害你们的邪恶魔师了；就算他们是个善师；也是不可得；也要归空；善恶好坏都不可得；凡所有相；皆是虚妄；都是幻化虚假的【花草树木】；都必须灭虚妄归本性空【无量光佛；大地】。

万法自然归寂灭空【大地】就可以了；不可以外求。这就是我经常说的离一切妄想心；意识；不可以有一个妄想念头；妄心不死；真心不现；有念就是痴；无念是捏磐；必须达到这样了；才可以明心见性【照见五蕴皆空；见大地】；别无选择。方便有多门；归圆无2路。歇即菩提；静极光通达。

大乘10地等觉；金刚大阿罗汗菩萨；明心见性；静极光通达。照见五蕴皆空；是见的这个【不生不灭的；大地本性空】找到一切法的根本了；一切法空【无所有】证的是2空【人空；法空】知道了一切法都是梦幻泡影；一切不可得了；原来这些大地上面的【花草树木众生】都是虚妄的幻觉；是无我；无人；无众生；无世界；无轮回的；一切法空无我的；所以啊；他们证了空以后啊；就在也没有任何挂碍了；无有挂碍；就无有恐怖；就远离颠倒梦想；究竟捏磐；以后就圆满成佛了。

所以啊；修大乘空无所有的不着魔；他们一切不着；一切归空；知道见相就是见鬼；凡所有相皆是虚妄；皆是梦幻泡影；皆是妄想幻觉；皆是不可得；神通也是幻觉；也是不可得；他们不会追求这些神通幻觉的虚妄之假相；所以就不着魔；不怕魔。

所以；佛说修大乘的人；虽然是肉眼；相当与佛眼。修小乘声闻的；虽然是天眼；相当与肉眼。

修小乘声闻的；怕着魔；容易着魔；他们有所求；有所得；见了什么都认为是真的；迷惑啊；颠倒啊；着相修行；着魔是为2乘人说的；不是为修大乘的人说的；2乘人着了有可取相；着了有可修之相；着了果位之相；认为一切相是可得的；追求假相幻觉；有所取；有所得；不了解一切法空无所有。无所修；无所取；无所得；本来无修无证无念无住。虽然也要修空；但是啊；灭不尽一切虚幻；断除不了3惑；得少为足；半路停止不往前在修了；不能见性；不能成佛。2乘人是佛门内部【外道】

大乘的菩萨【证2空；人空；法空】照见五蕴皆空；比喻就是把【整个树的[根径叶]全部灭除了；光见着纯纯的地球大地本性空】了。2乘人的有与捏磐他们就是把【树干】灭了；没有灭下面的【树根】,没有灭尽【树根】就是把五阴妄想念头没有灭尽；到了【识阴】这里；没有灭除；没有断尽【识阴妄想】还有微细的细念烦恼没有断尽；所以啊；2乘人不能见佛性；不能证一切法空；不能证2空。不能成佛；没有大空性智慧；没有大无碍智慧；他们把一切法空不了啊；所以就有挂碍啊；他们认为真有这样的事情存在了；着了假相幻觉；着了有所得的相；没有大慈大悲的心；智慧低劣；心行狭隘；不能承担如来大任。见什么？干什么？都害怕恐惧因果报应；怕轮回苦；害怕受罪啊；光管自己；不管别人；硬把自己烧死；取灭度；捏磐自乐去了；自了汗去了。偏空捏磐；有余捏磐；有漏捏磐。

大乘10地等觉菩萨；灭尽一切虚幻；离一切妄想心意识；明见大地佛性本性空【照见五蕴皆空】以后；他们不取捏磐；还继续往前修；化现在6道里面救度一切众生；什么时间把自己的大愿什么时间修圆满了；在证大圆满的佛果；成佛了才证大圆满；一直修到圆满成佛；不怕在6道的痛苦；大慈大悲救度一切众生；行菩萨之道；这叫菩萨的【知空不证空；不取捏磐】

成佛了；就是大地本性空了；大地就包括了；上面长出来的一切【花草树木众生】了；一切幻化的【花草树木】都是从大地本性空而来；所以啊；大地佛祖就无所不知；遍知一切的一切啊；不管这些【花草树木众生】怎么变化；怎么动；怎么想的；大地佛祖一切都知道啊；怎么也跑不出这个大地佛祖本性空去啊；所以啊；只有这个不生不灭的大地本性空佛祖是真的；叫【常乐我净】啊；这些花草树木众生啊；都是幻化的假相啊；都是虚妄的啊；不可得啊；所以啊；最后啊；还的依这个大地佛祖为准啊；为离外道的胡说八道啊；还的最纵归于空佛大地啊；纵归于空啊；就一个【空无我如来藏】。

下面说的是2乘小阿罗汗；不是大乘菩萨；大家看经文。

世尊。阿罗汉辟支佛有怖畏。是故阿罗汉辟支佛。有余，生法不尽故。有生有余，梵行不成，故不纯。事不究竟故，当有所作。不度彼故。当有所断。以不断故。去涅槃界远。何以故。唯有如来，应正等觉，得般涅槃。成就一切功德故。阿罗汉辟支佛。不成就一切功德。言得涅槃者。是佛方便。唯有如来，得般涅槃。成就无量功德故。阿罗汉辟支佛。成就有量功德。言得涅槃者。是佛方便。唯有如来，得般涅槃。成就不可思议功德故。何以故。阿罗汉于，一切无行，怖畏想住。如人执剑，欲来害己。是故阿罗汉，无究竟乐。何以故。世尊。依不求依如，众生无依，彼彼恐怖。以恐怖故，则求归依。如阿罗汉有怖畏。以怖畏故。依于如来。是故阿罗汉辟支佛。去涅槃界远。言阿罗汉辟支佛，观察解脱，四智究竟，得苏息处者。亦是如来方便。有余不了义说。何以故。有二种死。何等为二。谓分段死。不思议变易死。以分段死故。说阿罗汉辟支佛智，我生已尽。得有余果证故。说梵行已立。凡夫人天，所不能办。七种学人，先所未作。虚伪烦恼断故。说所作已办。阿罗汉辟支佛，所断烦恼，更不能受后有故。说不受后有。非尽一切烦恼。亦非尽一切受生，故说不受后有。何以故有烦恼。是阿罗汉辟支佛，所不能断。《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》【断除三惑】