《资治通鉴》系列谈一0一：躬身力行诲诱不息的教育家郭泰（上）

山里人

在东汉众多名士中，其翘楚当推郭泰。郭泰字林宗，太原介休县人，与当时的名士许邵并称“许郭”。

郭泰出身寒微，年轻时师从屈伯彦，博通群书，擅长说词，口若悬河，声音嘹亮。他身长八尺，相貌魁伟。与李膺等交游，名重洛阳，被太学生推为领袖。第一次党锢之祸后，被士人誉为党人“八顾”之一。最初被太常赵典举为“有道”，故后世称亦“郭有道”。官府辟召，全不应命。他虽褒贬人物，却不危言骇论，所以不在禁锢之列。后为避祸而闭门教授，弟子达千人，提拔“英彦”六十多人。

建宁元年，公元168年，郭泰闻知陈蕃谋诛宦官事败而遇害，哀恸不止，于次年正月逝世，终年四十二岁。史称当时“自弘农函谷关以西，河内汤阴以北，二千里负笈荷担弥路，柴车苇装塞涂”，有近万人前来会葬。蔡邕亲为其撰碑文。

即日起分上、下两篇与读者诸君分享。今日分享《资治通鉴》系列谈九十九：东汉名士的泰斗郭泰（上）。

一

郭泰自幼家世贫贱，早年丧父，与母亲相依为命，母亲想要他去县里做事。郭泰说：“大丈夫哪能从事这种下贱的工作呢？”故推辞不去。后追随成皋人屈伯彦学习，历时三年学成。此时的郭泰，博通群书，善于谈论，擅长说词，口若悬河，声音嘹亮。然初到洛阳，他还默默无闻，无人能识。陈留人符融和郭泰见了一次，就大为赞赏，便将他介绍给时任河南尹的李膺。

李膺性格孤高，朴实亢直，没有什么朋友，唯独以荀淑为师，以同郡人陈寔为友，其他人不入他的法眼。但他与郭泰相见后，不无叹赏的说：“我见过的士人多了，没有一个赶得上郭泰的。他聪明智慧，见识通达，情趣高雅，周密博学，当今的中国，很少有人能够与他相比！”遂与他成为了好友，郭泰顿时名震京师。

据《资治通鉴》卷五十五汉纪四十七记载：膺与相见，曰：“吾见士多矣，未有如郭林宗者也。其聪识通朗，高雅密博，今之华夏，鲜见其俦。”遂与为友，于是名震京师。后归乡里，衣冠诸儒送至河上，车数千辆，膺唯与泰同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。

后来回到家乡，衣冠之士送行到黄河岸边，车辆多达数千辆。李膺与郭泰上船，送他过河，众宾在岸边目送，如同看神仙远去一般。

二

郭泰性情明达，能知人，喜欢周游郡国。延熹七年，公元164年，邟乡侯黄琼去世。葬礼时，四方远近名士前来吊唁的达六七千人。

起初，黄琼在家设私塾，徐稚师从于他，论义问道，到了黄琼富贵之后，徐稚就不再与他来往。黄琼去世，徐稚前来吊丧，用酒洒地，哀哭而去。众人都不知道他是谁。诸名士推问主持葬礼的人，他说：“之前来了一个书生，穿着很朴素，哭得很哀痛，不记得他的名字了。”众人说：“一定是徐稚！”于是，推选能言善道的陈留人茅容轻骑去追。茅容在半道上追到徐稚，沽酒买肉，请他吃饭，问他对国家大事的看法，他默不作声；问到种庄稼的事，他则从容作答。

茅容回来后，把事情的经过告知众人，有人说：“孔子曰：‘可与言而不与之言，失人。’徐稚这是失人了吗？”郭泰听后说：“不是的。徐稚为人，清洁高廉，饥饿时没人能请他吃东西，寒冷时没人能给他衣服穿，但他却接受茅容的宴请，喝酒吃肉，这是因为他知道茅容是贤德之人。而他之所以不谈国事，是他的智慧，他人或可及；而他的愚笨，则他人不可及。”

郭泰说得没错，茅容的确是一个贤德之人。是时，郭泰周游郡国，此时的茅容年已四十有余。一天，茅容正在地里干农活，与农夫们一起在大树下避雨，其他人都蹲坐着，只有茅容正襟危坐，神色恭谨。这一幕，令郭泰大为惊异，便上前请求到他家借宿一晚。第二天，茅容杀鸡做饭，郭泰以为一定是招待自己的。结果，茅容将那只鸡一半给自己母亲，另一半储存起来。自己再做了疏菜和郭泰一起吃。郭泰说：“您真是贤德啊！我尚且会减少对父母的供养，分一些给客人吃。而您却能做到如此的地步，您就是我要交的朋友！”

据《资治通鉴》卷五十五汉纪四十七记载：旦日，容杀鸡为馔，泰谓为己设；容分半食母，馀半庋置，自以草疏与客同饭。泰曰：“卿贤哉远矣！郭林宗犹减三牲之具以供宾旅，而卿如此，乃我友也。”起，对之揖，劝令从学，卒为盛德。

郭泰恭敬地起身，向茅容作揖行礼，劝他读书学习，茅容最终成为一位盛德之人。济阴人黄允，以隽才知名，郭泰见他，对他说：“您的高才，超绝常人，足以成为天下伟器，如今年过四十，声名卓著。但是，你到了这个程度，应该深自匡持，否则，满盘皆输。”

果不其然，后来司徒袁隗想给自己的侄女物色一个丈夫，见到黄允，感叹说：“得婿如此，足矣！”黄允听闻，马上把自己的妻子夏侯氏休了。夏侯氏请求与宗亲众人告别，在宗亲大会上，夏侯氏激愤地数落黄允十五件不可告人的事，之后扬长而去。黄允于是身败名裂。

三

郭泰善于识人，喜欢奖励教育士人，经他点拨提拔的“英彦”高达六十多人。

巨鹿人孟敏，客居太原，走在路上，手里提的瓦罐一不小心，掉在地上摔碎了，孟敏看都不看，扬长而去。郭泰正好碰到，问他缘故，他说：“瓦罐已经碎了，看他何用？”郭泰认为他能决断，便与他交谈。在了解了孟敏的品德学问及性格后，郭泰就劝勉他游学。经此，孟敏终成一代名士。

陈留人申屠蟠，家贫，给人做漆工；鄢陵人庾乘，少年时在县衙做门卫。郭泰发现了他们的才气，予以点拨提携，之后这两人都成了名士。其他由郭泰发掘的人，有的是屠夫出身，有的是酒贩出身，有的是士兵出身，因他奖进提携而成名的人非常多。

郭泰极富同情心，重视提携和帮助后进人士，即使是那些所谓的“不仁之人”，也能尽其所能，给予帮助。陈留人左原，是郡里学校的学生，因违反校规被开除。鲜与人交，整日茕茕孑立，形影相吊，抑郁寡合。郭泰在路上遇见他，设酒肴款待他，且好言劝慰，以古贤哲为喻，劝其严于律己，责躬自省，痛改前非。他说：“当初颜聚涿本是梁父山的大盗，后来成为齐国的忠臣；段干木本是晋国市场上的大市侩，后来成为魏国的贤才。蘧伯玉、颜回尚且不能无过，更何况其他人呢？希望你不要记恨于学校，只是反躬自责而已！”左原接受他的劝告而去。事后，有人因此讥笑郭泰不能与恶人绝交。郭泰听后感叹道：“人而不仁，疾之已甚，乱也。”一个不仁之人，如果你过分地责备他，他就要制造变乱。对于犯错误的人理应热情帮助，劝其从善，若如果对其疏远甚至忌很，那就无异于促进恶。

左原后来还是心怀愤懑，越想越不能忍，结交党羽，准备报复学校里的同学。准备报复的那一天，正好郭泰在学校里，左原想起当初自己对郭泰的承诺，心中有愧，于是解散众人而去。后来事情泄露，大家都佩服和感谢郭泰。

据《资治通鉴》卷五十五汉纪四十七记载：或有讥泰不绝恶人者，泰曰：“人而不仁，疾之已甚，乱也。”原后忽更怀忿结客，欲报诸生，其日，泰在学，原愧负前言，因遂罢去。后事露，众人咸谢服焉。

郭泰虽然善于鉴识人物，品评人物，但不作激切而深刻的谈论，所以宦官专政也不能伤害他。延熹九年，公元166年，郭泰游太学时，针对当时宦官专权、肆行无道的腐败朝政，与颖川名士贾彪等偕同太学生，大加挞伐，编顺口溜扬清激浊，褒贬朝臣。是时，太学诸生三万馀人，郭泰及贾彪为其冠，与李鹰、陈蕃、王畅等相互褒扬，相互看重。太学里流传歌谣说：“天下楷模是李鹰，不畏强暴是陈蕃，天下俊秀是王畅。”在他们的带动和影响下，一时朝野成风，“竟以臧否相尚”，致使“公卿以下”均惧其贬议，而不敢登太学之门，竞相登门与他们结交。

郭泰虽然好臧否人伦，但仅仅是就人说人、就事说事，没有危言核论，无过无不及。故党锢之祸兴起时，名士大多受害，只有郭泰和名士袁阆得以幸免。此后，郭泰闭门教授门生，他的学生以千计。

（未完待续）

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