张岱《陶庵梦忆》（二）

睿文

张岱《陶庵梦忆》（二）

仲谦雕刻

南京濮仲谦，古貌古心，粥粥若无能者，然其技艺之巧，夺天工焉。其竹器，一帚、一刷，竹寸耳，勾勒数刀，价以两计。然其所以自喜者，又必用竹之盘根错节，以不事刀斧为奇，则是经其手略刮磨之，而遂得重价，真不可解也。仲谦名噪甚，得其款，物辄腾贵。三山街润泽于仲谦之手者数十人焉，而仲谦赤贫自如也。于友人座间见有佳竹、佳犀，辄自为之。意偶不属，虽势劫之、利啖之，终不可得。

译注：南京人濮仲谦相貌古朴，谦卑恭顺，好像懦弱无能的样子，然而他的技艺十分巧妙，巧夺天工。他制作竹器时，刻竹的刀子一扫一刷，不过寸许长的竹子，几刀便勾勒出一件工艺品，价值好几两银子。然而他自己最喜欢的雕刻，又一定要用竹子盘根错节的部分，以不用刀刻斧凿为奇异，而只是稍微刮擦打磨，便成为一件艺术品，其价格也因此大涨，这其中的道理真的不可理解。仲谦的名声很大，凡是得到他题款的物品，价格立马就贵起来。三山街有几十个人都因仲谦的题字而得到不少好处，但是仲谦自己依然一贫如洗，生活得自如得意。他在朋友的客厅看见有好的竹子、好的犀角，就自顾自地雕刻起来。偶尔他有不称心的时候，即使有人用威势恐吓他、用金钱利益引诱他，最终还是得不到他的雕刻。

孔庙桧

己巳至曲阜，谒孔庙，买门者门以入。宫墙上有楼耸出，匾曰“梁山伯祝英台读书处”，骇异之。进仪门，看孔子手植桧。桧历周、秦、汉晋几千年，至晋怀帝永嘉三年而枯。枯三百有九年，子孙守之不毁，至隋恭帝义宁元年复生。生五十一年，至唐高宗乾封三年再枯。枯三百七十有四年，至宋仁宗康定元年再荣。至金宣宗贞祐三年罹于兵火，枝叶俱焚，仅存其干，高二丈有奇。后八十一年，元世祖三十一年再发。至洪武二十二年己巳，发数枝，蓊郁；后十余年又落。摩其干，滑泽坚润，纹皆左纽，扣之作金石声。孔氏子孙恒视其荣枯，以占世运焉。

译注：我在己巳年到了曲阜，拜谒孔子庙，买通看门人，从大门进到里面。看到宫墙内修了一座阁楼，高耸矗立，匾额上写着：“梁山伯祝英台读书处”，我感到非常惊异。进到仪门，参观孔子亲手种植的桧树。这棵桧树经历了周、秦、汉、晋几个朝代，生长了几千年，到了晋怀帝永嘉三年枯萎。其间三百零九年，孔子的子孙们一直守护着枯树，没有毁弃，到了隋恭帝义宁元年又复活了。树生长了五十一年，到唐高宗乾封元年又枯萎了。三百七十四年之后，到宋仁宗康定元年再一次复活。到了金宣宗贞祐三年在战火中罹难，树枝和叶子都被大火焚烧掉了，只剩下光秃秃的树干，高度有二丈多。过了八十一年，到元世祖三十一年，枯树再次发芽。到明洪武二十二年，己巳这一年，长出了好几个树枝，树叶茂盛，蓊蓊郁郁，过了十几年后树枝又枯萎掉落了。抚摸桧树的枝干，光滑润泽，坚硬结实，树干上的纹路都向左边旋转，轻轻叩击树干，发出金石般的声音。孔氏子孙一直都用这棵桧树的荣枯来卜测世运的兴衰好坏。

燕子矶

燕子矶，余三过之。水势湁潗，舟人至此，捷捽抒取，钩挽铁缆，蚁附而上。篷窗中见石骨棱层，撑拒水际，不喜而怖，不识岸上有如许境界。戊寅到京后，同吕吉士出观音门，游燕子矶。方晓佛地仙都，当面蹉过之矣。登关王殿，吴头楚尾，是侯用武之地，灵爽赫赫，须眉戟起。缘山走矶上，坐亭子，看江水潎洌，舟下如箭。折而南，走观音阁，度索上之。阁旁僧院，有峭壁千寻，碚礌如铁；大枫数株，蓊以他树，森森冷绿，小楼痴对，便可十年面壁。今僧寮佛阁，故故背之，其心何忍？是年，余归浙，闵老子、王月生送至矶，饮石壁下。

译注：我曾三次经过燕子矶。这里水势湍急，波涛翻涌，乘船到此，舟人都快速抓起绳索，拉挽铁钩铁锁，像蚂蚁一样集中并船一起行驶过去。我在船上的篷窗向外看见燕子矶的石头层层叠叠，高耸凸突，直插入江面。不仅没有感到惊喜，反而心生恐怖，不知这里如此危险。戊寅年，我到了南京，同吕吉士从观音门出发，一起游览燕子矶，才知道这个地方是佛陀胜地、仙人之都，我却错过了。我们登上关王殿，这里地势十分重要，是当年关羽打仗的地方。关羽像精神威赫，胡须眉毛像戟戈一样挺立。我们沿山路行走，来到凉亭，只见江水涌动翻腾，江上的船只像箭一样飞快地驶向下游。我们转个弯向南，经过观音阁，扶着铁索攀登到上面。观音阁旁边是僧院，有一面峭壁高千寻，坚硬得像铁块似的，旁边生长着几株粗大的枫树，枝繁叶茂，荫蔽着其他的树木，森森严严，泛着冷绿之色。在这对面筑了一座小阁楼，痴痴地面对如此景色，都可以面壁十年了。如今的僧房佛阁，故意背对着它，他们怎么能那么忍心错过这样的美景呢？这一年，我要回浙江，闵老子、王月生送我到燕子矶，并在石壁下饮酒践行。

焦山

仲叔守瓜州，余借住于园，无事辄登金山寺。风月清爽，二鼓，犹上妙高台，长江之险，遂同沟浍。一日，放舟焦山，山更纡谲可喜。江曲涡山下，水望澄明，渊无潜甲。海猪、海马，投饭起食，驯扰若豢鱼。看水晶殿，寻瘗鹤铭，山无人杂，静若太古。回首瓜州烟火城中，真如隔世。

译注：仲平祖叔担任瓜州知州的时候，我借住在于园，闲暇无事时就去拜访金山寺。风清月朗，二更天的时候，我还登上金山寺的妙高台，站在上面俯瞰长江天险，就如同观看一条小小的田间水沟。有一天，我乘船到了焦山。焦山更加迂阔曲折、幽深可喜，长江在山下曲折回环，远远望去，水面清澈澄明，水里的游鱼都可以看得清清楚楚。只要把饭食投放到水中，海猪、海马就会跳起来争抢食物，好像就是家里豢养的鱼一样。观看水晶殿，寻访瘗鹤铭，山上空寂，没有其他人，安静得像是回到了远古的时代。回头远望瓜州，城中灯火摇曳、烟气缥渺，恍若隔世。

饭饱睡足，新浴而出，走拜焦处士祠。见其轩冕黼黻，夫人列坐，陪臣四，女官四，羽葆云罕，俨然王者。盖土人奉为土谷，以王礼祀之。是犹以杜十姨配伍髭须，千古不能正其非也。处士有灵，不知走向何所？

译注：吃饱睡足之后，我洗了个澡出门，到焦先处士的祠堂祭拜。看到焦处士头带官帽，穿着华丽的衣服，他的夫人列坐在旁边，祠堂中还有四个陪臣，四个宫女，羽葆宫扇，旌旗巾幡，好像一个帝王。大概当地人把他当作土地神和谷神，用帝王的礼仪祭祀他。这样的景象好像将杜十姨配给伍髭须为妻，千百年后还有谁能说这是不正确的。焦先处士若泉下有知，也不知会逃到哪里去隐居？

不二斋

不二斋，高梧三丈，翠樾千重，墙西稍空，蜡梅补之，但有绿天，暑气不到。后窗墙高于槛，方竹数竿，潇潇洒洒，郑子昭“满耳秋声”横披一幅。天光下射，望空视之，晶沁如玻璃云母，坐者恒在清凉世界。图书四壁，充栋连床；鼎彝尊罍，不移而具。余于左设石床竹几，帷之纱幕，以障蚊虻；绿暗侵纱，照面成碧。夏日，建兰、茉莉，芗泽浸人，沁入衣裾。重阳前后，移菊北窗下，菊盆五层，高下列之，颜色空明，天光晶映，如沉秋水。冬则梧叶落，蜡梅开，暖日晒窗，红炉毾⑦。以昆山石种水仙，列阶趾。春时，四壁下皆山兰，槛前芍药半亩，多有异本。余解衣盘礴，寒暑未尝轻出，思之如在隔世。

译注：不二斋的梧桐高大魁梧，高三丈，青翠的树荫千叠万重，书斋的西边墙壁较为空阔，栽上几株腊梅补其空缺。这里只有绿色的天空，夏天的炎热暑气达到不了这里。后窗的墙高出门槛，窗外几竿竹子，潇潇洒洒，郑子昭为此写了一幅横批：“满耳秋声”。阳光照射下来，抬头仰望天空，像水晶玻璃和云母石那样晶莹沁润，置身于此，好像永远处于一个清凉世界里。绘画书籍摆满了四壁的书架，汗牛充栋的书籍塞满了卧床；鼎、彝、尊、罍等器具不必从他处挪移就已经齐备了。我在书斋左边放置着石床、竹几，用纱幕遮围起来以此挡住蚊虫。绿色的暗影侵入纱帐，照在帐子上仿佛碧玉。夏天的时候，建兰和茉莉的香气沁人心脾，衣服上也余香袅袅。重阳节前后，我把盆栽的菊花移到北窗下，共有五层，高高低低地排列着，颜色错杂，在阳光的照耀下晶莹夺目，好像沉入秋水中。冬天，梧桐的叶子落了，腊梅开放，暖和的阳光晒在窗上，屋里放着红色的火炉、细密的毛毯。用昆山石磨制的花盆种植水仙，摆放在台阶上。春天的时候，四面的墙壁上都是山兰，门槛前有半亩芍药，很多都是罕见的品种。我解开衣服，盘腿而坐，寒冬和溽暑都不曾轻易出门，现在细细想来，恍若隔世。

砂罐锡注

宜兴罐，以龚春为上，时大彬次之，陈用卿又次之。锡注，以王元吉为上，归懋德次之。夫砂罐，砂也；锡注，锡也。器方脱手，而一罐一注价五六金，则是砂与锡与价，其轻重正相等焉，岂非怪事！一砂罐、一锡注，直跻之商彝、周鼎之列而毫无惭色，则是其品地也。

睿文批注：陶庵公所记，或为今日之标也，故今人若踪紫砂壶，可与此处上溯其源，即龚春，时大彬，陈用卿等诸大师，今之陶友，每每历数，如其家珍，若非如此，便为‘门外汉’而视之鄙陋。而今之大师，不可胜数，或有藏友可知一二，若与前辈，则可胜一筹，其器形、工艺、精细、雕琢各有绝技，其用心之巧，匠心之谋，堪可与大师比肩。

沈梅冈

沈梅冈先生许相嵩，在狱十八年。读书之暇，旁攻匠艺，无斧锯，以片铁日夕磨之，遂铦利。得香楠尺许，琢为文具一，大匣三、小匣七、壁锁二；棕竹数片为箑一，为骨十八，以笋、以缝、以键，坚密肉好，巧匠谢不能事。

译注：沈梅冈先生因忤逆得罪了丞相严嵩，被关进监狱长达十八年之久。沈先生在读书的空闲之余，也一边钻研工艺。没有斧头和锯子，就用一小块铁片日日夜夜地磨，最后磨成锋利的刻刀。他得到一块一尺多长的香楠木，雕琢成一件文具，有三个大匣子、七个小匣子、两个壁锁，用几片棕竹做成一把扇子，有十八个扇骨。他做的东西，榫眼、接缝、钮键都非常结实紧密，连能工巧匠都自愧不如。