《徐宏书房（756）》为什么要预测未来？

徐宏书房

编者按 2013年诺贝尔经济学奖获得者罗伯特希勒引用了他老师的一句话：“预测经济事件是一种道德责任”，“预测的目的是在当下进行干预，以改变未来的结果，从而造福社会”。（罗伯特希勒《叙事经济学》）

凡事预则立，不预则废。《礼记·中庸》中的句子：凡事豫（预）则立，不豫（预）则废，意思是：做任何事情，事前有准备就可以成功，没有准备就会失败。说话先有准备，就不会词穷理屈站不住脚；行事前计划先有定夺，就不会发生错误或后悔的事。哲学上反映的是原因和结果的关系。

此句出自于《礼记·中庸》：“凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。”豫，亦作“ 预 ”。

在毛主席《论持久战》亦曾引用：“‘凡事预则立，不预则废’，没有事先的计划和准备，就不能获得战争的胜利。”

徐宏篆书／“预测的目的是在当下进行干预，以改变未来的结果，从而造福社会”。（2013年诺贝尔经济学奖获得者罗伯特希勒语）（69cmx69cm）

一，预测是自然界的普遍现象

可以说自然界的所有生物都具有一定程度的预测功能。比如即将下雨，蚂蚁可以通过周围环境准确判断并且搬家躲避；比如地震前，就有许多动物表现异常，也是求生存的一种本能；豹子通过预测猎物的强弱大小，奔跑的路径、方向和速度，适时采取拦截的方式获取猎物，以取得最大的成功率。

而我们人类做任何事情更是运用预测的方法，所以有“凡事预则立，不预则废”的说法，凡事未雨绸缪是人生规避风险的一种方法。中国人自古更讲求谋略，凡事谋在先，则能知己知彼，百战百胜，也就是凡事要计划在先，不做无准备的事。比如我们到某地，这个简单的过程就包含了很多预测，我们预测哪条路能够到达目的地，需要采取哪种方法可以到达目的地，甚至还要预测大概耗时多久，路上是否顺畅以及会发生什么事情等等。

二，预测是生物生存的本能体现

在生物活动中，预测是无处不在的，尤其是动物的行为，可以说完全是以预测为基础来开展的，也可以说预测是生物生存的本能体现。

我们不妨称这种预测方法为原始预测方法，它的原理就是利用感官等收集到外界信息，然后利用积累下来的经验形成条件反射，得出结论并且做出反应。

三，预测更是人类有效解决问题的关键工具

对于人类而言，面对的外部环境更加复杂，要处理的问题更加错纵交织，因此不确定性几乎是所有问题的根源，而要有效地解决问题，就必须经过精密的思考和逻辑预测，才能规避风险，达到自己预想的成功。只不过人类经过进化发展以后，不仅仅依赖身体直觉感知，而且依靠大脑思维智慧。

在人类发展过程中，我们利用感官直接感知自然的身体技能退化，而利用已有的知识体系和社会经验，然后采用思维推理得出结论，采取相应对策的能力不断加强，这种变化也导致了人类预测的方法更加科学。

比如发射导弹，我们通过卫星等设备可以探测它的速度、方向，从而计算出其可能经过的轨道以及最终的落点，然后利用其他设备进行合适的拦截。这种预测显然需要精确而且快速地计算，并且需要具备合理的判断原理。

《礼记》是一部儒家经典书，它在经学中的地位早有定论。《礼记》是西汉武宣时代礼学家戴圣编定的四十九篇本，是先秦儒家学术论文汇编，非一人一时所著。它包涵了从孔子到孟、荀各家各派的论著，其中皆为孔子七十子后学所记，内容相当庞杂。大多写就于春秋战国时代，文中反映的基本内容多系先秦古制，其中录有一些孔子言论或其弟子对孔子思想真谛的发挥，即使有个别篇章是秦汉儒生所撰，但其基本内容也都是对先秦古制的追记。书中还包涵了古代礼制和当时社会生活情景的内容。另外，从治国方略至家庭准则，《礼记》中都有专门篇章论述。这些篇章处处体现出宗法制的原则和精神 《礼记》在儒家学术史上占有相当突出的位置。把《礼记》中有关篇章联系起来考察，大致可勾勒出孔孟荀之间乃至秦汉之际儒家各派思想体系传承关系的轮廓。《礼记》为研究先秦儒学史提供了充分的资料，尤其是蕴含的礼学思想最为丰富。儒家的礼学思想博大精深，从孔子首创礼学思想，经孟荀的发展达到了一个更高的阶段，体系大备。其间《礼记》对礼学的阐述最为精彩完备。《礼记》还结集了如《中庸》《大学》《礼运》等蕴含深邃的思想内容的学术论文，是中国学术思想史上的名作，影响极其深远。它们是了解儒家的礼学思想的重要参考依据。

终于完成《叙事经济学》的阅读。很喜欢作者最后的一段结尾，是一个经济学家站在人类发展的角度对阅读者提出的一个要求。

“是什么力量导致经济时而繁荣时而停滞，既有创新时期也有落后时期，既有共情时代也有炫耀性消费及自我吹嘘时代。既有快速发展时期，也有衰退时期？我们应当设法更好地理解人类在这个问题上的思考模式。”

答案在本书的开头，作者也已给出，“预测经济事件是一种道德责任”，“预测的目的是在当下进行干预，以改变未来的结果，从而造福社会”。

在刚刚开始看书时，就在想：这本书并没有讲述一个很复杂的理论，为什么值得写一本书呢？借鉴流行病学模型，再辅以很多大事件的回顾及关键词的数据分析，仅为说明传播率大于遗忘率，这个叙事大概率就可以永生了吗。在阅读时，感觉一直在被作者提醒，以参与者视角，去看待“叙事”一词。“叙事”不止于故事或者讲述，归根到底，应是历史、文化、时代精神以及个体选择相结合的载体，甚至是一种集体共情、一个社会或时间的公共信念。正是如此，它成为了一个重要甚至当今愈发重要的经济变化和传导因素。当下的环境中，尤其是舆论传播环境，各种传播，为我们提供机遇也提出挑战，也在决定商业和组织运行的成败。如果掌握了集体共情点或者集体情绪密码的关键叙事，就如同把握了当代商业底层价值观，符合和满足了消费者需求，创造皆为价值。好似大家都追求价值投资的旅途中，我们又回到了大道至简的战略战术。

以下摘抄，叙事与经济叙事有关的7个关键构想：

1.流行趋势可快可慢、可大可小。流行趋势的时间表和规模有可能天差地别。

2.重要的经济叙事可能只包含一小部分热门话题。传播率不高的叙事仍可能有其经济上的重要性。

3.叙事星座比单一叙事更具影响力。叙事星座非常重要。

4.叙事的经济影响可能会随时间的推移而变化。在叙事随时间演变的时候，不断变化的细节非常重要。

5.真相不足以阻止虚假叙事。真相很重要，但前提是它得显而易见才行。

6.经济叙事的传播力取决于重复概率。反复强化非常重要。

7.叙事大行其道依赖附属元素：人情味、身份认同和爱国情怀。这些元素至关重要。

徐宏篆书／“预测的目的是在当下进行干预，以改变未来的结果，从而造福社会”。（2013年诺贝尔经济学奖获得者罗伯特希勒语）（69cmx138cm）

【徐宏档案】生于1966年。中国原创艺术研究院院长、中国风水书画研究院院长、中国古文化研究院院长、中国周易研究院院长、粤港澳文化艺术家联合会副主席、澳门国际美术家协会副主席、海外多家文化机构特约国学教授。澳门国际电影节指定艺术家。澳门国际儿童电影节终身荣誉主席。

五岁开始书法临贴，犹喜篆书（遍临秦李斯、汉蔡邕、唐李阳冰、宋徐铉、元赵孟頫、明李东阳、清邓石如的篆书贴）。多幅篆书作品被海内外藏家推崇和收藏。十岁学习《周易》。曾从事教师、记者、编辑、企业经营、管理、咨询、策划、创业教育、投资等多种职业。为弘扬中华民族优秀传统文化，探索《周易》在各个领域的应用，接受过《中国新西部》、《重庆文化》等杂志十多期系列专题采访(被媒体报道为预测大师、风水大师，书法大师)。香港凤凰卫视、中央电视二台，中国都市报、湖南卫视、重庆卫视、重庆电视台、重庆晚报、重庆商报等各大媒体进行同期报道。有著作多部。被香港国际名师名家名人联合会评为「影响力文艺家」。百度“徐宏书房”，“徐宏周易”，“徐宏风水”，“徐宏篆书”可赏更多作品