古诗词中邂逅冬之雅趣

夜空星（王波）

冬至刚过，冬正深入，冬更寒冷。此时，东北大地山舞银蛇，一片白色世界。我不由得想起了那些古诗词中的冬之雅趣，并与之再次邂逅，以领悟古人那不一样的人间烟火，那充满馨香的浪漫情怀。

冬日，对于古代文人来说，并不是一个沉闷的季节。相反，他们通过一系列富有文化内涵的活动，将冬日赋予了勃勃生机。我们不妨随着古诗词的律动，一同欣赏他们的生活美学，想必会为我们增添一抹温暖的生命底色。

尽管古时的物质生活很匮乏，可古人的精神生活却是那么的充盈。他们或“烹雪煎茶”，或“独钓寒江”，或“踏雪寻梅”等，无不在骨子里透露出对美的渴望和追求，即便在最困苦的日子里，他们也能将日子过出诗意。

烹雪煎茶，这一习俗最早可以追溯到魏晋南北朝时期，到了唐宋时期更为盛行。古人认为雪水纯净无垢，是上苍的赠予，用以烹茶能够使茶味更加清新、香浓，令人神清气爽。

陆游曾诗云：“东篱菊已黄，西岭雪初晴。取雪煎茶去，松风入夜声。”在寒冷的冬夜，取来洁净的雪水，慢慢煮沸，泡上一壶好茶，听着窗外的下雪声，这是何等的惬意啊！

“寒江独钓”的意象，最早来源于唐代诗人柳宗元的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”有人说，这是一场最孤寂的独钓，但却彰显了诗人最顽强也最无惧的生活态度。

踏雪寻梅，则是古代常见的冬日游玩主题。梅花作为 “岁寒三友” 之一，自古以来就受到人们的推崇。梅花花期短暂，而雪景也是稍纵即逝，二者同时出现的场景更是难得。因此，他们绝不会错过这一良机。

踏雪寻梅的典故，据说源自一千多年前的孟浩然。张岱在《夜航船·雪霜》中解释道：孟浩然情怀旷达，常冒雪骑驴寻梅，曰：“吾诗思在灞桥风雪中驴背上。”

有了孟浩然的奇葩赏梅，于是文人雅士们更加热衷于在雪后寻找梅花，去捕捉那转瞬即逝的美丽。当然，他们也会在梅花盛开的地方相聚，吟诗作画，以梅为题进行创作。

在众多的咏梅诗作中，我尤其喜爱王安石的《梅花》：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”秋风尽，那几枝梅花染起红装，在庭院下悄然芬芳，柔情似水，赤诚依然，显得是那么的圣洁高雅。

“携琴访友”则是伯牙子期高山流水遇知音的传承。后世文人以其为榜样，携琴访友觅知音。但凡能携琴去见的人，必是彼此真正的朋友。当友人围炉而坐，抚琴一曲，琴音在屋中回荡时，这份情谊，愈发显得珍贵而醇厚。

“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无。”这是诗人白居易的一首诗，意思是说阴沉的天空即将飞雪飘飘，我已准备了新酿的米酒，堂前的红泥小火炉也烧红待客，他期待朋友在这风雪的夜晚与他对酌畅饮。

古人冬日射箭冬猎，亦是一项历史悠久的传统活动。他们身着厚衣，手持弓箭，驰骋于茫茫雪原，既锻炼了射箭技艺，又享受了狩猎的乐趣。这一活动不仅富含体育竞技元素，还承载着古人对自然的敬畏与生活的智慧。

应该说，古人冬日的生活雅趣，不仅在于对自然美景的欣赏，更在于心灵上的满足和文化上的共鸣。春宜花、夏宜风、秋宜月、冬宜雪。走过四季，四时佳兴，可与人同。

元朝理学家吴澄在《月令七十二候集解》一书中说：“冬，终也，万物收藏也。”意思是说冬季是一年的尾声，更是四季的终点，是天地万物蛰伏与蓄藏的时节。我们当在惬意的时光中休养生息，慢享岁月的悠长闲适。

有人说，今冬的雪较比往年会多一些，果不其然，窗外又飘起了雪花。那就让我们在这祥和的冬季，酿字为酒，饮雪成诗，愿世间所有的美好，都是恰逢其时。

一年好景君须记，走过四季，到了岁末，该是每个人回望来时路，展望前方的时候了。朋友，你准备好了么……

作者： 苏春 王波

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