晋谒五台山（3）一个王朝的背影

彭起顺

　　五台山的显通寺，俗称“祖寺”，创建于东汉永平年间，当时命名为“大孚灵鹫寺”，这座寺院和洛阳的白马寺，都是我国最早的佛刹。跨进此寺的第二道山门，在大文殊殿前，便可以看到有两座八角碑亭，每座亭内都立有汉白玉石碑一通。它们立于康熙四十六年七月十九日。有趣的是左边那通石碑上有字，系康熙御笔，所以人们管它叫“有字碑”，而右边那通石碑上，却无铭文，人们称它为“无字碑”。

　　说起“无字碑”，人们会自然而然地联想到那个一代女皇武则天。当年，人们按照武则天的遗言，就在西安往北八十公里处的乾陵立了一通“无字碑”。武则天不愧为一代女皇，立“无字碑”立的真够聪明。她心里十分明白，她作为古代中国的第一位女皇，虽然她曾给唐王朝带来过辉煌，但就因为她是一位女性，人们对她的一生会有各种各样的评价。逝世当年她已还政于唐中宗李显，碑文如何写却是难事。因此她决定立通“无字碑”，把千秋功罪就这样巧妙地交给了后世去评说了。

　　武则天之后，几个朝代过去了，到了清康熙年间，在五台山的祖寺内却又添了一通“无字碑”，多少给人留下了一些扑簌迷离的感觉。早就听说五台山的显通寺内有一通无字碑，还在来五台山的路途中，就想着本次登五台，一定要去显通寺看看那通无字碑。刚到五台山，我们第一站就去了显通寺，看到了那通无字碑。

　　原来，在显通寺的大文殊殿前，有两个圆形水池，池水清澈如镜，据说有一年康熙朝台，拜谒显通寺，来到文殊殿前，在他抬头凝望的一杀那，他仿佛看到端端正正坐落在灵鹫山上的菩萨顶，恰似一条巨龙昂头高卧在那里，那座碑楼象是龙头，两根幡干恰似龙角，那长长的一百零八级石阶，从碑楼上延伸下来，不正是吐出来的龙舌头吗？康熙住足不前，注目凝视，越看越象，越象心底泛起的愁绪就越多。这真是出真龙天子的地方啊，当这一念头袭上心头时，他就隐隐约约感到有一种不详之兆。难道说大清的江山会被别人夺去？他想找一些依据，只要证实菩萨顶不是一条龙，或者是一条死龙，他就放心了。

　　显通寺的主持当时哪里知晓皇上的心思，看到康熙注目凝视菩萨顶，便自作聪明地凑上去说：“启奏万岁，那灵鹫山是一条龙，菩萨顶牌楼正好在龙头上，上顶青天，下临大地，所以菩萨顶瑞气旺盛”。说者无心，听者有意。那位主持的一番话不偏不倚，正重重地打在了康熙帝的心上。没等主持说完，康熙帝便瞪起眼问道：“灵鹫山真是一条龙？”不明皇上心思的主持还在竭力讨好：“我主说的对，当年文殊菩萨从东海龙王那里借来歇龙石，青龙也就跟着来到了这里，这灵鹫山就是那青龙啊。”康熙最怕这种对他不吉利的话，但他还是显出不太在意的样子，仔细地端详了一会菩萨顶，象是忽然发现了什麽，转头对那位主持说：“不错，灵鹫山是条龙，但是这条龙永远不会腾飞了。你看，它没有眼睛。”

　　可怜康熙帝熬费苦心，原本想让那位主持接住他的话也说一句：“是的，这条龙是一条瞎龙。”但那位自作聪明的主持根本猜不透皇上的心思，只是想把他所知道的通通告诉皇上，便凑上去说：“齐奏皇上，我主有所不知，这龙是有眼睛的。每到午时，阳光照到文殊殿前的两个水池上，那菩萨顶的木牌楼两侧便会出现两个圆形的光环……”。这简直是故意与人过不去，康熙帝再也压不住心头怒火，冲着那位主持大发雷霆：“你知道什么，龙长了眼睛就飞走了，龙一走，五台山还会有灵气吗？这两个水池，给我填平，上面再立两通石碑压住”。

　　龙颜大怒，那位主持岂敢怠慢，遂慌忙跪地，连叩响头，嘴里直说：“佛臣照办，佛臣照办！”康熙不愧是位儒雅的皇上，于不显山，不漏水之间，借保持五台山灵气之说，或多或少地轻抚了一下自己的心病。

　　正是按照康熙的圣旨，文殊殿前那两个圆形的水池被人工填平了，并在上面盖起了两座碑亭，再立两通石碑。令人不解的是，康熙在题写碑文时，只写了一篇碑文，于是，显通寺的文殊殿前便有了这通“无字碑”。

　　多少年过去了，这通无字碑伴随着历史的风云走到了今天，当今人站在它的面前时，它仿佛在向人们倾诉着一个十分遥远的故事，倾诉着当年康熙的万端愁绪。

　　历史在前进，时代在发展，大清王朝作为中国历史发展的一个历史阶段，虽然曾出现过光耀千古的康乾盛世，但其寿终正寝的结局在所难免，这是不依任何人的意志为转移的历史规律。也许当年的康熙深通其道，不然，为何立下了这通无字碑呢？

无字碑，你在叙诉着千古遗憾，也在叙诉着铁的规律。