‍千年三杰、百年三贤，‍都生长在自由的空间

安然

美国天文学家卡尔·萨根说，灭绝是例行章程，存活是意外收获。人类能降生到地球上，本身就足够特殊，足够幸运。在广袤的空间和无限的时间中能够与你共享同一颗星球和同一段时光是我的荣幸。 所以西方在整个近代史和现代化转型中，基础是人性中天赋人权中的自由权。强调的科学就是为了追求真理、展现个人创造力、好奇宇宙的奥秘；用老子的话是追求无用之用。用哈耶克的话，人类前行的路径依赖，就是这样的自由秩序。 他们认为：科学和技术不同，技术是一个重赏之下必有勇夫的事情；而科学则是含有创造性的，最终是根植于人性自由的维度，没有自由发展的个性，没有自由的空间，创新和创造就是无本之木，无源之水。 有人统计，诺贝尔奖的获奖者30%是师徒相传的，具有非常明显的阶梯效应，有的甚至是五代相传；基础都是自由的空间。 放眼世界，学术上一脉相承的例子，哲学上是千年开外的希腊三贤苏格拉底、柏拉图、亚里士多德；百年以内的是奥地利学派的门格尔、米塞斯、哈耶克； 天赋人权认为，人的某些基本权利是与生俱来的，不可剥夺的，这些权利包括生命权、自由权和财产权等。生命权是每个人都拥有生存的权利，这是最基本的人权。生命权是自由的前提。没有生命权，其他任何形式的自由都无从谈起。自由权是每个人都拥有按照自己的意愿行事的权利，只要不侵犯他人的相同权利，它是天赋人权的核心。个人自由是天赋人权的直接体现。财产权是每个人都拥有拥有和使用财产的权利。财产权是自由的重要组成部分。通过民主制度和权力制衡机制是保障天赋人权的重要制度安排。 学术自由、言论自由和表达自由是人类文明发展的重要基石。这些自由理念不仅促进了知识的传播和创新，还推动了社会的进步和变革。苏格拉底是古希腊哲学的奠基人之一，他以对话的方式进行哲学探讨，提出了一系列关于道德、伦理和知识的问题。苏格拉底的学术自由精神体现在他对真理的不懈追求和对权威的质疑。柏拉图作为苏格拉底的学生，他创立了柏拉图学院，这是西方历史上第一所高等教育机构。在柏拉图学院学术自由的氛围为后来的哲学发展奠定了基础。亚里士多德是柏拉图的学生，他不仅在哲学领域有所建树，还在逻辑学、物理学、生物学等多个学科做出了开创性的贡献。门格尔是奥地利学派的创始人，他的学术自由精神体现在他对传统经济学理论的批判和对新理论的探索。米塞斯是奥地利学派的另一位重要人物，他的学术自由精神体现在他对自由市场经济的坚定信念和对政府干预的批评。哈耶克是奥地利学派的代表人物之一，他因对自由市场经济和社会秩序的研究而获得诺贝尔经济学奖。他的学术自由精神体现在他对个人自由和社会自发秩序的深刻理解。古希腊三杰的学术自由精神促进了哲学、科学和人文知识的传播和创新。奥地利学派的学术自由精神推动了经济学理论的创新和发展。古希腊三杰自由的思想不仅在学术领域产生了影响，还推动了古希腊社会的政治和文化变革。至今柏拉图的“理想国”还是美国大学生借阅最多的图书。奥地利学派的自由市场经济理论对20世纪的经济政策产生了重要影响。米塞斯对计划经济强烈质疑时，欧洲的社会主义思潮是风起云涌；哈耶克对计划经济及集权强烈抨击时，苏联正如日中天。他们依天赋人权做逻辑推理，不是我行我素，只是顺其自然。苏格拉底对真理的追求和对权威的质疑体现了个人权利和自由的重要性。柏拉图和亚里士多德强调了个人在社会中的地位和作用，为个人权利的保障提供了理论基础。米塞斯和哈耶克的自由市场经济理论强调了个人选择和自由的重要性。他们的思想不仅在经济学领域产生了影响，还为个人权利和自由的保障提供了有力的支持。 学术自由、言论自由和表达自由是人类文明发展的重要支柱。这些自由理念不仅促进了知识的传播和创新，还推动了社会的进步和变革，保障了个人的权利和自由。从古希腊三杰到奥地利学派的跨时空学术传承，充分展示了自由理念对人类文明发展进步的巨大作用。 首先对计划经济制度提出质疑的，是奥地利学派创始人米塞斯，距今已有百年，当某段历史正处于违背经济规律、个人又无力改变、且整体必然走向失败的阶段，他将此称之为“历史的垃圾时间”。从先驱洛克、才子罗素、米塞斯，到掘墓人哈耶克，他们坚守着自由主义的信念，对极权思想保持了高度戒备和警惕。 对计划经济最有力、最彻底的、最成功的质疑者，是奥地利学派的代表人物哈耶克。他被称为“乌托邦” 的掘墓人。他最著名的作品是《通往奴役之路》。哈耶克独辟蹊径，在《自由宪章》等著作中，沿着休谟、达尔文等先辈的思考，提出了“演化视角的自由观”：他认为，自由之所以重要，就在于无论是民主、正义、科学等价值观，还是产权、法治、市场等社会秩序，都不是理性设计的结果，而是在数百代人的漫长岁月中，竞争演化而来的。没有自由，就没有这些动态演化过程。哈耶克与他的老师米塞斯相比，哈耶克是幸运的——有生之年他看到了自己的部分思想和预言成为现实。