荣格文集梦的分析第五讲摘录

丽莉

20241222荣格文集梦的分析第五讲摘录：

1.心境只是阿尼玛的一个症状——还有其他十分显著的症状。阿尼玛可以给人非常奇异的意愿。例如，他能够给予男人那种奇特的特质，使他生活的像某种冒险或追寻，使得这个任务，成为他整个生活的目标。

2.阿尼玛不会让自己独自忙于毫无意义之事，她也是鼓舞人心的女性，她带给男人非常伟大的理念以及恢弘的冲动，他能够让男人的生命变得宏伟高尚，而不仅仅是一堆心境。当阿尼玛在一个男人背后时，确实也存在某种某些陷阱，似乎激励会莫名出错，或者似乎只使用了他一半的脑子，似乎这并不是他完整的人，他全部的人格。

3.一个男人如何对待孩子，通常会如同他对待女人，也如同他对待自己的情感自性。

4.他在婚姻制度中借助她来发现自己，他试着去履行他作为丈夫的义务，就如他试着在公司中当个好董事。

5.至远古时期，婚姻就被安排为一种配偶系统，很少有因爱而成的配偶，他主要是交换，是买卖女性。婚姻是一种集体制度，婚姻中的关系也是一种集体关系。在从前时代更野蛮的条件下，以及在原始的部落中，是个女人就可以，差别不大。

6.婚姻的大体状况也总是极度集体化，个人元素是文明时代的成就。如今我们出现了一个严重的问题，因为那种集体性婚姻关系并不是人们所期望的婚姻——一种个体关系，而且要在婚姻中创造一个那种关系是相当困难的。

7.你与一个客体一起生活，不久之后你们就会彼此同化，变得相似。生活在一起的所有东西都会相互影响，这里存在一种神秘参与。如果同一了，就没有关系可言，只有存在分离，关系才是可能的。

8.同神论对这样的男人而言，是一种巨大的诱惑，而升华是一个不错的词。他听上去可以是任何东西，但足够独特的是，在现实中，性欲不可能被完全升华。

9.没有一个集体性问题，是直到今天才出现的，我们的状况完全是历史的境况。通常来讲婚姻的问题：他与历史有着千丝万缕的联系，关于婚姻的律法渊源已久，而我们所有婚姻的习俗以及我们有关性的道德体系也是相当古老。一个问题是集体性的，他就是历史性的，我们不去解释历史就没法解释他，我们不可避免地要探讨历史。婚姻是一种具有牢不可破法则的圣礼。你应当评判的习俗，而不是个体的人。

10.自然，当我们处于无意识之时，我们在自己的作为中看不到任何历史性，我们的语言充满了不被我们觉知到的最超凡事物，我们不假思索的使用他们，没有丝毫迟疑。

11.当阴影和阿尼玛之间有了恰当关系，就有机会使他与他妻子的关系有所改善，他和妻子能够具有一种个体性关系。只有当他觉知到自身阴影，他才可能建立一种真正关系。

除非人们是真实的，呈现他们的本来面目，不然何以能够建立一段真实的关系呢？

有些人存有幻觉，认为他们比其他人更为优越，认为他们是与众不同的，就像他们身上流淌着另一种血液。这都是幻觉，因此与这样的人是谈不上任何个体关系的。