舜乡汤都‖丰村植粟勤稼穑，麻姑山下陈丰氏

飞天6711

垣曲中心广场

在舜乡汤都垣曲县的新县城中心广场，有垣曲铜鼎和青铜甬道记载着垣曲的历史沿革，而北边的两个巨幅铜雕则记载着垣曲县的著名遗址和经典故事，还有虞舜故事汉白玉雕刻诗画墙，以及垣曲铜业发展史碑记。而铜雕画里面也有丰村植粟的铜版画。

山西垣曲山水如画

山西垣曲盆地新石器时代

及早期青铜时代陶器的产地分析研究

考古快递 2021-09-15 09:03

山西垣曲盆地新石器时代

及早期青铜时代陶器的产地分析研究

成小林 郝少康 戴向明 崔剑峰 王金霞

内容提要：本文作者对山西垣曲盆地新石器及早期青铜时代的陶器进行了主量、微量和微量元素的测定，并采用统计学方法(主成分分析PCA)对测量数据进行整理和对比研究。结果表明，山西垣曲盆地各个不同时期的陶器群，同一时期不同类型的陶器群均使用相同的原料。通过与当地窑址出土陶器标本的比较，可推断该地区古代居民烧造陶器主要是就地取材。

一、考古背景与样品来源

垣曲盆地位于山西与河南交界处，大部居于山西境内、黄河北岸，临近中原腹地。这里经过20多年的考古发掘积累了大量资料。经历次调查总共发现50余处新石器时代至早商时期的遗址，其中多处遗址已被不同的考古队所发掘，包括由国家博物馆田野考古部发掘的古城东关和古城南关遗址。东关和南关遗址涵盖了从新石器时代至早期青铜时代各个时期的遗存，并反映了从简单的平等社会到复杂的分层社会的变化过程。陶器是古代遗址中最常见的遗物，也是古人生活用器中重要的组成部分。通过研究陶器可了解这期间生产方式的演变及其社会的进步，从而更深入揭示该区域早期文明兴起和发展的途径。对此，戴向明已在其博士论文《中国中北部垣曲盆地的陶器生产、聚落形态和社会复杂化的发展》(英文版)①中做了较充分的探讨。本文旨在运用科技考古的手段，通过对陶器成分进行测试分析，将这方面的研究进一步扩展和推向深入。

我们从垣曲东关遗址的仰韶早期(约前4600-前4200年)、庙底沟二期(约前2900-前2500年)、南关遗址的二里头晚期(属夏代，约前1800-前1600年)、二里岗期(早商约前1600-前1300年)，选取约100个陶器标本(陶片)作为测试的样品。上述四个时期恰好代表了社会进化过程中类似部落、酋邦、国家社会的几个阶段，具有典型意义。而在每个时期丰富的陶器群样品中，包含了各种不同质地、不同风格的器物，大部分器物为常见的器型，部分器物器型较为特殊；更有研究价值的是，有10个样品来源于当地窑址，特殊器形中有7个为珍贵的原始瓷样品(表一)。

　　除二里岗期的原始瓷片外，所谓特殊样品主要是指东关庙底沟二期中具有南方屈家岭文化特征的高圈足杯，南关二里头晚期和二里岗期属于陶礼器或仿铜陶礼器的正、爵、箧等。这些陶器不同于上述各期本地所出的主流器物，不仅数量很少，而且形态上表现出外来风格或不同于一般日常用器的礼器特点，从而成为我们在分析和比较中特别关注的对象。

二、实验部分

1.分析测试所用方法

陶器的主要原料是黏土矿。根据地球化学理论，粘土携有其产地的特征信息，如化学成分、同位素比值和矿物结构等②。其中陶器主量元素包括钠、镁、铝、硅、钾、钙和铁等决定了陶土的性质及原材料种类，反映出陶器制作工艺的信息。而微量元素(含量低于0.5%)则基本不受制陶工艺、埋藏和风化等因素的影响③，可反映原料的产地信息。

山西垣曲盆地陶器的成分检测分别用X射线能谱分析(EDX)和电感耦合等离子发射光谱(ICP-AES)两种方法。EDX主要测量样品中的主量元素，该检测是在香港中文大学物理系完成的，仪器为装在LEO扫描电镜(SEM)上的Oxford Instrument Link Ⅱ EDX，激发电流为InA，电压为20KV，校正方法使用标准曲线法。ICP-AES主要用于分析样品中的微量元素和部分主次量元素，仪器为北京大学考古系Leemanlabs prodigy high dispersion，高频发生器功率为l.lKw，冷却器流量为20L/min，辅助器压力为294Kpa，校正方法亦使用标准曲线法。本实验主要分析的微量元素有：Zn、Ba、Sr、Co、Er、Ga、Gd、La、Mn、Nd、Ni、Sc、Th、V、Zr、Cr、Hf等17个。

2.样品的前处理

首先去除样品表面污染层，并打磨成相对平整的表面，然后分别用水和无水酒精进行超声波清洗，烘干后放入扫描电镜的样品室内，将被测平面水平放置，关闭样品室，抽真空，将电压与电流加到上述条件。测量时选取较为平整的区域，并尽量避开砂粒，每个样品约取5个区域，之后计算平均值。

对于SEM-EDX数据，我们选用GSD10，GSD11，GSD12，GSS1、GSS2，GSS5，GSS7、GSS8，GSR2，GSR3、GSR4与GSR5共12个标样，称取一定的量，在10CTC的烘箱中烘2小时，之后压片测试。每个样品至少测试5个区域，后计算平均值。将该值与标准值对比，通过建立各测量元素的标准曲线来校正陶器标本的测量值，同时该标样兼有校验标样的作用。

用SEM-EDX检测完后，将样品用玛瑙研钵小心粉碎，控制力度，以免样品内砂粒破碎，之后将砂粒剔除。将研磨好的样品过200目的铜筛，之后通过强酸联合微波消解法进行微波消解前处理，将处理好的样品进行ICP-AES仪器检测。

三、分析结果

1.EDX分析结果

EDX测量数据是校正后的数据(表二)。需要说明的是，SEM-EDX并未对样品进行烧失量的检测，表二的数据均经过归一化处理。

先用EDX数据对垣曲盆地不同时期的陶器样品进行产地判别，看能否从主成分数据的统计分析中区分该地区不同时期陶器来源的异同，以及同一组合(同一遗址同一时期)不同风格陶器群产地来源的异同。鉴于原始瓷成分的差异性，我们没有对其数据进行分析，相关研究将另行报道。图一(数字为样品序号，以下类同)是不同时期陶器样品EDX数据的主成分分析(PCA)图，图二、三分别为庙底沟二期和二里头、二里岗期(因这两个时期时间跨度较小，可视为同一时期)不同风格陶器群主成分分析图，主成分分析的原理见文献④。图一、图二与图三是采用SPSS软件降维后生成的散点图，图中的X与Y轴为第一主成分(PC-1)和第二主成分(PC-2)。

在图一中，元素Na、Mg、P和S因样品“采样适宜度”低而被舍弃，PCA分析中第一、二主成分能解释总方差的64.1%(42.9%+21.2%)；在图二中，舍弃的元素为Na、Si、P和S，第一、二主成分能解释总方差的65%(39.2%+25.8%)；而图三中舍弃的元素为Na、Mn，P和S，第一、二主成分能解释总方差的82.7%(50.9%+31.8%)。从以上数据可知，EDX的PCA分析结果应是有意义的。

从图一来看，垣曲盆地各个时期的陶器样品区分不开，说明该地区不同时期的制陶原料相同，只有一些离散点，如5(小口瓶IVH77:31)、51(圆腹罐H199:8)、61(鬲H122:3)、62(鬲H149:20)、66(圈足杯IH262:10)、68(圈足杯IH251:48)、77(篋G14:1)、78(篋H736:16)、80(篡H310:2）、81(爵T2768(4)A:13)、84(小罐窑IIIYL1)、89(鬲窑Y9(±):7)和90(鬲窑Y10J1)号样品。由图一也可看出，常见器型样品和特殊器型样品以及窑址出土样品均区分不开，可说明该地区的制陶原料应来源于本地，且所谓的特殊器型也皆在本地制作，应非通过贸易往来获得。而图二说明，庙底沟二期不同风格的陶器群也是区分不开的，可见这些陶器群使用相同来源的制陶原料，但也存在一些离散点，如6(学IH61:109)、17(肆IH122:33)、23(鼎IH94J5)、34(圈足杯IH251:48)以及39(小罐窑IIIY1:1)号样品。图三可说明同样的问题，二里头至二里岗时期的不同陶器群也使用相同的制陶原料，离散点包括:6(圆腹罐H199:8)、16(鬲H122:3)、17(鬲H149:20)、27(篦G14:1)、31(爵T2768⑷A:13)、36(鬲Y9(上):7)和37(鬲Y10:11)号样品，这些离散点基本包括在图一的离散点中。

　　2.ICP-AES分析结果

再用ICP-AES微量元素的测量数据来说明情况，其测量数据如表三所示。ICP-AES所分析的样品是从表一中挑选出具有代表性的标本，且每种陶器群样品数不少于3个。图四为不同时期陶器样品ICP-AES微量元素数据的主成分分析图，图五二里头、二里岗期不同风格陶器群微量元素数据的主成分分析图。图四中，PCA分析中舍弃的微量元素包括Nd、Mn、Zr和Zn，第一、二主成分能解释总方差的53.52%(35.22%+18.31%)；图五中PCA分析中舍弃的微量元素包括Ba、Cd和Zn，第一、二主成分能解释总方差的58.53%(34.08%+24.45%)。

从图四来看，垣曲盆地各个时期的陶器样品还是区分不开，说明该地区不同时期的制陶原料的来源相同，这同EDX的分析结论是一致的。

离散点包括:9(夹砂罐IVG3:55)、11(小口高领罐IH63:3)、26(圆腹罐H303:56)、30(鬲H149:20)、31(鬲H251:2)、33(高圈足杯IH262:10)、44(箧G14:1)和57(鬲Y10:11)号等样品。通过图五可说明，二里头至二里岗时期的不同陶器群也使用相同的制陶原料，离散点包括:4(圆腹罐H303:56)、8(鬲H149:20)、9(鬲H251⑵、17(箧G14:1)和27(鬲窑Y10:11)号等样品。

四、结论

通过对垣曲盆地约100个样品的EDX与ICP-AES数据的PCA分析，可得出如下初步结论：

1.两种分析手段均能给出相同的结论，即垣曲盆地各个不同时期，同一时期不同类型的陶器群均使用相同的原料来源。通过与当地窑址出土陶器的比较，可推断该地区古代居民制陶主要是就地取材。即便是那些形态风格或功能特殊的器物，也主要为本地制造；只不过是本地工匠模仿了外面其他文化的器物(如庙底沟二期的高圈足杯)，或本地也能制作等级较高和功能特殊的陶礼器(如二里头和二里岗期的香、爵、箧等)。

2.从EDX主量元素数据的PCA分析来看，样品IVH77:3k H199:8、H122:3、H149:20、IH262:10、IH251:48、G14:1、H736:16，H310:2，T2768(4)A:13、Y10:11、Y9(±):7和IIIY1:1的主量元素明显不同于其他样品。经分析，位于图一右下方的样品IVH77:31、T2768⑷A:13、H122:3、H149:20，G14:1、H736:16、H310:2和Y10:11为Ca含量偏高(约3.5%~7%)；正上方的样品IH251:48和IH262:10为Si含量偏高(约70%~72%)；左中方的样品IIIY1:1和Y9(上):7为Si含量偏高(72%~74%)，Fe含量偏低(1.06%~1.14%)；左下方样品田99:8为人12.3含量偏高(约25%)。

3.从ICP-AES微量元素数据的PC A分析来看，样品IVG3:55、IH63:3、H303:56、H149:20、H251:2，IH262:10，G14:1和Y10:11微量元素明显不同于其他样品。

4.上述离散点样品的不同，是因污染物的引进，或添加物的引入，抑或制陶原料自身的不同？其中样品IVG3:55(夹砂罐)、IH63:3(小口高领罐)、H199:8(圆腹罐)、H303:56(圆腹罐)、G14:1(馔)和IIIY1:1(小罐窑)为夹砂陶；样品T2768(4)A:13(爵)和Y10:11(鬲窑)夹有细砂。对于上述样品，添加物的引入可能是形成离散的原因之一，但对于其他离散点形成的原因，尚需进一步研究。

5.在上述离散点中，样品H149:20、G14:1、IH262:10和Y10:11在两种分析结果的散点图中均分离开来。这些少量的离散点样品所属的陶器，不排除从垣曲盆地之外其他地点输入的可能性，包括少部分特殊的陶器和一般常见的器物；至于这些可能的外来物品是来自贸易交换还是其他形式的交换，因样品分布上无明显规律可循，故难以推断。

垣曲中心广场的丰村植粟铜雕

远古时代，垣曲先民在丰村植粟，标志着古代的旧石器至新石器时代最早的农耕生活画卷。人类社会发展从远古的原始社会进行采集渔猎的游猎式的茹毛饮血的生活阶段过渡到了有固定居所的刀耕火种的最初期的农业文明时期。那么从考古遗址发现的丰村植粟在哪里呢？

垣曲县华峰乡地图

◎华峰乡

山西省运城市垣曲县下辖乡——华峰乡，隶属于山西省运城市垣曲县，地处垣曲县东南部，东邻古城镇，南接王茅镇，西连长直乡，东北与历山镇接壤，距垣曲县城约26千米，区域总面积62平方千米。

1949年，华峰乡境域属垣曲县第三区；1984年9月，由华峰公社改为华峰乡。截至2018年末，华峰乡户籍人口为21676人。截至2018年末，华峰乡户籍人口为21676人。截至2020年6月，华峰乡下辖8个行政村[1]。乡人民政府驻华峰村。

截至2018年末，华峰乡有工业企业12个，有营业面积超过50平方米以上的综合商店或超市22个。

基本信息

中文名：华峰乡

行政区类别：乡

所属地区：山西省运城市垣曲县

地理位置：垣曲县东南部

面积：62 km²

1.建置沿革

1949年，属垣曲县第三区。

1954年，为华峰乡。

1958年，属红旗公社。

1959年，为华峰公社。

1984年9月，由华峰公社改为华峰乡。

2001年，陈堡乡并入华峰乡。

2.行政区划

区划沿革

1984年9月，增设南岭村，华峰乡下辖华峰村、南岭村、马村、杜村、西马村、西坡村、永兴村、西沟堎村、北沟村、成家坡村、宋村共11个村。

2001年，西沟堎村更名沟堎村，增设芮村、河堤、五福涧、陈堡、丰村、南营、北营、南窑、东型马、西型马、东滩、东寨、胡村13个村，华峰乡下辖华峰、宋村、成家坡、南岭、西坡、永兴、杜村、北沟、西马、马村、沟堎、芮村、河堤、五福涧、陈堡、丰村、南营、北营、南窑、东型马、西型马、东滩、东寨、胡村24个村。

截至2011年末，华峰乡下辖华峰、宋村、成家坡、南岭、西坡、永兴、杜村、北沟、西马、马村、沟堎、芮村、河堤、五福涧、陈堡、丰村、南营、北营、南窑、东型马、西型马、东滩、东寨、胡村24个行政村。

区划详情

截至2020年6月，华峰乡下辖8个行政村：华峰村、马村、杜村、河堤村、陈堡村、永兴村、黄河村、型马村[1]。乡人民政府驻华峰村。

3.地理环境

位置境域

华峰乡地处垣曲县东南部，东邻古城镇，南接王茅镇，西连长直乡，东北与历山镇接壤，距垣曲县城约26千米，区域总面积62平方千米。

自然资源

华峰乡境内已探明地下矿藏有煤。2011年，华峰乡有耕地3.4万亩，林地面积7.41万亩。

4.人口

截至2011年末，华峰乡总人口21591人，其中城镇人口993人，城镇化率4.6%；另有流动人口226人。总人口中，男性10925人，占50.6%；女性10666人，占49.4%；以汉族为主达21569人，占99.9%；有回族22人，占0.1%。2011年，华峰乡人口出生率10‰，人口死亡率4.8‰，人口自然增长率5.2‰，人口密度为每平方千米343人。截至2017年末，华峰乡常住人口为21576人。截至2018年末，华峰乡户籍人口为21676人。

5.经济

综述

2008年，华峰乡人均纯收入1436元，属纯农业乡镇。

2010年，华峰乡农村总收入为5024.8万元，总费用1841万元，其中，农业收入1869.7万元，林业收入60万元，畜牧业收入575.5万元，渔业收入128万元，工业收入67万元，建筑业收入300.2万元，运输业收入344万元，商饮业收入207万元，服务业收入148.4万元，其它收入314万元；农民外出劳务收入1361.4万元，从集体再分配所得收入166万元，农民所得总额为3712.2万元，农民人均所得为1733元。

截至2018年末，华峰乡有工业企业12个，有营业面积超过50平方米以上的综合商店或超市22个。

农业

2010年，华峰乡小麦总产量2947267千克，亩产93.5千克；年末存栏牛855头，猪5616头，羊8213头，家禽28360只，兔750只。

2011年，华峰乡农业总产值4364万元，相比2010年增长7.5%，农业占生产总值86.3%。华峰乡粮食作物以小麦、玉米为主。

2011年，华峰乡生产粮食10205吨，其中小麦3178吨，玉米6800吨。华峰乡主要经济作物有棉花、油料作物、蔬菜等。2011年，华峰乡棉花种植面积883亩，产量31吨；油料作物种植面积90亩，产量5吨，其中油菜籽5吨；蔬菜种植面积590亩，产量323吨，主要品种有萝卜等，其中萝卜323吨。华峰乡畜牧业以饲养生猪、羊、牛、家禽为主。2011年，华峰乡生产肉类963吨；畜牧业总产值2470万元。2011年，华峰乡水果种植面积448亩，产量1173吨，主要品种有苹果、桃、山楂，其中苹果1166吨，桃8吨，山楂0.4吨，核桃10吨。

工业

2011年，华峰乡工业总产值为68万元，相比2010年增长5.6%；工业增加值占比1.5%。

商贸

截至2011年末，华峰乡有商业网点177个，职工369人。2011年，华峰乡社会消费品零售总额为1.23亿元，比2010年增长13.2%；城乡集市贸易成交额420万元，比2010年增长9.8%。

电信业

2011年，华峰乡电信业务收入为180万元。

6.社会事业

教育事业

截至2011年末华峰乡有小学4所，其中在校生1085人，专任教师76人，小学适龄儿童入学率100%；初中1所，在校生754人，专任教师71人；初中适龄人口入学率、小升初升学率、九年义务教育覆盖率均达100%。华峰乡主要学校有华峰初中、华峰示范小学、河堤小学、芮村小学、杜村小学、陈堡示范小学、西型马小学。

文体事业

截至2011年末，华峰乡有文化站1个，农家书屋25个；文化行业从业人员26人。截至2011年末，华峰乡100%的村安装了健身器材，经常参加体育活动人员占常住人口的5%；有广播喇叭96只，通响率100%，广播综合覆盖率100%；有中央、省、市、县等40多个电视频道在该地落户，有线电视用户数为5700户，电视综合覆盖率95%。

医疗卫生

截至2011年末，华峰乡有各级各类医疗卫生机构26个，其中，乡卫生院1所；病床59张，每千人拥有医疗床位2.8张；专业卫生人员93人，其中执业医师52人，执业助理医师8人，注册护士33人，平均每千人拥有卫生技术人员4.4人、执业(助理)医师2.8人、注册护士1.5人。

2011年，华峰乡医疗机构(门诊部以上)完成诊疗9336人次，出院病人847人次。2011年华峰乡农村安全饮用水普及率100%，农村卫生厕所普及率30%，新型农村合作医疗参合率99.8%。华峰乡有中心卫生院一所，设在华峰街。

社会保障

2011年华峰乡农村最低生活保障户数1059户，人数1704人，支出179万元；农村五保集中供养32人，支出7万元，比2010年增长30%；农村五保分散供养45人，支出9万元，比2010年增长28%；农村医疗救助176人次，民政部门资助参加合作医疗210人次，共支出57万元，比2010年增长15.8%；农村临时救助314人次，支出4万元，比2010年增长33.4%。

邮政电信

截至2011年末华峰乡有邮政网点1个，投递路线单程总长度20千米，投递点32个，乡村通邮率100%；全年征订报纸0.17万份、期刊0.04万册；有固定电话用户3762户，移动用户5123户。

水利工程

2000年至2010年，华峰乡共建水塔(池)31个，总容积1090立方米，共投资358.97万元，解决18000余人饮水安全问题。

2009年华峰乡实施了集中供水工程一处，主要建设内容为；新扩建500米机井一眼，建300立方米蓄水池一座，铺设各种管道39.92千米，安装水泵一台，变压器一台。安装自动化控制系统一套，新建供水管理站一处，总投资499.72万元，工程总投工18.5万工时，总工程量9.95万立方米。华峰乡辖区内有中型水库源河沟水库和北沟水库。

7.交通

截至2011年末，华峰乡有乡级公路1条，总长10千米。华峰乡有垣孙高速公路过境；王谭线和闻垣高速公路横穿全境，垣渑高速也在华峰与东蒲高速相接，行政村全部实现村村通和水泥路(油路)，道路建设呈现网状格局；十年间；东济高速公路通过北沟、马村、陈村、北营等村，并在陈堡村设高速路出口站。

8.历史文化

地名由来

华峰乡因纪念在该地牺牲的革命烈士郭华峰而得名。

文物古迹

华峰乡文物古迹主要有：新石器时代的丰村遗址，位于丰村村南，属于省保护单位；明代的永兴寺位于华峰乡宋村，属于市保护单位；县保护文物有位于华峰村中部的近代历史建筑物烈士亭、新石器时代的古遗址鸡冠岭遗址，西坡村的周代古遗址洼里遗址，宋村堡东新石器时代古遗址宋村堡遗址，马村的新石器时代古遗址马村遗址、旧石器时代的古遗址后河水库遗址，北营村北营堡东北的新石器时代的古遗址北营堡遗址，南岭村村南的第三纪南岭化石点，杜村的清代古建筑杜村绣楼，陈堡村的清代古建筑陈堡赵家祠堂、清代古建筑赵家照壁、明代古时刻赵载夫妇墓志铭、明代古墓葬赵载墓，马村马村堡的清代古建筑安恭己旧宅、清代古建筑东马东院，北沟陈家峪西北旧石器时代古遗址的陈家峪遗址，永兴村东北的新石器时代的古遗址永兴遗址，杜村瓦窑沟南侧新石器时代古遗址杜村遗址，河堤村东南的新石器时代的古遗址河堤东南遗址，南窑村南的宋代古墓葬南窑墓地，东型马东南部的元代古建筑东型马纯阳观。

参考资料

[1]华峰乡2020年统计用区划代码和城乡划分代码中华人民共和国国家统计局(2021-03-30)

华峰乡农田

美丽乡村篇:垣曲华峰——在硝烟中被镌刻的名字

原创 张小卫 垣曲微生活 2017年01月10日 21:48

垣曲县华峰乡华峰村，原名下王村。为了纪念在这里牺牲的武工队队长郭华峰同志而改。华峰村的村中，有一座古建多角单檐木亭，亭子上部是枓栱承重结构。檐柱是六根朱红圆木，底座是圆形石礅。亭子中央立着一块石碑，石碑上刻着垣曲革命先烈的英名。

亭子的背后是一个大大的浮雕，由“准备战斗、欢庆胜利”等主题构成。展现了抗战时期人们不畏强暴，血战到底的英雄气概。浮雕两边书“缅怀先烈、铭记历史”八个大字，时刻提醒我们要牢记历史、勿忘国耻，以振兴中华为己任。

我们今天的幸福生活，正是有了一批批先烈的涌现才换来的。革命英雄，我们应该记住他们，历史也会永远将他们铭记。

运城网信备案L00049号

◎郭华峰

芮城县牺盟分会秘书，郭华峰是芮城县牺盟分会的秘书。

基本信息

中文名：郭华峰

国籍：中国

民族：汉族

出生地：中国河南开封

1.基本内容

1937年夏，从河南开封高级中学毕业，次年初，参加“山西牺牲救国同盟会”，任芮城县牺盟分会秘书，协助牺盟特派员不分昼夜地工作。

1939年春，加入中国共产党，不久，调任虞乡县牺盟特派员。1940年2月上旬，奉命随山西新军二一三旅五十九团三营经稷王山转赴太岳区，强行通过日军封锁线时，被冲散掉队。辗转回县后，任水峪抗日建国中学训育主任，继续从事革命活动。次年，其活动被阎系第七专区保安司令部察觉，遂奉命转移洛阳，由八路军办事处介绍，到“中国工业消费合作社”工作，不久被派往垣曲县建立分站。与中共垣曲县委接上关系后，担任垣曲工合社分站站长，以此为基点，以搞经济工作为掩护开展党的工作。同年5月，日军侵占垣曲后，分站解散。为人牧牛糊口，以扛长工为掩护坚持斗争。

1942年初，奉命打入阎锡山垣曲县政府保安二大队张鸿庆部，不久，被日军抓捕，征得党组织同后，答应敌人到日伪合作社工作。4月，继任日伪汤圣庙武装队长。从此借日伪维持治安的合法名义，打击反共反入民的势力，保持革命力量。曾活捉秘密刺探中共活动情况、私派粮款的特务，拔除了国民党在上圢坂的据点。他出其不意地捕杀了横行乡里的阎系县政府保安大队分队长，使其部罪恶活动有所收敛。他奉命执行逮捕共产党员廉子英的任务，采用明擒暗纵的方法使其安全脱险，又神速查获阎系县长侯中和私埋的武器弹药，装备了武装队。其活动使侯中和怀恨在心，遂“邀”其赴宴。他严密部署后单身赴会，神态自若，举枪逼敌不敢妄动，从容脱离虎口。同年11月27日晚，根据中共垣曲县委决定率部起义，连夜奔赴根据地，改编为中共垣曲县委武装工作队，任党支部书记兼队长。

1945年8月16日，率部配合独立营伏击驻王茅逃跑日军，敌酋恼羞成怒，定计暗害我方干部。27日夜，在王村泰山庙广场宿营，敌奸制造混乱，他持枪外出察看时，被特务击中，因伤势过重，次日晨牺牲。垣曲县改王村镇为华峰镇作纪念。

垣曲丰村遗址

◎丰村遗址

位置：位于垣曲县华峰乡丰村。

类型：新石器时代文化遗址。

出土文物：仰韶文化钵、罐、盆彩陶片；二里头文化绳纹弦纹尊、单耳带鋬罐、敛口盆等。

◎丰村遗址

丰村遗址(第四批省保)

时代:新石器

地址:垣曲县华峰乡丰村

遗址在中条山南麓亳清河与沇西河之间的高原丘陵上。地势北高南低，东、西、南三面临沟，北面靠村，部分遗址压在村住宅宅基之下。东西约500米，南北约1000米，总面积约50万平方米，文化层厚0.5～5米。其文化内涵包括：仰韶文化、庙底沟二期文化、龙山文化、二里头文化东下冯类型。出土器物主要有各种陶器、石器、骨器及动物骨胳。发现的文化遗迹主要有不同时代的圆袋形坑、椭圆形坑、筒形坑、长方形坑、房址、灰沟、瓮棺葬等。

◎丰村遗址

山西省境内遗址丰村遗址，是新石器时代遗址，在中条山南麓亳清沙与沇西河之间的高原丘陵上。地势北高南低，东、西、南三面临沟，北面靠村，部分遗址压在村住宅宅基之下。

中文名：丰村遗址

行政区类别：村

地理位置：中条山南麓亳清沙与沇西河之间高原丘陵上

著名景点：遗址

丰村遗址(第四批省保)

时代:新石器

地址:垣曲县华峰乡丰村

遗址在中条山南麓亳清沙与沇西河之间高原丘陵上。地势北高南低，东、西、南三面临沟，北面靠村，部分遗址压在村住宅宅基之下。东西约500米，南北约1000米，总面积约50万平方米，文化层厚0.5～5米。其文化内涵包括:仰韶文化、庙底沟二期文化、龙山文化、二里头文化东下冯类型。出土器物主要有各种陶器、石器、骨器及动物骨胳。发现的文化遗迹主要有不同时代的圆袋形坑、椭圆形坑、筒形坑、长方形坑、房址、灰沟、瓮棺葬等。

图一：考古工作者绘制的丰村陶埙线图

图二：荆村埙的测音记录

运城市发现的新石器时代陶埙

丁金龙 运城文物 2022年08月04日 17:40 山西

埙是我国古代常见的一种吹奏乐器，多为陶制品，形状有橄榄形、圆锥、管形等多种，埙的吹奏孔位于埙体顶端[1]。

据公开发表的资料，20世纪前期，万荣荆村遗址出土了5枚陶埙，“有一孔二孔三孔的，尚可吹响”[2]；1982年垣曲县丰村遗址庙底沟二期文化地层里，出土1枚单孔陶埙(图一)[3]。

运城市出土的这几枚新石器时代陶埙，大小不一，高3.5～7.5厘米，宽2.9～4厘米[4]。丰村陶埙，文化年代清楚，保守测算距今约4600年[5]，是目前所知运城市年代确切的最早原始乐器；五枚荆村陶埙也应当是庙底沟二期文化遗物(无层位记录)，对其中一枚二孔陶埙的测音表明，“荆村埙吹出的音，构成一个纯五度和小七度音程”，“应是目前已知的(运城市)最古老的三声音阶”(图二)[6]。

荆村遗址出土的陶埙，至少有三枚收藏在山西省博物馆[7]。1979年山西省博物馆拨交运城博物馆一件新石器时代灰陶三孔埙(图三)[8]，这枚陶埙就是早年荆村遗址出土的。

参考文献

[1] [6]参阅吴钊、刘东升编著：《中国音乐史略》，人民音乐出版社，1983年版，7~8页。

[2]详见卫聚贤：《中国考古小史》，商务印书馆，1947年2月3版，57~61页。需要说明，1937年卫聚贤《中国考古学史》(上海书店1984年影印)出版时，关于荆村遗址出土遗物介绍中并无陶埙。

[3]张岱海、高天麟：《山西垣曲丰村新石器时代遗址的发掘》，《考古学集刊(第5辑)》，科学出版社，1987年；据记录，这枚埙“空腹长圆形，底端大而平，顶端一孔。高3.5厘米、直径2.9厘米”。

[4] [7]详见杨子荣编著：《三晋文明之最》，三晋出版社，2012年2版，第27、177~178页。荆村陶埙的尺寸，见于该书。

[5]赵春青：《庙底沟二期文化》，见王巍主编：《中国考古学大辞典》，上海辞书出版社2014，238页。庙底沟二期文化距今4900~4600年。

[8]赵曙光主编：《山西珍贵文物档案（12）：运城卷》科学出版社，2019年，第159页。

[9]参阅运城博物馆编《运城文博研究2021》，三晋出版社，2021年，第29页。

1979年入藏运城博物馆的新石器时代三孔陶埙

山西垣曲发现的石器

考古快递 2021-09-07 08:48

山西垣曲发现的石器

选自《中原文物》1999年04期 张素琳

内容提要：山西垣曲县华峰乡等地发现的一批旧石器，为探讨古代人类在垣曲的分布及生存环境、研究旧石器时代的文化面貌、了解该县境内细石器的分布和类型，提供了一些新的线索。

垣曲县位于山西南端，其东、北、西三面被王屋、太行和中条山脉所环绕，南界黄河。板涧河、亳清河、沈西河等水系流经境内。这里是自然形成的垣曲小盆地，雨量充沛、气候适宜。不但盛产粮棉，而且拥有丰富的矿产资源。由于具备独特的地理位置和良好的生态环境，所以几十万年前就有人类在这片肥沃的土地上繁衍生息。自从1958年中国科学院古脊椎动物与古人类研究所的专业人员在该县西南发掘了南海峪旧石器地点以后①，许多文物考古单位相继派员到垣曲县进行考古调查和发掘，使垣曲县的古文化面貌越来越清晰的展现在世人面前。

垣曲县博物馆原馆长吕辑书同志，为了更全面地了解全县古文化遗存的分布情况和文化面貌，跑遍全县的乡村小镇，掌握了大批第一手资料。现将他于70年代在垣曲县华峰乡和历山乡调查的几处旧石器地点的情况介绍于下∶

一、华峰乡洼里旧石器地点

华峰乡位于垣曲县中部略偏南，距县城约26 公里。洼里属华峰乡西坡村，地处华峰乡西部，其北靠麻姑山(蘑菇山)，东临沇西河，海拔高度约480 米(图—)。1979年，吕辑书同志根据当地村民提供的线索，到洼里一处坡地进行实地考察，绘制地层剖面图，并取回一件石器(图二)

　　出土石器的地层堆积如下∶

第1层近代层，黄色，土质较松软，内含近代瓷片及一些晚期陶片等，厚约1米。

第 2层浅灰红色土层，内含少量柱状结核，厚约1.2米。

第3层红、黄色土结合层，内含带状结核，厚约0.3米。

第4层浅红色土层，内含柱状结核，发现蜗牛化石，厚约3米。

第5层褐红色土层，在此层与第4层交界线下约0.3米处发现一件大石器。石器的原料系砂岩砾石，呈灰褐色，体大而厚重。其平面形状不规则，保留一部分光滑的原石面，便于手握使用。该石器采用直接锤击方式进行打击，在一端加工成近弧形的刃缘，应属砍斫器一类工具。其制作方法比较原始，而且简单、粗糙。长12.6 厘米，宽15厘米，厚约6厘米(图三)。

二、历山乡大腰及柳树腰地点

历山乡在垣曲县的东北角，距县城约72公里。其南连同善镇，北与沁水县接壤。历山乡位于著名的历山脚下，这里多为崇山峻岭，林繁树茂，是历山自然保护区的重要基地。吕辑书同志于1970年首次在历山上发现并采集到零星的细石器，从而发现了著名的下川遗址。此后，又多次到历山附近进行考古调查，发现了多处细石器地点，并来集了大批细石器标本。历山乡的大腰和柳树腰细石器地点就是其中的两处。这两个地点都在历山附近，相距不远(图四)。

　　现将吕辑书同志1972年和1978年在这两处细石器地点采集的一批细石器标本介绍如下：

采集到的细石器有30余件，其中属于大腰地点的19件，其余皆属柳树腰地点。这批细石器均为黑色燧石质，按其形制和用途，大体可分为石核、圆头刮削器、尖状器、侧刮器、端侧刮器等类。

石核 7件。有锥状和楔状等类，大体可分为三型。

I型 4件。短体锥状石核。台面均呈不规则多边形，均由台面向下打击压制，到底部形成一尖端，压制剥落疤痕比较明显。

标本 采:1，体略大，台面略呈长方形，长约2.4厘米，宽2 厘米。

标本 采:2，体略路短小，台面呈不规则椭圆形，长1.5 厘米，宽1.5 厘米。

标本 采:5，压剥条痕略宽，长1.8 厘米，宽2.3厘米。

标本 采:6，压剥痕密集，长1.9厘米，宽1.9厘米(图五∶1、2、5、6)。

　　Ⅱ型 2件。长方锥状石核。

标本 采:3，台面呈六边形，长2 厘米，宽1.1厘米。

标本 采:4，台面呈三角形，长2.8 厘米，宽0.9厘米(图五∶3、4)。

Ⅲ型 1件。楔状石核。

标本 采:7，台面不平，有一侧压剥痕细密，长1.5 厘米，宽2.8厘米(图五：7)。

石核式刮削器1件。

标本 采:8，体略厚，通体用压制法加工，一端修制成刃，高1.3厘米，刃宽0.7厘米(图五∶8)。

圆头刮削器10件。体薄厚不—，形状各异。多由石片的劈裂面向背面加工，其一端用压制法修整出圆弧形刃。按其形状可分为三型。

I型 3件。体略短，尾端较平。

标本 釆:11，尾端平齐，长1.5厘米，宽1.8厘米。

标本 釆:9，体小而略扁平，平面呈指甲盖形，长1.4厘米，宽1.3厘米。

标本 釆:10，尾端不太整齐，长2厘米，宽约1.8厘米(图五：9、10、11)。

II型4件。圆头尖尾。

标本 采:13、采:14，体略小，形状基本相同，长2.1～2.4厘米。

标本 采:12，体略大，长3.3厘米，宽3厘米。

标本 釆:15，制作较精细，压制痕整齐，端刃规整，长2.4厘米，宽1.8厘米(图五：12、13、14、23)

III型3件。体略长，尾端较平。

标本 采:18，体略厚，长2.9厘米，厚0.9厘米。

标本 釆:17，背面较平，圆端及两侧加工精细，长2.7厘米，宽2.1厘米。

标本 釆:16，体小，略厚，通体压剥，端刃不太整齐，长1.9厘米，宽1.4厘米(图五：16、17、18)

尖状器5件。均利用较扁薄的小石片，修出便于使用的一个尖端。大体可分为两型。

I型2件。体宽扁。

标本 釆:23，平面呈镰形，通体压制。长2.3厘米，宽1厘米。

标本 釆:22，平面呈菱形，两端均加工修制出可以使用的尖刃，长2.5厘米，宽1.3厘米(图五：15、19)。

II型3件。体窄长，略薄，横剖面多呈三角形。

标本 采:19，体小，背面有一脊，长2厘米，宽0.4厘米，厚0.1厘米。

标本 采:21，加工较简单，尖端偏向一侧，双脊，长2.1厘米，宽0.7厘米，厚0.3厘米。

标本 釆:20，加工较精细，背面有双脊，长2.2厘米，宽0.5厘米，厚0.2厘米(图五：20、21、26)。

侧刮器4件。利用石片的一侧或双侧进行加工，修出比较薄锐的侧刃，用于刮削，形状各异。

标本 釆:27，体扁薄，平面呈不规则圆形，长2.7厘米，宽2.3厘米(图五：22)。

标本 采:25、采:24，用较薄的长条石片进行简单加工，长约3厘米，宽不足1厘米(图五：27、28)。

标本 釆:26，体略大，背面凹凸不平，一侧修刃，长2.7厘米，宽2.3厘米(图五：31)。

端侧刮器5件。形状不同，但都是将石器的一端修制成刃，同时也在石器的一侧或两侧刃缘进行加工，使之既可做端刮器使用，亦可做侧刮器使用。

标本 采:31，端刃较窄，左侧部分有加工痕。长3.1厘米，宽1.5厘米(图五：24)。

标本 釆:30，平面略呈长方形，端刃略外孤，一侧经过加工，长2.5厘米，宽1.6厘米(图五：25)。

标本 采:28，体小，扁平，一端及两侧加工，刃缘整齐，长2.1厘米，宽1厘米(图五:29)。

标本 釆:32，体长且厚，侧边加工精细，斜端粗略加工。长4厘米，宽1.8厘米(图五：30)。

标本 采:29，体大，一端较厚，粗略加工，边侧加工简单，长4.7厘米，宽2厘米(图五:32)。

三、结语

1.华峰乡洼里岀土的大石器系山西旧石器地点常见的砍斫器，出自距地表近6米深的褐红色土层中。深层红色土的地质时代为中更新世，在华北地区分布很广，并曾多次发现过石器。1957年，王择义先生首次在垣曲县一个叫槐树統的地方发现红色土层中含有人工打制的石器②，随后考古人员又在垣曲县同善镇的红色土层中发现石制品100余件③。另外，在山西榆社墩为塔、静乐风程山和石房山、保德李贤棱、新绛西马村、芮城汉渡和后坳等旧石器地点的红色土层中，也都发现过石器④。据专家分析，属于红色土壤深处或比较深处的石器应属于旧石器时代初期⑤。根据华峰乡洼里砍斫器出土的地层情况以及石器的形状和制法，其年代也应属于旧石器时代早期。过去曾在位于垣曲县西南方向的南海峪、东北方向的同善镇和南部的小赵村、南堡头等地出土过旧石器时代早期石器，这次在华峰乡洼里又发现了人工打制的砍斫器，足以证明垣曲中部自古以来有人类生存、活动，为了解几十万年前古人类在垣曲的分布和生活情况增加了新的资料。

2.历山乡大腰和柳树腰细石器地点采集的细石器均为燧石质，其加工方法和石器类型均与下川细石器文化的特点相似。釆集的锥状、楔状细石核，与下川文化中的同类石核形制基本相同。其他类型细石器多属石片石器，就是将打下来的各种石片进行第二步加工。多数石器采用比较简单的一面打击法，修出较薄锐的端刃或边侧刃缘，这类石器的刃缘多数呈齿状。圆头刮削器的加工方法相对复杂一些。加工这类石器往往釆用比较先进的压制法，在石片的一端精心修制，压剥条痕清晰而整齐，圆弧形刃缘非常规整。少数石器釆用通体压制法加工，显示出较高的加工技术水平。如标本采:23，两面均布满压制疤痕，侧缘及尖端均经精心修制，既可做刮削器使用，亦可做石镰使用。还有少量石器釆用两面交错打击法加工，使石器的刃缘更加整齐、薄锐。

下川类型细石器遗址位居中条山东端，地跨山西省垣曲、沁水、阳城三县。具有相同性质的石器地点，依其所处的地理位置，可划作历山区、固隆区、索泉岭区、东川区和下川区5个小区⑥。垣曲县与沁水县的下川遗址仅有历山之隔，历山乡大腰和柳树腰细石器地点无疑应划归历山区范围。以上5个区的细石器地点的文化时代大致相同，都应属于旧石器时代晚期之晚段，并且同属华北典型细石器文化——下川文化的范畴。其经济状态应以渔猎为主，农业不发达。

在位于垣曲县南端的古城镇东关新石器时代文化遗存中，也发现过部分细石器。与历山乡发现的细石器相比较，东关遗址出土的细石器不但数量较少，而且器类也比较单纯。东关细石器中带铤石镰比较多，还有历山乡细石器中不见的通体加工且非常精细的长三角形和凹底三角形石镰。这些石镰的加工技术比下川类型细石器的加工技术有明显进步，但仍不难看出有下川类型细石器加工方法的影响。说明进入新石器时代以后，在垣曲县境内南下的典型细石器的加工技术水平在逐步提高，而发展势头却逐渐减弱。生产工具的变化，表明当时的经济形态已由以渔猎为主逐步转变为以农业为主，渔猎为辅。

3.山西省是我国目前发现旧石器地点最多的省份，不但古人类遗迹很多，而且文化内涵也很丰富。截止到1992年底的初步统计，已见记录的旧石器地点近300处。在近几年中，又陆续发现了不少旧石器地点。早在60年代初期，贾兰坡先生等著名考古学家就已指出：根据将来更多的材料，我们完全可以建立起我们自己的、完整的华北旧石器时代文化系统。这个文化系统的建立十分重要，它不仅是研究我国原始文化最初阶段的基础，而且它还有助于地质学家对华北地区的第四纪地层的划分①。经过考古工作者数十年辛勤工作，现已基本建立起比较完整的山西旧石器文化序列。垣曲县境内的旧石器地点也很多，除了著名的南海峪地点外，50年代末还在同善镇许家庙、诸冯山、河西坡，古城镇小赵村等地点发现了旧石器。目前已发现的旧石器地点达百余处，其数量在全省已发现的旧石器地点中占了很大比例。邱中郎先生认为，山西垣曲境内旧石器地点分布很广，石器也很丰富，在这一地区进一步搜寻和进行广泛的调査，无疑将会对中国北方旧石器文化研究有很大益处。垣曲县丰富的旧石器文化资料，不仅对建立山西旧石器文化序列有着举足轻重的作用，而且对华北乃至对整个中国的旧石器文化研究也起着非常重要的作用。

不仅如此，近几年在垣曲盆地还发现了数种几千万年前的灵长类动物化石。1995年，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所的专家们，在垣曲县古城镇寨里村旁的一道大沟里，发现一对曙猿的下颌骨及其他化石。经有关专家考证，在垣曲盆地发现的曙猿牙齿、下颌骨化石等，比国际公认的最早的北非高等灵长类动物化石至少提前500万年。这一新的发现，已引起国内外学术界的极大关注。

总之，经过文物考古工作者几十年的努力，在对山西垣曲县旧石器地点的发掘和学术研究方面都已取得丰硕成果。而华峰乡和历山乡发现的旧石器地点和石器，又为山西省和垣曲县旧石器文化的研究增加了更多的资料，提供了新的线索。

（本文所用的石器标本，均由垣曲县博物馆原馆长吕辑书同志提供。吕馆长于1998年10月病逝，生前曾为我国的文物考古事业做出过较大贡献。本文线图由吕辑书、吕赵力同志共同绘制）

垣曲西塬上的丰村

◎垣曲县华峰乡丰村

简介：

丰村位于华峰乡东南6公里处，距国道3公里，全村总面积4平方公里，全村3个自然庄（桥西、桥东、丰村堡），9个居民小组，全村总户数410户，总人口1187人，其中劳动力650人，所居住的村民均为汉族，饮水安全达100%，2011年农民人均收入2041元。

全村总耕地面积2326亩，其中水浇地1200亩，粮食作物主要以小麦、玉米为主，经济作物主要有苹果、山楂、核桃、樱桃、梨树。

原来在考古界大名鼎鼎的丰村，就是位于垣曲县中部西塬上的华峰乡陈堡南边的西塬南侧沟沿边，位于华峰和陈堡之间的壕沟东岸，西型马村西北附近。现在的华峰乡是黄河小浪底水库蓄水和接收来自古城和河堤的移民搬迁之后由原来的陈村公社和华峰公社也就是陈村乡和华峰乡合并而成。古城镇的东滩村和胡村及东寨村搬迁到了陈村乡陈堡附近安置，而河堤和五福涧则搬迁到华峰乡附近安置。整个西塬就是位于垣曲县的中心地区的麻姑山的南麓平缓的一片塬上平地。边缘则是陡峭的千沟万壑陡然下降，南边是亳清河流域，东边则是沇西河流域的西岸，可谓是一个高差达到百米以上的自然屏障，处于山河环绕着的高台平地上的世外桃源。麻姑山就是著名的麻姑仙修成正果而成仙的地方，传说麻姑受王母娘娘点化，曾经三次看见东海沧海桑田巨变，著名的麻姑献寿故事也是指这里的麻姑山上的麻姑大仙。麻姑山有名蘑菇山，历史上还曾经被称为马首山，大概是因为山似马首昂扬而名吧。不过我觉得麻姑山似乎更像是一个躺着的麻姑仙人一般，雍容华贵，安宁祥和，护佑着垣曲这方风水宝地。而远古时代的先民们，则是在这个世外桃源一般的山间平原地区，不受洪水泛滥和野兽侵扰，自得其乐，以采粟植粟而安逸享受着大自然和上天的馈赠。这里的环境比之四周的河谷地带更是悠然自得，不必要为洪水野兽而受煎熬。

西侯度遗址



运城，运城！在中华文明探源过程中的独特方位

——我市重要古文化遗址梳理

来源：运城日报发布者：时间：2023-07-27

本报记者 牛嘉荣

6205处各类不可移动文物，102处全国重点文物保护单位，55处元代以前木构建筑……运城，散落着众多文化遗产，彰显着厚重的历史文化，在人类起源和中华文明发展进程中具有重要地位。

中华文明如一条波澜壮阔的长河，一路奔涌。一代代考古人筚路蓝缕，通过考古发掘，我国的“百万年人类史、一万年文化史、五千多年文明史”得到实证，中华文明的灿烂成就以及对人类文明进步作出的贡献不断被揭示，极大丰富和深化着我们对祖先和历史的认知。

本报特梳理运城自旧石器时代以来，一直到夏商周文明进程不断演进的重要古文化遗址，将这些闪耀在人类历史长河中的一颗颗明珠串联起来，以展示厚重悠长的历史文脉。

一 、“我们从哪里来？” 243万年前点燃的第一把火

旧石器时代(距今约300万年—约1万年)是以使用打制石器为标志的人类物质文化发展阶段，部分专家学者认为，运城地区旧石器时代的地质年代处更新世。20世纪50年代以来，在晋西南汾河河谷地带、中条山东段的垣曲盆地、风陵渡附近及中条山西南麓黄河沿岸发现了300余处旧石器时代遗址和地点。丰富的考古发现证明，运城区域是远古人类活动的密集之地。

市文物保护中心文物专家咨询室研究员李百勤指出，旧石器时代可划分为早期(260万—100万年前)，即能人阶段；中期(100万—20万年前)，属直立人阶段；晚期(20万—1万年前)，属智人阶段。运城所在的晋西南，是东亚大陆非常重要的远古人类演化场。我市代表性的旧石器时代遗址有芮城西侯度遗址、芮城匼河遗址、垣曲南海峪遗址、垣曲大岙遗址。

西侯度遗址出土的动物化石

A.早更新世：芮城西侯度遗址

西侯度遗址，全国重点文物保护单位，位于芮城县风陵渡镇西侯度村，是我国最早发现的早更新世人类文化遗址。据最新测年数据，西侯度遗址同位素年龄为距今约243万年，早于西方普遍认为的人类从非洲“走出”的时间。

是的，在直立人走出非洲之前，东亚地区已经出现利用砾石打制石器的早期人类。芮城西侯度遗址出土的一件件石制品和古生物化石，得以寻见“早更新世”的人类印记，这里，也成为“人类的第一块踏脚石”。

西侯度遗址发现了鹿角等20余种动物化石、具有人工打击的石块、动物烧骨化石、打砸石器等。火烧骨的发现，把中国古人类用火的历史，推进到243万年前，是全国目前发现时代最早的旧石器时代遗址，也成为人类最早的用火证据。于是，在黄河拐弯向东的肘弯处，那个叫作西侯度的小山村，用文明的圣火揭示出人类起源的秘密。

B.中更新世：芮城匼河遗址

匼河遗址，位于芮城县风陵渡镇匼河村一带，于2013年被列为第七批国家重点文物保护单位。遗址以匼河为中心，北至独头村北沟，南迄涧口南沟，西至黄河岸边，东至华望村，长达13.5公里。该遗址地质时代为距今60万年前的中更新世早期，文化时代属旧石器时代早期，有时代相同、性质一致的石器和化石地点17处。

1959年至1980年，考古工作者在遗址的11个地点做过调查发掘，出土有13种哺乳动物化石及160多件人工打制的大型尖状器、砍砸器、刮削器、石球等。匼河文化是中国华北地区旧石器时代早期文化，匼河石器制造技术是华北旧石器两大文化传统之一“匼河—丁村系”的重要代表。它与蓝田猿人文化和丁村文化较为接近，可以认为是上承蓝田猿人文化，并发展为旧石器时代中期丁村文化，在文化发展上具有承上启下的性质。

市文物保护中心文物专家咨询室资料显示，我市涉及丁村文化遗存的区域有新绛县、稷山县、河津市、万荣县。“丁村遗址的石器是匼河遗址石器的直接继承者，石材以石英岩为主，代表器物有大三棱尖状器、石球等。”李百勤补充道。

C.中更新世或更晚：垣曲南海峪洞穴遗址

南海峪遗址位于垣曲县毛家湾镇店头村，于1986年被列为第二批省保单位，属旧石器时代早期古遗址。

南海峪遗址位于垣曲县南海峪沟口东侧山腰的岩洞中，距今约30万年，是山西省境内旧石器时代早期唯一的洞穴遗址。遗址出土有人工打制的石片、烧骨及动物化石。石器有石片、尖状器和刮削器等，出土动物化石有犀牛、鹿、剑猪、鬣狗和猕猴等。遗址与北京猿人晚期文化相近，为探寻人类演化进程提供了重要的线索。

【远古的石头会讲历史的故事，也彰显着人类的文明演进历程。在旧石器时代向新石器时代过渡的阶段，出现了细石器时代，垣曲县历山镇的大岙遗址就是该时代的典型代表，距今43000年前—13000年前。该遗址出土的细石器工具有锯齿刃刮削器、石核式刮削器、细石核以及一些体量较小的石片等，反映出人类在制作石器工具时已具备了一定清晰严谨的思路和技能，体现出石器打制技术的进步性与复杂性。由此可推，在运城垣曲的这一地区，远古人类的生活智慧水平是在不断提高的】

二 、“中华文明的起源何处寻？” 在“花”中找到了“华”

新石器时代的运城地区，时间坐标定位在距今8000年—6500年前，地理坐标则是黄河流域。

在这一时期，人类生产生活中普遍使用磨制石器和陶器，开始从事原始农业和家畜饲养，并且在精神文化方面有了较多关注。新石器时代晚期，礼制出现并逐步完善，以国家产生为标志的文明时代呼之欲出。目前发现的运城新石器时代遗址以垣曲古城东关遗址、芮城东庄遗址、夏县西阴村遗址、芮城清凉寺史前墓地、夏县东下冯遗址等为代表。西阴彩陶揭示了新石器时代仰韶文化庙底沟类型的时代特征；清凉寺史前墓地展露了这一地区较早出现的文明曙光。

在这一时代，仰韶文化、庙底沟类型、龙山文化、二里头文化的逐一出现与交织演进展示出中华文明进程，文化遗存如“花”绽放。

据史料研究，史前时期，“花”与“华”同音，西阴彩陶上的花纹与色泽在另一种层面上也代表了中华文明的形成是经历了各地区多元发展、相互碰撞最终融合为一体的宏大历程。也是从仰韶起，几代考古人通过一个个重大文化遗存的发现和发掘，使得中华文明的历史轴线不断延伸，历史信度不断增强，文明细节不断被丰富。学者普遍认为，仰韶文化是我国史前时期影响极为深远的主干性文化，是多元一体“重瓣花朵”式史前文化发展格局的“花心”。

以粟、黍为主要农业基础的仰韶文化在黄河流域持续稳定发展，至仰韶文化中期时文化面貌繁盛并强力向四方扩张文化影响，使得中国大部地区的考古学文化交融联系形成相对的文化共同体，为后来统一文明的建立提供了重要根基，形成了“早期中国文化圈”或者文化上的“早期中国”，在中国史前考古学文化研究中占据重要地位。

芮城东庄遗址

A.仰韶文化庙底沟类型过渡：

芮城东庄遗址

东庄遗址位于芮城县永乐镇永乐村岳村自然村，于2013年被列为第七批国保单位。

该遗址东西约1000米，南北约200米，分布面积约20万平方米，出土新石器时代、西周、东周文化遗存。1958年清理遗迹时还有灰坑、窑址、房地和墓葬等，出土有仰韶文化早期的泥质红陶、泥质灰陶以及夹砂红陶片，纹饰有线纹、附加堆纹、弦纹、黑彩宽带纹、圆点纹等。器形有尖底瓶、敞口钵、双耳罐、深腹瓮等，石器有斧、刀、锛等，另出土有西周及东周时期的夹砂灰陶绳纹鬲。考古学家认为，在仰韶文化不同类型中，东庄村类型已超越了半坡类型，正向庙底沟类型过渡，这时的人类社会正处于母系氏族社会繁荣期。

【在大约距今6000年前后，仰韶文化迎来了它最为辉煌的时代——庙底沟时代。庙底沟时代的到来，不仅意味着在后来中国历史演进的核心区域形成了空前统一的文化面貌，同时在外围地区也产生了对中原地区强烈的向心力。庙底沟文化彩陶所代表的内涵，更标志着华夏主体族群的确立和早期中国文化共同体的开始形成】

垣曲古城东关遗址

B.庙底沟二期文化遗存：

垣曲古城东关遗址

垣曲古城东关遗址发现于豫西晋西南，是庙底沟二期文化的重要遗存，共清理灰坑170多个、陶窑5座、房址2处及灰沟1条，出土石、骨、角、蚌质生产工具和生活用具约800件，可复原的陶器600余件。

东关庙底沟二期文化的分期，不仅为晋南以及晋豫陕地区更大范围内的同类文化建立了分期标准，还对深入研究和探讨运城庙底沟二期的文化内涵提供了支撑。

庙底沟文化是仰韶文化中期的典型代表。这时，农业生产已经较为成熟，社会复杂化程度加剧，出现并形成了区域中心聚落，彩陶技艺也得到较大发展。中华文明探源工程确定的时间上限是距今5500年前，与庙底沟文化时间段重合。庙底沟文化在当时的影响范围不仅遍布整个黄河中游地区，可以说，庙底沟时代是早期中国文明的第一缕曙光，开启和形成了中国历史上第一次文化的大交流。庙底沟文化包含仰韶文化和早期龙山文化遗址的发现，为中原腹地古代文明延绵不断提供了考古学证据。

【随着陶鬲的出现，庙底沟二期文化便宣告结束。公元前3千纪后半叶，黄河、长江流域大部分地区进入龙山文化发展阶段。运城这一阶段以龙山文化三里桥类型、陶寺类型(陶寺文化)为主要特征，遗址以垣曲古城东关三里桥类型遗址、绛县周家庄遗址、东下冯新石器时代遗址为代表】

芮城清凉寺史前墓地

C.庙底沟二期文化晚期和龙山文化时期：

芮城清凉寺史前墓地

清凉寺史前墓地位于晋、陕、豫三省交界处的芮城县，2003年、2004年、2005年连续三次发掘。

墓地共清理庙底沟二期文化晚期和龙山文化时期的土坑竖状墓葬355座，出土玉璧、玉钺、玉琮等玉石器共200余件，被评选为“2004年度全国十大考古新发现”。清凉寺史前墓地发现的玉石礼器是中原地区成批发现年代最早的同类器物实例。

据《山西芮城清凉寺新石器时代墓地》可知，在最西部近山梁处，墓葬直接挖在生土上；中部的墓葬打破了部分枣园文化的遗迹；东部和东南部的多数墓葬也打破了枣园文化层，仅有少数墓葬打破了庙底沟二期文化和枣园文化两类遗存。清凉寺史前墓地的所有墓葬均分布在较狭小的范围内，且存在着复杂的打破关系。虽然墓葬分为先后三个阶段，即最早的小型墓、稍后的大型墓和最晚阶段的小墓，但它们可以归入同一个考古学文化。墓中出土的少数陶器，特征与垣曲古城东关、宁家坡遗址庙底沟二期文化晚期的同类器相似，年代与临汾盆地的陶寺遗址早期接近,距今约4500年—4300年。

专家推论：“芮城清凉寺墓地所在地正是中原地区的中心区域，只有掌握权力的机构才会有这样的大型墓。联系到这里与盐湖——解池仅一山之隔，我们推测，大型墓中的死者可能与负责解盐外销的常设机构有关”。

墓葬以随葬玉石器并殉人为特色，墓地的现象显示当时中原地区正在发生一次大规模的文化变革，周边各种文化因素和理念在这里汇聚，对研究中原地区庙底沟二期文化、中国古代文明起源及与此相关的学术课题研究将有所助益。

绛县周家庄遗址

D.龙山文化时期：

绛县周家庄遗址

在晋南地区发现的500余处龙山聚落，已然说明晋南地区在龙山时代，人口十分稠密。据《从陶寺到周家庄——晋南龙山晚期中心聚落之变迁》，晋南地区龙山时代的超级聚落有两处，一处是著名的襄汾陶寺遗址，另一处是近年发现的绛县周家庄遗址。周家庄遗址2013年被列为第七批国保单位。

周家庄遗址位于绛县横水镇周家庄与崔村之间，地处运城盆地东北部、涑水河北岸的黄土台塬上，北靠紫金山，南临涑水河，河对岸又有中条山为其天然屏障；向东扼守轵关陉之咽喉，向北经紫金山东侧可达临汾盆地，向西沿涑水河可抵河东盐池，地理位置十分重要。遗址兼有仰韶、庙底沟二期、龙山、二里头、二里岗及周、汉、宋等时期遗存，地表遗存分布面积超过500万平方米。其中以龙山时期遗存最为丰富，地表遗存分布面积达450余万平方米。

周家庄遗址龙山期遗存的文化面貌与陶寺文化接近，可以分为早、晚二期，分别与陶寺文化中、晚期大体相当，修正了陶寺文化只局限于临汾盆地，而运城盆地属于三里桥文化分布范围的认识。

周家庄遗址发现的遗存、遗迹有灰坑和墓葬两种，遗物主要是陶器，从出土陶器的质地、颜色及形制特征看，具有典型的仰韶文化庙底沟二期类型的特征。不仅如此，该遗址的发现还为研究该聚落的社会组织、儿童死亡率与人口构成情况、社会等级分化等问题提供了直接的资料，而规模较大、排列有序的墓地的发现，对于研究晋南地区乃至整个中原地区龙山时期的丧葬制度和社会发展状况都有非常重要的意义。

夏县东下冯遗址

E.龙山文化三里桥类型：

夏县东下冯遗址

东下冯遗址位于夏县埝掌镇东下冯村东部、北部，于2001年被列为第五批国保单位。

上世纪七八十年代，以夏县东下冯遗址的发掘为标志，开启了对该地区龙山时期文化面貌的系统认识和探讨。东下冯遗址龙山时期的遗存分早、晚两期，早期实际上包含了庙底沟二期文化和西王村类型的遗存，其晚期才是真正意义上的龙山时期。

该遗址南北长约1500米，东西宽约600米，分布面积约为90万平方米。

文化层厚约4米，于1974年—1979年发掘，清理遗迹有灰坑、房址和城址等，出土有陶器、石器和骨器等。属新石器时代仰韶文化庙底沟二期、龙山文化三里桥类型和二里头文化东下冯类型及商代等遗存。其中，东下冯遗址出土的长筒罐残片，为研究仰韶文化晚期先民储藏盐业资源提供了新线索。

夏县西阴村遗址

F.西阴文化：夏县西阴村遗址

西阴文化得名于西阴村遗址。西阴村遗址位于夏县尉郭乡西阴村，1996年被列为第四批国保单位。

“灰士岭”之上，南北长约900米、东西430米、分布面积约为38.7万平方米的西阴村遗址，1926年由李济主持调查并试掘，是中国考古学者第一次独立主持的田野考古工作，时间早于庙底沟。1986年西阴遗址的再次发掘收获了丰富的文化遗存，使其具备了作为标尺的前提。该遗址出土有仰韶文化庙底沟类型的灰陶、红陶、褐陶等陶片，纹饰、器型多样，另出土有石球、刀、镞、磨石等生产生活工具；仰韶文化西王村类型的夹砂灰陶篮纹筒形罐和绳纹瓮等，庙底沟二期文化的夹砂灰陶瓮、绳纹附加堆纹筒形罐、夹砂红褐陶釜灶、泥质灰陶豆、小瓶和壶等；商代的夹砂灰陶绳纹鬲、罐、大口尊、泥质灰陶盆等残片。

西阴村遗址有新石器时代仰韶文化庙底沟类型、庙底沟二期文化、河南龙山文化三里桥类型。西阴村遗址对于研究和认识不同时期、不同类型的新石器文化有着重要意义。西阴文化距今约6000年至5200年，发源于晋、陕、豫交界处，是黄河流域东西文化交流的产物，形成后迅速扩张，鼎盛时期其文化遗存在东起豫中平原、西至青海东部、南到汉水中游、北达河西地带广大地域都有分布，影响及奠定了先秦中国的空间基础。从此意义上讲，西阴文化是最早中国的故乡。同时作为中国学者第一次独立主持的田野考古，运城夏县西阴村遗址，不仅仅是空间层面的地理坐标，更是新时代文博考古工作者的精神灯塔和文化图腾。

运城除了典型的西阴文化西阴村遗址外，还有与西阴文化有关的遗址：垣曲古城东关一期遗址、芮城东庄遗址、夏县师村遗址、夏县辕村遗址、垣曲下马遗址、垣曲宁家坡遗址等。

【夏县西阴村遗址、夏县东下冯遗址、芮城清凉寺史前墓地曾入选“百年百大考古发现”遴选推介活动初评结果。市文物保护中心相关负责人表示，西阴遗址发掘出土的半个人工切割的蚕茧标本，已被确认为中国丝绸纺织史上最重要的实物证据。夏县东下冯遗址的发现，对了解晋南地区二里头文化的内涵、探索夏文化具有积极意义，有助于研究中国古代城市的形成、发展以及夏商文化的变迁。芮城清凉寺史前墓地在诠释中原文化的汇聚、中华文明的产生和发展机制等一系列重要问题上具有里程碑意义。这三项考古发现入围，实证了运城在中华五千年文明进程中的重大作用和历史贡献，体现了古河东的文化地标和精神标识作用】

三 、“最早的中国在哪里？” 完成华夏的最后一块拼图

文献记载，运城是上古贤君尧舜禹的建都之地。《帝王世纪》载：“尧都平阳，舜都蒲坂，禹都安邑”“尧旧都在蒲，舜都蒲坂”“禹死后，其子启废禅让制，建立中国史书记载的第一个世袭制王朝——夏”。

考古发现表明，运城一带曾为“大夏”之墟。夏县东下冯遗址为二里头文化典型遗址；闻喜千金耙和绛县西吴壁遗址说明二里头文化时期中原地区已形成铜矿采掘到冶炼的产业链。

将时间推进到公元前19世纪—前16世纪，东下冯遗址作为晋南地区夏商时期文化遗存的典型代表，在总面积约25万平方米的遗址中，发现有夏时期的房屋、水井、陶窑、沟槽和墓葬等遗迹，出土了各种不同质地的兵器、乐器、生产工具和生活用品。特别是青铜镞、凿和铸铜石范的发现，证明当时已步入青铜时代。凿为纯铜铸造，刀、镞为青铜铸，反映了青铜文化的发展过程，从此，开创了我国灿烂的商周青铜文明的先河。二里头文化与东下冯类型的发掘与发现，为我国夏文化研究打下了良好的基础。这里曾经是4000年前夏代的先民们生产劳动，休养生息，缔造夏文化的地方。自从河南二里头文化经我国夏商周断代工程确定为夏文化以后，我市夏县东下冯遗址，多年来已被学术界公认为二里头文化东下冯类型，从而可以名正言顺地说，东下冯文化类型就是夏文化了。

二里头文化只是夏(代)中晚期文化遗存。通过遗址的地层埋藏顺序来判断，二里头文化晚于新石器时代晚期的龙山文化，早于商代早期的二里岗文化。在《寻夏记：二里头考古揭秘最早中国》中，专家有评“夏朝的建立标志着中国文明时代的开始”。

A.稷山东渠遗址

东渠遗址位于稷山县稷峰镇东渠村北，地处汾河下游，地势平坦，挖掘面积约1000平方米，共清理房址1座、陶窑2座、灰坑36座。

东渠遗址新发现的2座陶窑，均为结构简单的小型竖穴窑，自上而下由窑室、窑床、火塘组成，周围有操作间，与东下冯遗址发现的陶窑在大小、形制上如出一辙。该遗址出土遗物以陶器为主，还发现丰富的动植物遗存。已浮选出的炭化植物种子25万粒，可能恰是“后稷教民稼穑于稷山”的考古学实证，对展现夏朝历史、研究夏时期晋南地区的文化格局具有重大学术价值。

2022年，该项目负责人、山西省考古研究院华夏文明研究所副所长崔俊俊在接受《山西日报》采访时说：“东渠遗址所发现的遗迹与遗物特征，均与夏县东下冯、襄汾大柴遗址等晋南所见的夏时期遗存有极强的一致性，应属典型的东下冯文化，是近年来晋南地区少有的夏时期考古新发现，是继东下冯遗址、古城南关遗址之后发掘面积最大的夏时期遗址。发现大量的遗迹、遗物，采集到大量的动植物标本、测年样品及石块残料，为全面系统地研究东渠遗址的文化内涵、手工业生产、生业模式等提供了材料制成，对晋南地区沉寂已久的夏时期考古研究起到推动作用”。

西吴壁遗址

B.绛县西吴壁遗址

西吴壁遗址由中国国家博物馆、山西省考古研究院、运城市文物保护中心共同发掘，曾入选“2019年度全国十大考古新发现”。该遗址初步搞清了遗址范围与聚落结构，了解到该遗址兼有仰韶、庙底沟二期、龙山、二里头、二里岗及周、汉、宋等时期遗存。其中，以二里头、二里岗时期的冶铜遗存最具特色。通过科技检测可知西吴壁遗址冶铜作坊的产品为纯铜，说明该遗址是一处以冶炼纯铜为主，兼可制作小型工具的聚落，填补了学界对早期青铜器生产冶炼环节的空白。这是学界首次在邻近夏商王朝的腹心地带发掘的专业冶铜遗址，具有重要学术意义。

C.闻喜酒务头商代墓地

闻喜酒务头商代墓地，由山西省考古研究院主持发掘，曾荣获“2018年度全国十大考古新发现”。

该墓地考古发现商代晚期墓葬12座、车马坑6座及灰坑5个，共出土铜、玉、陶、骨等各类材质的文物500余件(组)，加上陆续追回的被盗文物，该墓地随葬文物数量可能达数千件。根据“甲”字形墓葬形制与出土遗物判断，酒务头墓地时代为殷墟四期，应为晚商高等级方国贵族墓地，对于认识晚商文化的区域类型、商王朝西部势力范围的变迁、中央对地方管控方式和国家政治地理结构等课题具有重要意义，对于研究商代墓葬的形制结构、葬俗、墓道功能与等级关系提供了翔实资料。

【中华文明探源工程的不断推进，揭示出文明背后砥砺奋进的民族之魂，展示了煌煌无数计的历史遗产。实证，是这些珍贵古遗址的一个重要“代名词”。它们实证了中华文明起源的灿烂与辉煌；实证了百万年不间断的人类发展史；实证了运城在中华文化与文明上辽阔深远的重要意义】

·相关链接·

运城市区域的考古学文化序列

一、旧石器时代

1.早期，西侯度遗址

2.中期偏早，匼河遗址

3.中期偏晚，南海峪遗址

4.晚期偏早，汾河流域，丁村文化遗存

5.晚期智人阶段，大岙遗址(下川——柿子滩)

二、新石器时代

1.新石器时代早期文化遗址：正在积极探索中。

2.仰韶文化

（1）早期

垣曲古城东关遗址

芮城东庄遗址

（2）中期

夏县西阴遗址

夏县辕村遗址

新绛县尉村遗址

新绛光马遗址

新绛光村遗址

新绛县席村遗址

新绛县孝陵庄遗址

万荣县荆村遗址

临猗县孙吉遗址

永济市石庄遗址

永济市榆林遗址

永济市晓朝遗址

永济市吕坂遗址

芮城县金胜庄遗址

芮城县坡头遗址

平陆县赵家滑遗址

绛县居太遗址

垣曲县宁家坡遗址

（3）晚期

芮城县西王遗址

三、庙底沟二期文化遗址

芮城县清凉寺史前墓地

四、龙山文化

1.绛县周家庄遗址

2.芮城县南礼教遗址

3.垣曲县丰村遗址

五、二里头文化

1.夏县东下冯遗址

2.闻喜县玉坡村千金耙遗址

3.绛县西吴壁遗址

4.稷山县东渠遗址

5.盐湖区吕儒遗址

六、商代文化遗址

1.垣曲商城

2.闻喜县酒务头墓地

3.绛县东张村墓地

4.永济市马铺头遗址

5.永济市虞乡遗址

6.永济市清华遗址

7.永济市黄沙洞遗址

8.芮城县陌南遗址

9.芮城县龙泉遗址

10.平陆县老城遗址

11.平陆县前庄遗址

12.夏县东下冯商城

七、周代遗址

1.芮城县古魏城址

2.盐湖区西曲樊遗址

3.河津市三王遗址

4.新绛县柳泉墓地

5.新绛县白村墓地

6.新绛县冯古庄墓地

7.稷山县下廉墓地

8.万荣县汾阴墓地

9.临猗县程村墓地

10.临猗县东山里墓地

11.永济市开张镇解梁古城

12.永济市赵杏墓地

13.芮城县羁马古城址

14.平陆县张店镇古城址

15.绛县横北倗国墓地

16.平陆县下阳城

17.绛县雎村墓地

18.绛县北步康墓地

19.闻喜县上郭古城

20.闻喜县大马古城

关于运城盆地内新石器时代遗址的两组数据

■丁金龙（运城市文物保护中心）

具有封闭特征的盆地，往往是开展区域系统考古调查、进行聚落考古研究的理想地理单元。运城盆地又称涑水盆地，长120公里，宽30公里，面积约3600平方公里，约占运城市总面积的26%①。以下介绍两组与运城盆地内新石器时代遗址有关的数据。

2003—2006年，中国国家博物馆田野考古研究中心、山西省考古研究院和运城市文物保护研究所共同开展“晋西南聚落考古与早期国家和文明起源”研究，对运城盆地东部进行了区域系统考古调查，“调查边界截止于陡峻的峭壁和高耸的山岭，亦即盆地的边际”。2011年相关考古机构公布了这次全覆盖调查中获得的新石器时代遗址数据：按传统方法计量，共有遗址163处，按不共时的新石器时代考古学文化聚落遗址计量，共有368处②。需要特别提醒，这组数据仅仅涉及运城盆地东部，也就是绛县、闻喜、夏县、盐湖区和临猗等五县(区)的部分地域。

回溯以往，1959年至1982年，中国科学院考古所和山西省文物工作委员会联合，在晋南开展考古调查。其中，调查到运城盆地内的新石器时代遗址：按照传统方法计量，总共只有44处；按照不共时的新石器时代考古学文化聚落遗址计量，也只有65处③。

再往前追溯，新中国建立前，运城盆地发现新石器时代遗址仅1处，即1926年发现的夏县西阴遗址。

上述近百年来运城盆地内新石器时代遗址数量的变化，不仅见证了运城市新石器时代考古的巨大进步，也间接反映了新中国田野考古所取得的巨大进步。

参考文献及说明

①参阅运城行署教育局编：《地理（运城册）》，新华出版社，1991年版，第14页。运城盆地面积另有“约3000平方公里”一说(《运城市情词典》)。

②中国国家博物馆田野考古研究中心、山西省考古研究所、运城市文物保护研究所：《运城盆地东部聚落考古调查与研究》，文物出版社，2011年版，第48、49页。该数据依据报告整理得出；文中新石器时代包括已经发现零星铜器的龙山文化时期，不包括夏代二里头文化。

③中国社会科学院考古研究所山西工作队：《晋南考古调查报告》，《考古学集刊(第六集)》中国社会科学出版社1989年版，调查时间1959年至1963年、1973年、1977年、1980年、1982年，文中采用数据依据调查报告分类整理得出。

本版策划：郭瑞倩

特别鸣谢：运城市文物保护中心

运城博物馆

古城东关考古发掘遗址开始挖掘

运城新石器时代文化遗址分布图

（运城博物馆图）

山西垣曲这处新石器时代遗址，

人类远古文化的辉煌代表

娱影娱行 2019-07-09 15:35

山西运城，历史悠久、文化灿烂、底蕴深厚，被誉为“中华五千年文明的主题公园”。

作为运城地区众多新石器时代遗址代表之一的垣曲县古城镇东关遗址，便也是人类远古文化的一个辉煌代表。

该遗址面积约为5.6万平方米，自从1982年至1986年期间进行发掘，其文化遗存从早到晚可分为东关一至四期、庙底沟二期、三里桥类型及商、周、宋代等。其中，东关一至四期属于新石器时代中期，庙底沟二期和三里桥类型属于新时代晚期龙山文化。

东关遗址的东关一期文化类型属于新石器时代中期前仰韶文化阶段，距今7000年左右，发现房址、灰坑、沟壕等遗迹，环口状小平底瓶是东关一期文化的类型的典型器物。该文化遗存的发现填补了黄河中游该地区考古学文化发展序列中的空白。

垣曲古城镇东关遗址（运城博物馆图）

东关一期遗址出土陶器图片介绍

（运城博物馆图）

出土的新石器时代晚期陶器

（公元前2500年-前2000年）：

出土的新石器时代中期陶器

（约公元前5000年）

备案编号：运城网信A00236号

山西垣曲县古城东关遗址

出土新石器时代的细石器

考古快递2021-09-15 09:53:22

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山西垣曲县古城东关遗址

出土新石器时代的细石器

选自《考古》1998年02期，张素琳

山西垣曲县古城东关遗址是晋南一处大型古文化遗址。经中国历史博物馆等单位大面积发掘，证实该遗址文化内涵非常丰富，具有很重要的学术价值气现将该遗址中新石器时代的细石器介绍于下，并谈几点粗浅的认识。

一、东关遗址细石器概况

东关遗址岀土的细石器数量不多，总数不足30件，以黑色燧石为主，石器组合则以石缺为大宗，还有少量的刮削器和尖状器，石器多数为石片石器，简单加工后便直接投入使用，少数规整而精致，采用了先进的压制技术进行通体加工。可辨器形者23件，现分类叙述如下。

（一）镞14件，形状不一：

带铤镞是用锤击法打下的石片加工而成。大多以台面为底端，在近底端的两侧用一面打击法或压制法加工岀两个凹口，形成略短粗的铤，根据形状差异可分二式。

I式：8件。叶片形，三棱锋，铤部略厚，背面多为正纵脊，故横断面呈三角形：此类镞大多利用石片两侧自然锋刃和锐尖、仅粗略修出短铤,便直接使用。铤部均由劈裂面向背面加工，厚一般0.6-0.8厘米：IH258-6,体略长且宽，两侧不对称，铤略偏向右侧：长4.6、宽2厘米(图一,10)。

IH167:1，体略宽，铤右侧用压剥法修整，较整齐。长4.1、宽2.2厘米(图一，1)。

IH234:2和1H234:5形状大致相同，长3.6、宽1.8厘米(图一，8、3)。

IH31:14，体略宽厚，尖残。残长3、宽2.3厘米(图一，2)。

IH31:4，体呈长叶形，长4.4、宽1.4厘米(图一，12)。

IH251:27，体瘦长，背面为一偏纵脊，侧缘使用痕迹较明显。长4.7、宽1.4厘米(图一,13)。

IH76：14，体略长，尖残。残长3.9、宽1.5厘米(图一，9)。

II式：1件(I H204:2)，匚体扁薄，平面略呈菱形。通体压剥，剥片疤痕较大。边缘均用两面加工法修治，制作精细，铤短且扁平。长3.4、宽1.7、厚0.4厘米(图一，6)。

无铤扁叶形镞1件(IH210:16)体扁薄，背面有一纵脊，底端呈尖状。右侧粗略加工，左侧有使用痕迹。长3.6、宽1.7、厚0.25厘米(图一，4)。

凹底三角形镞1件(1H58:1)。体扁薄，两面均经压剥。尖端锋利，侧刃薄锐，凹底边缘加工细致，形状规整。长3.1、宽2.3、厚0.3厘米(图一，7)。

矛头形镞3件：均用压制法通体加工，修治较精细，大小不同，长短奇异，略厚；IT12:3，体略小，两侧略亦孤，锋锐。近底端两侧内收，形成窄小的平底。横断面呈扁椭圆形。长3.2、宽1.7厘米(图一，5)。

IH140:57，系半透明深灰色燧石制成，平面略呈弧边三角形，尖端略残,长3.7、 宽2.4厘米(图一，11)。

IH254:1，体呈扁长三角形，两面布满剥片疤痕，两侧及底端均为薄刃，并有一些细密的齿尖，镀尖向右偏:.长6.8、宽2.3厘米(图一，14)。

　　（二） 尖状器此类石器数量极少，仅发现2件。均用较厚的燧石加工而成，尖头锐利。

IH254:3，体小且厚，平面略呈弧底三角形，背面有剥片疤痕，尖头略呈三棱形，一侧有加工痕迹长2.8、宽2.2、厚1.1厘米(图二，2)。

IH234:3，形状不规则，有一个三棱形尖头,尖头周围加工较粗。长2.8，宽1.7、厚1.3厘米(图二，7)。

（三） 刮削器6件，形状各异。其特点是将石片的一侧或两侧加工修治，使之薄锐，便于刮削。

IH251:34，系灰色半透明燧石，体较小，背面有一纵脊，侧缘有使用痕迹。长2.6、宽1厘米(图二，4)。

IH41:2，体长略厚，背面有不规则棱脊，侧缘呈弧形,使用痕迹明显。长4.5、宽1.7、厚1厘米(图二，1)。

IH113:5，体略呈长方形，背面有人字脊。其右侧由劈裂面向背面加工，侧缘不平齐。左侧有使用痕迹。长3.1、宽1.5厘米(图二，5)。

JH28:28，形状不规则，左侧加工较细。长度2.7厘米，宽1.9厘米(图二，3)。

JH11:14，体较大，长而厚，顶端保留一块原石面。左侧外弧，加工痕迹明显，侧刃薄锐。背面有不规整的双脊。长6.1、宽3、厚1.3厘米(图二，8)。

1H183:2，白色石英石，平面略呈方形，端刃及一侧粗略加工，刃缘有几个小齿尖，背面有双脊。长2.9、宽3.3、厚1.2厘米。

另外，还发现1件(IH251:24)未加工的燧石片，一侧为自然形成的刃缘，可作刮削器使用。平面略呈梭形，体积较大。背面有几道斜脊，左侧略厚，右侧较直且锋锐，底端尖锐。长4.6、宽2.4、厚1厘米(图二，6)。还有几件因残缺严重，难辨形状，故不详述。

二、几点认识

（一）东关遗址出土细石器的制作技术及其特点

东关遗址出土的细石器的原料，绝大部分为黑色燧石，少数为灰色半透明燧石、石英岩和玛瑙等。加工细石器的主要素材是石片。多用石锤直接打击法获得，然后再将这些石片做第二步加工。第二步加工由劈裂面向背面一面加工、修整，较粗糙、简单。少数石器釆用压制法通体加工。

该遗址细石器的组合比较单一，主要有石镀，尖状器和刮削器。可能受到发掘面积的限制或其他因素的影响，尚未发现典型细石器遗存中常见的各种细石核，以及与之相对应的细石叶，故不能称之为典型细石器。但纵观该遗址岀土的细小石器，原料均为典型细石器常用的燧石、石英岩等，部分石器甚至釆用了细石器的加工方法和工艺技术。另外，石镞，尖状器、刮削器亦是细石器文化中的主要器类，因此，我们仍将这些石器归入细石器的范畴，但只能属于广义的细石器。

垣曲县境内矿产资源非常丰富，但燧石蕴藏量却极少。推测东关遗址细石器的原料不是岀自本地，而可能来源于邻县阳城洽村、土楼庄一带。阳城与垣曲相邻，并富产燧石。洽村、土楼庄一带可能是古代较大规模的石制品原料基地和加工制作场所。

（二） 东关遗址出土细石器的年代及当时的经济形态

东关遗址的细石器岀自不同文化时代的遗存中，其中：

8件岀自仰韶灰坑(IH31、IH41、1H76、1H234、IH258)；

7件出自庙底沟二期灰坑(IH28、IH167、IH183、IH251、DI HU)；

6件岀自龙山灰坑(IH58、IH140、IH204、IH210、IH254)。

此外，在东周灰坑和扰土层中亦各出1件(IH113和IT102层)。这2件细石器从原料到形制均与前者没有什么区别，故其时代也不会太晚。东关遗址的细石器与同期陶器、磨光石器共存，其年代应属仰韶至龙山文化的范围，即我国的新石器时代。

东关遗址的细石器与该遗址同时期岀土的大量农业生产工具，如磨制石铲、斧、镣、凿、镞、刀等相比，数量相差甚远。但遗址中却岀土不少用于渔猎的磨制石缺、球、网坠、骨镞、勾等工具，另外还发现很多猪、牛、鹿.犬等动物遗骸。这充分说明当时的经济形态是以定居的原始农业为主，而渔猎和采集作为一种辅助形式依然存在，并在当时的经济活动中占有一定比重。

（三）东关遗址细石器的发现及其学术价值

首先，东关遗址的细石器均系发掘岀土的，相对早晚关系是比较清楚的。如叶片形带铤石镶绝大多数岀自仰韶灰坑，个别出自庙底沟二期灰坑。而用压制法精修的凹底三角形石饑和扁体菱形带铤石飯则出自龙山灰坑，在仰韶和庙底沟二期灰坑中则未发现。这就说明后两种石镶的形成年代晚于叶片形带铤石镞。这对我们今后研究石镞的形成和发展，有一定的参考价值。其次，从地域方面看，东关遗址与下川典型细石器遗址分布区之一的历山区距离较近，并且同属垣曲县。而且，两处的细石器在原料和形制方面亦有相同之处。虽然这两处遗址时代早晚不同，中间有缺环，但根据分析推测，东关遗址细石器还是继承了下川细石器的某些制作工艺，并有所发展。

叶片形带铤石搬在我国旧石器时代晚期的下川遗址中已有发现，在陕西大荔沙苑遗址和北方一些新石器时代遗址中也有零星发现。发现数量较多的只有山西西阴村®和古城东关新石器时代遗址。另外，在日本、韩国和前苏联一些地区，也发现了一些相类似的石饑，日本学者称之为“石片尖状器”气东关遗址岀土的这类石鑛，对我们今后研究和探讨其分布范围，不同地区和不同国家之间相关文化的交流，提供一了些新的线索。

总之，东关遗址出土的细石益虽然数量不多，种类也较单一，但其发现还是很有意义的。东关遗址细石器的发现，还进一步证实了有关专家所分析的：“我国农业岀现前，釆猎文化曾普遍存在过。农业岀现后，尤其在农业发达地区(黄河流域和长江流域的大部分地区)，这种文化逐渐消失。但这种细石器工艺传统并没有完全绝迹，不同程度地保留在仍营相应的经济生活的部族中，分布相当广泛，延续的时间也长。在沙漠南沿与黄河流域农业生产占统治地位的华北地区，细石器工业传统仍有保留。足以证明我国细石器工业流传甚久，贯穿了旧石器时代晚期以后到铜器时代的全部过程，但越到后来越成为消失状态中的孑遗了。

小赵童子坪考古发掘遗址

山西垣曲县小赵新石器时代遗址的试掘

考古快递 2021-09-15 09:56

山西垣曲县小赵新石器时代遗址的试掘

选自《考古》1998年第4期

中国社会科学院考古研究所山西队

垣曲县境内自西北向东南注入黄河的河流有板涧河、亳清河、沇西河等，其中亳清河最大，沇西河在距黄河约1公里处和亳清河汇合，古城镇(原垣曲县城)就在两河相汇处。小赵村位于古城镇西北约2.5公里的亳清河东岸的河旁台地，高出河滩约40米(图一)。遗址大部分在村子的北边，南部在村子之下，因受雨水的冲刷，遗址的西部有很大一部分已经塌入河滩，从河边断崖上即可看到残存的灰坑和房子。据该村农民说，遗址中部的冲沟塌陷时有人骨岀现。遗址为呈南北向的缓坡，地势由北向南渐低。遗址南北长大约500、东西宽约300米。此次试掘地点在遗址的西南部临近断崖处，共开探方4个，试掘面积70平方米。

为了保留房子，房子居住面以下没有发掘,只有一个探方挖到生土。田野工作从1993年1月15日开始，到12月5日结束。下面我们就这次试掘作一简要报导。

一、地层堆积

现以Tl、T2西壁为例介绍如下(图二)。

第1层：耕土层。厚25厘米。

第2层：近代扰土层。厚10~30厘米。此层下开口的遗迹有H2、F1。

第3层：黄灰土。土质松软，包含物有红烧土块、陶片等，厚0~45厘米。此层为仰韶文化层。第3层与第4层间有一层厚0~70厘米的黄土层，质地纯净，未发现任何遗物，编为3A层。

第4层：灰土层，含有红烧土块。厚60～100厘米。此层为仰韶文化层。

第5层：灰土层。含有红烧土块，此层有明显的水浸痕迹，土质较硬。厚75～165厘米。为仰韶文化层。

二、遗迹和遗物

根据以前的调查和复查，小赵遗址计有仰韶文化、庙底沟第二期文化、二里头文化等文化遗存，仰韶文化遗存之内还存在着比较明显的区别。此次试掘，除了文化层外还发现房子1座、墓葬2座、瓮棺葬4座、灰坑3座(图三)。它们分别属于仰韶文化的庙底沟类型、西王村类型和相当于庙底沟二期的文化遗存。现将此三类遗存划分成三个阶段。

　　(一)第一阶段

仰韶文化早期阶段,相当于庙底沟类型。

1.遗迹共发现房子1座、瓮棺葬4座，现分别介绍于下。

(1)房子(F1)位于T2、T3、T4之间，房基保存比较完整。房子为长方形，东西长4.66、南北宽4.14米。门向120°。房子的北部建在3A层之上，居住面平整光滑，系黄色土经火烘烤成红色和褐色。因第4层的灰土塌陷，致使居住面成为南高北低的斜坡，高差最大的地方近0.4米。

墙壁和居住面连为一体，墙内壁也和地面一样，经火烘烤过，南部墙已破坏，西北部保存较好，保存最高处近0.4米，倒塌的墙壁高0.2米，复原高度为0.6米。

灶位于房子的中间，呈圆角长方形，长1.4、宽1.1米，灶的高度和房内地面平，四周有灶壁，灶壁在居住面上起一周土境，±庾宽5~18、高5~10厘米。

门在房子的南壁中间，宽0.95米，门两边各有一个柱洞，西边的柱洞直径34、深30厘米。东边的柱洞直径22、深30厘米。门外有一条用大河卵石铺设的道路，长2.32、宽1.5米。北壁中部也有两个柱洞。居住面上有陶罐、陶盆和陶瓮各1件(图四)。

　　(2)瓮棺葬4座。埋葬得比较集中，M4、M5开口在耕土层下(这部分没有第2层)，M3与M6开口在第2层下匸M3-M5打破Fl,M6打破第3层。保存不好,都被晚期扰动，均为长方形土坑。

M4坑长75、宽36厘米。葬具为小口尖底瓶，已压碎，下部缺失。泥质红陶，口为重唇，重唇处没有明显的台阶，只有—道明显的线状痕迹，宽体，饰线纹。口径 4、腹径 27、存长 63厘米(图五，1)。

M6坑长73、宽 32厘米。保存了器物的上部。泥质红陶，重唇，宽体，饰线纹。瓮罐口径4.3厘米、存长 33厘米(图五，3；图版肆.7)。

M5坑长80、宽35厘米。葬具为宽体小口尖底瓶，口底均残。泥质红陶,饰线纹。存长61厘米(图五，2)。

M3坑长70、宽32厘米。只保存了小口尖底瓶的底部。泥质红陶，饰交错线纹。存长32厘米(图五，4)。

4座瓮棺葬内均保存了一部分人骨，经我所韩康信先生鉴定，这4座瓮棺葬内埋葬的都是婴幼儿童。

　　2.遗物陶器最多，另有少量石器，骨器未见。

(1)陶器陶质以泥质红陶为最多，泥质红陶中又有红色和桔红色之分。泥质灰陶的数量较少，夹砂红陶和夹砂灰陶的颜色都不很纯正，有一部分为红褐色和灰褐色。纹饰有线纹、弦纹、附加堆纹和戳点纹，另有一些素面陶和彩绘，彩绘以黑彩为主，少数为红彩，发现的都为单色彩绘，纹饰有带纹(T2④:39、T2④:41)、弧形条纹(F1:5、T2⑤:38、T2©:37、T1⑤:32、T1®:33、T2⑤:39)、(图六，4、6、1、9、7、2)、弧形条纹及圆点纹(T2⑤:40、Ml填土)、(图六，3、5)、条纹及圆点纹(T1④:31)、(图六，8)。

　　有刻划符号的2件，一件是在盆(T2⑤:42)的口沿上，这是烧成以后刻上去的，为“小”字形(图七，1)，另一件在器物的腹片上(T2④:43)，呈“八”字形，是烧制前画上去的(图七，2)。主要器形有盆、钵、碗、罐、瓮、器盖、小口瓶、刀、镣和环等。

　　平沿盆均不能复原。

T1⑤:20，泥质灰陶。浅腹。器表磨光。口径34.8厘米(图八，2)。

T2⑤:42，形制和上件相同，泥质红陶。口沿上有“小”字形刻符。口径38.1厘米(图七，1；图八，5)。

T1⑤:21，泥质红陶。器表磨光。敛口，卷沿，腹壁弧形下收。口径26、残高 13 厘米(图九，5；图版肆，3)。

TI③:15，泥质红陶。侈口，折沿，腹微鼓。腹部饰一周附加堆纹，其他素面。口径 27.6 米(图九.6)。

　　卷唇盆 可复原的3件，均泥质红陶，圆唇外卷。

T1④:2，口微敛，腹弧形下收成小平底。素面。口径26、高13.6、底径7.8厘米(图九，2；图版肆，2)。

F1:1，呈枯红色。口微敛，深弧腹。器物上部施弦纹，下部素面并留有制做时刮削的痕迹。口径19.8、高12.7、底径13 厘米(图九，9)。

T3③:2，腹弧形下收成平底。器表磨光，口沿部施一周黑彩。口径27、高 11.6、底径9.6厘米(图九，3；图版肆，1)。

钵 可复原1件(T1③:1)，泥质红陶。口微敛，弧腹，平底。表面磨光。口径24.6厘米、底径10.4厘米、高 11.2厘米(图九，1；图版叁，3)。

还有口沿3件，F1:4，泥质红陶。口微敛；施有黑色彩绘，由弧形带纹和圆点纹组成。口径 30 厘米(图八，6)。T1⑤:29，泥质灰陶。口微敛。器表磨光，口柿一周黑色带纹。口径36厘米(图九，8)。T2④:41，泥质红陶。口微敛。磨光，口沿外施—周黑色带纹。口径 26 厘米(图九，14)。

碗 均不能复原。

T2④:29，泥质红陶。敞口，斜直腹。器表磨光，口沿施-一周红色带纹。口径 24 厘米(图九，4)。

T1④:18，泥质灰陶。敞口，斜直腹，素面，口径14 厘米(图九，12)。

罐 可复原3件，口沿2件。

F1:2，夹砂红陶，器表比较粗糙，夹砂颗粒较大，有的露在器表。侈口，折沿，束颈，鼓腹，平底。腹部饰较稀的线纹。口径19.5、高 16.9、底径 9.6厘米(图九，10；图版叁，5)。

T3③:3，夹砂红陶。侈口，束颈，鼓腹，平底。肩部饰弦纹，腹部饰线纹。口径24.6、高 26.8、底径 13.6 厘米(图八，1)。

T1⑤:5，小罐。夹砂红陶。侈口，折沿，腹微鼓，腹有双耳残缺。素面。口径9.6、高8.5、底径 4.2厘米(图九，13)。

T3③:4，夹砂红陶。砂的颗粒较粗，有的露在器表。敛口，口沿内有一凹槽，鼓腹，平底。颈肩部饰弦纹，腹部饰线纹。口径厘米35、底径16.2厘米(图八，7)。

T1⑤:22，夹砂灰陶。敞口，口沿内有凹槽，腹微鼓。饰弦纹。口径 11厘米。

瓮 可复原1件。另有口沿5件。

F1:3，泥质红陶。圆唇外卷，敛口，腹部弧形下收成小平底。素面。口径41、高 33.6、底径12厘米(图八，4；图版肆，4)。

T1⑤:24，泥质红陶。敛口，圆唇外卷，素面。口径 16 厘米(图九，11)。

T2⑤:43，泥质红陶。敛口，腹微鼓，上有六周弦纹(图九，7)。

T1⑤:23，夹砂红陶。圆唇外卷，直颈，直腹。颈部饰弦纹，腹部饰斜线纹。口径 48 厘米(图八，9)。

T2④:28，泥质红陶。口沿外饰附加堆纹、戳点纹。口径36.5厘米(图八，8)。

T2⑤:31，夹砂灰陶。侈口，直腹。腹饰弦纹。口径30厘米(图八，3)。

　　小口尖底瓶 均不能复原，泥质红陶最多，另有少量的泥质灰陶。

T1®:26，口沿，形制最为常见。重唇，两唇之间有明显的台阶。口以下饰线纹。口径4.8厘米(图一○，1)。

T1④:19，底部。底部尖角呈锐角。饰线纹(图一○，8)。

小口平底瓶 T1⑤:28，口沿。葫芦形口。口以下饰线纹。口径4 厘米(图一○，2)。

T1③:16，口部残，腹部微鼓，有两耳(己残缺)。饰线纹。残高 20、底径9.5 厘米(图一○，6)。

T1⑤:17，环形器耳(图一○，4)。

小口器 1件(T2⑤: 32)。只存口沿。泥质红陶。下呈喇叭形。素面。口径3.6厘米(图一○，3)。

器底1件(T1⑤:30)。泥质红陶。平底。素面。底径10.2厘米(图一○，5)。

鼎足1件(T2⑤:34)。夹砂红陶。宽扁足,足上有一凹槽(图一○，7)。

器盖1件(TI④:27)。只存盖钮部，夹砂灰陶。蘑菇形。钮上饰一周戳点纹。

　　刀 1件(T2⑤:23)。是由泥质红陶的陶片磨制而成。椭圆形，单刃，上部中间有一菱形孔。它的制法在钻孔处先磨一个长槽，然后再钻孔。上有线纹。长8.1、宽4厘米(图一一，7)。

陶饼 6件，5件为泥质红陶，1件为泥质灰陶。用器物的腹片和底片打制和磨制而成，直径5.5~9.5厘米。T2⑤:22是由彩陶片制成，边缘磨制很整齐，直径8.4厘米(图一一，13)。

环 1件(T2④:10)，残。泥质红陶。外面有一周乳钉。直径10厘米(图一一，8)。

(2)石器有斧、铲、刀、镑、环、球及饼等。

斧 3件。T3③:1，磨制。梯形。长11.6、宽4~6、厚3.2厘米(图一一，4)。其余2件形状相同，残破。

铲 13件，其中12件形体较大，打制，形状相同。T1⑤:12，只存上部，长方形板状，边缘打制整齐，成刃状。残长23、宽20、厚2.7厘米(图一一，3)。T2⑤:21，较小。椭圆形，只打制一面，另一面保留原状。长12.9、宽10.8、厚2厘米(图一一，10)。

锛 2件，磨制，均呈枣核形。T1⑤:9，磨制。长11.1厘米(图一一，5)。

T1⑤:8，长7.5厘米(图一一，6)。

刀 2件，均残，形状相同。T2⑤:20，磨制：长方形，上方有一孔，穿孔的制法是先在两面磨岀一个长槽，然后再穿孔，因使用时间较长，刃部已经内凹。存长4.1、宽3.2、厚0.4厘米(图一一，12)。

球 2件。

T2@:11，直径4.5厘米(图一一，11)。

环 2件，均残，形状相同。T2④:1，白色大理石磨制。直径8.5厘米(图一一，9)。

石饼 4件，打制和磨制各2件。

T1⑤:7打制。直径6.4、厚1.7厘米(图一一，1)。

T1⑤:6先打制成圆形，然后再磨制，边缘留有打制的痕迹。直径6厘米、厚0.8厘米(图一一，2)。

另有2件猪头骨，保存较好。

　　（二）第二阶段

仰韶文化晚期，时代大体和西王村类型相当。

1.遗迹只发现2个灰坑。

H2袋状坑。坑壁抹有2厘米厚的草泥土，大部分脱落。坑底平整。坑内填土为灰土，土质较松。口径1.4米、深1.3米、底径1.9米(图一二)。

　　H4袋状坑。坑上部被破坏，坑壁及坑底修整得比较整齐，坑底中间有一个椭圆形坑，呈锅底形。长0.56米、宽0.28米、深0.22米。

坑内填灰土。口径1.84米、深1.25米、底径2.3米(图一三)。

　　2.遗物多为陶器，另有石器和鹿角器。

(1)陶器数量不多，主要是泥质灰陶和夹砂灰陶，有少量的泥质红陶。纹饰有篮纹和附加堆纹。主要器形有钵、碗、盆、罐、瓮和豆等。

钵 1件(H4:1)。泥质红陶。敛口，上腹弧，下腹斜直，平底，器壁较厚。素面。口径3.4厘米、底径7.5厘米、高6厘米(图一四，3)。

碗 2件。H2:2，泥质灰陶。敞口，斜直腹，平底素面。口径13.1厘米、底径6.6厘米、高5.2厘米(图一四，1；图版巻,2)。

H2:3，泥质褐陶，敞口，斜直腹，平底较小。素面。口径13.8厘米、底径5.7厘米、高5.4厘米(图一四，2；图版肆，1)。

盆 1件(H2:1)。夹砂灰陶。侈口，斜弧腹，平底。腹饰篮纹，口径22.4厘米、底径12.6厘米、高12厘米(图一五，2；图版叁，6)。

罐 复原3件。H4:2，夹砂灰陶。沿外侈，腹微鼓，平底。饰篮纹和附加堆纹。口径31厘米、高40.2厘米、底径14.4厘米(图一五，5；图版肆,6)。

H2:4，泥质灰陶，斜沿外侈，腹部微鼓。素面。上部磨光,下部留有制做时刮削的痕迹，腹部有二个鸡冠形耳，口径19.2、底径10.8、高25.2厘米(图一五，1；图版肆，5)。

H2:5，小罐，泥质灰陶，侈口，微孤腹，平底。素面。口径7.1厘米、底径4.2厘米、高6.7厘米(图一四，4；图版叁，4)。

瓮 1件(H2:12)，口沿。泥质灰陶。敛口。唇上有一周戳点纹，口下有三个喙状钮，素面磨光。口径22厘米(图一五，6)。

豆 2件。H2:13，豆盘。泥质灰陶。浅盘，敛口，折腹，素面磨光。口径22厘米(图一五，3)。H2:14，豆柄。泥质灰陶。细柄豆，素面磨光(图一四，5)。

小口瓶 1件(H4:3)口沿。泥质褐陶，单唇(图一五，4)。

　　(2)石器 3件：

刀 1件(H2:7)。打制，只打一面。平面呈椭圆形，两边有刃，两端有豁口。长11、宽5厘米(图一六，1)。

石饼 1件(H2:9)。磨制。直径4.3、厚0.6厘米(图一六，4)

网坠 1件(H2:6)。用料璃石制作。圆柱状，中间有一孔。长5.6厘米、直径1.5厘米(图一六，3)。

(3)鹿角工具2件。

锄 1件(H2:10)。做成“人”字形，一边锯齐，另一边留有尖锥。长33厘米(图一六，2)。

锥 1件(H2:11)。长17.4厘米(图一六，5)。

（三）第三阶段

相当于庙底沟第二期文化。

1.遗迹只有1个灰坑(H1)。在T2的南部，一部分在探方外没有发掘。开口在第2层下。圆筒形，口、底径相同，口、底径为2.15米、深0.25米。

2.遗物只有少量的陶片。

罐 均口沿。

H1:1，泥质灰陶。斜折沿。腹饰绳纹及附加堆纹。口径31.2厘米(图一七，1)。

H1:2，泥质灰陶。侈口，饰绳纹(图一七,2)。

尖底瓶 1件(M1:01）。口沿。泥质灰陶。喇叭形口，饰篮纹(图一七，3)。

三、结 语

我们这次只试掘了700平方米，且大部分没有发掘到生土，所以局限性很大，但也有不少收获。

1.相当于仰韶文化庙底沟类型的遗存是这次发掘收获最多的部分。此阶段我们发掘了一座保存比较好的房子，在它的房门外有用大河卵石铺设的道路，这种做法在小赵村一直沿用至今。工具中多为农业生产工具，如石铲、石刀及陶刀等。陶器中线纹陶和彩陶最常见，弦纹陶也较多。彩陶中黑彩宽带纹仍然存在，但数量不是很多，且多施于钵的口沿外侧。没有发现曲腹器物，它应属庙底沟类型比较早的一个阶段。这对庙底沟类型的分期提供了一些新资料。

此阶段还发现了4个小口尖底瓶瓮棺葬，都是埋葬婴幼儿的。它们的形状基本相同，都属宽体大型尖底瓶。有两件口沿虽为重唇，但唇部已近平，其上只有一周很明显的线条痕。出于比它早的地层(T1第5层)中的重唇小口瓶的口沿重唇则很清楚，有明显的台阶。从地层上和器形上都说明此阶段的瓮棺葬比房子晚。

我队在临汾、运城两个盆地的调查中发现属于仰韶文化庙底沟类型的遗址50多处，在垣曲县境内的调查中，仅在亳清河两岸及沇西河东岸就发现有庙底沟类型遗存的遗址19处，说明庙底沟类型遗址在晋南是很常见的。

2.此次试掘的仰韶文化晩期阶段遗存只有2个灰坑(H2、H4)，岀土的器物和西王村中层比较接近，时代也应相当于仰韶文化西王村类型阶段。(执笔者 郑文兰)

附记：参加发掘工作的有张岱海、郑文兰、张惠祥等。本文线图由胡良仙绘制。

图一 采集有文化遗物的地点分布图

山西垣曲地区旧石器考古调查简报

原创 袁文明 等

考古汇 2019年12月30日 17:19 山西

一、引言

垣曲县位于山西省南部，运城市东北隅，地处中条山腹地、黄河岸畔。境内地势北高，南低，西、北、东三面环山，南临黄河，中部为山间盆地，呈北宽南窄的葫芦形分布。1957年王择义先生在垣曲盆地进行了一次大范围的考察，发现旧石器地点68处，拉开了垣曲盆地旧石器考古工作的序幕。此后又相继发现了官沟、东岭、柴火疙瘩等多处旧石器遗址。目前来看，垣曲境域发现的旧石器遗址或地点数量丰富，年代跨度大，但文化面貌尚不清晰，除了南海峪一处遗址经正式发掘其余均为调查发现，且多数缺乏明确的地层、位置等信息。为了进一步了解垣曲地区这一重要区域的旧石器文化面貌，2017年3月末至4月初，山西省考古所与运城市文物旅游局、垣曲县文物局合作，对垣曲县境内第三次文物普查时发现的部分旧石器地点进行核查，并新发现旧石器地点和化石地点14处，获得石制品和化石50余件。

二、地质地貌

垣曲县位于华北大陆板块南部，鄂尔多斯地块与河淮地块接触带南端，中条山断拱东侧。区域内共分为垣曲盆地、同善盆地两个盆地，二者皆为东西长，南北窄，期间以古生代地层及安山岩之高山为界。垣曲盆地西部边界南部为古生代地层；东北部与济源红土盆地相连；南隔黄河与渑池盆地相对。盆地北边为震旦纪砂岩和安山岩形成的高山，过此而北则为同善盆地①。垣曲盆地内新生代地层大致可分为四个时期。盆地西南部黄河附近出露三门系地层，可见巨厚的砂砾堆积，典型剖面可见于黄河北岸河堤村附近。早更新统的红色土堆积广泛分布于盆地内的缓丘小岭。晚更新世黄土堆积仅见于允水及黄河两岸，形成较高的阶地。

同善盆地南侧与垣曲盆地相隔一东西向断层，北侧为太行山与中条山相连接处。南北长5公里，东西宽约4公里，允水河贯穿其中。盆地内地层堆积大致分为四个时期。第三纪初期沉积物分布于盆地四周的山坡上，该层与寒武纪基岩呈不整合，可见清晰层理的砾石层，与垣曲系上部砾石层相当②。早更新世地层堆积又称同善镇层，相当于泥河湾期，主要有上部的深红色黏土层和下部的砂砾层组成，郭家洼村西北大沟中可见较完整的剖面以及含化石层的露头。中更新世红色土堆积，相当于周口店期，为盆地内分布范围最广的堆积，广泛见于盆地四周的山顶。晚更新世黄土堆积因该区域位置高基本被侵蚀，代之分布的为允水河的近现代冲积层(表一)。

三、旧石器地点及石制品特征

（一）旧石器地点类型及分布

本次旧石器考古调查共核查过往发现的旧石器地点27处，主要分布于垣曲盆地和同善盆地。其中16处地点因植被过于茂盛，未发现文化遗物，1处地点因水库蓄水而淹没，1处地点因水库蓄水道路隔断未能实地调查，2处地点因村庄扩建而消失，7处地点采集有石制品等。另新发现旧石器地点12处，化石地点2处(图一)。从埋藏环境来看此次调查新发现石制品的地点可分为两类 ：一类为黄土堆积中发现，此类地点，共17处；一类为亳清河和允水形成的河流相堆积，共4处。此次调查共获得石制品和动物化石50余件，石制品和动物化石多出自中更新世和晚更新世红色黏土层中，时代以中更新世和晚更新世早期为主，个别地点时代为晚更新世晚期。

表一 河南北部山西东南部新生代地层对比表

(依周明镇)

（二）石制品此次调查共采集石制品49件，部分为原生地层出土。石制品原料以石英、石英砂岩、角页岩为主，其次为安山岩、花岗片麻岩等。石制品类型包括石核、石片、工具断块、断片等，时代分为旧石器早期、中期和晚期。其中旧石器时代早期地点处15处，旧石器时代中期2处，旧石器时代晚期2处。

1.石核

共13件，中更新世红色黏土层中采集石核9件，晚更新世红色黏土层地层采集2件，地表采集2件。以剥片方法不同，分为砸击石核和锤击石核两类。

1.1旧石器时代早期

该阶段地层中共采集石核10件，其中砸击石核5件，锤击石核5件。石核原料以石英、石英岩、石英砂岩为主，其次为安山岩；毛坯均为砾石，核体多覆钙。砸击石核共5件，以台面多少分为单端砸击石核和两端砸击石核。单端砸击石核3件，两端砸击石核2件。石核原料为石英、石英砂岩和石英岩，毛坯皆为砾石。

核体平均长59.05mm，宽57.64mm，厚52.06mm，重120.96g。核体平均保留有55%的砾石面，最高者可达70%。剥片疤多数终止于核体中部，远端以羽状和阶梯状为主，石核利用率总体偏低。

图二 石核

1.双台面石核2017YQ17:2 2.单端砸击石核2017YQ3:1

3.两端砸击石核2017YQ18:7 4.多台面石核2017YQ10:2

5.两端砸击石核2017YQ21:3 6.双台面石核2017YQ15:1

7.双台面石核2017YQ11:1

2017YQ3:01 单端砸击石核，史家洼地点黄土堆积中砾石条带出土，原料为石英，毛坯为砾石覆钙轻微磨蚀，长77.81mm，宽64.98mm，厚38.59mm，重239.1g。核体可见60%的砾石面。以砾石较为锋锐的一条棱为台面产生两个剥片面，最大剥片面长60.41mm，宽49.63mm，片疤远端以羽状为主，共有2个片疤，最大完整片疤长60.41mm，宽49.63mm，核体保留60%的砾石面，且依然存在适宜进行剥片的台面和核体，尚可继续进行剥片(图二 2)。

2017YQ18:7 两端砸击石核，马家河地点出土，采自马家河村东100米的红土坡地表，此处集中采集石制品多件，为村民开垦土地时翻出。石核覆钙未经磨蚀，原料为石英岩砾石，长40.8mm，宽41.06mm，厚48.1mm，重96.4g。先以自然台面为台面进行砸击，产生两个片疤，而后旋转90度，以剥片面为台面进行砸击，两侧均可见剥片疤。片疤远端以羽状为主。核体残状呈金字塔形，保留有40%的自然面，尚可继续砸击，但产生可用石片的收益较低(图二 3)。

锤击石核共5件，以台面多少分为可分为双台面和多台面石核两类，其中双台面石核2件，多台面石核3件。石核原料以石英砂岩为主，其次为石英和安山岩。毛坯皆为砾石多覆有钙，部分轻微磨蚀。石核平均长68.744mm，宽75.706mm，厚57.546mm，重416.04g。剥片过程中经过多次90度或180度旋转，以获取合适的台面和剥片面，剥片面平均台面角92.5度，平均片疤数7.4个，片疤远端以羽状为主，其次为阶梯状等，核体平均可见35%的砾石面。观察可知多数石核仍具有继续剥片的潜力，总体来看石核利用率较低，这可能与当地原料的丰富程度和易得程度有关。

2017YQ11:1 双台面石核，出自解峪乡楼门疙瘩村西约100米新开垦坡地自地表而下的第5条红土条带中，长84.72mm，宽84.22mm，厚61.19mm，重582.8g。毛坯为安山岩砾石，磨圆度高。共有2个台面，皆为自然面。先以毛坯一平坦的砾石面为台面，沿一边剥片，产生3个片疤，而后旋转90度，以毛坯的侧面为台面，以上一个台面为剥片面进行剥片，产生一个片疤。最大完整片疤长52.69mm，宽50.16mm，最大台面角108度，最小台面角85度，共有片疤4个，片疤远端为羽状。核体保留有70%的自然面，但石质较粗糙，节理较发育，是石核废弃的主要原因(图二 7)。

2017YQ10:2多台面石核，发现于皋落乡张家庄村北约1千米学府路南侧剖面红褐色古土壤层，长100.38mm，宽74.17mm，厚58.72mm，重656g。原料为扁平状石英砂岩砾石。共有4个台面，4个剥片面。台面性质包括自然+疤、节理和片疤三种类型。石核剥片过程中先以两个相对的平面为台面进行对向剥片，共用一个剥片面，待角度较大，出现较多折断后旋转90度，以此前的剥片面为台面，以石核侧面为剥片面进行剥片，亦是采用两端相对剥片的方式。核体可见剥片疤13个，最大完整片疤长58.21mm，宽25.79mm，远端多折断。最大台面角109度，最小台面角80度。核体可见30%的自然面，但剥片疤远端多折断，且核体具有一定的节理，不利于剥片是该石核废弃的主要原因(图二 4)。

1.2旧石器时代中期

共发现2件，砸击石核和锤击石核各1件。石核原料为石英岩、安山岩和玄武岩，毛坯皆为砾石，部分覆钙。

2017YQ21:3 两端砸击石核，旧石器时代中期，出自古城镇峪子村东200米红色黏土土层下灰白色黏土层所含砾石层内，该堆积可能为允水二级阶地堆积。长93.12mm，宽107.04mm，厚50.45mm，重614.7g。原料为石英岩椭圆形砾石，未经磨蚀，覆钙。将石核较窄的一面置上为台面，以平的一面置于石砧之上，砸击剥片，砸击过程中交换两端分别为台面，石核两端均可见较为平坦的石片疤。片疤远端以羽状为主，阶梯较少。最大完整片疤长56.35mm,宽80.09mm，核体保留有60%的砾石面，尚可继续剥片(图二 5)。

2017YQ17:2 双台面石核，旧石器时代中期，出自刘张村东沟剖面底部红色黏土层与黄土层相接部位的砾石层内，原料为安山岩，毛坯为砾石覆钙，长117.78mm，宽102.12mm，厚63.81mm，重941.1g。

核体可见2个自然台面，各有1个剥片疤，最大完整片疤长43.5mm，宽84.74mm，片疤远端呈羽状，最大台面角118度，最小台面角80度，平均台面角99度。核体可见70%的砾石面，部分台面尚可继续剥片（图二 1）。

1.3旧石器时代晚期

共发现锤击双台面石核1件。

2017YQ15:01 双台面石核，旧石器时代晚期，采自皋落乡墨山底村村北冲沟地表，原料为玄武岩，毛坯为砾石覆钙，磨蚀较严重，长65.46mm，宽93.53mm，厚43.28mm，重337.4g。石核以自然面为台面沿一侧剥片，之后旋转90度，互换台面和剥片面进行剥片，共产生10个片疤，最大完整片疤长38.09mm，宽20.05mm，片疤远端呈羽状。最大台面角105度，最小台面角85度，平均台面角95度。核体保留有60%的砾石面，尚可继续剥片(图二 6)。

综合来看，该区域的石核呈现出以下特点。

1.原料种类多样，可见石英、石英岩、石英砂岩、安山岩等，毛坯皆为砾石，部分磨圆度较高，应就近采自附近的河滩，冲沟。

2.锤击剥片与砸击剥片并重，能够依据原料的不同选择适合的剥片方法。对于形体较大，形状不规整的毛坯多采用锤击法剥片，而对于磨圆较好，形体呈近圆形、椭圆形等较为规整形状的砾石多采用砸击法剥片。

3.剥片过程中锤击石核一般经过90或180度旋转，寻找适合的台面和剥片面，或互换台面和剥片面，或寻找新的台面和剥片面。但每个台面和剥片面利用率较低，多仅进行两三次剥片，核体多保留有三分之一以上的砾石面，总体来看，石核的利用率较低，这可能与此区域内原料的丰富程度有关。部分砸击石核剥片过程中，亦曾旋转核体更换台面进行剥片，在以往的发现中较少见，具有一定的特色。

图三 石片

1.V型完整石片2017YQ18:8 2.Ⅰ型完整石片2017YQ20:01

3.Ⅳ型完整石片2017YQ5:2 4.Ⅰ型完整石片2017YQ12:01

5.Ⅲ型完整石片2017YQ21:01 6.远端断片2017YQ18:3

7.Ⅲ型完整石片2017YQ18:5 8.Ⅱ型完整石片2017YQ19:3

（三）石片

共采集石片17件，包括完整石片15件，断片2件。依剥片方法不同可分为砸击石片和锤击石片两类，原料以石英、石英岩和石英砂岩为主，基本不见磨蚀，多覆钙衣。

3.1旧石器时代早期

共采集石片14件，其中完整石片12件，断片2件，均为锤击石片，原料以石英、石英岩和石英砂岩为主，其次为角页岩、花岗片麻岩。依台面和背面的组合关系可分为5种类型。石片边缘锋锐，未经磨蚀，均覆钙。石片台面以自然台面为主，其次为刃状台面，平均台面角112.4度，平均长70.42mm，宽68.91mm，厚29.96mm，重168.2g。背面以纵背脊和自然面为主，平均片疤数1.9个。片疤方向以同向、反向为主，表明多经过90或180度旋转剥片，远端形态较为多样，可见羽状、阶梯状和掏底状。

2017YQ20:01完整石片，采自历山镇竹林村史家洼自然村500米史家洼沟西侧棕红色红土坡地表。

该石片属Ⅰ型，原料为石英，轻微磨蚀，覆钙。长45.05mm，宽29.97mm，厚15.97mm，重29.2g。点状台面，自然背面，打击泡平坦，无泡疤，放射线微显，同心波不明显，远端呈卷边状(图三 2)。

2017YQ19:3完整石片，厉山镇南堡村岭东自然村北50米公路西侧剖面红褐色古土壤层内。Ⅱ型，原料为石英，长81.69mm，宽49.36mm，厚24.21mm，重86.5g。自然台面，台面长23.97mm，宽23.75mm，石片角119度，半椎体平坦，放射线同心波不明显。背面双纵背脊，可见3个石片疤，方向为同向和反向，远端呈羽状(图三 8)。

2017YQ18:5 完整石片，采自历山镇历山村马家河自然村东100米红土坡地表。Ⅲ型，原料为石英岩，未磨蚀，覆钙。长87.88mm，宽83.94mm，厚33.61mm，重261.2g。自然台面，台面长81.29mm，宽30.57mm，台面角100度。半椎体较凹，泡疤较小，放射线微显，同心波不显。背面为自然面和片疤，反向剥片，单纵背脊，远端掏底状(图三 7)。

2017YQ5:2 完整石片，古城镇沇河东岸南岭村北侧冲沟南侧剖面上部，该处地层自上而下为红色土层和黄色土层相间分布。石制品出自第三条红色土层中砾石层内。Ⅳ型，原料为石英砂岩，未磨蚀，覆钙。长73.98mm，宽47.63mm，厚19.87mm，重84.7g。刃状台面，半椎体平，不见泡疤，同心波放射线不明显。背面全自然面，远端掏底状(图三 3)。

2017YQ18:8完整石片，采自历山镇历山村马家河自然村东100米红土坡地表。V型长76.17mm，宽107.24mm，厚45.17mm，重241.3g。原料为花岗片麻岩，未磨蚀，覆钙。人工台面，台面长62.1mm，宽24.25mm，台面角116度。半椎体较凸，泡疤较小，同心波放射线不明显。背面片疤和自然面，片疤为同向剥片，自然面比例约40%。远端呈羽状(图三 1)。

2017YQ18:3远端断片，采自历山镇历山村马家河自然村东100米红土坡地表。长46.34mm，宽37.76mm，厚10.15mm，重16.2g。原料为角页岩，无石锈，未磨蚀(无图)。

3.2 旧石器时代中期

共采集完整石片3件，依剥片方法不同分为锤击石片和砸击石片，原料多样，包括石英岩、石英砂岩等。依台面和背面的组合关系可分为3种类型。石片边缘锋锐，未经磨蚀，均覆钙。石片台面为自然台面和人工台面，平均台面角82度，平均长77.51mm，宽86.18mm，厚48.44mm，重301.9g。背面片疤方向以同向为主，反向次之，表明多进行连续剥片，远端形态以阶梯状为主。

2017YQ21:02 砸击石片，采自古城镇峪子村东200米红色古土壤层下灰白色黏土层所含砾石层内。Ⅵ型，原料为角闪岩，覆石锈，未磨蚀。长76.11mm，宽53.39mm，厚52.16mm，重161g。线状台面，半椎体微凸，不见同心波放射线。背面为一完整片疤，远端宽厚，可见砸击反作用力形成的小片疤和崩疤(图三 6)。

2017YQ21:01 完整石片，Ⅲ型，采自古城镇峪子村东200米红色古土壤层下灰白色黏土层所含砾石层内。长65.95mm，宽80.35mm，厚46.07mm，重235.8g。原料为石英岩，自然台面，台面长27.44mm，台面宽27.28mm，石片角88度，半椎体平坦，不见同心波放射线和泡疤。背面自然面和片疤，片疤反向为同向，远端呈阶梯状(图三 5)。

2017YQ12:01 完整石片，Ⅰ型，采自解峪乡官沟村东南X850道路南侧剖面，剖面上部为黄土层，下部为红色土层，含料浆结核，石制品出自该层。原料为石英砂岩，未经磨蚀，覆钙。长90.92mm，宽124.77mm，厚47.1mm，重509g。自然台面，石片角76度，半椎体平坦，不见同心波放射线和泡疤。背面为自然面，远端呈阶梯状(图三 4)。

3.3旧石器时代晚期

2017YQ15:2 完整石片，Ⅵ型，采自皋落乡墨山底村村北冲沟底部。长48.14mm，宽68.69mm，厚12.49mm，重44.3g。原料为角页岩，覆石锈，无磨蚀，半椎体较凸，无泡疤，放射线和同心波不明显，人工台面，台面长34.15mm，宽10.12mm，石片角109度，无背脊，背面为石片疤，方向为同向，远端呈羽状(无图)。

（四）断块

共采集断块13件，其中中更新世层位内采集12件，晚更新世地层采集1件。原料以石英、石英岩为主为主，其次为石英砂岩、砂岩等。

平均长113.98mm，宽87.08mm，厚61.99mm，重891.98g，形状多不规则，多覆钙衣，未经磨蚀风化。可辨别类型中以石核断块为主，这一方面与原料质地多节理有关，另一方面也与原料丰富，利用粗放有关。

图四 工具

1.单凸刃砍砸器2017YQ19:1 2.单刃刮削器2017YQ11:1

3.石刀2017YQ18:1 4.单凸刃刮削器2017YQ22:1

5.单直刃砍砸器2017YQ10:1 6.双刃刮削器2017YQ21:5

（五）工具

5.1 旧石器时代早期

该阶段共采集工具4件，类型可见砍砸器、刮削器和石刀，毛坯以砾石和断块为主，石片次之，岩性以安山岩为主，其次为角页岩。石制品均覆钙，未经磨蚀和风化。以单面加工为主，其次两面加工和交互加工。修疤以多层为主，形态以阶梯鱼鳞复合形态为主。修理部位多为一侧缘。

2017YQ10:1单直刃砍砸器，采自皋落乡张家庄村北约1千米学府路南侧剖面红褐色古土壤层中。长137.29mm，宽122.62mm，厚55.97mm，重1074.5g。原料为安山岩，毛坯为不规则砾石，边缘薄厚分明。较薄的一侧做刃，与之相对较厚的一侧为把手，硬锤单面修理较薄的边缘，修疤呈鱼鳞阶梯状，2层。刃缘较直，刃长47.86mm，刃宽33.1mm，刃角74度。把手处直接利用原有的砾石面，整体来看，自选材至修理利用体现出较强的规划性，规划合理，目的明确(图四 5)。

2017YQ18:1 石刀，采自历山镇历山村马家河自然村东100米红土坡地表，长122.93mm，宽70.95mm，厚34.15mm，重249.8g。原料为角页岩，毛坯为长宽型石片，石片背面为自然面。交互修理石片左侧缘，并对左侧缘中部和下部进行截断修理，形成钝厚的断面。修理简单，修疤较大，呈鱼鳞状。以钝厚的右侧缘作为把手，锋锐的左侧缘为刃缘，形成一把形制规整，刃缘锋锐的石刀(图四 3)。

2017YQ11:1 单凸刃刮削器，采自解峪乡楼门疙瘩村西约100米新开垦坡地，出自地表下的第5条红土条带中。长62.52mm，宽46.26mm，厚21.1mm，重67.7g。红褐色古土壤层出土。原料为安山岩，毛坯为断块。硬锤单面加工断块的一侧缘，2层阶梯鱼鳞状修疤形成凸刃，刃长53.78mm，刃宽23.51mm，刃角62度(图四 2)。

2017YQ19:1单凸刃砍斫器，采自历山镇南堡村岭东自然村村东河对岸红土坡地表。长112.74mm，宽114.08mm，厚68.34mm，重1223.5g。原料为安山岩，毛坯为一块从中间破裂开的砾石。毛坯近似梯形，宽的一端钝厚，窄的一侧较薄。以窄薄一侧为刃，以宽厚一侧为把手。两面修理成微凸状刃缘，单层修疤，修疤呈鱼鳞状和阶梯状，刃长72.38mm，刃宽34.52mm，刃角79度，刃口呈S形(图四 1)。

5.2旧石器时代中期和晚期

共采集2件，双刃刮削器和单凸刃刮削器各1件，其时代分属于旧石器时代中期和晚期，原料为角页岩和石英，均未经磨蚀风化。

2017YQ21:5 双刃刮削器，旧石器时代中期，采自古城镇峪子村东200米红色土层下灰白色黏土层所含砾石层内。长93.52mm，宽79.38mm，厚26mm，重245.5g。原料为角页岩，毛坯为完整石片，近似长方形，覆钙。正向修理石片右侧缘中间部分，形成凹刃，单层阶梯状修疤，刃长36.25mm，刃宽6.23mm，刃角95度。远端正向修理，鱼鳞状修疤，在反向修理刃缘长度时，出现失误，致使刃缘右侧折断。残存刃缘形态较直，刃长35.82mm，刃宽4.18mm，刃角54度(图四 6)。

2017YQ22:1单凸刃刮削器，旧石器时代晚期，采自华峰乡北部麻姑山基岩上覆灰褐色黏土层中。长42.65mm，宽28.47mm，厚15.69mm，重21.4g。原料为石英，未磨蚀，覆钙。毛坯为石片，正向修理左侧边缘，单层鱼鳞状修疤，刃长38.09mm，刃宽9.63mm，刃角62度，刃缘较凸(图四 4)。

四、结语与讨论

（一）石制品工业特征

1.1原料开发与利用

垣曲盆地与同善盆地周边山体以安山岩、石英斑岩、砂岩等，出露较好，某些区域甚至可以见到燧石出露，这些为该地区的原料多样性和丰富性奠定了基础。境内自西向东分布着五福涧河、板涧河、亳清河、沇水、西洋河5条较大的河流，这些河流发源于北部的中条山的山区，向南注入黄河，沿途携带数量极其丰富的各种砾石。垣曲盆地南部可见黄河带来的巨厚砂砾层，亦具有丰富的砾石。除此之外，盆地内部还分布着诸多深浅大小不一的冲沟，这些冲沟在砾石搬运堆积过程中具有重要作用。在调查过程中，河流两岸、冲沟内部均可见到不同时期的砾石堆积，这些砾石大小不一，分布广泛，岩性多样，十分适合石器打制。从所采集的石制品来看，中更新世时期至晚更新世时期早中期石制品原料利用并未发生明显的变化，原料岩性以石英、石英砂岩、石英岩为主，其次为角页岩、安山岩、花岗岩等；毛坯以砾石为主，多带有石皮，磨圆较好，利用率较低，应直接采自附近的河流和冲沟(图五)。综合来看，该区域的原料利用呈现出就近采集、类型多样、数量丰富、特征突出的特点。

图五 石制品原料岩性图

1.2、剥片与修理

1.21石核特征

1.原料种类多样，可见石英、石英岩、石英砂岩、安山岩等，毛坯皆为砾石，部分磨圆度较高，应就近采自附近的河滩，冲沟。

2.锤击剥片与砸击剥片并重，能够依据原料的不同选择适合的剥片方法。对于形体较大，形状不规整的毛坯多采用锤击法剥片，而对于磨圆较好，形体呈近圆形、椭圆形等较为规整形状的砾石多采用砸击法剥片。

3.剥片过程中锤击石核一般经过90或180度旋转，寻找适合的台面和剥片面。但每个台面和剥片面利用率较低，多仅进行两三次剥片，核体多保留有三分之一以上的砾石面。

总体来看，石核的利用率较低，这可能与此区域内原料的丰富程度有关。部分砸击石核剥片过程中，亦曾旋转核体更换台面进行剥片，在以往的发现中较少见，具有一定的特色。自中更新世至晚更新世在在剥片技术与方法上并无明显变化，体现出一定的延续性。

1.22剥片技术与流程解析

此次调查采集的石制品依照剥片方法的不同可分为砸击剥片和锤击剥片两类。砸击剥片依照台面的数量又可细分为单端砸击石核和两端砸击石核。单端砸击石核的特点为砸击过程中不翻转石核，仅见一个主台面，沿主台面周边产生石片。两端砸击石核的特点是砸击过程中先以一个台面进行砸击，当剥片遇阻后将核体旋转90度再次进行砸击，以期获得更多的石片，提高利用率。笔者曾对砸击法剥片进行过一定数量的实验，实验表明砸击过程中石核的形状对于剥片效果具有重大的影响。砸击石核毛坯的选择一般具有椭圆、卵圆或者一端具有较大平面而相对的一端呈球形面等特征，台面一般选择较为凸起的一面。观察砸击石核标本，其原始形状基本符合上述描述，充分体现了因地制宜，因材施艺的特点。

锤击石核发现数量较多，毛坯均为砾石，以多台面和双台面为主。经统计除砸击石核外，锤击石核的台面性质中以片疤台面和自然面+片疤两类占据多数，而单纯的自然面台面较少。一般情况下，人工台面相对与自然台面在剥片过程中具有更强的可控性和操作性。观察核体可知，剥片过程中一般经过90或180度旋转，或互换台面和剥片面，或寻找新的台面和剥片面，以期获得合适的台面和剥片面。这种剥片流程表明，古人在剥片过程中并不倾向于以自然面为台面，而是更喜欢以非自然面为台面。剥片时先选取一个自然面为台面进行剥片，之后旋转石核以原剥片面为台面再进行剥片，如此多次旋转，充分利用已产生的片疤为台面，提高剥片成功率和核体利用效率。

1.3工具修理

旧石器时代早期工具类型可见砍砸器、刮削器和石刀，毛坯以砾石和断块为主，石片次之。砍砸器的制作模式如下：充分利用砾石、断块本身的形状，以较薄的一侧为刃缘，硬锤简单修理；以相对的较钝厚的一侧为把手，不进行修理，直接使用。此种模式方便快捷，简单实用，在原料丰富的区域不失为一种高效的策略。而刮削器等轻型工具的修理相对来说较为复杂精致，刃缘的修理可见交互加工和单面加工两种，部分截断修形和把手，多层修疤，形态呈鱼鳞状或复合状，刃角多较小，个别为陡刃加工，刃角可达65。晚更新世时期工具仅发现刮削器2件，毛坯均为石片，以石片侧缘为刃，正向加工，修疤形态呈鱼鳞状或复合状，刃角多较小。受限于标本数量，该区域中更新世至晚更新世时期工具的类型修理等变化尚不宜做讨论。

（二）文化面貌

邱中郎曾对垣曲盆地和同善盆地发现的40个地点共176件石制品进行了较为详细的介绍，原料以脉石英、石英砂岩、石英岩为主，毛坯为砾石。石制品包括上述模式的砾石砍砸器，以及交互修理的砍砸器、盘状石核、石片修理的刮削器、尖状器等③。张素琳对华峰乡出土的1件砍砸器进行了报道，该件器物出自红褐色古土壤层，原料为砂岩砾石，一端单面修理成刃缘④。该区域虽没有经过正式发掘的土状堆积的遗址，透过数量众多的调查材料我们发现该区域的石制品工业特征，显示出较强的砾石工业的特点：

1.就近采集砾石为原料进行剥片，锤击为主，砸击并重，核体多保留有较多的自然面，利用率较低，可见扁平砾石加工的盘状石核(盘状器)。

2.以砾石为毛坯单面或两面加工一端作为刃缘，形成直刃、凸刃以及S形刃缘；与之相对的另一端作为把手，不做修理。

3.工具组合可见砍砸器、刮削器、石刀、尖状器等。砍砸器数量丰富又极具区域特色。

1972年贾兰坡先生提出华北地区旧石器两大传统的学说⑤：以大石片砍砸器、三棱大尖状器为主要特征的匼河丁村系和以小石片制作的刮削器、雕刻器为主要特征的周口店第1地点峙峪系。1990年张森水先生对北方地区石器工业以石制品大小为主要特征进行了石器工业的划分，并逐步完善，提出南北方主工业概念，南方以砾石工业为主，北方则以小石片工业为主⑥。而后其又将河南地区的旧石器遗址划分为5中工业类型⑦，其中将洛阳、三门峡等区域归入砾石工业的范畴。从石制品工业特征来看，该区域和黄河南岸的洛阳北窑⑧、三门峡卢氏Ly13、Ly14⑨、水沟、会兴沟⑩、灵宝营里⑪等，以及黄河北岸晋南的平陆七里坡、芮城匼河⑫等在原料获取、剥片方法、工具制作修理等方面具有一定的相似性，但是以上区域中出现的手镐、大尖状器、薄刃斧等重型工具在该地区尚未有明确的发现，这与该地区发现发掘的遗址少、材料缺乏，旧石器考古工作薄弱不无关系。总体来看，该区域处于黄河中游砾石工业文化圈和汾河流域以角页岩为主的大石器工业圈相交汇的地方，文化面貌整体上带有一定的砾石工业色彩，但具体的文化内涵尚不清晰，无法做出准确的判断，需要更加深入的考古工作。

（三）意义及存在问题

本次调查发现的石制品虽然不多，但结合此前的发现我们初步了解到该区域石制品工业在中更新世和晚更新世早期具有较明显的砾石工业特色，属于砾石工业文化圈的范畴，自早至晚呈现出由砾石工业向石片工业转变的特征。对于该区域古人类的生存模式、活动规律、文化面貌等有了初步的了解。虽如此，该区域的旧石器考古工作依然存在很大的问题。

垣曲盆地和同善盆地目前发现旧石器地点一百余处，但经过正式发掘的仅有南海峪一处。经统计，过往发现的地点石制品多数采自红色土深处或较深处。而该区域的红色土目前尚无任何可以参考的测年数据，而与之相邻的三门峡、洛阳、平陆、芮城等区域的旧石器文化遗址多为调查发现，缺乏准确的年代信息，个别经过发掘的遗址测年也存在较大的争议。故而该区域尚无具有一定参考意义的年代数据，无法构建该区域旧石器考古的年代框架，对于探讨该区域石器工业的演化传播等造成了不可逾越的鸿沟。此外，由于缺乏经过科学发掘的遗址，导致我们对该区域的文化面貌只能形成一个粗略的认识，诸如石器工业的来源、发展、转变，细石器工业的发展与传播以及人类生存模式、行为链条、石器工业演化与传播等关键性问题无法进行探讨。垣曲盆地和同善盆地中更新世地层出露较好，部分地区出露早更新世泥河湾期地层。垣曲盆地南缘，三门系地层出露较好，为探讨早期人类提供了条件。同善盆地内的河西坡地点在含有石器的相同层位中发现有三门马残破的上颌骨化石，许家庙地点则发现有鼢鼠头骨化石，前者常见于早更新世和中更新世早期，后者见于中更新世底部地层中⑬。晚更新世晚期发现有大腰、柳树腰细石器地点。因此该区域无论是作为一个独立的地貌单元还是整个黄河中游地区重要的一部分，对于探索北方早期人类起源演化、砾石工业传统的产生、发展和传播等均具有重要意义，是一个极具潜力的的地域。

附记：本次调查得到运城市文物局李百勤局长、垣曲县文物旅游局李建斌局长、垣曲县博物馆的大力支持与帮助，在此仅表谢忱！

参考文献：

①李悦言：《山西垣曲盆地新生代地质》 ，《地质论评》，1937年04期。

②周明镇：《山西垣曲同善镇泥河湾期哺乳类动物化石的发现及其地层上的意义》，《古生物学报》，1954年03期。

③邱中郎：《山西垣曲新发现的旧石器材料》，《古脊椎动物学报》，1958年第2卷04期。

④张素琳：《山西垣曲发现的石器》，《中原文物》，1999年04期。

⑤贾兰坡等，《山西旧石器》，《古脊椎动物与古人类》，1960年第2卷1期。

⑥张森水：《中国北方旧石器工业分类初探》，《文物春秋》，1991年01期。

⑦张森水：《河南省旧石器考古》，见:洛阳市文物工作队编,叶万松主编，《洛阳考古四十年——1992 年洛阳考古学术研讨会论文集》，北京: 科学出版社，1996年。

⑧刘富良，杜水生.：《洛阳北窑黄土旧石器遗址1998年发掘报告》，《人类学学报》，2011年第30卷1期。

⑨杜水生，刘富良，朱世伟：《河南卢氏发现黄土石器工业》，《第四纪研究》，2008年第4期。

⑪河南省文物研究所,灵宝县文管会：《河南灵宝营里旧石器地点调查简报》，《华夏考古》，1990年第2期。

⑩黄慰文：《豫西三门峡地区的旧石器》，《古脊椎动物与古人类》，1964年第8卷2期。

⑫王择义：《山西平陆县庙后、罗家岭、枣树堙等地的旧石器》，《考古》，1961年12期。

⑬贾兰坡，王择义，邱中朗，《山西旧石器》，《中国科学院古脊椎动物与古人类研究所甲种专刊第四号》，北京: 科学出版社，1961。

图文来源：本文电子版由作者袁文明提供

原文刊于《草原文物》2018年02期

作者：袁文明1、王益人1、姚海河2（1.山西省考古研究所 2.垣曲县博物馆）

责编：静静

审核：任海云

我猜盘龙城遗址是“尧都”

（三）尧母陈锋氏的溯源

翁卫和 2021-03-06 10:02:07

历史考古学者 国家注册艺术品高级鉴定师 中国艺术



要追溯“尧之都”，需得追溯其人——出身、经历等。本篇将概述尧母的来历。尧母 “陈锋”氏，曰“庆都”。

（一）“陈”姓起源始源于上古伏羲氏“陈”部族：

中华人文始祖，最早王天下的伏羲氏，风姓，又名宓羲、庖牺、庖犧、伏戏，亦称太昊。伏羲氏是华胥氏后代，生于成纪，其东是华胥氏居住地——华亭。

①《帝王世纪》云：太昊庖羲氏、风姓，有景龙之瑞，故以龙纪官；燧人之世，有巨人迹出于雷泽，华胥以足履之，有娠，生伏羲于成纪。

伏羲氏的“丰功伟绩”有：造渔网、制乐、结绳记事、定婚配、取火、制杵臼、制歌曲、作八卦。

伏羲氏由成纪向东迁徙第一站即为“陈”地，并在“陈”建初都。

②《循甲开山图》载：伏羲生成纪、徙治陈仓。

伏羲氏在陈建立了古老的风姓部族，迁陈后，为陈部落其后人以族为姓，称为“陈氏”。

③《路史·国名纪甲》载：太昊伏羲之后，有风姓陈国。

④《帝王世纪》曰：“太昊伏羲氏居陈”。

⑤《左传·昭公十七年》载：陈，太昊之墟也。

⑥《元和姓篡》载：陈，亦为州名，本太昊之墟，画八卦之所。

（二）“锋”(逢、豐、丰、蓬)氏源于炎帝之后，为黄帝所封。

①《山海经·海内经》载：炎帝之孙伯陵，伯陵娶吴权之妻阿女缘妇，缘妇孕三年，是生鼓、延、殳(shū)，始为侯。鼓、延为钟，为乐风。

②《路史·后纪四》载：炎帝生嚣，嚣生钜及伯陵、祝庸。

③《国名纪甲》曰：逢，伯爵，伯陵之国，黄帝所封。伯陵即逢伯陵，是炎帝之孙，为有逢氏，姜姓。

（三）“陈锋”氏的由来

炎帝后裔“有逢氏”的一支“丰”(豐)部族与伏羲后裔“陈”部落通婚，演变成新的部族称“陈丰”(豐)氏，古逢通锋、丰、 豐、蓬，故称为“陈丰”氏，也称“陈锋”氏。后“陈锋”氏随炎帝部族迁至陈州。

（四）“陈锋”氏的发展

颛顼时期，陈丰氏加入黄帝族，随颛顼北迁，陈丰氏之女生帝喾，陈锋氏女嫁帝喾生帝尧。尧始封于“唐”。陈丰氏在唐东面的望都，望都又名“庆都”，尧母（庆都）便以此得名，该地即为帝尧的诞生之地。

①《山海经·大荒南经》：颛顼国有“陈川之山”。

②《左传·昭公八年》曰：陈，颛顼之族也。

③《路史·国名纪己》载：陈丰，一作锋、豐，邦也。

蟜极娶陈丰氏生帝喾，帝喾复取陈丰氏生帝尧，齐之丰丘，陈氏之邑也。

④《史记·五帝本纪》：帝喾娶陈锋氏女，生放勋。

⑤《帝王世纪》：陈丰女曰庆都。

综上所述，传承下来的文献确切地告诉我们——中华文明是一脉相承，而并非“满天星斗、多元一体的格局”；文明的起源是各民族的融合贯通，以王统、人统、一统为主根，向四方辐射。

【黄氏家谱】中华民族总始祖13世世系图

--黄姓世系图表

百家宗祠2018-03-07 11:54

从远古一世少典祖至十三世大廉祖世系源流

作者：江夏文化研究会 2021-04-09

从远古一世少典祖至十三世大廉祖世系源流

一世祖(中华民族总始祖)：少 典，有熊国君；配有蟜氏之女；子二(炎帝、黄帝)。

二世祖：炎帝，少典长子；与黄帝同为华夏族祖先。

黄帝，少典次子；生于轩辕之丘，故曰“轩辕氏”，因奠定了传男制度，又号公孙，国于有熊，受禅于神农氏而有天下，帝“生而神灵，弱而能言，长而墩敏，成而聪明”，开物成务，文明渐启，黄帝是中国古代野蛮时期华夏部落联盟的大首领，后世之“炎黄子孙”由此出也。黄帝娶四妃生25子，得其姓者14人，其中各有两人同姓，12姓为：姬(两人同姓)、酉、祁(祈)、己(妃)(两人同姓)、滕、箴、任、荀、僖、姞(吉)、儇(嬛、环)、依(衣)；配西陵氏之女螺祖为正妃，配女节，配彤鱼氏，配嫫母；史载子四(昌意、玄嚣、青阳、苗龙)。

三世祖：昌 意，黄帝次子(本宗)；受封姬姓；配蜀山氏之女昌仆；子二(高阳、日安)。

四世祖：桥极，玄嚣之子；子一(高辛)。

高 阳，昌意长子；即颛顼帝，是中国远古时代社会秩序的建立者，自幼敏睿，10岁时成为氏族酋长，12岁时率领本族东迁少昊(即嬴挚)东夷部落所在地穷桑地区(今山东曲阜一带)，得信任而辅佐少昊帝，少昊去世后，20岁的颛顼即帝位，不久又内迁中原，承继中原华夏部落联盟的大首领，初国于高阳，后都于帝丘，在位78年；配邹屠氏，腾皇氏；子十六(姒鲧、骆明、穷禅、季番、欢头、瘦约、伯服、梼杌、苍舒、聩凯、梼盛、大监、宠降、中容、仲达、称)。

日 安，昌意次子；居于西方，后入中原，子孙以安为姓。

五世祖：高 辛，桥极之子；即喾帝；配陈峰氏之女庆都，配娵訾氏之女；子二(娵訾氏生挚，庆都生放勋)。

穷 禅，高阳三子；子一(敬康)

称 公，高阳十六子；(本宗)子一(卷章)。

六世祖：卷 章，称公之子；即老童；(本宗)子二(重黎、吴回)

七世祖：吴 回，卷章次子；其兄重黎被诛后，继兄位为祝融火神，后人在天水关，筑火神苗宇来纪念之；子一(陆终)。

八世祖：陆 终，吴回之子；(本宗)配鬼方氏；子六(樊、惠连、篯铿、会人、曹安、季连)。

九世祖：季 连，陆终六子；受封芈姓，封地在今河南省东北、山东省西南之地，其后裔有季氏、熊氏、英氏、嵇氏、嬴氏等；子一(女修)。

十世祖：女 修，季连之子(本宗)；子一(皋陶)。

十一世祖：皋 陶，女修之子；即大业(本宗)，名繇，字庭坚，是历史上著名的传说人物。据《帝王世纪》的说法，他出生于曲阜少昊之墟。曲阜，偃地，故舜帝赐其为偃姓。据《世本》和刘向《说苑·君道》，皋陶当上了大理之官，作五刑，即负责氏族政权的刑罚、监狱、法治。史书上说当时天下无虐刑，无冤狱，小人畏惧，天下太平。舜帝对他的成绩极为赞赏，便把他封于皋，所以又叫“皋繇”。

因为上古“陶”、“繇”读音相同，所以又写作“皋陶”、“咎陶”、“咎繇”。皋陶帮助夏禹当上了中原华夏部落政权的领袖，夏禹很感激，便指定他为自己的接班人，正准备让位，但皋陶却于这时去世了。死后，葬在六地，即今安徽六安县。古时，这里有皋陶墓，世人又称为“公琴”；配少典氏之女女华；子一（伯益）。

十二世祖：伯益，皋陶之子；原姓伊氏，字赜凯，又字虞余，是传说中的一位大英雄。年轻时的伯益，就很聪明，有才智，最早发明打井取水。由于伯益富有才华，夏禹就向当时中原氏族联盟政权首领帝舜推荐他，帝舜派他辅佐夏禹治水。帝舜命大禹、伯益、后稷共同治水13年。伯益制出第一张水利地图。治水成功后，被帝舜赐封为嬴姓，舜帝的赐姓给他的女婿伯益姓为嬴，把自己的姚姓的女儿嫁给他，成为嬴姓14氏之血缘始祖，时间约为公元前2100年左右。14氏为：黄氏、徐氏、赵氏、秦氏、江氏、莒氏、郯氏、终黎氏、运奄氏、莬(wèn)裘氏、将梁氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏。伯益来自东夷少昊鸟氏族，所以传说他能知禽兽之言，能与飞鸟通话，《汉书》云：“伯益知禽兽”。《后汉书》云：“伯益综声于鸟语”。

夏启即天子位以后，便开始消灭伯益的势力，在夏启六年，将伯益杀害。伯益死后，夏启以隆重之礼厚葬伯益，又“岁善牺牲以祠之”，即每年都以牺牲来祭祀他的亡灵。伯益虽然被害，但他的家族后裔却十分繁荣昌盛，所分衍出黄、赵、江、秦等十多个姓氏，都尊他为始祖。伯益娶涂山氏之女；子三(大廉、若木、恩成)。

十三世祖：大 廉，伯益长子；号东方，夏帝启在杀害伯益之后，为笼络、安抚伯益部落及其后人，遂加封伯益的两个儿子大廉和若木。封长子大廉于有黄之地的光州(即今河南潢川)一带，建立古黄国。从此，古老的黄国一直生存延续到公元前648年，后被楚国所灭，子孙遂以国为氏，称黄氏；公娶三苗之女；子三(文仲、怀文、隐)。

若 木，伯益次子；夏帝启封若木于徐(今淮河流域)，建立徐国，其后人乃以徐为姓。

恩 成，伯益三子；(因史料记载不详，待考！)

华夏人文始祖五帝之第四大帝

——尧帝（一）

山人三言2024-02-17 21:22:39

《史记·卷一·五帝本纪第一》记载：帝喾娶陈锋氏女，生放勋；娶娵訾氏女，生挚。帝喾崩而挚代立。帝挚立，不善，而弟放勋立，是为帝尧。

尧(约前2377-前2259年，一说约前2447-前2307年)，姓伊祁，号放勋，古唐国(今山西临汾尧都区，古称河东地区)人 。中国上古时期部落联盟首领、“五帝”之一。尧为帝喾之子，母为陈锋氏。

相传在帝喾时期社会的生产方式还是以传统游牧渔猎为主，而居住在沿海地区的东夷部落，农耕业逐渐兴起，变得强大起来，便有些不服帝喾的管理。为了保持社会的稳定和部落的团结，帝喾决定御驾南巡。一方面示以武力，一方面施以教化，很快平息了东夷叛乱。

在南巡期间，帝喾认识了东夷部落陈锋氏伊长儒家名叫“庆都”的女儿。庆都不仅生得美貌绝伦，而且勤劳聪慧，会种粮会织布，还有一手制陶的绝活而一见钟情，二人相互爱慕便结为夫妻。这样帝喾便成了东夷的女婿，庆都成了帝喾的第三位妃子。

庆都成婚以后仍留住娘家，这年春正月末，伊耆侯带着庆都，坐上小船游览。于三河之上，正午时分，忽然刮起一阵狂风，迎面天上卷来一朵红云，在小船上形成扶摇直上的龙卷风，仿佛这旋风里有一条赤龙在飞舞。老两口惊恐万状，可看女儿庆都却若无其事的样儿，还冲着那条赤龙笑呢。

傍晚时，风住云散，赤龙便不见了。第二天搭船返回途中，又刮起大风，卷来红云又出现了那条赤龙，不过形体小了些，长约一丈左右。因为它并未肆虐加害于人，老两口也就不怎么害怕了。晚上，老两口睡了，可庆都却睡不着。她闭着双眼还不由得抿上嘴发笑。朦胧中阴风四合，赤龙扑上她身，她迷糊了。醒来时身上还留下腥臭的涎水沫子，身旁留下一张沾满涎水沫的画儿，上面画着一个红色的人像，脸形上锐下丰满，八采眉，长头发，上书：“亦受天佑”。

她将这图画藏了起来，从此以后，庆都就怀孕了。她住在丹陵(今顺平县伊祁山)，过了十四个月，生下一个儿子。庆都拿出赤龙留下的图文一看，儿子生得和图上画的人一模一样。庆都临盆时正在三个土缶摞兀上制陶，于是便给儿子取名为“尧”(堯)。

　　帝喾闻报庆都为他生了儿子，本该高兴，岂料他的母亲恰在这个儿子降生的时候去世了。帝喾是个孝子，为母亲的去世哭得成了泪人儿，哪里还会有高兴的心情呢。他为母亲一连服孝三年，也顾不下庆都和儿子的事。庆都带着儿子住在娘家，直把儿子抚养到十岁，才让他回到父亲的身边。这个孩子就是后来的帝尧。所以帝尧小时先随外祖父家的姓为伊祁(耆)氏。

尧出生于帝王世家，他是黄帝的玄孙，帝喾的儿子，他哥哥挚也是帝王。尧的出身决定了他的生活环境不会差，原始社会虽然生存环境恶劣，但作为部落联盟首领的家庭，在生活上会享受很多特权，生活待遇不会差。所以尧的童年还是过得很惬意的。

史学家司马迁著有不朽名作《史记》。《史记》有关尧的记载是比较简单的，特别是尧的出生地无记载。尧的出生地和活动地，均是后人根据民间传说反复研究的成果。

而《史记·索隐》中皇甫谧说：“尧初生时，其母在三阿之南，寄于伊长孺之家，故从母所居为姓也”。

《后汉书·郡国志》“唐县”条引注：“《帝王世纪》曰：尧封唐，尧山在北，唐水西入河，南有望都”。《水经注》、《元和郡县图志》、《舆地广记》及《太平寰宇记》等著名的古代地理志书，都持此说。

帝尧在帝喾身边慢慢地长大了，帝喾发现尧很善良，为人也极好，而且这个孩子相当有才干，是其他孩子不能及的。

帝尧13岁时，受封于陶，尧亲自学习制陶的技术，而且成为一名熟练的制陶技师。15岁时辅佐他哥哥挚，改封于唐。成为唐地诸侯，所以又称为陶唐氏。号陶唐氏。

《史记·卷一·五帝本纪第一》：“帝喾崩，而挚代立。帝挚立，不善，而弟放勋立，是为帝尧”。

没过多久，父亲(帝喾)去世，传位于尧帝之兄，帝挚，挚心胸狭隘，妒忌尧的才能，把尧和另外两位弟弟弃、契赶回封地。挚任用亲信，远贤人，导致青阳氏王朝衰败，灾荒不断。尧领导人民抗灾自救，取得巨大成就，赢得民心。

《路史·卷十九·疏仡纪·高辛纪下》“髙辛生太子”。

十日者，曰甲、曰乙、曰丙、曰丁、曰戊、曰己、曰庚、曰辛、曰壬、曰癸。即所谓天干地支的十天干也。中国古代神话故事传和《山海经·大荒经》说十日为羲和所生十子，十子衍生为十个重要分支，统称十日，十日族的职责是掌管日晷变化，记录时间，修订历法。

◎中国古代神话故事传说中的天有十日以及后羿射日故事，说天上同时出现十个太阳☀之说，也是十大天干神化的神话传说。而十二地支，又与十二属相相关，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，天干地支相配，构成古代计时的六十年一甲子和六十进制。十进制的天干，十日为一旬，十二进制的地支，一天有十二时辰，六十进制的天干地支纪年，六十年一甲子，而古代认为三百六十天为一年，故而一个圆周可分为360°，一度分为六十分，一分为六十秒，这就是角度的度量单位度分秒。而现代的一个小时为六十分钟，一分钟为六十秒，也是六十进制对时间的计量单位。——山人注。

十日族在帝挚时首先反叛，接着方夷封豨氏、人夷修蛇氏、风夷风伯氏、少昊凿齿氏、黄夷窫窳氏、于夷九婴氏相继反叛。

帝挚无力征讨，尧率领神羿族(不是后羿，后羿是夏朝时有穷国君主)击败十日族，斩杀了九个日族君主，剩下一个甘愿臣服，便封其为日族君主。

《楚辞·天问》：“羿焉日，乌焉解羽”。

《海外东经》郭注引《归藏·郑母经》：昔者羿善射，彃十日，果彃之。

宋代类书《锦绣万花谷》前集卷一引《山海经》：“尧时十日并出，尧使羿射十日，落沃焦”。

《淮南子·本经训》：“尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，禽封豨于桑林，万民皆喜，置尧以为天子”。接着尧帝又征讨其他叛乱，很快就平乱。

广大人民皆拥护尧，逼迫挚禅位，挚无奈，在位九年，禅位于其弟尧。尧常常在梦中梦见自己攀天而上，知道了自己有天命，便接掌挚的君位，成为天子，并将挚封于高辛。

尧帝在平叛后登基成为新天子，封功臣羿为射正，封邑在穷石（今安徽六安市霍丘县西南），赐姓为妘，号有穷氏。其后裔发展为有穷国，在夏朝时，有穷国君主趁太康出猎，篡取夏朝，称之为《太康失国》。

二十岁接替帝挚。正式担任部落联盟首领。迁都平阳(今山东临汾)。尧上任后做的第一件事情就是搬家，搬到了平阳。他心想：“我哥以前待的那地方不吉利，差一点国将不国。平阳这地儿是当年轩辕黄帝的龙兴之地，有通天达地的灵气，这里风水好”。

尧和尧的部族，不知是出于本部族的开拓精神，还是因为当时汾河的受阻于霍山而时有水患，他们在太原居留一个时期之后，留下了自己的裔族，沿着汾河南流的方向继续迁徙，最终落脚于今日的临汾盆地——平阳。

《史记·卷一·五帝本纪第一》记载：帝尧者，放勋。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。黄收纯衣，彤车乘白马。能明驯德，以亲九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国。

郑玄在其《诗谱》中就说：“尧始居晋阳，后迁河东”。阎若琚所著《尚书疏证》也说：“尧为天子实先都晋阳，后迁平阳府”。于是，又有了“尧都平阳”之说，同时也印证了“尧始都晋阳，后迁晋阳”的古记。

关于太原的另一个古名“北唐”，就是在唐尧由初都太原迁都平阳后，因太原地处平阳之北，为区别初都太原之唐和平阳之唐，遂以地理方位为准，在太原之唐前面又加了个“北”字，这就是太原又称“北唐”的缘由。

尧是黄帝的后代还是炎帝的后代

丫丫讲师 2023-12-23

专业解答分享知识

唐尧：尧，中国古代传说中的圣王，姓尹祁，号放勋，因封于唐，故称唐尧，黄帝曾孙，上古五帝之一帝喾之子，母为陈锋氏女。传说陈锋氏女因赤龙感之有孕，十四月生尧于丹陵。尧身材高大，面色如蜡，长着彩色八字眉，眼睛有3个瞳孔，发奇长。

帝喾去世后，尧长兄挚继承帝位。尧十五岁封为唐侯,把唐地治理得井井有条，受到百姓各部族首领的拥戴。帝挚九年，挚亲率官员，到唐将帝位禅于放勋。放勋即帝位，帝号尧，因初封于唐，便以唐为朝代号，这是我国历史上的第一个朝代号。

唐尧为政勤慎俭朴，其仁如天，共知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒”，他定历法，施德政，抗天灾，建国制，选贤能，政绩卓著。在位70年，日月所照，风雨所至，莫不从服。

唐尧当政初期，天文历法还很不完善，百姓经常耽误农时，因此尧就祖织专门人员总结前人的经验，令羲、和两族掌天文，根据日月星辰运行等天象和自然物候来推定时日。

中华第一母亲——尧母庆都

2021-05-28 19:33:26

摘要：尧帝的母亲陈锋氏庆都，在原始社会物质极其匮乏情况下，独自抚育、培养帝尧从无知孩童成长为推动华夏民族从蒙昧走向文明的千古明君，她对中华历史进程的巨大贡献千古无二；历代帝王先贤对尧母奉若至圣，多位帝王亲至尧母陵前拈香拜谒；自秦时置县始，历代王朝把尧母出生、成长之地以尧母名字或渊源为县名，时间长达两千多年；尧母是中华民族以母亲身份建陵庙供奉的第一人；世代黎民百姓尤其是尧母出生地的民众对尧母奉若圣母，祖辈崇拜祭祀，尧母传说流传广泛。从以上这些意义上来说，尧母实谓中华第一母亲。

在望都县，长眠着中华民族最伟大的母亲——尧母，她是华夏民族共同的祖先。也是我们后世共同敬仰的中华第一贤母。尧母故事广泛流传，尧母文化中的母教思想、孝悌理念、济世精神的光辉，照耀着一代又一代华夏子孙。

尧帝(幼名放勋)的母亲陈锋氏庆都，是上古时代炎帝部落伊祁氏族人，出于地在今天的河北省望都、顺平一带。她是上古五帝之一帝喾的妃子。庆都与喾的婚姻是部落联姻，按当时的风俗，庆都与喾结婚后，也像喾的其他几位妃子一样，仍居住于娘家。庆都怀孕14个月生下尧后，庆都的养父母先后去世，庆都便独自抚养着尧。在母亲的熏陶与教导下，尧从小体恤百姓疾苦，苦学耕种、打猎、驯牧、制陶。十五岁受封唐侯，二十岁继帝位，在母亲的教诲与辅佐下，施德政70年，晚年精选良才，90岁时让位于舜。尧舜时期因为社会发展迅速，被后世誉为“尧天舜日”。

尧帝德绩源于母亲教育

在母亲的教育影响下，尧生活简朴，勤于执政。在受命辅佐他的哥哥帝挚当政时，仁慈爱民，治理有方，盛德闻名天下，各部族首领纷纷归附于尧。帝挚自觉不如尧圣明，让位于尧。尧执政其间，对后世农业、水利、国家管理、宗教、音乐、民主政治制度、干部管理等实行前所未有的创新，奠定了坚实基础。尧执政的时代，是中华物质文明、精神文明、政治文明的肇始，有“中国之称始于尧”之说，尧因此被后世尊为中华民族的“文明始祖”。当时各种社会教育形式还未建立，尧母做为尧的人生导师，没有她的仁爱贤德，就没有尧济世为民的品格和以“孝德”选才、推行“禅让”的睿智；没有她的聪颖智慧，也就没有尧千古明君的“其仁如天，其知如神”；没有她的悉心教诲，就没有尧舜时期“尧天舜日”的盛世繁荣。因此，庆都做为尧帝的母亲，对于华夏历史进步的巨大作用，堪称中华第一母亲。

帝王心中地位崇高

由于尧母教育出了如此优秀的帝王，虽然后世男权思想非常普遍，但各代帝王对尧母奉若至圣，或以尧母为地名，或拨款建陵，或拈香拜谒，或借事怀古。战国时期，在尧母出生、生活和归葬的区域置庆都邑，秦时置庆都县。公元201年，汉高祖刘邦颁诏设望都县。汉武帝妃子钩弋夫人怀孕14个月生昭帝刘弗陵，汉武帝遂将钩弋夫人行宫命名为“尧母门”。东汉刘秀与王莽大战，败逃望都获救，后在望都拨款重修规模宏大的尧母陵。帝王或政府为一位母亲建造大规模的陵墓庙堂，在历史上是绝无仅有的。此后，汉章帝先派使者来望都祭祀，封尧母为“灵台大母”，这是中国历史上唯一的朝廷为一位前代女性所给予的封号，汉元和三年，汉章帝又亲临拈香拜谒。一代女皇武则天在尧母住过的庆都山(今属唐县管辖)修建寿圣寺，后又附会唐尧在这里发祥改名“灵源寺”。此后，宋仁宗赵祯、金太子完颜允恭、明世宗朱厚熜、清圣祖爱新觉罗·玄烨、清高宗爱新觉罗·弘历、清仁宗爱新觉罗·颙琰都曾亲临望都祭拜尧母陵，并拨款修葺。尤其是清高宗，先后于乾隆十一年、乾隆四十六年、乾隆五十一年三次亲自到位于望都县的尧母陵前祭拜，并手书“中天启圣”牌匾，亲为尧母陵赋诗四首。尧母在历代帝王心中的地位至高无上。

图为民国二十三年版《望都县志》所载

尧母陵庙示意图及据此绘制的效果图(赵国宏绘)

古老县名一脉相因

“庆都”与“望都”作为县名，历史上多次更迭却不离其宗。战国时以尧母的名字命名庆都邑，范围涵盖今天的望都、唐县、顺平大部，以及曲阳、涞源、清苑、满城的一部分。秦王政十九年置庆都县，汉高祖6年据张晏的《<汉书>注》记载，改庆都县为望都县。王莽废置，东汉建武元年复置望都县。金大定十四年金世宗应太子完颜允恭请求改为庆都县。清乾隆十一年高宗过县，以庆都为尧母之名称县不雅，改为望都县。

抗日战争时期有短期易名，1946年恢复望都县名至今。2000多年时间里“望都县”沿用1600年，“庆都县”沿用600年。春秋、秦、金时民众质朴豪爽，文风直白，固用“庆都”；汉、宋、清乾隆时期民众崇礼尚文，文风委婉隐讳，沿用“望都”。虽然基于的理念不同，但表达的情感是一样的。而且，有史以来一直沿用同一人名为地名，有文字记载的历史就达两千年之久，是年代最久的地名。充分说明历代帝王民众对尧母始终如一的热爱和崇敬，县名亘古不变，是对尧母最永恒的纪念。

中华母亲第一人

关于尧母陵的建造年代，最早的记载是公元87年汉章帝在望都祭陵，距今近2000年，可以说是中国最古老的陵墓。历史上望都县的尧母陵多次大修扩建，或朝廷拨款，或民间集资，至上世纪四十年代，占地达31亩，陵殿合一，建筑恢宏，规模巨大。为先人建造陵墓是中国人的习俗。陵墓和祭祀与死者生前的社会地位和名望有关，象尧母陵这样的建筑和祭祀，只有黄帝陵、炎帝陵才能与之相比，这表明尧母也是华夏先祖之一，是华夏最伟大的母亲。历史上虽然留下了伏羲之母华胥、神农之母女登、黄帝之母符宝的名字，以及与尧母同为帝喾妃子的姜原、简狄、常仪的名字，但没有留下后人为她们建造的陵墓，也没有历史记载对她们的祭祀活动，黄帝正妃嫘祖虽有记载，也有祭祀，但其功绩在于以政治家、经济家的身份辅佐黄帝，而不在教育后世帝王的母亲身份。在后世贤德母亲中，虽有“孟母三迁”“岳母刺字”之说，但其对整个历史进程的功绩远不能与尧母相比。从这点上来说，尧母是中华第一母亲。

民间奉若先祖，尧母精神影响深远

尧帝共生十子，分封到不同的地区，子孙后世多以封地为姓。据史料记载，尧的子孙后代形成了祁、尧、刘、唐、杜、范、随、傅、丹、朱等五十多个姓氏。这些姓氏得姓时间、原因虽然不同，但追根溯源都与帝尧一脉相承。源于尧的姓氏中，刘、丁、范、唐均为汉姓中人口排在前二十位的大姓。其中刘姓1982年占全国人口总数5.4%,目前中国地区人口6500万，海外人口84万。仅从姓氏起源来说，尧母后裔已经占据了中国相当一部分的人口，尧母应为中华民族的始祖母。

为了纪念这位始祖母，后人多建祠堂供奉。许多地方民众把尧母称做“老母奶奶”，世代供奉于家族祠堂。位于望都县的尧母陵，汉代就已有帝王亲临祭祀，两年多年来尧母陵庙香火不断，每年农历三月三的“老母奶奶”生日和农历四月二十八尧帝生日，县内都举行盛大祭祀活动，家家户户把这两个日子视为与春节同等重要的节日来纪念，这个风俗流传至今。除本地民众供奉香火外，外地文人墨客不断来寻根问祖，并留下大量诗词赋咏，其中不乏高官显贵、王公大臣。同时，在望都、顺平、唐县一带，尧母传说流传广泛，尧母出生、成长、教子以及尧帝孝亲、尧帝母子济世等内容的尧母故事家喻户晓，老幼妇孺信口拈来。

千百年来，民众在对尧母传说的不断传唱中，不断加入对尧母精神的时代理解，不断赋予新的思想补充，尧母精神逐渐形成了以母教理论、孝悌观念、济世思想为内涵的文化体系。后世称尧为“儒家文化的奠基者”，那么，尧母精神则是人类从蒙昧走向文明的思想起源，也是后世儒、释、道各派学说的理论根源，对中华民族的思想文化影响深远。

尧母堪称中华第一母亲。后世当永远纪念，并将其精神发扬光大，以凝聚全民族力量为中华振兴而共同努力奋斗。

责任编辑：孙明霞

◎陈丰氏

陈丰氏是一个以陈为姓的氏族，他们虽然不是后世陈姓的血缘祖先，但却为陈氏家族留下了一个总徽记和一块祖居的地方。 陈丰氏是黄帝氏族的一个重要分支部落，他们擅长制造多幅高轮车。而高轮车在古代的战争起着非常重要的地位。而“陈”字的繁体字“陈”，就是由左边的旌旗，右边的车轮的象形组成。这一商周是高轮车的象形，最终成为一个庞大家族的不可替代的标志。光这一点，就足以令人体味，高轮车征战生活中给陈氏家族打下了多么深的印记。

基本信息

中文名称：陈丰氏

解释：以陈为姓的氏族

来源：黄帝氏族的一个重要分支部落

分布：中原地带肥沃的平原

1.战车的始祖[1]

在黄帝时，战车已被广泛使用。黄帝发明了高轮车，所以又叫轩辕氏，陈丰氏是黄帝氏族的一个重要分支部落，是黄帝部落的姻亲。“帝喾取陈锋氏女，生放勋(尧)”(《史记·五帝本纪》)。帝喾是黄帝的曾孙，颛顼的儿子。“陈丰，一作锋，邦也。蟜极娶陈丰氏生帝喾，喾复取陈氏(女)生帝尧，齐之丰丘，陈氏邑也”(《路史·国名纪己》)。《索隐》、《人表》、《正义》等著作都认为锋、峰、丰、邦同意通义，陈锋、陈丰、陈邦指的是一回事。可见，黄帝家族与最早见于记载的陈丰氏部落是两个互相通婚的双胞族。黄帝的孙媳妇与曾孙媳妇都是陈家的人，他们通过这种血缘关系，形成了炎黄氏族部落大联盟的强大基础。黄帝起于姬水，地点在今天的陕西、甘肃交界处。今甘肃天水市南有轩辕谷，陕西岐山县有姬水，陈丰氏部落的起源，也很可能就在附近。今岐山县西面有陈仓山。离今天的宝鸡市约四十里。陈仓山又作陈峰，山上有形若山鸡之石，因此又叫鸡峰。山下是陈坂，这个陈可能便是陈丰氏部落的初居之地。相传春秋时，秦文公得到一块形状如鸡的宝石，当宝鸡的神明来时，便会发现殷殷的声响，好象野鸡鸣啼。于是，秦文公在陈坂这个地方建祠祭祀，命名为陈宝祠。到唐代，就把这一代称为宝鸡县。黄帝部落擅长制造这种多辐高轮车。他和他的支裔过着游牧赶车，不断在大草原迁徙的生活。整个部落排列着长长的车队，由一个牧场迁到另一个牧场时，男女老幼和财物，都置于车上，由牛马拉着高轮车，在广漠的草原上前进。当遇到敌对部落前来袭击时，车队便横着排列，以阻挡敌人的冲击。这就是原始社会时期的“列阵”，也即车战。人拿着武器迎敌，站在车上，车旁有步兵配合作战。当夜幕悄悄降临时，部落酋长便指挥其成员将车队排列成圆圈，人畜居于圆圈中。在无险可守的广荡大草原中，顿时形成了一个坚固的临时城堡。这个高轮车圈成的城堡既可抵御敌人或野兽的偷袭，又可抵御寒风的侵袭，给人畜带来安全感。由此可以体味到高轮车征战生活给这个家族打下的深刻烙印。那么，黄帝又是什么样的人呢?据司马迁的《史记》记载，黄帝是少典的儿子，姓公孙氏，名叫轩辕。据说黄帝一生下来就能开口讲话，很小的时候便展示出超人的聪明才智。他口齿伶俐，能言善辩，敦厚机敏，足智多谋。

2.迁徙与定居

大约在五千年前，陈部落随黄帝族东迁于中原地带肥沃的平原。陈丰氏部落开始由游牧生活转向农业定居生活，他们定居的地方就在河南宛丘(今淮阳县)。颛顼国有“陈州之山”(《山海经·大荒南经》)，这“陈州之山”便是宛丘。宛丘名声虽大，其实不过是一座高不过四五十米的小土丘，因为凸立在茫茫无垠的平原上，所以才格外引人注目。这个宛丘，经过数千年黄河与淮河的泛滥淤积，已被泥沙填埋了二三十米，现今残存的宛丘，仅只剩下略高于地面的小土堆而已。商朝末年，商均的后裔中一个叫遏父(也称阏父)的人，前去投奔周国，担任了陶正之官，因其制陶技艺精湛，深得周文王姬昌欢心。姬昌之子姬发(周武王)灭商建立周朝后，追封先贤遗民，把遏父的儿子妫满封于陈(今河南淮阳)，国号陈，以取代虞遂之后的陈国，并将大女儿太姬嫁给他为妻。妫满死后，谥号为胡公，故又称胡公满。今陈胡分妫满的墓在河南淮阳县柳湖旁。因城壕水注侵其址，故以铁锢之，俗称铁墓[2]。陈国的国都就是我们现在十分熟悉的宛丘。陈丰氏部落虽最早见于典籍记载，但这个部落一部分融入了黄帝家族中，另一部份却在史记典籍中销声。

3.古老的部落

中国古部落名。陈丰氏是黄帝氏族的一个重要分支部落，是黄帝部落的姻亲。“帝喾娶陈锋氏女，生放勋(尧)”(《史记·五帝本纪》)。帝喾是黄帝的曾孙，颛顼的族侄。“陈丰，一作锋，邦也。蟜极娶陈丰氏生帝喾，喾复娶陈丰氏生帝尧，齐之丰丘，陈氏邑也”(《路史·国名纪己》)。《索隐》、《人表》、《正义》等著作都认为锋、峰、丰、邦同意通义，陈锋、陈丰、陈邦指的是一回事[3]。

参考资料

[1]陈丰氏——第一个以陈为姓的氏族

[2]关于陈字

[3]陈姓宝宝起名字大全——提供陈姓取名建议

所谓禅让｜尧母陈丰氏

潮新闻 2023-10-25 07:36:04

潮新闻客户端 叶抒

尧的母亲陈丰氏，名庆都。

陈丰氏是黄帝轩辕氏的一个分支，当时正介于游牧生活与农业定居生活的过度时期，主要活动于河南宛丘(今淮阳县)一带。

宛丘犹如馒头似的小山丘，高不过四五十米，因为凸立在茫茫无垠的平原上，因而格外引人注目。

古时，陈丰氏的“陈”与“阵”字相通，金文是这样的：中间是战车，左旌旗，右战鼓。从字面上看，陈丰氏就是冲锋陷阵的高手。

传说颛顼时代，有个村姑在山上采药，绊了一跤，小腿磕破一点皮，一滴殷红的少女之血滴在石头上。这滴血浸漫开来，将整座山都染红了。后人就将此山叫做丹陵(今河北唐县)。

不知过了多少年。一天，伊祁国有个少妇背着竹筐上山采药，见一朵美丽的黄云悬浮在头顶。少妇走，黄云也走，少妇停，黄云也停。少妇一边采药，一边抬头望望黄云，一路向东采去。

突然，幽静的山谷中传来隐约的婴儿啼哭声。“这深山老林里怎么有孩子的哭声？”少妇循声找去，发现在一块红色的石头上躺着一个女婴。女婴粉嘟嘟的，看到少妇立马停止哭泣，继之发出咯咯咯的笑声。

“好可爱的孩子！”少妇抱起女婴，再也放不下手，遂将女婴放入竹筐背回家收作养女，取名庆都。少妇姓陈，女婴也随了养母的姓。

青山绿水养人，喝山水长大的陈庆都很健康，黑眼睛，长头发，面颊白里透红，身子像加了曲的面粉不断发酵，满身散发出少女的芳香，男人们像蜂蝶逐花似的绕着她转。

陈庆都十三岁时，养母去世，独自居住在丹陵的茅草屋里。帝喾的母亲陈握裒(póu)与陈庆都是本家，见庆都孤零零的，怜之，收她做了帝喾的三姨太。

庆都对丹陵的茅草屋有特别的感情，成婚后还经常独自回去小住。因庆都是帝喾的夫人，无父，养母又亡，独自住在山里无依无靠，伊祁侯就认庆都作义女。

秋。位于山西省临汾市尧都区尧庙镇伊村村的尧帝古居(尧王台)秋意正浓，与黄绿相间的田野树木相辉相映，景色迷人，风景如画。

某年，春。伊耆侯夫妇陪庆都出来踏青。河北唐县，三河两岸风光旖旎，柳芽含苞，河水泛青，四五小船在河中咿咿呀呀，慢速前行。

约午时，晴朗的天空忽然狂风大作，很快形成一股龙卷风，扶摇直上，在半空形成一朵红云。红云悬浮于小船上空，不停旋转。不知始于何时，一条长约十余丈的赤龙，在红云间，小船上空张牙舞爪，骧首摇尾。

随行的人惊恐万状。庆都一点也不害怕，还时不时冲着那条赤龙嗤嗤发笑。赤龙始终在小船上空盘旋，直至傍晚才隐去。受此惊吓，伊祁侯决定尽快返家。第二天归途中，又刮起大风，那条赤龙再次出现，不过形体比昨天小了许多，长约一丈左右。因为它并未肆虐，亦无加害于人的意思，随行者也就不怎么害怕了。

回来后，伊祁侯恐庆都害怕，问她是否暂时与自己先住几天，庆都不肯，依然独自回到茅草屋。是夜，庆都想着一连两天遇龙奇事，久久不能入睡，时而嗤嗤发笑。迷迷糊糊间，忽然那条赤龙破窗而入，紧紧缠住自己，庆都吓得哇哇大叫，惊出一身冷汗，原来是荒唐一梦。奇怪的是，床上遗下一滩腥臭的龙涎，旁边有一幅画。画上是一个红脸的小男孩，脸形上小下大，像个雪梨，长头发，八采眉，两只脚底板上各有二十二颗小红点，其排列恰如天上的翼宿。

小男孩的旁边有四个字：“赤受天佑”。庆都将这幅画藏了起来。自此怀孕了。

事情很奇怪，自那天见龙以后，不管庆都走到哪里，头上始终有一块黄色的祥云跟随着她。

上古姓氏文化世系图

上古姓氏文化世系

魅力客家 2020-10-31 23:26:45

“上古”是史学界的一个“时间”概念。通常是指夏朝之前，也就是“三皇五帝时期”。商朝出现了甲骨文，这是中国“现存最古老的一种成熟文字”。文字记载了历史，文化则方便传承。所以，有文字记载的历史被称为信史（可信的历史），此前的为传说。信史的标志之一是有明确的纪年。而上古史没有准确的纪年，所以上古史中的时间只能是“大约”。

姓氏文化研究的内容之一就是“溯源”，如这个姓是怎么来的、第一人是谁。既然上古史为“非信史”，所以，姓氏文化溯源中的“炎黄世系”只能叫“文化传说世系”。时下有的姓氏世系，在“谱系”上，能够接上古时期，这是把“文化传说世系”与“谱系”混淆了。其实，正确的“谱系”是不能“断代”的。而上古“文化传说世系”是“朝代继承世系”而非“谱系”。

“传说”往往更吸引文化探源者，甚至是魅力之一。

下面根据古籍记载和多数人的观点，将“上古姓氏文化传说世系”整理如下。文中“之子”含义，可以理解为“儿子”也可以为“后人”。为区别现代世系的“代数”，本文采用“时代”并加序号。

1.“人皇氏”时代

人皇氏又称“居方氏”，长相是“蛇身、九首”，后被禹帝(夏禹)视为“南方之旗”(图腾原型)。史传，禹帝定制“东方之旗以日，西方之旗以月，南方之旗以蛇，中正之旗以熊，北方之旗以鸟”。人皇氏被称为上古“九皇”之首，“九皇”即：人皇氏、天皇氏、地皇氏、通姓氏、有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女娲氏、蚩尤氏。史传，人皇氏生有32子。

2.“提挺氏”时代

提挺氏，皇氏之子。以“武力管治”为特色，故称“提挺”。史传，提挺氏生有35子，有姓(氏)者达72人。此时“动物人”的生存法则是“武力征服，霸者为王”。代表文化是“良渚文化”。

3.“通姓氏”时代

通姓氏，提挺氏之子。又称“皇覃氏”、“黄谈氏”、“离光氏”。此时“动物人”到处征战，氏族部落间的通婚现象明显增多。

4.“有巢氏”时代

有巢氏，通姓氏之子。人类原始巢居的发明者，从此“动物人”从“动物”中分离出“人”来。有巢氏取妻“缁衣氏”。“缁衣氏”即服装的发明者。此时，人开始穿衣服了。代表文化是“仰韶前文化”。

5.“燧人氏”时代

燧人氏，风姓，名允婼，有巢氏之子。发明了“钻木取火”，被后世奉为“火祖”。风姓，是中国最最古老的姓，被称为中国“第一姓”。燧人氏死后葬于河南商丘，有商丘史学研究者认为，燧人氏是中华民族可以考证的第一位祖先。

6.“华胥氏”时代

华胥氏，燧人氏之子，风姓。被称中国人的“人祖”，因此我们叫“华人”。古有华胥国，今陕西西安蓝田一带。史传，华胥国一女子“华胥氏”，因脚踩雷神脚印就怀孕12年后，生下了伏羲和女娲。所以华胥氏也被称为“华人始祖母”。此时华人进入渔猎、农耕文化时期，还制订了“制嫁娶之礼”(最古老的“彩礼”约定)。又传，华胥氏“蛇身人首，有圣德”。此时人类因定居有巢并穿衣服，从“提挺”转向“圣德”。据训诂结论，华与赫通假，胥与夏通假，所以“华胥”在史书中也写成“赫胥”和“华夏”。代表文化是“蓝田文化”。

7.“伏羲氏”时代

伏羲氏，华胥氏之了，风姓，又名伏牺、宓羲、庖牺、包牺、伏戏、牺皇、皇羲，被称为中华民族“人文始祖”。娶妹妹女娲为妻。史传，伏羲氏“人首蛇身”，发明“占卜”、“结绳记事”等等。伏羲氏出生后，向西北迁移，到了今甘肃天水。时逢黄河发大水，很多族人淹死了，为了繁衍后代，兄妹在昆仑山上结为夫妻，一个女儿被淹死在洛水中，成了洛神。闻一多认为，伏羲和女娲就是“盘古氏”，史籍称“盘瓠”即葫芦，用于躲避洪水。 毛泽东也把这个时期形象地称为华人始期，曾说“自从盘古开天地”。伏羲氏晚期向东回归，葬于“宛丘”即今河南淮阳。现有太昊陵被称为“天下第一陵”。

8.“少典氏”时代

少典氏，风姓，伏羲和女娲之子。娶有蟜氏为妻，生炎帝、黄帝。有蟜氏，姒姓，上古部落之一，以养殖蜜蜂为特长。此时进入父系社会。史传，少典娶有蟜氏“女登”(即“任姒”)为元妃，女登梦见了龙，就怀孕生了炎帝。少典又娶有蟜氏“附宝”为次妃，附宝忽然某天遇暴雨并有大龙缠身，结果就怀孕25个月生了黄帝，起名“云”。少典之子是都是“梦龙而生”，所以“炎黄子孙”又叫“龙的传人”。

9.“炎帝、黄帝”时代

（1）炎帝，因居“姜水”取姓为“姜”，成为“姜”姓始祖，号神农氏，又号魁隗氏、连山氏、列山氏等。以用火和农业为特长，牛首人身，尝百草制药。是中华民族的“火神”、“农神”、“药神”。史传，炎帝娶赤水氏“听訞”生炎居。炎帝有两个女儿，长女叫“瑶姬”，次女叫“女娃”。瑶姬死后葬于巫山变成了“巫山神女”，化身“瑶草”即灵芝，药治百病。女娃小时在东海游玩时溺水而亡，后来化作“精灵”，就有了“精卫填海”之说。炎帝世系是这样：炎帝生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融生共工，共工生了术器，术器生后土，后土生噎鸣……。

（2）黄帝，因居“姬水”取姓为“姬”，成为“姬”姓始祖， 原姓公孙，名轩辕，封地为“有熊”，故称“有熊氏”。《史记》称黄帝率“熊罴貔貅貙虎”六大部落在“阪泉”经过三次战役即“阪泉之战”，打败炎帝。接着，黄帝和炎帝联手，在“涿鹿”“禽杀”了蚩尤，史称“涿鹿之战”。之后，“诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏”，黄帝方确立了霸主地位。这个时期，黄帝仍然叫“公孙轩辕”、“姬云”。又经过若干征战，在“风后、力牧、常先、大鸿”等要臣的辅佐下，国泰民安。有仙人给黄帝占卜“有土德之瑞”，此后“公孙轩辕”改称“黄帝”，因为他的居地，土是黄色的。

黄帝有4位妻子：西陵氏嫘祖，方雷氏女贞，彤鱼氏，方相氏嫫母。其中嫘祖以长相美丽著称，擅长养蚕和纺织。黄帝与嫘祖居住地“姬水”，原先叫“阴水”，嫘祖总在河边洗衣服，百姓叫她“美姬”，姬就是“美丽女人”的意思，百姓把“阴水”改称为“姬水”，把黄帝称为“姬云”。女贞由上天怀孕给黄帝留后。彤鱼氏是最低调的女人，典型的贤妻良母。嫫母以长相丑陋著称，但是品德极好，是黄帝的贴身保镖，也是黄帝最信任的人。史传，黄帝还有10位嫔妾。

黄帝有25个儿子，其中14人被分封得12个姓，即姬、酉、祁、己、滕、蒧(草花头下面咸，音真)、任、荀、僖、佶、儇(音宣)、衣。

10.“玄嚣、昌意”时代

（1）玄嚣，是黄帝的长子，嫘祖所生。又称少昊、少皞、少皓、少颢，青阳氏、金天氏、穷桑氏、云阳氏、朱宣氏。史称“白帝”。玄嚣时期，将各部落以各种鸟为标志，进行管理，创造了“凤文化”。始定都今山东莒县后迁曲阜，成为早期东夷族的首领。少昊娶妻凤鸿氏，生蟜极。

（2）昌意，黄帝的次子，嫘祖所生。昌意娶蜀山氏“昌仆”为妻，生颛顼。

11.“颛顼、蟜极”时代

（1）颛顼，昌意之子，名乾荒。因辅佐玄嚣有功，被封于高阳(今河南杞县)，故称“高阳氏”。少昊死后，“共工氏”与颛顼争夺帝位，后败。“共工氏”是炎帝后裔，从炎帝到共工6代人，而从黄帝到颛顼为3代，按“辈份”讲共工称颛顼为“叔曾祖”。颛顼在位期间，首次对辖区进行了明确划分，创立地“九州”建置，即兖、冀、青、徐、豫、荆、扬、雍、梁。所以，有人认为颛顼时代是华夏真正的统一时代。颛顼有二位妻子，邹屠氏和胜奔氏。史传，颛顼生子26个，其中第14个叫穷蝉即虞幕。

（2）蟜极，玄嚣之子。“桥”的发明者。娶陈锋氏握裒(wòpóu)，生帝喾。

12.“帝喾”时代

帝喾，蟜极之子，名夋。15岁时开始辅佐叔父颛顼，因功获封辛地，故称“高辛氏”，30岁时继位。帝喾执政的特点是“博爱于人，让利与民”也就是关注民生，强调以诚信和仁德治理国家。所以迎来了上古时期的第一个太平盛世。帝喾，娶有邰氏姜嫄生弃(后稷)，娶有娀氏简狄生契，娶陈锋氏庆都生放勋，娶娵訾氏常仪生挚。

13.“尧帝”时代

尧帝，帝喾与陈锋氏庆都之子。陈锋氏是伊祁侯之后，故称“伊祁氏”。庆都嫁给帝喾后，一直住在娘家，某日梦见赤龙而怀孕，14个月后生下尧，起名“伊祁放勋”。10岁后回到父亲身边，13岁时获封陶地，15岁又获封唐地。故称“陶唐氏”。20岁时代“挚”执政，定都“平阳”今山西临汾。帝喾死后，原立挚为帝，但挚不善执政，就让位给了尧。尧帝执政的特点是倾听百姓呼声，设置了“谏言之鼓”和“诽谤之木”，对后世影响极为深远。古时县衙门前的鼓和现在的华表，均源于此。尧帝还命人测定了“四时”——春分、夏至、秋分、冬至，沿用至今。尧帝娶“鹿仙女”为妻，生子取名“朱”。尧帝是第一位“自由恋爱”的人，以山洞为新房并点满蜡烛。这就是“洞房花烛夜”的传说之源。“朱”长大后受封“丹”地，故称“丹朱”。尧帝70岁时禅让帝位于舜。

14.“舜帝”时代

舜帝，姚姓，有虞氏，名重华，字都君，谥庙号“舜”。舜的长相特点是“双瞳”，故称“姚重华”。他是颛顼的六世孙(颛顼-穷蝉-敬康-句望-桥牛-瞽叟-重华)，但从父辈瞽叟时就已经变成平民了。瞽叟，娶妻华胥氏握登，握登梦“大虹”在姚墟生舜；瞽叟又娶继妻生象。父亲、继母、弟象都对舜不好，但舜坚持孝道和兄弟之情，世人将舜视了“孝悌”榜样，又被后人列为二十四孝之第一孝即“孝感动天”。尧帝听说姚重华事迹后，就把两个女儿“娥皇”和“女英”嫁给舜为妻，并让舜摄行政务，后又禅让帝位于舜。

舜帝的政绩很多，尤其在“任人为贤”方面，如让大禹担任司空治理水患、让弃担任后稷掌管农业等。但舜帝的“孝悌”行为更加为人称道，史称“天下明德皆自虞帝始”。

舜帝的儿子叫“商均”，政绩不如大禹。因此舜帝也禅让帝位于大禹。

15.“大禹”开创“夏朝”

夏朝，被称为中国的第一个“王朝”。考古证明，在商朝甲骨文之前，已经有了文字，如“高邮陶文”和“二里头”符号。所以“中华信史”始于夏朝。至此，“三皇五帝时代”终结。

禹，姓姒，名文命，字密。禹是颛顼后裔，鲧之子。尧帝封鲧于崇，因此鲧又称为“崇鲧”、“崇伯”，是“有崇氏”部落的首领。鲧娶妻有辛氏女志(脩己)生禹。鲧的长处是治水，受尧帝之命治水九年，但无政绩。

禹，娶妻涂山氏女娇，生子启。继承帝位后，立国号为“夏”，所以称“夏禹”，并把尧的儿子丹朱封于唐、把舜的儿子商均封于虞。最后把帝位传了儿子启，“世袭制”、“任人为亲”、“宗族势力”由此产生。

禹的政绩主要在于治水，方法是“疏”，与父亲鲧的“堵”法恰好相反。禹对工作很认真，连续治水13年，留下了“三过家门而不入”的佳话。百姓尊称禹为“大禹”，意为“伟大的禹”。禹因治水走遍天下，对全国的河流、地形、习俗、物产等都十分了解，所以对颛顼创立的“九州”进行了重新划定，并铸“九鼎”示意国家统一；又定豫州鼎为中央大鼎，以示王权至上。

后话

帝喾与简狄之子“契(阏伯)”，在舜帝时代因辅佐大禹治水有功被封“商”地，并得赐姓子。契的第14代后裔“商汤”(黄帝的第17代后裔)，打败夏桀建立“商朝”，传至第31位国王帝辛(商纣王)，被姬昌(周文王，黄帝的第18代后裔)打败，诞生“周朝”。

夏商周三朝，以“分封制”管理国家。在长达近二千年的时间里，因国因邑因官因祖得姓者数以万计。这是中华姓氏分化与新生的主要时期。秦朝建立后，“郡县制”代替了“分封制”，姓氏基本定型。

姓氏略考-陈姓-姓氏渊源——陈氏文化

2020-01-06

姓氏略考－陈姓－姓氏渊源

陈[陳、軙、敶、踬，读音作chén(ㄔㄣˊ)，古音读作chǎng(ㄔㄤˇ)]。“陈”的古体汉字“軙、敶、踬”显示不出来者，请安装《方正超大汉字集库》；相关的满文、蒙文显示不出来者，请安装《圆点满文印刷体字库》、《蒙文标准字库》。

姓氏渊源：

第一个渊源：源于妫姓，出自周武王灭商后给古帝王后人妫满之封地，属于以国名为氏。

陈氏为虞舜之后裔，受姓始祖是胡公满。

周武王姬发灭殷商以后，追封前代圣王的后人妫满于陈，妫满为陈侯，称胡公满，相传，胡公满是三皇五帝之一的虞舜的后代。胡公满传至十世孙妫完，陈国内乱，陈厉公的儿子出奔到齐国，以国名为氏，称陈氏。

舜帝幼年丧母，继母不慈，常对他进行毒打和虐待，但他逆来顺受，反而更加孝敬继母。由于他好学孝友，闻名四海，至尧帝末年，不仅把两个女儿娥皇和女英都嫁给了他，还以自己的皇位相传。所以在舜帝当政之时，天下大治，人民丰乐，加上他常“调于玉烛，息于永风，食于膏火，饮于醴泉”，与老百姓同甘共苦，因此更加获得百姓的拥戴。至他去世后，约三十五传至胡公满，被周武王分封于陈(今河南淮阳)，建诸侯国，屏卫王室。此后，胡公满因封于陈而称陈胡公，所建方国亦称陈国，子孙后来也以国名为姓氏，姓陈。

在黄帝时，战车已被广泛使用。黄帝发明了高轮大车，所以又叫轩辕氏，陈丰氏是黄帝氏族的一个重要分支部落，是黄帝部落的姻亲。史籍《史记》上说：“帝喾取陈锋氏女生放勋(尧)”。帝喾是黄帝的曾孙，颛顼的儿子。“陈丰，一作锋，邦也。侨极娶陈丰氏生帝喾，喾也娶陈氏生帝尧，齐之丰丘，陈氏邑也”。史籍《路史》、《索隐》、《人表》、《正义》等著作都认为锋、峰、丰、邦同意通义，陈锋、陈丰、陈邦指的是一回事。可见，黄帝家族与最早见于记载的陈丰氏部落是两个互相通婚的双胞族。黄帝的孙媳妇与曾孙媳妇都是陈家的人，他们通过这种血缘关系，形成了炎黄氏族部落大联盟的强大基础。黄帝起于姬水，地点在今天的陕西、甘肃交界处。今甘肃天水市南有轩辕谷，陕西岐山县有姬水，陈丰氏部落的起源，也很可能就在附近。今岐山县西面有陈仓山。离今陕西省的宝鸡市约二十公里。陈仓山又作陈峰，山上有形若山鸡之石，因此又叫鸡峰。山下是陈坂，这个陈便是陈丰氏部落的初居之地。相传在春秋时期，秦文公得到一块形状如鸡的宝石，当宝鸡的神明来时，便会发现殷殷的声响，好象野鸡鸣啼。于是秦文公在陈坂这个地方建祠祭祀，命名为陈宝祠。到唐朝，就把这一代称为宝鸡县。

黄帝部落擅长制造这种多辐高轮车。他和他的支裔过着游牧赶车，不断在大草原迁徙的生活。整个部落排列着长长的车队，由一个牧场迁到另一个牧场时，男女老幼和财物，都置于车上，由牛马拉着高轮车，在广漠的草原上前进。当遇到敌对部落前来袭击时，车队便横着排列，以阻挡敌人的冲击。这就是原始社会时期的“列阵”，也即车战。人拿着武器迎敌，站在车上，车旁有步兵配合作战。当夜幕悄悄降临时，部落酋长便指挥其成员将车队排列成圆圈，人畜居于圆圈中。在无险可守的广荡大草原中，顿时形成了一个坚固的临时城堡。这个高轮车圈成的城堡既可抵御敌人或野兽的偷袭，又可抵御寒风的侵袭，给人畜带来安全感。由此可以体味到高轮车征战生活给这个家族打下的深刻烙印。那么，黄帝又是什么样的人呢？据司马迁的《史记》记载，黄帝是少典的儿子，姓公孙氏，名叫轩辕。据说黄帝一生下来就能开口讲话，很小的时候便展示出超人的聪明才智。他口齿伶俐，能言善辩，敦厚机敏，足智多谋。

黄帝之时，神农氏已经衰落，诸侯之间你争我夺，互相侵伐，暴虐百姓，而神农帝无力征讨。于乱世中逐渐长大的黄帝认识到，必须以武力平定天下，只要有强大的武力，就不难讨平那些据地称雄致乱的诸侯。于是他天天习武，操练阵法，不几年，便文韬武略俱已精通。于是，他先率兵讨伐那些骄横跋扈、不来朝贡的诸侯。结果，打得那些诸侯亡的亡、逃的逃，其他的诸侯见势不妙，便纷纷前来归附。局势稳定后，黄帝一方面广施恩德，教百姓种植五谷，一方面秣马厉兵，教百姓习战。等到力量强大以后，他又先与扰乱各部落的炎帝战于阪泉(今河北涿鹿)之野，三战三捷。后又率兵在涿鹿(今河北涿鹿)击杀前来扰乱的蚩尤。经过这两次恶战，黄帝酌威望大增，众诸侯一致推举他为天子。从此，他由部落首领被拥戴为部落联盟领袖。

黄帝居住于轩辕之丘，娶西陵氏之女为妻，名字叫嫘祖。嫘祖是黄帝正宫，生有两个儿子：一个叫玄嚣，居住在汇水；另一个叫昌意，居住在若水。昌意有个儿子叫颛顼，黄帝逝世后，他继承了帝位，号高阳氏。颛顼沉静多智，尊重贤能。他当政期间，四方宾朋，万众来朝。颛颈去世后，帝位由玄嚣之孙高辛继承，即帝喾。按辈分算，帝喾是黄帝的曾孙。帝喾也是一位贤明的君主，他广施仁政，关心百姓疾苦，很受百姓的爱戴。

帝喾有四妻四子，长子名挚，次子名叫放勋。帝喾逝世后，由挚继承了帝位。挚即帝位后，因才干不济，治国无方，致使国力越来越弱。而被封为唐侯的放勋则因为才干出众，把唐地治理得井井有条。于是，挚就把帝位禅让给了他。放勋嗣位称帝，史称唐尧或帝尧。尧帝是历史上有名的贤能之君，曾设官掌管时令，制订历法；又咨询四岳，挑选舜帝为其继承人。尧帝逝世后，即由舜帝继位。

　　舜帝的母亲叫握登，曾因看见彩虹，意感而生舜于姚墟。握登疑为古登人，即邓人之女。舜帝，字重华，也叫仲华、玄景、重明，皆因他两个眼睛有三个瞳子而得名。他方头方脑，龙颜大口，黑皮肤，身高六尺一寸。舜帝的父亲瞽叟与继母在舜还未成年时就想方设法要害死他，但舜帝的性情生来就十分宽厚，每遭毒打，虐待，他的反应不是十分仇恨暴烈，而是逆来顺受。舜帝遇到被狠打的时候，就采用躲避的方法，遇到被小打的时候就忍受住。他没有埋怨世道的不公，而是更加孝顺父母，慈爱弟妹。他“好学孝友，闻于四海，陶家事亲，宽裕温良，敦敏而知时，畏天而爱民，恤远而亲近”。舜被逼去耕那座民事纠纷甚多的历山，他起早贪黑，奋力耕种，在他的带领下，历山一带的纠纷得以平息，粮食获得从未有过的大丰收。就在此期间，他在一个叫河济的地方捡到一个玉壁，舜感觉到一种得天命的吉兆。舜帝的成功和努力遭来了瞽叟夫妇和象更深的嫉恨。舜帝的忍让与谦虚谨慎并没有感动他的父母和弟弟。有一次，他们命令舜帝到粮食仓库里去修，补墙壁，然后火烧仓库，想烧死舜帝。还有一次，他们又命令舜帝去挖井，然后朝井里填土想活埋舜。舜帝有个好妹妹，叫婐，妹妹十分同情哥哥的遭遇，她屡次为舜通风。

尧帝选继任人的时候，四岳推举了舜帝，于是尧帝把两个女儿娥皇、女英嫁给舜帝为妻，以观察他理家的本领。娥皇、女英遵守妇道，从不以自己身份高贵而傲视舜帝的亲戚，对公婆孝敬，对小叔谦让。但是这一切都不能感动舜帝的父母。于是，舜帝只好远走他乡，携妇将雏来到了妫水之旁，也就是现在的山西省永济县蒲州镇南一带。他的子孙以地名为姓，称为妫氏。舜帝五十岁时开始替尧帝处理天下政务，成绩卓著；五十八岁那一年尧帝驾崩，舜帝为他守了三年孝，到六十一岁时才在群臣拥戴下登上了帝位，这时他已是两鬓如霜的老翁了。

舜帝的主要对手是四凶：驩兜、共工、鲧、三苗以及尧帝的儿子丹朱。舜帝首先将驩兜、共工、鲧、三苗这四个部落的首领除去，然后将这四个部落赶往四方的边远地区。与丹朱的斗争似乎要艰苦得多，经历的时间也长得多，在这一场斗争中，舜帝采取了进退自如的手腕，充分展示了舜的帝应付裕如的政治才华。

舜帝登上帝位三年后，因为丹朱作为炎黄大部族的正统代表，势力仍很强大，威胁极大。舜帝便作出姿态，表示愿让位给丹朱，最后因身边的诸侯与百姓反对，只好作罢。他便封丹朱于房陵，使丹朱所率部落成为虞国的宾属国。为了笼络人心，舜帝精心组织了他的权利机构。成员有禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔龙、益、蚤、彭祖等，其中只有皋陶、契、夔龙、益为东夷族，其余全属黄帝族。充分展现了舜帝的博大胸怀，从心理上淡化了东夷与炎黄部落族系之争，有力地分化了对手。舜与丹朱的搏斗过程中，丹朱曾一度占了上风，逼迫舜帝退避。在舜帝采取一系列政治措施并首先除掉四凶之患后，才逐渐击败丹朱的势力，并迫使丹朱成为虞氏部落联盟的属部。到此时舜帝已八十一岁。

舜帝建都于蒲板(今山西永济虞乡)。蒲坂城内有舜庙，城外有舜宅及二妃坛，附近又有历山、妫水，把地名从濮州菏泽一带移植过来。他在位期间，兢兢业业，扶正祛邪，政治清明，国内安定，一片升平景象。后来，在去南方巡狩时崩于苍梧之野(今湖南宁远)，葬于九嶷山下。娥皇没有生育，女英生有一子，取名商均，因为他没有治国才能，舜帝便在生前便指定了治理洪水有功的大禹为接班人。

大禹继位后，封舜帝的儿子姚商均于虞(今河南虞城)，人称有虞氏，因舜帝做子时，曾在蒲坂建都，于是他的另一支后裔便定居于蒲坂附近的虞乡(今山西永济)，其首领叫虞遂。虞遂的一支后裔曾被封于遂国(今山东肥城)，春秋时期被齐国所灭。商汤灭夏后，封虞遂的另一支后裔于陈，也即古陈锋氏部落居住过的地方，在宛丘附近(今河南淮阳)。

由于虞舜族人在同夏禹氏的斗争中失败，导致以商均为首的有虞氏部落纷纷向四方退避。除了商均被封于梁国虞城县，这一部分留居中原外，舜的大部分族人则大举向南、北、东方迁徙，另外还有许多部落则与夏族融合成为华夏族的主干。夏朝至商朝期间，随着虞舜子孙的迁徙退避，他们的踪迹也逐渐埋没于史记典籍之中。

　　大约在五千年前，陈部落随黄帝族东迁于中原地带肥沃的平原。陈丰氏部落开始由游牧生活转向农业定居生活，他们定居的地方就在宛丘(今河南淮阳)。颛顼国有“陈州之山”，这“陈州之山”便是宛丘。宛丘名声虽大，其实不过是一座高不过四十多米的小土丘，因为凸立在茫茫无垠的平原上，所以才格外引人注目。这个宛丘，经过数千年黄河与淮河的泛滥淤积，已被泥沙填埋了二十多米，现今残存的宛丘，仅只剩下略高于地面的小土堆而已。

商朝末年，商均的后裔中一个叫遏父(也称阏父)的人，前去投奔周国，担任了陶正之官，因其制陶技艺精湛，深得周文王姬昌欢心。姬昌之子姬发(周武王)灭商建立周朝后，追封先贤遗民，把遏父的儿子妫满封于陈邑(今河南淮阳)，建国号陈，以取代虞遂之后的陈国，并将大女儿太姬嫁给他为妻。妫满逝世后，谥号“胡”，故又称胡公满。今陈胡分妫满的墓在河南淮阳县柳湖旁。因城壕水注侵其址，故以铁锢之，俗称铁墓。

陈国的国都就是我们现在十分熟悉的宛丘。陈丰氏部落虽最早见于典籍记载，但这个部落一部分融入了黄帝家族中，另一部份却在史记典籍中销声。史籍《陈风》曾谈到东门有榆树，榆树即白榆，至今仍为黄河流域及淮北一带的重要树种。车门池水清澈见底，池边白榆成林，想来那景致相当美丽。故《诗地理考》说：“毛氏曰：东门宛丘，国之交会。戴氏曰：陈诗多言东门，必陈人游息之地。范氏曰：择高之地而荒乐焉”。宛丘东门应是城内一处风景幽雅的场地，陈国臣民游乐的场所。

宛丘曾是上古三皇之一的伏羲太皋氏的故都，因而城北一里许有画卦台，相传是伏羲于蔡水得龟，始画八卦之处。城西北三里许有太皋氏陵即伏羲墓，占地约五顷有余，俗称人主庙。墓周产蓍草，高至数尺，前有石碑。号“伏羲墓”。当然，这里有一些建筑是历代加修，的。但春秋以前太皋陵与画卦台存在，且为陈国君民游乐之地。如在这里登高望远，十公里内景色尽收眼底，真是心旷神怡的快事。近年在宛丘一带挖掘出不少陶片、筒瓦、板瓦以及古城墙的夯土层。

虞舜子孙在舜帝时处于极盛时期后，夏朝一度衰落，商朝略有好转，自周文王将长女嫁给妫满并受封于陈后，地位开始显赫起来。作为周王朝的血亲、和封国的陈国，备受周文王之子周武王及以后的康王、昭王等君王尊宠。

东周初年，陈国原与蔡国、郑国同为中原大国。陈国的国都宛丘，就在今河南省淮阳县城东三里，城周围绕以东蔡河。陈国全部领土位于豫东大平原上，淮河支流的清水河、茨河、黑河、西明河、惠济河分布在东境，由北西南注入淮河；淮河的另一条大支流颍水，和颍水的一些小支流如柳涉河、贾鲁河、沙河，则从西境由西北向东南注入淮河。当然这些河流的名称，大多都是因历史上沧海桑田的变迁，而形成的。不过颍水则是二千多年以来的老名称，只是其支流沙河，古代叫濮水。陈国在周武王初封时不过周围百余里之地，但在周初封建诸侯中，有近八百个诸侯，据周朝封建制度规定：四海之内分为九州，州方圆千里。每州建有方圆百里的诸侯国三十个，方圆七十里的诸侯国六十个，方圆五十里的诸侯国一百二十个。九州总共有一千七百七十三国，还有这些诸侯的附庸国没有计算在内。同时规定公爵和侯爵国家，方圆百里；伯爵国家方圆七十里；子爵和男爵国家，方圆五十里；不满五十里的小国，则成为其邻国的附庸。陈国既是侯国，方圆百余里，而且位于川泽纵横、平坦无垠的肥沃的中原地带，是古代物产丰富、文化发达的优越地域，且相传是伏羲太皋氏的都城，可见其地位形势的重要了。

陈国的领土都在平原上，不但土地平坦肥沃，且沟渠纵横，有灌溉之利，再加气候温和，适宜于农作物生长，是物产丰饶的富庶之区。因此，陈国靠着天时、地利发展很快，到了东周初年，同蔡国、郑国等国都成了中原地区的大国，具有举足轻重的地位。但是，由于后来的陈国国君不能励精图治，臣子也不能赤胆忠心匡扶社稷，君荒于上，臣嬉于下，政治腐败，国势很快便衰落下来。

周敬王姬丐四十一年(陈缗公妫越二十三年，楚惠王熊章十年，公元前479年)，楚惠王出兵北伐，杀掉陈国最后一位国君陈缗公(陈缗公)，陈国最终灭亡。随后，楚惠王后在陈国故地设置了陈县。

自妫满受封于陈并建陈国，至陈湣公妫越，陈国共传二十世、二十六代君王，历时五百八十八年。

在亡国后的陈国王族子孙以及许多国民中，多有以故国名为姓氏者，称陈氏，世代相传至今，史称陈氏正宗。陈氏族人大多尊奉妫满(胡公满、陈公满、陈湖公)为得姓始祖。

第二个渊源：源于妫姓，出自春秋时期陈国公族后裔，属于以国名为氏。

陈国在开国君主妫满逝世后，其子孙有以国名为氏，就是陈氏。

除了胡公满的子孙陈完这一支主系之外，在陈国内乱至亡国期间，还有三支陈国公族后裔避居他乡，亦以国名为姓氏，称陈氏：

一是陈哀公妫弱(公元前568～前534年在位)之子陈留，避居陈留郡；

二是陈湣公妫越(公元前501～前479年在位)的长子陈衍，在当年陈国被楚国吞灭之后，避居阳武户牍乡，后迁颍川；

三是迁居固始，源于陈湣公次子陈温之后陈琏，其后因无子，便以颖川陈寔为嗣子，遂融入颖川陈氏。

该三支陈氏皆算作正统陈氏，世代相传至今，实则同宗同源。

第三个渊源：源于突厥族，出自南北朝时期突厥侯莫陈氏族，属于以氏族称谓汉化为氏。

汉朝末期，突厥民族的侯莫陈氏族即迁居与代北地区，经过十六国混乱时期到南北朝，被北魏王朝所控制，称谓北鲜卑族中的特殊部落。

据史籍《魏书》记载：五代北魏鲜卑族原有三字姓侯莫陈氏，随北魏孝文帝迁都而到洛阳，在北魏孝文帝实行汉化改革、定族姓时，于北魏太和二十年(公元496年)改为汉字单姓陈氏。

在北魏王朝末年，该支陈氏一度改回为侯莫陈氏，担不久即随着隋王朝统一中国，最终还是皆融合于汉族之中，仍为汉姓陈氏，世代相传至今。

第四个渊源：源于改姓，属于以帝王赐姓为氏。

隋朝时期，有一个叫白永贵的将军，原来是陇右地区(泛指陇山以西地区，在今甘肃陇山、六盘山以西和黄河以东地带)的胡人，因其甚得隋文帝杨坚的宠信，官至柱国，领兰、利二州总管，封北郡陈公，这白永贵便改以封号的“陈”字作为自己的姓氏，称陈氏，史书记载其为陈永贵。

明王朝统一全国之后，明太祖朱元璋为笼络已经降明的一些蒙古贵族，往往赐给他们汉姓、汉名，如恰恰被赐名为陈守忠，哈哈被赐名为陈元等。到了明成祖朱棣执政时期，出兵灭了安南国代陈而立的黎朝，其国王黎季厘的后代大多移居中国，其子便改姓名为陈澄，后来还官至工部尚书。

　　第五个渊源：源于冒姓，属于因故改姓为氏。

1.曹氏改为陈氏：

浙江海宁陈氏，原姓曹氏，陈氏之女为妻，生了四个儿子，便销声匿迹了。

唐朝末年有个叫曹宪来的人，娶都姓母亲陈氏之姓，这一支曹氏到了宋代，陈氏后裔中有一个叫陈文龙的，作了高官显宦，官至参知政事(副宰相)，陈氏成了海宁望族。

2.高姓改为陈氏：

浙江海宁一姓高的人家，是南北朝时北齐清河王高岳之后，几经陵谷变迁，他的后裔默默居住海宁，成了普通百姓。传到第十四代高谅时，历史已进入了元朝，他因穷困潦倒，衣食无着，只得入赘于陈氏之家，高姓也改为陈氏了。

西晋末年的陈元达，原来姓高，曾在匈奴人刘聪建立的汉国任职，因为占卜者说他的生辰八字妨忌父亲，便改高姓为陈氏。

隋朝时期，隋文帝杨坚有一心腹干事叫陈茂，他本来是河东狄姓人，却冒姓为陈氏，并受封为伯爵，其后裔子孙因袭陈氏，世代相传至今。

元朝时期，原北齐清河王高岳的十四世孙高谅入赘陈家，子孙也改姓陈。明初，明太祖赐西域胡人某为陈氏，其孙陈友，后来官至右都督，爵封武平伯，世代相传陈氏至今。

3.白姓改为陈氏：

隋朝时期，有一个叫白永贵的将军，原来是陇右(泛指陇山以西地区，今甘肃陇山、六盘山以西和黄河以东地带)地区的胡人，由于作战英勇，屡立战功，甚得隋文帝的宠信，官至柱国，出为兰、利二州总管，封北郡陈公，这白永贵便以封号中的“陈字”作为自己的姓氏，是为万年(今陕西西安)之陈氏。

唐朝初年，原丘兹王的后裔帛(白)永贵人仕内地，因姓氏罕见怕受歧视，也改姓汉族大姓陈，此后也以陈氏知名，史称陈永贵。他有孙名令英，史书也称陈令英。唐末，浙江宁海人曹宪来入赘陈家，生子四人，也冒姓陈。

4.黎姓改为陈氏：

明成祖朱棣时，灭安南国黎朝，国王黎季厘寒流笔大多移居中国，其子改姓名陈澄，官至工部尚书。其子孙后代便以陈为氏。

5.刘姓改为陈氏：

据史籍《通志·氏族略》的记载，刘矫的后裔改陈氏，其子孙居广陵之陈(今江苏镇江)，史称广陵陈氏。

6.陈氏改为其他姓及恢复陈氏：

西魏时，赐许昌公陈忻姓尉迟，不过，时间很短，至隋朝初期又恢复了陈氏。

明朝末年，湖南湘潭陈氏，因遭家难，有一人冒姓郭，改名郭金台，其后裔子孙有称郭氏者，有称陈氏者。

第六个渊源：源于蒙古族，出自元、明时期蒙古族诸部，属于以氏族称谓汉化为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》、《黑龙江志稿·氏族》等记载：

蒙古族巴岳特氏，亦称巴乐特氏，以地为氏，蒙语为□，世居阿巴噶(今内蒙古锡林郭勒阿巴噶旗)、巴岳特(今山西天镇、阳高)、西拉木兰(今内蒙古西拉木伦河流域)等地。后有满族引为姓氏者，满文为Bayot Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为陈氏、巴氏、白氏、丰氏、联氏、高氏、包氏、罗氏等。

蒙古族伯克图氏，亦称博克卓依氏，蒙语为□，世居鄂尔多斯(今内蒙古鄂尔多斯)。后有满族引为姓氏者，满文为Bektu Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为陈氏。

明太祖朱元璋赐给已经降明之蒙古贵族的姓氏中，多有陈氏。

蒙古族鄂里木苏氏，为蒙古陈巴尔虎姓氏，蒙语为□，世居巴尔古(今俄罗斯贝加尔湖流域)，清康熙二十六年(公元1687年)奉命随蒙古八旗和汉军第八旗派驻凤凰城，屯垦于瑷河沿岸影壁山附近，今主要聚居于凤城大堡蒙古族镇。有满族引为姓氏者，满文为Erimusu Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为陈氏。

蒙古族齐默特氏，源出元朝时期乞颜部其木德氏部族，蒙语为□，世居喀尔沁(今内蒙古阿鲁科尔沁)、阿苏忒(今内蒙古中部地区)。后有满族引为姓氏者，满文为Cimot Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为陈氏。

第七个渊源：源于回族，属于以氏族称谓汉化为氏。

在回族中，以陈为姓氏的有很多，属于汉化改姓为氏。

明成祖朱棣执政时期(公元1403～1424年)，山东历城回民陈氏被指定为葬于德州北郊北营村的苏禄东王墓供役。民国初年，由河南各地迁到湖北沙市三岔路、迎禧街一带的回民有陈氏。

另外有西域回回那那罕，在明宣宗朱瞻基宣德中期(公元1430年)入附中原，被徙居于安徽全椒卫所，后改汉姓为陈景通，到其子陈友时，迁居北京，官至骁骑右卫军都指挥佥事。明英宗朱祁镇正统九年(公元1444年)，陈友升迁为游击将军，继而由晋升为都督，充总兵官，后封武平伯，赠世券。不久，陈友率部平定了宁夏、甘州、凉州一带的瓦刺部叛乱，因功晋升侯爵。在陈友逝世后，明英宗下诏赠沔国公，赐谥号为“武僖”。

据史料记载，今北京著名的东四牌楼清真寺即陈友生前捐资所建造是。陈友之子陈能、其孙陈纲、第四世孙陈勋、陈熹、第五世孙陈大策、第六世孙陈如松、陈永寿、第七世孙陈世恩，世代袭职，其中尤以陈大策功勋卓著，出任北京后军都督府大都督，名重一时。

第八个渊源：源于陈氏疍民与堕民。

1.疍民：

“水上居民”，旧称疍民或者说疍户，泛指在湖北、湖南、江西、广东、福建、广西的内河湖泊以及沿海港湾从事渔业或水上运输的居民，他们多是以船为家，被称作“陈氏疍民”。

陈氏疍民是怎样形成的呢？据明朝学者陈文涛在《福建近代民生地理志》中记载：“疍民常在水上，操舟为业，相传乃陈友谅败兵为明所驱迫者”。

2.堕民：

近代学者白眉初在《中国人文地理》中对堕民解释为：“起源又二说，一说明初俘陈友谅之部，编之为丐户；明太祖灭陈友谅，俘其子孙九族贬人堕民，贱乐户，不与齐民齿”。

陈友谅，公元1320～1363年，原本是渔家子弟，在元末农民大起义中，参加了徐寿辉、邹普胜、倪文俊等人领导的天完红巾军，以功升元帅，之后野心骤涨。

元至正十七年(公元1357年)，陈友谅袭杀了天完红巾军领袖倪文俊。

元至正十九年(公元1359年)，陈友谅又杀害了天完将领赵普胜，之后挟持徐寿辉自称汉王。

元至正二十年(公元1360年)农历闰5月，陈友谅干脆杀害了徐寿辉，自立为帝，建国号大汉，改元“大义”。此后，陈友谅一面继续进行反元战争，一面把军事重心放在对邻境吴王朱元璋所部的战争上。然而，大汉将士多数是天完红巾军旧属，对陈友谅的篡权夺位深为不满，于是在一系列战争中相继倒戈归降朱元璋，至使陈友谅接连败北。

元至正二十三年(公元1363年)农历8月，陈友谅与朱元璋双方各率大军在鄱阳湖一带决战，结果大败。农历8月，他从湖口突围出长江后中箭身亡，全军覆没。此后，其后裔子孙及部下将士后来皆受到朱元璋的残酷迫害，被贱称为“疍民”。

陈氏疍民在历史上曾经生活十分艰苦，但毕竟保留了家族系统的称号，仍然称陈氏，世代相传至今。

第九个渊源：源于满族，出自明、清时期女真族诸部，属于以氏族称谓汉化为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《清朝通志·氏族略·附载满洲八旗姓》的记载：

满族觉尔察氏，满文为Giorca Hala，属于满族大姓，以地为氏。世居长白山、佛阿拉(今辽宁新宾永陵镇)、觉尔察(今辽宁新宾永陵镇温家窑)等地。清朝中叶以后多冠汉姓为陈氏、赵氏、肇氏、孙氏、常氏等。

满族陈佳氏，满文为Cengiya Hala，世居张当(今辽宁抚顺)，后多冠汉姓为陈。

满族完颜氏，满文为，原居乌拉(今吉林附近)的满族完颜氏隶属于依彻满洲，清康熙二十六年(公元1687年)随军驻守辽宁丹东凤凰城地区。清朝中叶以后多冠汉姓为陈氏。

满族栋佳氏，亦称董家氏、董佳氏，满文为Donggiya Hala，世居董佳城(今辽宁新宾)、嘉木湖(今辽宁新宾)、嘉哈(今辽宁新宾夹河村)、哈达(今辽宁西丰小清河流域)等地。清朝中叶以后多冠汉姓为陈氏、董氏、邓氏等。

满族鄂济氏，满文为Wegi Hala，汉义“森林”，世居叶赫(今吉林梨树)、乌喇(今吉林永吉)、辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游)、哈达(今辽宁西丰小清河流域)、松花江、黑龙江沿岸。后有达斡尔族引为姓氏。清朝中叶以后多冠汉姓为陈氏、鄂氏、敖氏、黄氏等。

满族呼尔哈氏，亦称虎尔哈氏、虎尔虎氏、瑚尔喀氏，满文为Hurha Hala，隶属于瑚尔哈女真，以地为氏，世居虎尔哈(今黑龙江黑河对岸俄罗斯地区)、席北(今内蒙古海拉尔)、新达漠城(今黑龙江漠河)等地。清朝中叶以后多冠汉姓为陈氏、胡氏、呼氏等。

满族萨克达氏，原为巴雅拉氏，后以地改氏，满文为Sakda Hala，汉义“苍老”，世居宁古塔(今黑龙江宁安)、阿扈河(今黑龙江宁安)、叶赫(今吉林梨树)、萨克达(今辽宁抚顺峡河流域)、赫图阿拉(今辽宁新宾永陵镇)、那木都鲁(今俄罗斯滨海地区)、德里倭赫(今辽宁抚顺浑河流域)、黑龙江等地。清朝中叶以后多冠汉姓为陈氏、苍氏、仓氏、麻氏、骆氏、李氏、祖氏、高氏、海氏、萨氏、里氏、罗氏、老氏、英氏、印氏、巴氏、色氏、臧氏、礼氏、佟氏、陀氏、翁氏等。

满族玉克墨氏，亦称玉抹氏，满文为Yukmo Hala，世居尼满河(今黑龙江支流俄罗斯境内布列雅河)。清朝中叶以后多冠汉姓为陈氏。

第十个渊源：源于哈尼族，属于以氏族称谓汉化为氏。

哈尼族陈氏，为明朝时期改土归流运动中地方汉族最高行政长官赐姓，其后裔如有今国家民族事务委员会委员陈文兴、第五届政协委员陈批鲁等。

第十一个渊源：源于侗族，属于以氏族称谓汉化为氏。

侗族陈氏，为明朝时期改土归流运动中地方汉族最高行政长官赐姓，其后裔如有广西壮族自治区民族研究所副教授陈衣、《优秀的传统建筑艺术》一书作者陈璃春等。

第十二个渊源：源于土家族，属于以原氏族融入他族为氏。

土家族陈氏，原为汉族陈氏，后在宋朝时期融入土家族，其后裔如有第六届全国人民代表、湖北人陈忠信等。

第十三个渊源：源于布依族，属于以氏族称谓汉化为氏。

布依族陈氏，为明朝时期改土归流运动中地方汉族最高行政长官赐姓，其后裔如有贵州省民族事务委员会副主任陈永康等。

第十四个渊源：源于瑶族，属于以氏族称谓汉化为氏。

瑶族陈氏，为元、明时期改土归流运动中地方汉族最高行政长官赐姓，其族如有湖南新宁县黄卜洞瑶民、麻雷洞瑶民、圳源洞瑶民及汝城县瑶民等。在广西壮族自治区的大瑶山山子瑶十五姓中，也有汉姓陈氏。

第十五个渊源：源于羌族，属于以氏族称谓汉化为氏。

羌族陈氏，为明朝时期改土归流运动中地方汉族最高行政长官赐姓，其后裔如有第六届全国人民代表、四川省茂汶县人陈花花等。

第十六个渊源：源于苗族，属于以氏族称谓汉化为氏。

苗族陈氏，为明朝时期改土归流运动中地方汉族最高行政长官赐姓，其后裔如有广东省民族事务委员会委员陈斯德、城步县政协主席陈加寿等。

第十七个渊源：源于京族，属于以氏族称谓汉化为氏。

京族陈氏，为南宋时期地方汉族最高行政长官赐姓，为该民族的大姓之一，其后裔如有第六届全国人民代表、广西壮族自治区防城县人陈润芬等。

第十八个渊源：源于其他各少数民族，属于以氏族称谓汉化为氏。

在今壮族、黎族、彝族、朝鲜族、白族、高山族、畲族等少数民族中，均有陈氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓陈氏，世代相传至今。

位居中国第五的陈姓有多少来自颍川衍派？

木棉絮语 2022-1-25 22:13

2020年的第七次人口普查，陈姓以6410.26万人位居第五，占全中国汉族人口的 4.53％。

陈姓

但凡人数众多的姓氏，在古代必有一个兴旺的郡望。陈姓最大的一个郡望，就是颍川陈氏。

颖川陈如何成为望郡？

纵观陈姓发展史，可以看出，陈姓能够发展壮大，枝繁叶茂，在于审时度势，抓住机遇。

第一次机遇。得字于陈丰氏部落。

这支部落是炎帝后裔“有逢(páng)氏”的一支，《山海经·海内经》中有“炎帝之孙伯陵”的记载，伯陵，即为逢伯陵，推测有逢氏出自姜姓。是由“丰”(豐)部族与伏羲后裔“陈”部落通婚，演变而成的，称“陈丰(豐)氏”。古逢通锋、丰、 豐、蓬，故称为“陈丰”氏，也称“陈锋”氏。

后“陈锋”氏随炎帝部族迁至陈州。也就是今天的河南淮阳，自此淮阳成为陈丰氏部落封地，由游牧民族转变为农耕民族。历史上淮阳曾三次建国、五次建都，有中国历史“一千年看北京，三千年看西安，五千年看安阳，八千年看淮阳”之称。

通过与黄帝联姻，陈丰氏部落得以不断发展壮大。

说到这，也就大致明白了为什么我们是炎黄子孙。

《史记 十二本纪 五帝本纪 》：黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。……

帝颛顼高阳者，黄帝之孙而昌意之子也。……

帝颛顼生子曰穷蝉。颛顼崩，而玄嚣之孙高辛立，是为帝喾。……

帝喾(kù)高辛者，黄帝之曾孙也。……

帝喾(kù)娶陈锋氏女，生放勋。娶娵(jū)訾(zī)氏女，生挚(zhì)。帝喾崩，而挚代立。帝挚立，不善，而弟放勋立，是为帝尧。

宋《路史。国名纪己》亦载：“陈丰，一作锋，邦也。侨极取陈丰氏生帝喾，喾复取陈氏(女)生帝尧，齐之丰丘，陈之邑也。

《左传·昭公八年》曰：陈，颛顼(zhuān xū)之族也。这段话里交待了这样的几个人物关系。

一是黄帝将部落首领的位置，传给孙子颛顼(zhuān xū)， 颛顼是皇帝第二个儿子昌意的儿子;颛顼退位后将位置传侄儿高辛，即帝喾(kù)，帝喾(kù)的祖父是黄帝的大儿子玄嚣(少昊)，父亲蟜极，叔父颛顼，帝喾高辛氏是皇帝的三世孙。帝喾(kù)传位四世孙挚，因挚德行与能力皆不足，大家又推选出挚的同父异母的兄弟尧。帝尧禅让帝位给了八世孙舜，舜是昌邑这一支，并将两个女儿娥皇女英嫁给了他。舜又禅让帝位给四世孙禹。

禹是颛顼这一支，等于说颛顼将帝位传给大伯家的孩子后，到了舜帝，帝位又回到颛顼这一支。

《史记 十二本纪 五帝本纪 》是正史，五帝都是凭借个人德行和自身能力获得帝位。

人物关系有点复杂，看下图，一目了然。

五帝人物关系图

说完五帝的人物关系，再来看黄帝家族与陈丰氏部落的关系。

帝喾的母亲和妻子庆都都是陈丰氏部落人。尧帝的母亲庆都来自陈丰氏部落。

由前面的介绍可以看出，陈丰氏部落与黄帝家族的关联是从颛顼开始，颛顼的堂兄弟蟜(jiǎo)极和他的儿子帝喾均娶陈丰氏部落女子为妻，儿子尧又将两个女儿嫁给了舜帝。这就为陈姓后裔赢得后面的机遇打下基础。

陈丰氏凭借什么与皇帝家族连接上？

高轮车。黄帝发明高轮车，陈丰氏部落擅长制造多幅高轮车。在出土的西周九年卫鼎铭文中，“陈”是一个象形字，左边是旌旗，右边是车轮。象征着这个部族的骁勇善战。

西周九年卫鼎铭文:陈

陈丰(豐)氏，他们虽然不是后世陈姓的血缘祖先，但却为陈氏家族留下了一个总徽记和一块祖居的地方。

第二次机遇。得姓于周朝的二王三恪制。又称二宾三恪、二代三恪、三恪二王。这是古代政治礼制，用以表示「兴灭国，继绝世」之意。也就是使灭绝的朝代重新振兴起来的意思。新兴王朝封前代王室后裔爵位，给予王侯名号，赠予封邑，祭祀宗庙，以显示本朝继承前面朝代，具有正统地位，使上古血脉得以延续。二王通常指紧邻的两个王朝，三恪指更久远的王朝。

周武王在牧野之战后，分封黄帝后裔于祝(今山东济南市长清)、尧之后于蓟(今天的北京市区北)、舜之后于陈国(今河南柘城胡襄镇)。

禹建立夏朝后将舜帝的儿子商均封在虞国，商均于是成为诸侯。虞国国君有虞思、虞遂等 。商朝末年，虞阏父(遏父)投奔周部落，担任陶正一职。 虞阏父因制陶技艺精湛，得到周文王、周武王两代君主的器重。当得知虞阏父是舜帝的32世孙时，将女儿嫁给了虞阏父的儿子虞满。

当年，虞满又名妫满，史称胡公满、妫陈公或陈胡公，成为陈氏的得姓始祖。从公元前1046年妫满受封起，至公元前478年陈湣公被楚惠王所杀为止，陈国共历25世，起延续568年，中间经历过两次亡国和两次复国。之后迁都于宛丘(今河南淮阳城关一带)，辖地最大时达十四邑，为现在的河南东部和安徽西北部一部分。

舜、妫满、陈寔(shí)是天下陈氏的三节源头。可以这样说，陈氏壮大于颍川，颍川陈氏发迹始自陈寔(shí)。

颍川陈氏兴起至鼎盛的过程是就是陈寔、陈纪、陈群、陈泰四代人。

陈寔一是以儒学和德行名重天下的同时，二是与其他颍川世家大族荀氏、钟氏互相联姻，结成同一股地域政治集团。第三就是灵活的政治态度，顺利使陈氏一直紧靠了中央的政权更迭，成功从世家大族进化成了高门世族。第四是出色的家庭教育。这些做法，与以德行选五帝，和部落通婚、陈丰氏既与炎帝联姻，又与黄帝孙联姻、擅长制造高轮车如出一辙。

颍川陈氏另一个名垂千古的人物便是玄奘法师，据《大唐西域记》记载：“慈恩道场三藏法师讳玄奘。俗姓陈氏。其先颖川人也”。查 [唐]冥祥撰《大唐故三藏玄奘法师行状》称：“ 法师讳袆，字玄奘，俗姓陈，汉大丘长仲弓之后。本居颖川，后徙河南，子孙因之为缑氏人焉”。仲弓，本名陈寔(104年-187年)，东汉颍川人。玄奘乃陈寔之后。

说起陈姓的道德典范，不能不提义门陈氏。据史料记载，唐宋时期江州义门陈氏家族曾经创造了3900余口、历15代、330余年聚族而居、同炊共食、和谐共处不分家的世界家族史奇观，是中国古代社中人口最多、文化最盛、合居最长、团结最紧的大家族，成为古代社会的家族典范而惊动朝野。

前面我们在复盘五帝的时候说过，五帝除了以德服人，皇帝与陈丰氏以擅长制造高轮车强强联合。高轮车战时是盾牌，是盔甲，和平时是围城，是住所。

和平年代，出将入相。动乱年代，逐鹿中原。这里不能不提另一位汉太丘长陈寔之后，陈霸先。

陈霸先在中国历史上，把自己的姓氏定为国号的开国皇帝，只有陈霸先一人。

南朝一共有四个朝代，分别是宋、齐、梁、陈。陈朝的建立者，就是陈霸先。直到公元589年，陈叔宝(陈后主)沉迷酒色，荒废朝政，因此才被隋朝轻易灭掉。从大舜出生到隋朝灭陈历经2776年。

陈姓海外的枝繁叶茂不得不提“开漳圣王”陈元光。陈政、陈元光父子，同样是陈寔后裔，陈政携子陈元光于公元669年到漳州平叛，唐垂拱二年(686年)获武则天许可设漳州郡。他的后代在明清海禁时期逐渐南下潮汕、广州，再下南洋奔琉球，赴台湾。

陈政陈元光父子可以说是陈姓人一直具有开放的视野。不管是上古部落的高轮车，还是后续朝代更迭的衣冠南渡，明清海禁下南洋，陈姓后人永远都将交通便捷放在第一位。从不会被困难压倒，只会在夹缝中求生存。由北向南，择水而居，以“爱拼才会赢”的大无畏精神，得以兴旺至今。

陈氏简述

义门陈氏家族 2024年03月30日 00:02 湖北

陈姓历史悠久，世系延绵，现为当代华人五大姓之一，中国东南第一大姓，总人丁7000多万人，比安徽省总人口还多1000万人。今河南淮阳是陈姓原始祖居地。

[陈氏名义]

“陈”由阜和东组成，东为日在木中，观察太阳的神木称扶木或扶桑，阜为土山。扶木所在的地方成为陈，是古代帝王诸侯观察天文的地方，宛丘是太昊伏羲氏建都之地，为先祖观察天文之中心，专执观天文神职的氏族又被封于宛丘之地则成为陈氏族，进而形成了氏族的族徽和国名。

伏羲氏像

[陈姓始祖]

“陈者太昊之墟”，太昊即伏羲氏墟，古代都城。相传伏羲氏在陈墟(古称宛丘，今河南淮阳)“划八卦，教民网罟(古代捕猎的罗网)”。伏羲与女娲兄妹为婚而生人。据此传说，陈姓应是伏羲氏的后代。伏羲氏是我国原始社会的“三皇五帝”时代的第一皇，所以陈姓自古人文昌盛，历史悠久。

到黄帝时代，陈氏族酋长陈锋氏，率先与黄帝族通婚，与黄帝孙颛顼联盟，黄帝曾孙帝喾娶陈锋氏之女陈庆都为妃，生子曰放勋，即帝尧。据《史记》注释“尧纪”尧是挚的异母兄弟。帝喾蹦，由挚继位，挚立九年，为政不善，让位于尧。尧乃圣贤之君，因此尧母陈庆都以教子有方而母仪天下，名胜当时垂范后世。至汉代历朝皇帝崇拜尧母，如汉武帝，希望卫夫人效尧母相夫教子，乃为卫夫人处题字曰：“尧母门”。

在尧时，陈氏族享有很高的名望和政治地位。陈锋氏(亦作丰)出现时间较帝舜早200年。因而陈锋氏才是陈姓始祖，司马迁《史记》有据，史料确凿。

商朝时，商王改封虞遂的后裔于陈，古城在今河南淮阳东南。陈所处之地区为帝尧的母亲氏族陈锋氏部落的故地，因而成为陈，妫姓陈国诞生于商朝。

公元前1046年周灭商，周武王封商均的直系后裔妫满于陈，以取代亲商朝的虞遂后裔的陈国，陈国在西周时期是十二诸侯之一，国势和地位仅次于“五霸”，东周之后国势急剧衰落，公元前479年春秋末期，楚惠王最终灭了陈国。陈国子孙遂以国为氏。河南淮阳是陈姓的发源地，至今淮阳仍冠有“老陈户”的别称。淮阳陈城，因曾是伏羲之墟，迄今约有六七千年历史，被史学家喻为“活化石城市”。

[颍川郡]

公元前672年，陈厉公之子陈完逃奔齐国，改陈姓为田氏。齐景公以后，陈完后裔世代为齐相重臣。公元前410年，裔孙悼子建立田齐，公元前378年姜姓齐国灭亡。

公元前221年秦始皇灭田姓齐国，统一中国，齐王田建的第三子天轸，在齐国亡国之前投奔了楚国，出任楚相令尹，封为颖川侯，封地在今河南长葛市北，并恢复陈姓，陈轸是颖川陈姓的始祖，秦统一后设郡县制，颖川派后得堂号“颖川郡”。这支陈姓成为当代陈姓中最重要，最大的支派，故有天下陈姓出颖川之称。颖川派后裔东汉名臣陈宸的故居在河南长葛东古桥乡陈故村，2000年来没改过村名。

[外族的融入]

加入陈姓大族最重要的成分是：

西汉初期的匈奴，北魏孝文帝迁都洛阳后，改鲜卑族三字姓“侯莫陈”为单姓“陈”。明初蒙古族的加入，直到清朝的满州八旗的汉化。华北地区的陈姓含有匈奴族、鲜卑族的基因；东北地区的陈姓主要掺和了满族和蒙古族人血统。

[陈姓的迁移一发展]

先秦时期，陈姓主要活动于河南、安徽、湖北地区，秦汉时期，陈姓的足迹已踏上了湖南、江苏、山西。

西晋末年，中原动荡，居民纷纷南迁，安徽、江苏、浙江、江西已经是陈姓的主要的迁回迁移地区，同时，中原地区大姓苏、黄、陈、郑率先进入了福建，到南朝时，陈姓已经成为福建的四大姓之一，主要是颖川派，陈宸的后裔。

附：中华陈氏郡堂号，以供陈氏宗亲寻根联谱参考。

颖川、东海、庐江、汝南、河南、冯翊、下邳、武当、京兆、广陵、新安。

堂号：建业堂，德量堂，映山堂，忠节堂，延庆堂，馀庆堂，报本堂，星聚堂，三义堂，树本堂，燕贻堂，渑武堂，笃庆堂，光裕堂，崇义堂，崇本堂，世德堂，仁耻堂，毓庆堂，德聚堂，世德堂，敦厚堂，奉先堂，聚原堂，传义堂，三和堂，培德堂，三相堂，义门堂，道荣堂，聚量堂，淳庸堂，双桂堂，徽五堂，绍德堂，怀忠堂。

麻姑山下的垣曲西塬

麻姑山位于山西省垣曲县中部的西塬上，西有天盘山，又称太祖山，北有歴山舜王坪，即舜帝躬耕处，又称中祖山，麻姑山又称少祖山，又称蘑菇山和马头山。因山上多蘑菇和形似马首而名。麻姑山是一座有三座相连的山峰组成，东边有沇西河，南边有亳清河，沇西河东岸的诸冯山与麻姑山东峰隔河对峙而立，舜帝生于诸冯山姚墟村即此，麻姑山后边，就是舜帝故里的古负夏城，又称同善镇，历山乡驻地所在。后河水库与望仙大峡谷与皇姑幔、舜王坪、诸冯山、猕猴源等等著名的风景区，城北有锯齿山，神后村舜井和瞽冢山、握登坟。尧王访贤与舜论道的君子地和鼓钟城和梁王城等等古迹遗址也在这里。

麻姑山下的西塬，又名白水原，亳清河支流白水发源于圣人岭，流经临近西塬的西侧，故名为白水原。西塬原来分为陈村公社和华峰公社，后来因为与邻县绛县陈村公社同名而改为陈堡公社，后改为华峰乡和陈堡乡，主要位于麻姑山南边的平原上，因其地势高出亳清河与沇西河，故沇西河西面麻姑山下的山地平原成为西塬，而亳清河东岸与西阳河西边的浮云山与牛心山南边下面的山地平原地区成为东塬，也有因为其居于垣曲县的东边而称之为东原和东垣的，在汉代垣曲称垣县，因魏武侯二年置安邑、洛邑和王垣，其地位于亳清河与白水交界之地的王茅而称垣县故县，郦道元所著的《水经注·河水·清水》有详细记载。东汉献帝十年时，垣曲县称河东东垣县，县城治所在原来的垣曲县老古城，居于王垣和垣县故县址之东而名，垣曲县志的旧志有载。

垣曲古城位于麻姑山东南部的亳清河与沇西河交汇处的凤凰台南坡上，老古城的西关西边的亳清河西南岸，就是帝喾高辛氏居亳之地的莘庄，古名辛庄，位于亳清河西南岸与黄河北岸的祭龙山下东坡寨坪的东北面，寨坪因葛伯寨位于黄河北岸的亳清河西南岸与黄河北岸的二级台地之上而名，商汤居亳伐葛与葛伯仇饷故事就发生在这里。汤都亳城位于麻姑山下的亳清河东岸，背靠麻姑山和汤王岭，汤王牧马的汤王坪就位于上下亳城的汤王岭下，这里有元代所立的“殷商烈祖成湯聖王居亳故都”碑。汤都亳城与亳清河东岸的小赵村童子坪仅隔一个亳清河流域的干涧河，这条干涧河就是发源于麻姑山下的西塬南边的沟壑边缘地带，丰村遗址就位于这个干涧河发源地的沟壑东岸。

在黄河小浪底水库蓄水前的移民搬迁和对垣曲县古城淹没区进行抢救性考古发掘过程中，经过考古学家垣曲文化馆有关人员的田野考察的相关资料引领下，对垣曲县的亳清河流域与沇西河流域相对集中地区的考古发掘，在麻姑山周边范围发现了一个个著名的考古发现遗址。有历经中美考古学家和古脊柱动物学家历经百年发现的寨里土桥沟世纪曙猿化石和远古时代的动物化石，也有古城东关考古发掘遗址和古城南关洪庆观垣曲商城遗址，还有长直龙王崖遗址和口头遗址，以及小赵童子坪考古发掘遗址和宁家坡考古遗址，还有沇西河流域的南堡头和北堡头考古发现遗址等等，而垣曲更早发现的南海峪遗址和丰村遗址以及大岱遗址和下川遗址等等，也揭示了垣曲这个位于黄河和太行山与王屋山及中条山地区的垣渑盆地的黄河北岸及其几条发源于中条山而流入黄河的小河流域即垣曲县的亳清河流域、沇西河流域、板涧河流域、西阳河流域以及五福涧河流域的不同凡响。这流入黄河的垣曲五小龙就是最早孕育古人类的伊甸园，是地地道道货真价实的人类起源地和古往今来的人类文明的摇篮。

汤都亳城与垣渑高速公路亳清河特大桥

《孟子》曰：“自契至汤乃八迁，汤始居亳，从先王居，与葛为邻”。那么“汤始居亳”是怎么回事儿啊？商汤居亳是什么时候？什么是“从先王居”？为何“与葛为邻”？是哪一个先王也曾居亳？自契至汤为何要八迁，又是哪八迁呢？商汤居亳伐夏，是怎么回事？经历过什么样的一个过程？安阳殷商遗址又是怎么回事儿？商朝历史经历了怎么样的一个兴起、盛衰和灭亡过程呢？商代那些遗民又都怎么样了呢？

要捋清这些历史的迷雾，看清整个先商时期以及殷商早期中期晚期的一个发展脉络，了解武王伐纣之后的一些商代王朝灭亡以及殷商遗民的结局，从纷繁复杂的典籍记载和考古发现理清思路，分清源头和流变，不仅可以释疑解惑，而且也可以让我们从这个活生生的历史大剧之中得到启发，而要“不让迷雾遮望眼”，有一部非常好的历史资料就是《竹书纪年》。《竹书纪年》比较详细的记录了五帝与夏商周时期的历史，是一个编年体史书，它记录的帝王居都和大事记，为我们了解史实真相提供了很好的线索和脉络。

《古本竹书纪年》

◎黄帝轩辕氏

　　母曰附宝，见大电绕北斗枢星，光照郊野，感而孕。二十五月而生帝于寿丘。弱而能言，龙颜，有圣德，劾百神朝而使之。应龙攻蚩尤，战虎、豹、熊、罴四兽之力。以女魃止淫雨。天下既定，圣德光被，群瑞毕臻。有屈轶之草生于庭，佞人入朝，则草指之，是以佞人不敢进。

　　元年，帝即位，居有熊。

　　初制冕服。

　　二十年，景云见，以云纪官。

　　有景云之瑞，赤方气与青方气相连，赤方中有两星，青方中有一星，凡三星，皆黄色，以天清明时见于摄提，名曰景星。帝黄服斋于宫中，坐于玄扈、洛水之上。有凤凰集，不食生虫，不履生草，或止帝之东园，或巢于阿阁，或鸣于庭，其雄自歌，其雌自舞。麒麟在囿，神鸟来仪。有大蝼如羊，大螾如虹。帝以土气胜，遂以土德王。

　　五十年秋七月庚申，凤鸟至，帝祭于洛水。

　　庚申，天雾，三日三夜，昼昏。帝问天老、力牧、容成曰：“于公何如？”天老曰：“臣闻之，国安，其主好文，则凤凰居之。国乱，其主好武，则凤凰去之。今凤凰翔于东郊而乐之，其鸣音中夷则，与天相副。以是观之，天有严教以赐帝，帝勿犯也”。召史卜之，龟燋。

史曰：“臣不能占也，其问之圣人”。帝曰：“已问天老、力牧、容成矣”。史北面再拜曰：“龟不违圣智，故燋”。雾既除，游于洛水之上，见大鱼，杀五牲以醮之，天乃甚雨，七日七夜，鱼流于海，得图书焉。《龙图》出河，《龟书》出洛，赤文篆字，以授轩辕，接万神于明庭，今塞门谷口是也。

　　五十九年，贯胸氏来宾，长股氏来宾。

　　七十七年，昌意降居弱水，产帝乾荒。

　　一百年，地裂。帝陟。

　　帝王之崩皆曰陟，《书》称“新陟王”，谓新崩也。帝以土德王，应地裂而陟。葬，群臣有左彻者，感思帝德，取衣冠几杖而庙飨之，诸侯大夫岁时朝焉。

◎帝挚少昊氏

　　约案：帝挚少昊氏(《左氏·昭十七年传》：“我高祖少皞挚之立也”)，母曰女节，见星如虹，下流华渚，既而梦接意感，生少昊。登帝位，有凤凰之瑞。或曰名清，不居帝位，帅鸟师，居西方，以鸟纪官。

◎帝颛顼高阳氏

　　母曰女枢，见瑶光之星，贯月如虹，感己于幽房之宫，生颛顼于若水。首戴干戈，有圣德。生十年而佐少昊氏，二十而登帝位。

　　元年，帝即位，居濮。

　　十三年，初作历象。

　　二十一年，作承云之乐。

　　三十年，帝产伯鲧，居天穆之阳。

　　七十八年，帝陟。

　　术器作乱，辛侯灭之。

◎帝喾高辛氏

　　生而骈齿，有圣德，初封辛侯，代高阳氏王天下。使瞽人拊鞞鼓，击钟磬，凤皇鼓翼而舞。

　　元年，帝即位，居亳。

　　十六年，帝使重帅师灭有郐。

　　四十五年，帝锡唐侯命。

　　六十三年，帝陟。

　　帝子挚立，九年而废。

◎帝尧陶唐氏

　　母曰庆都，生于斗维之野，常有黄云覆其上。及长，观于三河，常有龙随之。一旦，龙负图而至，其文要曰：“亦受天祐”。眉八采，须发长七尺二寸，面锐上丰下，足履翼宿。既而阴风四合，赤龙感之。孕十四月而生尧于丹陵，其状如图。及长，身长十尺，有圣德，封于唐。梦攀天而上。高辛氏衰，天下归之。

　　元年丙子，帝即位，居冀。命羲和历象。

　　五年，初巡狩四岳。

　　七年，有麟。

　　十二年，初治兵。

　　十六年，渠搜氏来宾。

　　十九年，命共工治河。

　　二十九年春，僬侥氏来朝，贡没羽。

　　四十二年，景星见于翼。

　　五十年，帝游于首山，乘素车玄驹。

　　五十三年，帝祭于洛。

　　五十八年，帝使后稷放帝子朱于丹水。

　　六十一年，命崇伯鲧治河。

　　六十九年，黜崇伯鲧。

　　七十年春正月，帝使四岳锡虞舜命。

　　帝在位七十年，景星出翼，凤皇在庭，朱草生，嘉禾秀，甘露润，醴泉出，日月如合璧，五星如连珠。厨中自生肉，其薄如箑，摇动则风生，食物寒而不臭，名曰“箑脯”。又有草荚阶而生，月朔始生一荚，月半而生十五荚，十六日以后日落一荚，及晦而尽，月小则一荚焦而不落，名曰“蓂荚”，一曰“历荚”。洪水既平，归功于舜，将以天下禅之，乃洁斋修坛场于河、洛，择良日，率舜等升首山，遵河渚。有五老游焉，盖五星之精也。相谓曰：“《河图》将来告帝以期，知我者重瞳黄姚”。五老因飞为流星，上入昴。二月辛丑昧明，礼备，至于日昃，荣光出河，休气四塞，白云起，回风摇，乃有龙马衔甲，赤文绿色，缘坛而上，吐《甲图》而去。甲似龟，背广九尺，其图以白玉为检，赤玉为柙，泥以黄金，约以青绳。检文曰：“闿色授帝舜”。言虞、夏当受天命。帝乃写其言，藏于东序。后二年二月仲辛，率群臣东沈璧于洛。礼毕，退俟，至于下昃，赤光起，元龟负书而出，背甲赤文成字，止于坛。其书言当禅舜。遂让舜。

　　七十一年，帝命二女嫔于舜。

　　七十三年春正月，舜受终于文祖。

　　七十四年，虞舜初巡狩四岳。

　　七十五年，司空禹治河。

　　七十六年，司空伐曹魏之戎，克之。

　　八十六年，司空入觐，贽用玄圭。

　　八十七年，初建十有二州。

　　八十九年，作游宫于陶。

　　九十年，帝游居于陶。

　　九十七年，司空巡十有二州。

　　一百年，帝陟于陶。

　　帝子丹朱避舜于房陵，舜让，不克。朱遂封于房，为虞宾。三年，舜即天子之位。

◎帝舜有虞氏

　　母曰握登，见大虹意感，而生舜于姚墟。目重瞳子，故名重华。龙颜大口，黑色，身长六尺一寸。舜父母憎舜，使其涂廪，自下焚之，舜服鸟工衣服飞去。又使浚井，自上填之以石，舜服龙工衣自傍而出。耕于历，梦眉长与发等，遂登庸。

　　元年己未，帝即位，居冀。作大韶之乐。

　　即帝位，蓂荚生于阶，凤凰巢于庭，击石拊石，以歌《九韶》，百兽率舞，景星出于房，地出乘黄之马。

　　三年，命皋陶作刑。

　　九年，西王母来朝。西王母之来朝，献白环、玉玦。

　　十四年，卿云见，命禹代虞事。

　　在位十有四年，奏钟石笙管未罢，而天大雷雨，疾风发屋拔木，桴鼓播地，钟磬，乱行，舞人顿伏，乐正狂走。舜乃磬堵持衡而笑曰：“明哉，天下非一人之天下也，亦乃见于钟石笙管乎”。乃荐禹于天，使行天子事也。于是和气普应，庆云兴焉，若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，百工相和而歌《卿云》。帝乃倡之曰：“庆云烂兮，糺缦缦兮，日月光华，旦复旦兮”。群臣咸进，顿首曰：“明明上天，烂然星陈。日月光华，弘于一人”。帝乃再歌曰：“日月有常，星辰有行。四时从经，万姓允诚。于予论乐，配天之灵。迁于圣贤，莫不咸听。乎鼓之，轩乎舞之。精华已竭，褰裳去之”。于是八风循通，庆云丛集，蟠龙奋迅于其藏，蛟鱼踊跃于其渊，龟鳖咸出其穴，迁虞而事夏。舜乃设坛于河，依尧故事。至于下昃，荣光休气至，黄龙负图，长三十二尺，广九尺，出于坛畔，赤文绿错，其文言当禅禹。

　　十五年，帝命夏后有事于太室。

　　十七年春二月，入学初用万。

　　二十五年，息慎氏来朝，贡弓矢。

　　二十九年，帝命子义钧封于商。

　　三十年，葬后育于渭。

　　三十二年，帝命夏后总师，遂陟方岳。

　　三十三年春正月，夏后受命于神宗，遂复九州。

　　三十五年，帝命夏后征有苗，有苗氏来朝。

　　四十二年，玄都氏来朝，贡宝玉。

　　四十七年冬，陨霜，不杀草木。

　　四十九年，帝居于鸣条。

　　五十年，帝陟。

　　义钧封于商，是谓商均。后育，娥皇也。鸣条有苍梧之山，帝崩，遂葬焉，今海州。

芮城大禹渡大禹塑像

◎帝禹夏后氏

　　母曰修己，出行，见流星贯昴，梦接意感，既而吞神珠。修己背剖，而生禹于石纽。虎鼻大口，两耳参镂，首戴钩铃，胸有玉斗，足文履已，故名文命。长有圣德。长九尺九寸。梦自洗于河，取水饮之。又有白狐九尾之瑞。当尧之世，舜举之。禹观于河，有长人白面鱼身，出曰：“吾河精也。”呼禹曰：“文命治水。”言讫，授禹《河图》，言治水之事，乃退入于渊。禹治水既毕，天锡玄圭，以告成功。夏道将兴，草木畅茂，青龙止于郊，祝融之神降于崇山。乃受舜禅，即天子之位。洛出龟书，是为《洪范》。三年丧毕，都于阳城。

　　元年壬子，帝即位，居冀。

　　颁夏时于邦国。

　　二年，咎陶薨。

　　五年，巡狩，会诸侯于涂山。

　　南巡狩，济江，中流有二黄龙负舟，舟人皆惧。禹笑曰：“吾受命于天，屈力以养人。生，性也；死，命也。奚忧龙哉。”龙于是曳尾而逝。

　　八年春，会诸侯于会稽，杀防风氏。

　　夏六月，雨金于夏邑。

　　秋八月，帝陟于会稽。

　　禹立四十五年。

　　禹荐益于天。七年，禹崩，三年丧毕，天下归启。

◎帝启

　　元年癸亥，帝即位于夏邑，大飨诸侯于钧台。

　　诸侯从帝归于冀都。大飨诸侯于璇台。

　　二年，费侯伯益出就国。

　　王帅师伐有扈，大战于甘（有扈，在始平鄠县）。

　　六年，伯益薨，祠之。

　　八年，帝使孟涂如巴莅讼。

　　十年，帝巡狩，舞《九韶》于大穆之野。

　　十一年，放王季子武观于西河（武观即五观也。观国，今顿丘卫县）。

　　十五年，武观以西河叛。彭伯寿帅师征西河，武观来归。

　　十六年，陟。

◎帝太康

　　元年癸未，帝即位，居斟寻。畋于洛表。羿入居斟寻。

　　四年，陟。

◎帝仲康

　　元年己丑，帝即位，居斟寻。

　　五年秋九月庚戌朔，日有食之。命胤侯帅师征羲和。

　　六年，锡昆吾，命作伯。

　　七年，陟。

　　世子相出居商丘，依邳侯(一作“依同姓诸侯斟灌、斟寻”)。

◎帝相

　　元年戊戌，帝即位，居商。

　　征淮夷。

　　二年，征风及黄夷。

　　七年，于夷来宾。

　　八年，寒浞杀羿，使其子浇居过。

　　九年，相居于斟灌。

　　十五年，商侯相土作乘马。遂迁于商丘。

　　二十年，寒浞灭戈。

　　二十六年，寒浞使其子帅师灭斟灌。

　　二十七年，浇伐斟抃，大战于濰，覆其舟，灭之。

　　二十八年，寒浞使其子浇弑帝。后缗归于有仍。伯靡出奔鬲。

　　斟灌之墟，是为帝丘。后缗方娠，逃出自窦，归于有仍。伯靡奔有鬲氏。

　　夏世子少康生（丙寅年）。

　　少康自有仍奔虞（乙酉年）。

　　伯靡自鬲帅斟抃、斟灌之师以伐浞。

　　世子少康使汝艾伐过杀浇（甲辰年）。

　　伯子杼帅师灭戈。

　　伯靡杀寒浞。

　　少康自纶归于夏邑(乙巳年)。

　　明年，后缗生少康。既长，为仍牧正，惎浇，能戒之。浇使椒求之，将至仍，少康逃奔有虞，为之庖正，以除其害。虞思于是妻之以二姚，而邑诸纶。有田一成，有众一旅，能布其德，而兆其谋，以收夏众，抚其官职。夏之遗臣伯靡，自有鬲氏收二斟之烬以伐浞。浞恃浇皆康娱，日忘其恶而不为备。少康使汝艾谍浇。初，浞娶纯狐氏，有子早死，其妇曰女歧，寡居。浇强圉，往至其户，阳有所求。女歧为之缝裳，共舍而宿。汝艾夜使人袭断其首，乃女歧也。浇既多力，又善走，艾乃畋猎，放犬逐兽，因嗾浇颠陨，乃斩浇以归于少康。于是，夏众灭浞，奉少康归于夏邑。诸侯始闻之，立为天子，祀夏配天，不失旧物。

◎帝少康

　　元年丙午，帝即位，诸侯来朝，宾虞公。

　　二年，方夷来宾。

　　三年，复田稷。

　　后稷之后不窋失官，至是而复。

　　十一年，使商侯冥治河。

　　十八年，迁于原。

　　二十一年，陟。

◎帝杼

　　元年己巳，帝即位，居原。

　　五年，自原迁于老丘。

　　八年，征于东海及三寿，得一狐九尾。

　　十三年，商侯冥死于河。

　　十七年，陟。

　　杼或作帝宇，一曰伯杼。杼，能帅禹者也，故夏后氏报焉。

◎帝芬

　　元年戊子，帝即位。

　　三年，九夷来御。

　　十六年，洛伯用与河伯冯夷斗。

　　三十三年，封昆吾氏子于有苏。

　　三十六年，作圜土。

　　四十四年，陟。

　　芬或曰芬发。

◎帝芒

　　元年壬申，帝即位，以玄珪宾于河。

　　十三年，东狩于海，获大鱼。

　　三十三年，商侯迁于殷。

　　五十八年，陟。

　　芒或曰帝荒。

◎帝泄

　　元年辛未，帝即位。

　　十二年，殷侯子亥宾于有易，有易杀而放之。

　　十六年，殷侯微以河泊之师伐有易，杀其君绵臣。

　　殷侯子亥宾于有易而淫焉，有易之君绵臣杀而放之。故殷上甲微假师于河伯，以伐有易，灭之，遂杀其君绵臣。中叶衰而上甲微复兴，故商人报焉。

　　二十一年，命畎夷、白夷、玄夷、风夷、赤夷、黄夷。

　　二十五年，陟。

◎帝不降

　　元年己亥，帝即位。

　　六年，伐九苑。

　　三十五年，殷灭皮氏。

　　五十九年，逊位于弟扃。

◎帝扃

　　元年戊戌，帝即位。

　　十年，帝不降陟。

　　三代之世内禅，惟不降实有圣德。

　　十八年，陟。

◎帝廑

　　一名胤甲。

　　元年己未，帝即位，居西河。

　　四年，作西音。

　　昆吾氏迁于许(己姓，名樊，封于卫，夏衰为伯，迁于旧许)。

　　八年，天有妖孽，十日并出，其年陟。

◎帝孔甲

　　元年乙巳，帝即位，居西河。

　　废豕韦氏，使刘累豢龙。

　　三年，王畋于掞山。

　　五年，作东音。

　　七年，刘累迁于鲁阳。

　　王好事鬼神，肆行淫乱，诸侯化之，夏政始衰。田于东阳掞山，天大风晦盲，孔甲迷惑，入于民室。主人方乳，或曰：“后来见良日也，之子必大吉。”或又曰：“不胜也，之子必有殃。”孔甲闻之曰：“以为余一人子，夫谁殃之。”乃取其子以归。既长，为斧所戕，乃作《破斧之歌》，是为东音。刘累所畜龙一雌死，潜醢以食夏后，夏后飨之，既而使求之，惧而迁于鲁阳，其后为范氏。

　　九年，陟。

　　殷侯复归于商丘。

◎帝昊

　　昊一作皋。

　　元年庚辰，帝即位。

　　使豕韦氏复国（夏衰，昆吾、豕韦相继为伯）。

　　三年，陟。

◎帝发

　　一名后敬，或曰发惠。

　　元年乙酉，帝即位。

　　诸夷宾于王门，再保墉会于上池，诸夷入舞。

　　七年，陟。

　　泰山震。

◎帝癸

　　一名桀。

　　元年壬辰，帝即位，居斟抃。

　　三年，筑倾宫。

　　毁容台。

　　畎夷入于岐以叛。

　　六年，歧踵戎来宾。

　　十年，五星错行，夜中，星陨如雨。

　　地震。

　　伊、洛竭。

　　十一年，会诸侯于仍，有缗氏逃归，遂灭有缗。

　　十三年，迁于河南。

　　初作辇。

　　十四年，扁帅师伐岷山（一作“山民”）。

　　癸命扁伐山民，山民女于桀二人，曰琬，曰琰。后爱二人，女无子焉，斫其名于苕华之玉。苕是琬，华是琰，而弃其元妃于洛，曰妹喜，于倾宫饰瑶台居之。

　　十五年，商侯履迁于亳(成汤元年)。

　　十七年，商使伊尹来朝。

　　二十年，伊尹归于商，及汝鸠、汝方会于北门。

　　二十一年，商师征有洛，克之。遂征荆，荆降。

　　二十二年，商侯履来朝，命囚履于夏台。

　　二十三年，释商侯履。诸侯遂宾于商。

　　二十六年，商灭温。

　　二十八年，昆吾氏伐商。商会诸侯于景亳，遂征韦。商师取韦，遂征顾。

　　太史令终古出奔商。

　　二十九年，商师取顾。

　　三日并出。

　　费伯昌出奔商。

　　冬十月，凿山穿陵，以通于河。

　　三十年，瞿山崩。

　　杀其大夫关龙逢。

　　商师征昆吾。

　　冬，聆隧灾。

　　三十一年，商自陑征夏邑，克昆吾。大雷雨，战于鸣条。

　　夏师败绩，桀出奔三朡。商师征三朡，战于郕，获桀于焦门，放之于南巢。

　　自禹至桀十七世，有王与无王，用岁四百七十一年（始壬子，终壬戌）。

◎尚书·书经

《尚书》又叫作《书经》，为“五经”之一，相传为孔子所删定。《尚书》五十六篇，可以说篇篇都是中华文化的精华。其文体有典、谟、训、诰、誓、命六种，每一种的含义都不一样。《尚书》的内容，虽然大多是君臣之间的言论、对话以及训诰和誓命等。但其中的内容，饱含中国传统的修齐治平的智慧。不仅为君为臣需要熟读《尚书》，一般人读这部书，也能学到很多修身、齐家的道理。

◎胤征

胤征，即诸侯方国的国君胤侯，奉行王命，出讨征伐羲、和二氏。《史记·夏本纪》：“帝中康时，羲、和湎淫，废时乱日。胤往征之，作《胤征》”。胤，夏朝诸侯国。胤侯，夏王仲康之时的大臣，胤国国君。胤侯，受于王命，任大司马，司掌六军。羲、和二氏酗酒贪杯、玩忽职守、荒怠天时，胤侯奉命征伐，出征之前聚众誓师。《胤征》即胤侯出征之前誓师词。

在誓师词之中，胤侯重点强调了君正臣贤的政治主张，他认为臣民要忠于职守、恪尽职责，对失职之人应当处于相应的惩罚，惩处官员要具体分析、区别对待，而对罪魁祸首要严惩不贷、不徇私情。

此《胤征》之文见于梅赜古文《尚书》，今文《尚书》无。

羲和湎淫，废时乱日，胤往征之，作《胤征》。惟仲康肇位四海，胤侯命掌六师羲和废厥职，酒荒于厥邑。胤后承王命徂征。

告于众曰：“嗟！予有众。圣有谟训，明征定保。先王克谨天戒，臣人克有常宪，百官修辅，厥后惟明明。每岁孟春，遒人以木铎徇于路，官师相规，工执艺事以谏，其或不恭，邦有常刑。“惟时羲和，颠覆厥德，沉乱于酒，畔官离次，俶扰天纪，遐弃厥司。乃季秋月朔，辰弗集于房，瞽奏鼓，啬夫驰，庶人走。羲和尸。厥官，罔闻知，昬迷于天象，以干先王之诛。《政典》。曰：‘先时者，杀无赦，不及时者，杀无赦’。

“今予以尔有众，奉将天罚。尔众士，同力王室，尚弼予，钦承天子威命！火炎昆冈，玉石俱焚；天吏逸德，烈于猛火。歼厥渠魁，胁从罔治；旧染污俗，咸与惟新。“呜呼！威克厥爱，允济。爱克厥威，允罔功。其尔众士，懋戒哉！”

大禹在帝尧七十五年，为司空，代替其父崇伯鲧治河，在舜帝时依然是司空，帝舜十四年，卿云见，命禹代虞事，做《卿云》之歌，此为大禹元年。

帝舜二十岁以孝名天下，有孝感动天故事，后至平阳(冀)辅尧政二十八年。尧帝陟，舜居南河以避丹朱，三年后行天子事。舜帝在位五十年陟，舜帝寿101岁。如果按帝尧七十年访贤得舜(一说帝尧七十岁访贤得舜，不确)，则帝尧一百年陟(寿128岁，帝喾四十五年锡唐侯命，帝喾在位六十三年陟，帝挚在位九年)，则帝舜寿103岁。大禹在帝舜陟后，在位八年，陟于会稽，葬于此，即大禹陵也。后世《於越传》曰：“夏太康失国，少康中兴，帝少康封庶子于越，专司大禹陵受陵祭祀职责”。大禹立四十五年，盖从帝舜十四年算起。大禹寿八十七岁。

商汤画像



从《竹书纪年·夏纪》来看：

(1)帝启初即位于夏邑，后至冀都，伐有扈氏，战于甘，有《甘誓》。帝启八年，帝使孟涂如巴莅讼，巴蜀当时以夏为天子也。十年，帝巡狩，舞《九韶》于大穆之野。《九韶》乃帝舜时雅乐也。而大穆之野乃帝颛顼三十年，帝产伯鲧，居天穆之阳。所以说颛顼帝之子伯鲧和帝尧六十一年，命崇伯鲧治河的大禹之父鲧应该不是一个人，但是大禹祖居穆山之阳，故帝启在大穆之野舞《九韶》以祭祖也。

帝启十一年，放季子武观于西河，十五年，武观居西河以叛，彭伯寿帅师征西河，武观来归。武观所居之西河，乃黄河之晋陕大峡谷之黄河，旧称黄河为河，分为北河、西河、南河，地域又有河东、河西、河内，河外之分，武观所居之西河，乃河东郡与平阳府之蒲县，西邻大河。古有隐士蒲伊子居此，晋文公重耳在晋献公时居蒲，即此。后孔子高徒子夏讲学于西河五十五年，在龙门即今河津龙门山附近，名士段干木等乃子夏弟子。龙门即大禹治水的禹门口，鲤鱼跳龙门典故即出于此。

(2)从夏纪可以看到夏的帝系传承，居都和迁徙以及重大事件。比如太康失国、后羿代夏、寒浞簒国、少康中兴等等，少康中兴之后归夏邑，此时已不见冀都之影也。后世晋有举案齐眉，相敬如宾故事，出于冀亭，后世的《大明一统志》和《山西通志·平阳府志》有记载。帝芬十六年，洛伯用与河伯冯夷斗，则记载了河伯冯夷与洛伯用之间的争斗。

(3)贯穿于夏史，可以窥见殷商初期的发展迁徙史。大禹之子帝启，帝启之子太康、仲康、武观。太康失国，四年陟，仲康立，居斟鄩，五年秋九月庚戌朔，日有食之。命胤侯帅师征羲和。这是最早的太阳日全食事件，帝尧时命羲和历象，至帝仲康五年九月庚戌朔，即阴历九月初一出现了日全食，而羲和(羲和氏后代皆司观天象授时历)没有提前预测日全食的发生并报告，故帝仲康命胤侯帅师征羲和。胤侯与殷侯是不是笔误，或者那时也有胤侯与殷侯是不同的诸侯国。六年，锡昆吾，命作伯。七年，帝仲康陟。

帝相居商，这是商在《竹书纪年》里面第二次出现。第一次是帝舜二十九年，封子义均于商。义均即商均，殷商祭祀“褅舜而祖契，郊冥而宗汤”(或说“祖契而宗汤，褅舜而郊冥”)，盖商最早封于帝舜子义均，什么时候封契于商不详。

《列女传·契母简狄》云“帝尧命契为司徒，封于亳，帝舜也命契为司徒，后世世居亳”。

《孟子》云“自契至汤乃八迁，汤始居亳，从先王居，与葛为邻”。

那么先商八迁是哪八迁呢？

①帝相十五年，商侯相土作乘马。遂迁于商丘。帝相二十八年，寒浞使其子浇弑帝。后缗归于有仍。伯靡出奔鬲。

②帝少康十一年，使商侯冥治河。帝少康二十一年陟。帝杼十三年，商侯冥死于河。帝杼十七年陟。帝芬十六年，洛伯用与河伯冯夷斗。三十三年，封昆吾氏子于有苏。四十四年帝芬陟。

③帝芒元年壬申，帝即位，以玄珪宾于河。十三年，东狩于海，获大鱼。三十三年，商侯迁于殷。五十八年帝芒陟。芒或曰帝荒。

④帝泄元年辛未，帝即位。十二年，殷侯子亥宾于有易，有易杀而放之。十六年，殷侯微以河泊之师伐有易，杀其君绵臣。殷侯子亥宾于有易而淫焉，有易之君绵臣杀而放之。故殷上甲微假师于河伯，以伐有易，灭之，遂杀其君绵臣。中叶衰而上甲微复兴，故商人报焉。帝泄二十五年陟。

⑤帝不降元年己亥，帝即位。六年，伐九苑。三十五年，殷灭皮氏。五十九年，逊位于弟扃。帝扃元年戊戌，帝即位。十年，帝不降陟。三代之世内禅，惟不降实有圣德。十八年，帝扃陟。帝廑(一名胤甲)元年己未，帝即位，居西河。四年，作西音。昆吾氏迁于许(己姓，名樊，封于卫，夏衰为伯，迁于旧许)。八年，天有妖孽，十日并出，其年陟。

⑥帝孔甲元年乙巳，帝即位，居西河。废豕韦氏，使刘累豢龙。三年，王畋于掞山。五年，作东音。七年，刘累迁于鲁阳。其后为范氏。九年，帝孔甲陟。殷侯复归于商丘。帝昊(昊一作皋)。元年庚辰，帝即位。使豕韦氏复国(夏衰，昆吾、豕韦相继为伯)。三年，陟。帝发(一名后敬，或曰发惠)。元年乙酉，帝即位。诸夷宾于王门，再保墉，会于上池，诸夷入舞。七年，陟。泰山震。

⑦帝癸(一名桀)。元年壬辰，帝即位，居斟挕。……帝桀十五年，商侯履迁于亳(成汤元年)。

从上段摘录夏史有关殷商时期的迁居，①帝相十五年，商侯相土作乘马。遂迁于商丘。②帝少康十一年，使商侯冥治河。帝少康二十一年陟。帝杼十三年，商侯冥死于河。商侯冥治河二十三年。③帝芒三十三年，商侯迁于殷。④帝泄十二年，殷侯子亥宾于有易，有易杀而放之。十六年，殷侯微以河泊之师伐有易，杀其君绵臣。⑤帝不降十五年，殷灭皮氏。⑥帝孔甲九年，殷侯复归于商丘。⑦帝桀十五年，商侯履迁于亳(成汤元年)。

即尧舜时期，商祖契封于亳，相土迁于商丘，商侯冥治河二十三年，帝芒三十三年商侯迁于殷，帝泄十二年殷侯子亥宾于有易，十六年，殷侯微以河泊之师伐有易，杀其君绵臣。帝不降十五年，殷灭皮氏。帝孔甲九年，殷侯复归商丘，帝癸(桀)十五年，商侯履居亳，即汤始居亳(①契居亳-②相土迁商丘-③冥治河-④商侯迁于殷-⑤殷侯子亥宾有易，殷侯微<上甲微>伐有易-⑥殷灭皮氏-⑦殷侯复归商丘-⑧商侯履居亳)。

那么，殷商居亳伐夏的九征或者十一征，是怎么样的呢？

◎帝癸(一名桀)。

　　元年壬辰，帝即位，居斟挕

　　三年，筑倾宫。毁容台。畎夷入于岐以叛。

　　六年，歧踵戎来宾。

　　十年，五星错行，夜中，星陨如雨。地震。伊、洛竭。

　　十一年，会诸侯于仍，有缗氏逃归，遂灭有缗。

　　十三年，迁于河南。初作辇。

　　十四年，扁帅师伐岷山(一作“山民”)。

　　癸命扁伐山民，山民女于桀二人，曰琬，曰琰。后爱二人，女无子焉，斫其名于苕华之玉。苕是琬，华是琰，而弃其元妃于洛，曰妹喜，于倾宫饰瑶台居之。

　　十五年，商侯履迁于亳(成汤元年)。

　　十七年，商使伊尹来朝。

　　二十年，伊尹归于商，及汝鸠、汝方会于北门。

　　二十一年，商师征有洛，克之。遂征荆，荆降。

　　二十二年，商侯履来朝，命囚履于夏台。

　　二十三年，释商侯履。诸侯遂宾于商。

　　二十六年，商灭温。

　　二十八年，昆吾氏伐商。商会诸侯于景亳，遂征韦。商师取韦，遂征顾。太史令终古出奔商。

　　二十九年，商师取顾。三日并出。费伯昌出奔商。冬十月，凿山穿陵，以通于河。

　　三十年，瞿山崩。杀其大夫关龙逢。商师征昆吾。冬，聆隧灾。

　　三十一年，商自陑征夏邑，克昆吾。大雷雨，战于鸣条。

　　夏师败绩，桀出奔三朡。商师征三朡，战于郕，获桀于焦门，放之于南巢。

由帝癸夏桀在位三十一年的大事记，可以看到夏桀亡国之君的诸多因素。帝癸即位至十四年：①是帝癸元年壬辰，帝即位，居斟挕。斟郇(斟鄩)、斟灌、斟挕这三斟之地，乃是夏后氏的伤心之地，夏初太康失国至少康中兴，这三斟之地是经历了多少屈辱和血泪的杀伐之地，乃不祥之兆之一也。②是夏桀三年，筑倾宫。毁容台。畎夷入于岐以叛。则是大兴土木，战乱又起。③是夏桀十年，五星错行，夜中，星陨如雨。地震。伊、洛竭。五星错行，天象紊乱，气候异常，星陨如雨即流星雨，也是一种天象异常，而地震，伊、洛竭，更是地球震动，毁屋人亡，百姓疾苦，而伊洛竭则是天气干旱，导致伊河与洛河断流。④是帝桀十一年，会诸侯于仍，有缗氏逃归，遂灭有缗。十三年，迁于河南。初作辇。十四年，扁帅师伐岷山，癸命扁伐山民，山民女于桀二人，曰琬，曰琰。后爱二人，女无子焉，斫其名于苕华之玉。苕是琬，华是琰，而弃其元妃于洛，曰妹喜，于倾宫饰瑶台居之。这与帝癸三年筑倾宫，毁容台相应，即后世评价所云“筑倾宫，饰瑶台”相符，一边是百姓生活艰难，一边是夏桀不知体恤民情，连年征战，迁都，大兴土木，耽于淫乐。这是加速了亡国之君的颓废倾倒之道也。

夏桀十五年，商侯履居亳，开启了早商末年殷商的兴起之门。《孟子》曰“自契至汤乃八迁，汤始居亳，从先王居，与葛为邻”，商汤居亳，从先王居，一是尧舜封契于亳，后人世世居亳。二是帝喾高辛氏居亳，亳乃龙兴之宝地也，汤始居亳则命运之兴始也。

汤始居亳，与葛为邻，而后世葛伯仇响故事，《竹书纪年·夏纪》帝癸大事记竟然不见踪影，可见商侯履居亳，汤始伐葛，杀死葛伯，竟然是夏桀不值一提的小事一桩。商侯履居亳灭葛，奠定了商汤伐夏灭夏的第一步，小试牛刀。葛伯杀死童子，汤伐葛杀葛伯，乃替天行道也。夏桀十七年至二十年，伊尹来朝，三年后归商，史称伊尹间谍于夏，伊尹对夏桀的执政能力和风格已经是了然于胸。

商汤居亳伐夏，凡十一征，这些史实脉络《竹书纪年·夏纪》帝癸一节记述甚详，即帝癸二十一年，商师征有洛，克之。遂征荆，荆降。如果说商汤伐葛没有激起夏桀心里一丝浪花，那么这两次的征讨有洛和荆，则是让夏桀十分震惊，于是帝癸二十二年，商侯履来朝，命囚履于夏台。二十三年，释商侯履。诸侯遂宾于商。夏桀对商侯履十分忌惮，所以在商侯履来朝之时，没有赏赐，反而囚之于夏台。也算是对商汤伐葛伐洛伐荆的一些警告，与后来的周文王西伯姬昌被囚于羑里如出一辙，当然是商纣重蹈夏桀亡国之君的覆辙而已。夏桀对商汤捉而又放，或者说是后世所传伊尹以宝物美女贿赂妹喜和夏桀，让妹喜美言几句就让夏桀放了商汤，但是对商汤而言则是放虎归山，自然可以放开手脚而大征四方了，更何况还有“专司征讨”之尚方宝剑在手了！于是帝癸二十六年，商灭温。此商汤三征也。

帝癸二十八年，昆吾氏伐商。商会诸侯于景亳，遂征韦。商师取韦，遂征顾。太史令终古出奔商。这是商汤与昆吾氏战，又会诸侯于景亳，即汤誓汤王山。遂征韦，即豕韦，并取豕韦，遂征顾。这是商汤伐夏之四征豕韦，五征顾也。太史令终古出奔商，这又是夏后氏气数将尽之一兆也。

郭璞云，汤王山即《山海经》的景山，商有景亳之命，即此也。汤王山在今闻喜县石门乡，山下有葛寨，有商周时期的考古发现遗址酒务头。

　　帝癸二十九年，商师取顾。三日并出。费伯昌出奔商。冬十月，凿山穿陵，以通于河。商师取顾，是商汤伐夏第六征也。三日并出，印证了天有二日之故事，夏桀自命天子，对商汤已经是无可奈何，只能是混混度日。费伯昌出奔商，则在夏商争霸的天平上又增加了一个砝码，商汤的优势更强也。

　　三十年，瞿山崩。杀其大夫关龙逢。商师征昆吾。冬，聆隧灾。瞿山崩，地震也，瞿山具体地点不明，后世的翟国即赤狄之域也，翟与狄通，翟指大鸟，翟又与瞿通，殷商出土文物简翟的两只大眼睛即瞿，商代又有一个帝王名瞿。此事后文再详细探讨。帝桀杀其大夫关龙逢，则是夏后氏气数已尽。冬，聆隧灾，更是雪上加霜。商师征昆吾，是对帝癸二十八年，昆吾氏伐商的回敬之战，也是商汤伐夏十一征的第八次征战。

　　帝癸三十一年，商自陑征夏邑，克昆吾。大雷雨，战于鸣条。这是商汤伐夏的第九和第十次征战。商自陑征夏邑，克昆吾，商师自景亳誓师，灭豕韦，即刘累豢龙之地之豕韦，也就是今闻喜董父豢龙的董陂池一带。伐顾灭顾则应该是豕韦附近的顾国。昆吾氏之国，也就是今运城昆吾亭，这是四岳之一许由的故国。迁旧许也就是现在许昌的那一支昆吾氏，为己樊昆吾氏。大雷雨，战于鸣条，鸣条之战之地即位于今闻喜和夏县之间的鸣条岗一带。舜帝陵之鸣条苍梧山在鸣条岗中段，商汤伐夏的鸣条之战发生在鸣条岗东北段。夏师败绩，桀出奔三朡。商师征三朡，战于郕，获桀于焦门，放之于南巢。这是商师征战的第十一次征战。

汤都亳城亳垣渑高速公路清河特大桥

◎殷商成汤

　　名履。

　　汤有七名而九征。放桀于南巢而还，诸侯八译而来者千八百国，奇肱氏以车至，乃同尊天乙履为天子，三让，遂即天子之位。初，高辛氏之世妃曰简狄，以春分玄鸟至之日，从帝祀郊禖，与其妹浴于玄丘之水。有玄鸟衔卵而坠之，五色甚好，二人竞取，覆以玉筐。简狄先得而吞之，遂孕。胸剖而生契。长为尧司徒，成功于民，受封于商。后十三世，生主癸。主癸之妃曰扶都，见白气贯月，意感，以乙日生汤，号天乙。丰下锐上，皙而有髯，句身而扬声，长九尺，臂有四肘，是为成汤。汤在亳，能修其德。伊挚将应汤命，梦乘船过日月之傍，汤乃东至于洛，观帝尧之坛，沈璧退立，黄鱼双踊，黑鸟随之止于坛，化为黑玉。又有黑龟，并赤文成字，言夏桀无道，汤当代之。梼杌之神，见于邳山。有神牵白狼衔钩而入商朝。金德将盛，银自山溢。汤将奉天命放桀，梦及天而舐之，遂有天下。商人后改天下之号曰殷。

　　十八年癸亥，王即位，居亳。

　　始屋夏社。

　　十九年，大旱。

　　氐、羌来宾。

　　二十年，大旱。

　　夏桀卒于亭山。

　　禁弦歌舞。

　　二十一年，大旱。

　　铸金币。

　　二十二年，大旱。

　　二十三年，大旱。

　　二十四年，大旱。

　　王祷于桑林，雨。

　　二十五年，作《大濩乐》。

　　初巡狩，定献令。

　　二十七年，迁九鼎于商邑。

　　二十九年，陟。

◎外丙

　　名胜。

　　元年乙亥，王即位，居亳，命卿士伊尹。

　　二年，陟。

◎仲壬

　　名庸。

　　元年丁丑，王即位，居亳，命卿士伊尹。

　　四年，陟。

◎太甲

　　名至。

　　元年辛巳，王即位，居亳，命卿士伊尹。

　　伊尹放太甲于桐，乃自立。

　　约按：伊尹自立，盖误以摄政为真尔。

　　七年，王潜出自桐，杀伊尹，天大雾三日，乃立其子伊陟、伊奋，命复其父之田宅而中分之。

　　约按：此文与前后不类，盖后世所益。

　　十年，大飨于太庙。

　　初祀方明。

　　十二年，陟。

◎沃丁

　　名绚。

　　元年癸巳，王即位，居亳，命卿士咎单。

　　八年，祠保衡。

　　十九年，陟。

◎小庚（约案：《史记》作“太庚”）

　　名辨。

　　元年壬子，王即位，居亳。

　　五年，陟。

◎小甲

　　名高。

　　元年丁巳，王即位，居亳。

　　十七年，陟。

◎雍己

　　名胄。

　　元年甲戌，王即位，居亳。

　　十二年，陟。

◎大戊

　　名密。

　　元年丙戌，王即位，居亳，命卿士伊陟、臣扈。

　　七年，有桑谷生于朝。

　　十一年，命巫咸祷于山川。

　　二十六年，西戎来宾，王使王孟聘西戎。

　　三十一年，命费侯中衍为车正。

　　三十五年，作寅车。

　　四十六年，大有年。

　　五十八年，城蒲姑。

　　六十一年，东九夷来宾。

　　七十五年，陟。

　　大戊遇祥桑，侧身修行。三年之后，远方慕明德，重译而至者七十六国。商道复兴，庙为中宗(《竹书》作“太宗”)。

◎仲丁

　　名庄。

　　元年辛丑，王即位，自亳迁于嚣，于河上。

　　六年，征蓝夷。

　　九年，陟。

◎外壬

　　名发。

　　元年庚戌，王即位，居嚣。邳人、姺人叛。

　　十年，陟。

◎河亶甲

　　名整。

　　元年庚申，王即位，自嚣迁于相。

　　三年，彭伯克邳。

　　四年，征蓝夷。

　　五年，姺人入于班方。彭伯、韦伯伐班方，姺人来宾。

　　九年，陟。

◎祖乙

　　名滕。

　　元年己巳，王即位，自相迁于耿，命彭伯、韦伯(见上)。

　　二年，圮于耿。自耿迁于庇。

　　三年，命卿士巫贤。

　　八年，城庇。

　　十五年，命邠侯高圉。

　　十九年，陟。

　　祖乙之世，商道复兴，庙为中宗（《史记》与《无逸》皆无之）。

◎祖辛

　　名旦。

　　元年戊子，王即位，居庇。

　　十四年，陟。

◎开甲（《史记》作“沃甲”）

　　名逾。

　　元年壬寅，王即位，居庇。

　　五年，陟。

◎祖丁

　　名新。

　　元年丁未，王即位，居庇。

　　九年，陟。

◎南庚

　　名更。

　　元年丙辰，王即位，居庇。

　　三年，迁于奄。

　　六年，陟。

◎阳甲（一名“和甲”）

　　名和。

　　元年壬戌，王即位，居奄。

　　三年，西征丹山戎。

　　四年，陟。

◎盘庚

　　名旬。

　　元年丙寅，王即位，居奄。

　　七年，应侯来朝。

　　十四年，自奄迁于北蒙，曰殷。

　　十五年，营殷邑。

　　十九年，命邠侯亚圉。

　　二十八年，陟。

◎小辛

　　名颂。

　　元年甲午，王即位，居殷。

　　三年，陟。

◎小乙

　　名敛。

　　元年丁酉，王即位，居殷。

　　六年，命世子武丁居于河，学于甘盘。

　　十年，陟。

◎武丁

　　名昭。

　　元年丁未，王即位，居殷，命卿士甘盘。

　　三年，梦求傅说，得之。

　　六年，命卿士傅说。视学养老。

　　十二年，报祀上甲微。

　　二十五年，王子孝己卒于野。

　　二十九年，肜祭太庙，有雉来。

　　三十二年，伐鬼方，次于荆。

　　三十四年，王师克鬼方。氐、羌来宾。

　　四十三年，王师灭大彭。

　　五十年，征豕韦，克之。

　　五十九年，陟。

　　王，殷之大仁也。力行王道，不敢荒宁，嘉靖殷邦，至于小大，无时或怨。是时舆地，东不过江、黄，西不过氐、羌，南不过荆蛮，北不过朔方，而颂声作，礼废而复起，庙号高宗。

◎祖庚

　　名曜。

　　元年丙午，王即位，居殷，作《高宗之训》。

　　十一年，陟。

◎祖甲（《国语》作“帝甲”）

　　名载。

　　元年丁巳，王即位，居殷。

　　十二年，征西戎。

　　冬，王返自西戎（祖甲西征，得一丹山）。

　　十三年，西戎来宾。命邠侯组绀。

　　二十四年，重作汤刑。

　　二十七年，命王子嚣、王子良。

　　三十三年，陟。

　　王旧在野，及即位，知小人之依，能保惠庶民，不悔鳏寡。迨其末也，繁刑以携远，殷道复衰（《国语》曰：“玄王勤商，十有四世，帝甲乱之，七世而陨”）。

◎冯辛（《史记》作“廪辛”）

　　名先。

　　元年庚寅，王即位，居殷。

　　四年，陟。

◎庚丁

　　名嚣。

　　元年甲午，王即位，居殷。

　　八年，陟。

◎武乙

　　名瞿。

　　元年壬寅，王即位，居殷。邠迁于岐周。

　　三年，自殷迁于河北。命周公亶父，赐以岐邑。

　　十五年，自河北迁于沬。

　　二十一年，周公亶父薨。

　　二十四年，周师伐程，战于毕，克之。

　　三十年，周师伐义渠，乃获其君以归。

　　三十四年，周公季历来朝，王赐地三十里，玉十皞，马十匹。

　　三十五年，周公季历伐西落鬼戎。

　　王畋于河、渭，暴雷震死。

◎文丁（《史记》作“大丁”，非。）

　　名杞。

　　元年丁丑，王即位，居殷（自沬归殷邑）。

　　二年，周公季历伐燕京之戎，败绩。

　　三年，洹水一日三绝。

　　四年，周公季历伐余无之戎，克之。命为牧师。

　　五年，周作程邑。

　　七年，周公季历伐始呼之戎，克之。

　　十一年，周公季历伐翳徒之戎，获其三大夫，来献捷。王杀季历。

　　王嘉季历之功，锡之圭瓒、秬鬯，九命为伯，既而执诸塞库。季历困而死，因谓文丁杀季历(执王季于塞库，羁文王于玉门，郁尼之情，辞以作歌，其传久矣)。

　　十二年(周文王元年)，有凤集于岐山。

　　十三年，陟。

◎帝乙

　　名羡。

　　元年庚寅，王即位，居殷。

　　三年，王命南仲，西拒昆夷，城朔方。

　　夏六月，周地震。

　　九年，陟。

◎帝辛

　　名受(即纣也，曰受辛)。

　　元年己亥，王即位，居殷。命九侯、周侯、邘侯（周侯为西伯昌）。

　　三年，有雀生鹯。

　　四年，大蒐于黎。作炮烙之刑。

　　五年夏，筑南单之台。雨土于亳。

　　六年，西伯初礿于毕。

　　九年，王师伐有苏，获妲己以归。作琼室，立玉门。

　　十年夏六月，王畋于西郊。

　　十七年，西伯伐翟。冬，王游于淇。

　　二十一年春正月，诸侯朝周。伯夷、叔齐自孤竹归于周。

　　二十二年冬，大蒐于渭。

　　二十三年，囚西伯于羑里。

　　二十九年，释西伯。诸侯逆西伯，归于程。

　　三十年春三月，西伯率诸侯入贡。

　三十一年，西伯治兵于毕，得吕尚以为师。

　　三十二年，五星聚于房。有赤乌集于周社。密人侵阮，西伯帅师伐密。

　　三十三年，密人降于周师，遂迁于程。王锡命西伯，得专征伐。

　　约案：文王受命九年，大统未集，盖得专征伐，受命自此年始。

　　三十四年，周师取耆及邘，遂伐崇，崇人降。

　　冬十二月，昆夷侵周。

　　三十五年，周大饥。西伯自程迁于丰。

　　三十六年春正月，诸侯朝于周，遂伐昆夷。西伯使世子发营镐。

　　三十七年，周作辟雍。

　　三十九年，大夫辛甲出奔周。

　　四十年，周作灵台。王使胶鬲求玉于周。

　　四十一年春三月，西伯昌薨（周文王葬毕，毕西于丰三十里）。

　　四十二年(周武王元年)，西伯发受丹书于吕尚。有女子化为丈夫。

　　四十三年春，大阅。峣山崩。

　　四十四年，西伯发伐黎。

　　四十七年，内史向挚出奔周。

　　四十八年，夷羊见。二日并出。

　　五十一年冬十一月戊子，周师渡盟津而还。王囚箕子，杀王子比干，微子出奔。

　　五十二年庚寅，周始伐殷。秋，周师次于鲜原。

　　冬十有二月，周师有事于上帝。庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮从周师伐殷(伐殷至邢丘，更名邢丘曰怀)。

　　汤灭夏以至于受，二十九王，用岁四百九十六年(始癸亥，终戊寅)。

元代“殷商烈祖成湯聖王居亳故都”碑

◎汤始居亳，九王从之居于亳。商侯履居亳在夏桀十五年，九征(或十一征，九征者与顾两战及与昆吾氏两战和为一征也)而得天下，商汤伐夏，史称“汤武革命”，这是最早的出现革命一词，汤乃东至于洛，观帝尧之坛，故而汤始居亳之亳在洛阳西也。汤居亳十七年始得天下，即位以后，连续六年大旱，汤祷于桑林，乃雨，此乃桑林祷雨故事。

垣曲亳清河流域，位于中条山之南，黄河北岸，垣邑有五条小河注入黄河，有五龙庙、黑龙庙、麻姑山、黛眉山等处皆民众求雨之地，颇为灵验。

外丙名胜，居亳，二年陟，仲壬名庸，居亳，四年陟，太甲名至，居亳，初不承汤道，四朝元老伊尹放甲于桐，即今闻喜石门的汤王山也。三年后，伊尹迎太甲归亳，做太甲三篇，太甲十二年陟。

《竹书纪年》有云，伊尹放太甲于桐，乃自立者，缪也。盖《竹书纪年》自盗墓贼于魏螯王墓，竹简书被引火焚毁者多，致五帝古史多残缺不全。而三国两晋南北朝时期，得位者多奸雄也。故而整理竹书曰舜囚尧而阻丹朱，禹杀舜于南巡途中，舜死于苍梧之野，葬零陵，以及伊尹放太甲于桐，乃自立者云云，以掩饰自己挟天子以令诸侯之盗位之实，又假惺惺以让禅之仪黄袍加身，无异于掩耳盗铃者也。

至沃丁名绚，居亳，十九年陟，小庚名辨，居亳，五年陟，小甲名高，居亳，十九年陟，雍己名胄，居亳，十二年陟，皆无所作为，仅可守成也。

至大戊名密，居亳，在位七十五年陟，在位时间可媲美五帝也。大戊居亳，成就斐然，展示了中商(商汤居亳建立商朝为中商时期，契至汤为早商时期)的盛世情景：大戊，名密。元年丙戌，王即位，居亳，命卿士伊陟、臣扈。七年，有桑谷生于朝。十一年，命巫咸祷于山川。二十六年，西戎来宾，王使王孟聘西戎。三十一年，命费侯中衍为车正。三十五年，作寅车。四十六年，大有年。五十八年，城蒲姑。六十一年，东九夷来宾。七十五年，陟。

大戊之世，有祥瑞，有大祭祀(命巫咸祷于山川)，西戎来宾，做寅车(虎头车或者以虎头做装饰)，命卿士伊陟、臣扈有贤臣辅佐，有五谷丰登的大有年(易卦有大有卦)，五十八年，城蒲姑以巩固东部边境重镇，蒲姑城疑似在今垣曲西阳河之蒲掌，有北蒲和南蒲，居于太行八陉之轵关陉的交通要道，后世曾在垣曲县东部设蒲原县，即此。

大戊六十一年，东九夷来宾，据此也可以知晓汤始居亳，从先王居之地乃垣曲亳城无疑也。垣曲在北魏北周时设垣县、亳城、白水、清廉等县，隋设邵郡，唐设邵州，乃晋瓠邱及后来的阳壶、阳胡、洋湖诸城，魏置王垣，秦伐垣、武隧，唐时皆省入垣县。宋济民渡也在此附近。——山人注。

◎仲丁，名庄。元年辛丑，王即位，自亳迁于嚣，于河上。六年，征蓝夷。九年，陟。

◎外壬，名发。元年庚戌，王即位，居嚣。邳人、姺人叛。十年，陟。

商仲丁，名庄，元年即位，自亳迁于嚣，于河上。嚣疑似即大名鼎鼎的垣曲商城遗址，垣曲商城遗址，居古城镇南关的洪庆观，在黄河北岸的高地寨坪东侧，寨里即葛伯寨，商汤居亳伐葛即此，现因黄河小浪底水库建设，寨里新村与汤都亳城比邻而居，千年冤家宜解不宜结，终于携手比邻而居也。葛伯杀死童子的童子坪与汤王岭汤王坪近在咫尺，现在小赵村迁居王茅，即魏王垣故地，也是商汤居亳立商，王授予茅之地。小赵又是古之苗邑，贲皇采，苗邑为贲皇采邑，贲皇乃炎帝之后裔也。仲丁居嚣，九年陟。外壬名发，亦居嚣，十年陟。

嚣(ao)亦名嚻或隞，垣曲商城遗址，有极其残忍的“城门磔牲”考古发现遗迹，对俘虏处以石刑，大概就是九黎三苗之后裔的蓝夷，或者是徐夷之分支而反叛的邳人，或者是反叛的姺人。古有有莘氏之国，有名有姺氏，即帝喾高辛氏之分支，帝喾高辛氏居亳，帝挚在帝喾高辛氏之后即位，在位九年，让位于尧，居于亳。汤妃有㜪氏，即妊荒，与商联姻，成为世交，姺人叛商，即后来的先方。垣曲县的莘庄也是居于亳清河流域，在亳清河南岸，黄河北岸的寨坪鸡龙山东侧的寨坪东北部，位于古城西边，小赵西南，寨里北边，现在移民后靠居于鸡龙山下，与西滩新村比邻而居，南边是西滩村，中央马路北侧就是莘庄，而2021年垣曲县合村并镇，西滩、莘庄、南坡、宁董合为曙猿湾村，世纪曙猿化石发现于黄河北岸的寨里土桥沟，故新村取名曙猿湾村。今河北有莘县，陕西郃阳与河南伊川等地也有有莘氏之国之后裔，皆一源多流也。与其争争吵吵谁是古莘国，莫如学习葛寨与亳城相泯一笑尔。——山人注。

◎河亶甲，名整。元年庚申，王即位，自嚣迁于相。三年，彭伯克邳。四年，征蓝夷。五年，姺人入于班方。彭伯、韦伯伐班方，姺人来宾。九年，陟。

河亶甲，名整，元年即位，自嚣迁于相，是商朝五次迁都的第二次迁都。

仲丁自亳迁于嚣为第一次迁都，自亳迁于嚣，距离不远，只有十多里地。汤都亳城位于亳清河流域下游，距离亳清河入黄河口十余里，但是亳清河毕竟是一条小河，亳城地域比较狭窄，商汤居亳至大戊居亳历九王，大戊在位七十五年陟，当时商朝出于兴盛时期，但是亳城限制了商朝的继续发展，虽然垣曲是远古时期帝王的龙兴宝地，而且处于连接东西南北的咽喉要道，但是垣曲古代交通不便，处于山区。于是仲丁的第一次迁都，也就是迁于商汤居亳时建造的黛眉娘娘行宫，即居于黄河北岸的寨坪高地洪庆观处的垣曲商城遗址处。这里处于黄河北岸，而且临近亳清河与沇西河交汇流入黄河的河口处。从这里往黄河上游可达三门峡和风陵渡，与汾渭平原相通。下游可达孟津，至于洛及齐鲁徐淮，往沇西河中上游可至舜帝故里负夏城，再至阳城和上党地区炎帝发源龙兴之地。亳清河往上可至亳城，王茅，皋落，上王，乃上古帝王居住之地，也是垣曲中条山铜矿富集地区，穿越中条山横岭关可至冷口进入河东大地的平原地带。因此嚣都位置十分优越，仲丁将都城从亳迁址嚣，据河而居，寨坪的土地肥沃，垣曲古八景有亳都春晓、柳庄烟雨、寨坪春耕、平原桑柘、阳壶返照、黛眉晴岚，洪庆晚钟、渔歌帆影。

垣曲古城作为老县城历经1400多年，晋有瓠邱城，晋伐宋，执彭城五大夫置于瓠邱。著名的墨子就是彭城五大夫之后裔。瓠邱又称瓠丘，以寨坪形似瓠子即大葫芦，过去可以腰缚几只大葫芦泅渡黄河，也可以用大葫芦制造筏子渡河，就象陕西和山西之间的羊皮筏那样。寨坪又似一只巨壶，后来城曰阳壶，又称阳胡、洋湖，葛伯寨处于寨坪西段，遏制黄河北岸沿黄的交通要道，左有东滩，右有西滩、关家，皆优良渡口也。垣曲商城遗址洪庆观是垣曲古城的南关，居于寨坪东段，帝喾高辛氏居亳的莘庄位于寨坪北边，东临亳清河与古城三河口凤凰台相望。左有宁家坡，对面亳清河上边与小赵和亳城相邻，可望不远处西塬的麻姑山和更远处舜王坪及王屋山。莘庄曾是卫立煌二战区司令部驻地，朱德总司令与卫立煌会见于垣曲彻夜长谈即在莘庄，关家曾是连接渑池洛阳和延安的八路军十八兵站的办事处。现在小浪底水库蓄水，寨坪犹如一只仙人靴一般，虽然大部分肥沃的河滨土地已经淹没，现在的古城国家湿地公园是小浪底水库的主要蓄水区，景色优美。

麻姑仙女曾说她已经见过三次沧海桑田，垣渑盆地6500万年前是一片水泽湖泊，有可能就是古代的雷泽，《孟子》云：“舜生诸冯，耕于历山，渔于雷泽，陶于河滨，迁于负夏，都于蒲坂，东夷人也”。舜帝时代，垣曲就是一片泽国，尧帝访贤路线，未经亳城和古城而沿沇西河进入负夏城，而是经过王茅上边的交斜过亳清河，沿着亳清河支流白水至尧王庄，再沿沇西河上游顺流而下至妫汭，到达负夏城，再沿沇西河上游妫汭的另一条支流溯流而上至舜王坪遇到舜耕于历山，得知舜帝贤德孝道。可见尧帝访舜的古时垣曲古城一带还是泽国。后来尧帝时代共工氏、鲧、大禹治水，舜帝巡视四岳和十二州，也有浚川一词，经过多年兴修水利，浚川导河，尤其是传说大禹治水疏通黄河主河道的垣曲古城往下的八里胡同，黄河水流经孟津出了大山，一马平川流往大海，真的是黄河之水天上来，从此一去不复返。洪庆观古有望河亭，亭前置有“天上来”巨型石碑。不论沧海桑田如何变幻，这里都是一方宝地，山清水秀，人杰地灵。

河亶甲，名整，元年即位，自嚣迁于相，再次迁都，也是因为嚣都与亳都一样，虽然都城居于险要，但是交通不方便，不利于都城扩张与对外征战。而古代的三皇五帝，尧都平阳，舜都蒲坂，禹都安邑，皆在冀都附近，这里才是古帝施展宏图的用武之地，于是河亶甲即位以后迁都于相。

河亶甲自嚣迁都于相，这里地域广阔，人口众多，处于汾渭平原的繁华富庶地区。大禹治水之后，襄陵水退，河东大地成为适于农耕和手工业发达地区，而征讨蓝夷邳人和姺人也比较方便。

河亶甲虽然在位九年即陟，但是他在即位以后，迁都于相，积极备战，三年，彭伯克邳，四年，征蓝夷。五年，姺人入于班方。彭伯、韦伯伐班方，姺人来宾。三年征战，一定天下，再次展示殷商威风。此时的蓝夷应该是位于陕西省的蓝田一带，本是蚩尤的九黎三苗之一部，被多次讨伐之后迁居荆楚湖湘一带。姺人也从垣曲商城遗址附近的莘庄南渡黄河，到了河南渑池的大山里面，经灵宝三门峡一带定居，或者沿黄河北岸向西逃亡，经过平陆芮城一带，被商师再次征讨之后，进入河南伊川和陕西郃阳一带。班方之地尚不详知，垣曲商城遗址对岸，有南村、班村、段村等等，汉有班超出使西域，班固著《后汉书》查询追踪班姓起源和源流当可略知一二。彭伯和韦伯帮助河亶甲征讨邳人和班方，彭伯应该是夏启时期征伐武观于西河的彭伯国，韦伯是被商汤伐夏所灭亡的豕韦国，后世豕韦国也有多个分支，但是河亶甲征伐班方的豕韦国应该是在闻喜，彭则可能是在现在侯马彭真故里一带，而徐州又称彭城，晋伐宋，执彭城五大夫置处瓠邱则可能是彭国迁徙或者分封过来的。——山人注。

水淹后的老古城与垣曲商城遗址

《竹书纪年·周纪·晋纪》载，周桓王(姓姬名林)元年壬戌十月，晋曲沃桓叔成师之子庄伯以曲沃叛，伐翼(今山西翼城县)，公子万救翼，荀叔轸追之，至于家谷。翼侯焚曲沃之禾而还。翼侯伐曲沃，大捷，武公请成于翼，至相而还(相，一作桐)。

由此可知，相城即桐城也。即伊尹放太甲于桐的桐城，也就是今闻喜县城桐城镇是也。相城应该也是殷商先祖相土所居之地，河东大地的安邑相里为晋里克故里，也是李姓由皋陶氏之后裔理姓去王为里，安邑相里为李姓的故地里姓居住之地，舜帝陵位于运城市北相镇一带。

周成王封弟唐叔虞于桐，即“以叶封桐”故事。周成王十年，王命唐叔虞为侯。越裳氏来朝。周文公出居于丰。十一年春正月，王如丰。唐叔献嘉禾，王命唐叔归禾于周文公。王命周平公治东都。周成王之子周康王九年，唐迁于晋，作宫而美，王使人让之。周宣王十六年，晋迁于绛。

自周平王(名宜臼)自东迁以后始纪晋事，王即位皆不书。周平王元年辛未，王东徙洛邑。锡文侯命。晋文侯会卫侯、郑伯、秦伯，以师从王入于成周。二年，秦作西畤。鲁孝公薨。赐秦、晋以邠、岐之田。三年，齐人灭祝。王锡师徒郑伯命。四年，燕顷侯卒。郑人灭虢。五年，秦襄公帅师伐戎，卒于师。宋戴公薨。六年，燕哀侯卒。郑迁于溱、洧。七年，楚子仪卒。八年，郑杀其大夫关其思。十年，秦迁于汧、渭。十三年，卫武公薨。十四年，晋人灭韩。十八年，秦文公大败戎师于岐，来归岐东之田。二十一年，晋文侯杀王子余臣于携(携王灭)。二十三年，宋武公卒。二十四年，秦作陈宝祠。二十五年，晋文侯薨。秦初用族刑。

　　二十六年(丙申，晋昭侯元年)，晋封其弟成师于曲沃。三十二年，晋潘父弑其君昭侯，纳成师，不克。立昭侯之子孝侯，晋人杀潘父。

三十三年(癸卯，晋孝侯元年)，楚人侵申。三十六年卫庄公卒。王人戍申。四十年，齐庄公卒。晋曲沃桓叔成师卒，子鋋立，是为庄伯(自是晋侯在翼，称翼侯)。

　　四十一年(辛亥，庄伯元年)春，大雨雪。四十二年，狄人伐翼，至于晋郊。宋宣公薨。鲁惠公使宰让请郊庙之礼，王使史角如鲁谕止之。

　　四十七年，晋曲沃庄伯入翼，弑孝侯，晋人逐之，立孝侯子郤，是为鄂侯。

　　四十八年(戊午，晋鄂侯郤元年)，无云而雷。鲁惠公卒。四十九年(己未，鲁隐公元年，《春秋》始此)，鲁隐公及邾庄公盟于姑蔑。五十一年春二月乙巳，日有食之。三月庚戌，周平王陟。

◎此姑篾城，非大戊居亳，五十八年城蒲姑之城也。周武王和周成王时，殷商奄、蒲姑俱被周灭，迁奄君于蒲姑，迁殷民于卫，迁殷遗民于洛，鲁侯齐侯迁殷庶民于鲁，灭唐，迁唐于杜。杜预所注“杜有亳亭”者，是殷商彻底灭亡之后的亳，与汤始居亳之地差之远也。洛阳偃师商城遗址和郑州商城遗址，也是殷遗民入洛所置三亳也。唐即尧帝陶唐氏故居之唐，在今曲沃和翼城一带。

上亳城遗址

◎祖乙，名滕。

　　元年己巳，王即位，自相迁于耿，命彭伯、韦伯(见上)。二年，圮于耿。自耿迁于庇。三年，命卿士巫贤。八年，城庇。十五年，命邠侯高圉。十九年，陟。祖乙之世，商道复兴，庙为中宗(《史记》与《无逸》皆无之)。

◎祖辛，名旦。元年戊子，王即位，居庇。十四年，陟。

◎开甲(《史记》作“沃甲”)，名逾。元年壬寅，王即位，居庇。五年，陟。

◎祖丁，名新。元年丁未，王即位，居庇。九年，陟。

耿城在今河津，位于汾河湾入黄河处，《山西通志》和《大明一统志·平阳府》都有记载。耿城之都“圮于耿”，毁坏于水灾，城池塌陷沉落，仅有残垣断壁留存。前几年参加康中校友义务讲学活动，路途看见在河津万荣之间有一土城墙，不知是祖乙之耿城旧址否。

祖乙自耿迁于庇，应该是在耿城附近择地重新建城，祖乙十五年，命邠侯高圉，后稷弃之后裔，在夏代帝少康中兴之后，少康三年，复稷，不窋失官，自此而复。其后几乎没有再看到后稷的后人记载于史册，至祖乙十五年，命邠侯高圉之后，后稷族兴，至周文王周武王始有天下。后稷弃居稷山，今山西运城有稷山县，附近有稷王山，稷山大枣和蜜枣非常有名，稷山枣园里面有后稷展览馆正在修建，周人寻祖当谒稷山也。姜嫄墓在闻喜，周朝的兴盛迁徙史脉络，在《竹书纪年·商纪》部分可以窥见一斑，而殷商后裔在商纣亡国之后，则需要到《竹书纪年·周纪》部分去寻找线索了。

◎南庚，名更。元年丙辰，王即位，居庇。三年，迁于奄。六年，陟。

◎阳甲(一名“和甲”)，名和。元年壬戌，王即位，居奄。三年，西征丹山戎。四年，陟。

◎盘庚，名旬。元年丙寅，王即位，居奄。七年，应侯来朝。十四年，自奄迁于北蒙，曰殷。十五年，营殷邑。十九年，命邠侯亚圉。二十八年，陟。

◎南庚即位，居庇，南庚三年迁于奄。南庚六年陟。阳甲名和，即位居奄，阳甲三年西征丹山戎，四年陟。盘庚即位，居奄。盘庚七年，应侯来朝。盘庚十四年，又自奄迁都于北蒙，曰殷。十五年营殷邑，十九年，命邠侯亚圉，二十八年陟。南庚自庇迁奄，没有什么大动静，但是盘庚迁都则是轰轰烈烈，自奄迁殷，举世闻名。

殷墟即安阳，也就是北蒙，后世传闻所谓北蒙为北亳之争论者，可以休也。而奄都在哪里呢？从《竹书纪年·周纪》来看，周成王伐殷，伐蒲姑，灭蒲姑，伐奄，并且在奄居住，而迁奄君于蒲姑。蒲姑城是大戊居亳，在大戊五十八年所筑，应该是离亳不远。

垣曲县东塬之东，在枳关古道有蒲掌乡，分为南蒲和北蒲，正与史料所载相符，古时在蒲掌曾经设置蒲原县，后废，省入垣曲县。那么这个蒲姑城就是现在的蒲掌无疑。周成王伐奄，伐蒲姑，又置奄君于蒲姑，那么这个奄城也就是南庚自庇迁奄的奄都，或者说“居奄”，应该就是后商时期被灭的奄。也就是现在的英言北白鹅村发现的周代大型墓地北白鹅考古遗址，即奄城。

为何这么说呢？因为这个垣曲英言北白鹅遗址，是汤妃有㜪氏的故居，也就是黛眉娘娘范小娥的故里，在发现的清华简的史料里面，记载的汤妃有㜪氏，名叫妊荒，也就是古有姺氏，也就是有莘氏之国，有莘氏之国就是古汤妃有㜪的古有㜪国，也就是宣方和先方之帝喾高辛氏居亳之地。当地人传言，莘庄古时候在东塬，也就是古有莘国之地和帝喾高辛氏居亳的有辛即高辛氏居住之地的范围。详见舜乡汤都‖横空而出清华简，商汤伊尹话妊荒。舜乡汤都‖垣曲北白鹅村考古发现与黛眉娘娘故事。

汤妃有㜪氏是帝喾高辛氏居亳的后裔。也就是说帝喾高辛氏居亳娶简狄，或曰简翟，是少昊氏的以鸟纪官的有娀氏翟部族，与虞舜和居于垣曲的翟国一脉相承。而帝喾高辛氏居亳与简狄的儿子契，历十四世至商汤居亳，商汤居亳又娶了帝喾高辛氏居亳的后裔有莘氏之国也就是有㜪氏女妊荒，也就是黛眉娘娘。舜乡汤都‖汤妃有㜪高辛氏，窈窕淑女黛眉娘。舜乡汤都‖亘古不变话垣曲，翟狄宣方是先方。

黛眉娘娘范小娥的名字，是后人根据黛眉娘娘出自于北白鹅村，后被范氏老人收留，一说是因为黛眉娘娘出了疥疮之类的皮肤病，离开了汤亳宫城，这也有可能是伊尹与妊荒和商汤居亳预演的一场苦肉计。也就是商汤得到了一只赤鸠鸟，伊尹为成汤煲制了赤鸠汤，妊荒要喝汤，伊尹说没有王命，不敢先给妊荒进赤鸠汤。妊荒说，你怕大王杀了你，就不怕我杀你吗？于是，伊尹进赤鸠汤给妊荒，妊荒喝了汤，连赤鸠肉也吃光了，没有剩下一点点。伊尹惧而离亳至桀，也就是夏桀十七年，伊尹来朝，三年后伊尹归亳，商汤居亳伐洛，克之，后来商侯履来朝，夏桀囚商侯履于夏台。

黛眉娘娘即妊荒，小名范小娥是也。那么多年之后，南庚自庇迁奄，也就是匽地和晏地。帝王世纪记载，尧帝女晏，即女英也。南庚迁奄即此，周成王伐殷灭奄，而又居奄来年才还，南庚迁奄，盘庚自奄迁殷，正是盘庚迁都东迁殷是也。至于后来的山东奄城之类，也是后来周成王迁殷民于卫，迁殷遗民于洛营成周，后置三亳，又命齐侯鲁侯迁殷庶民于鲁，灭唐，迁唐于杜。

杜预曰“杜有亳亭”，后人即附会亳在西方。洛阳三亳与成湯居亳何干也？洛阳偃师商城遗址与郑州商城遗址，有何西亳蒙亳景亳之说也？此类诸亳以是商汤居亳至殷商灭亡六百多年也，何以是商汤居亳之亳也？商汤居亳的亳城，也许是后来经历了天灾人祸而遗迹湮灭，但是垣曲商城遗址和上亳城遗址犹在，出土文物与元代所立“殷商烈祖成湯聖王居亳故都”碑，以及汤王岭和汤王坪，汤门壑遗迹和传说故事犹存，汤都亳城在垣曲亳清河流域，可有假乎？

而葛寨即葛伯寨，小赵村童子坪，以及平原桑柘的桑林遗址，还有商汤“桑林祷雨，网开三面”等故事口口相传，黛眉山作证，麻姑山脚下的汤都亳城作证，千万年川流不息的亳清河与黄河作证，汤王岭殷商龙脉作证，还有比汤都亳城更好的亳吗？至于帝喾高辛氏居亳之地，与汤都亳城隔岸相望，相距不过十多里，位于亳清河南岸寨坪莘庄的帝喾高辛氏居亳之地，背靠鸡龙山和南岭，左麻姑山，右黛眉山，与舜王坪和圣王坪以及王屋山等高山相望，垣曲的东西两塬与古城凤凰台，河南桓王山(即凤凰山)，其地望之优美和王者之气犹胜汤都亳城也。

帝喾高辛氏居亳，在位六十年陟，帝挚居亳九年，传位于尧。即陶唐氏也。尧之唐城在与垣曲北边相接之翼城县，位于舜王坪西北侧，又与阳城和长治的长子县不远，长子县即丹朱封地，垣曲帝喾高辛氏居亳之地，王气蔓延渊源流长，又接续炎黄先帝和女娲娘娘之灵气，乃上古帝王与神仙们的流连之地，何幸之哉！

◎小辛，名颂。

　　元年甲午，王即位，居殷。

　　三年，陟。

◎小乙，名敛。

　　元年丁酉，王即位，居殷。

　　六年，命世子武丁居于河，学于甘盘。

　　十年，陟。

◎武丁，名昭。

　　元年丁未，王即位，居殷，命卿士甘盘。

　　三年，梦求傅说，得之。

　　六年，命卿士傅说。视学养老。

　　十二年，报祀上甲微。

　　二十五年，王子孝己卒于野。

　　二十九年，肜祭太庙，有雉来。

　　三十二年，伐鬼方，次于荆。

　　三十四年，王师克鬼方。氐、羌来宾。

　　四十三年，王师灭大彭。

　　五十年，征豕韦，克之。

　　五十九年，陟。

　 王，殷之大仁也。力行王道，不敢荒宁，嘉靖殷邦，至于小大，无时或怨。是时舆地，东不过江、黄，西不过氐、羌，南不过荆蛮，北不过朔方，而颂声作，礼废而复起，庙号高宗。

◎祖庚，名曜。

　　元年丙午，王即位，居殷，作《高宗之训》。

　　十一年，陟。

◎祖甲(《国语》作“帝甲”)，名载。

　　元年丁巳，王即位，居殷。

　　十二年，征西戎。冬，王返自西戎(祖甲西征，得一丹山)。

　　十三年，西戎来宾。命邠侯组绀。

　　二十四年，重作汤刑。

　　二十七年，命王子嚣、王子良。

　　三十三年，陟。

　　王旧在野，及即位，知小人之依，能保惠庶民，不悔鳏寡。迨其末也，繁刑以携远，殷道复衰(《国语》曰：“玄王勤商，十有四世，帝甲乱之，七世而陨”)。

◎冯辛(《史记》作“廪辛”)，名先。

　　元年庚寅，王即位，居殷。

　　四年，陟。

◎庚丁，名嚣。

　　元年甲午，王即位，居殷。

　　八年，陟。

◎武乙，名瞿。

　　元年壬寅，王即位，居殷。邠迁于岐周。

　　三年，自殷迁于河北。命周公亶父，赐以岐邑。

　　十五年，自河北迁于沬。

　　二十一年，周公亶父薨。

　　二十四年，周师伐程，战于毕，克之。

　　三十年，周师伐义渠，乃获其君以归。

　　三十四年，周公季历来朝，王赐地三十里，玉十皞，马十匹。

　　三十五年，周公季历伐西落鬼戎。王畋于河、渭，暴雷震死。

◎文丁(《史记》作“大丁”，非)，名杞。

　　元年丁丑，王即位，居殷(自沬归殷邑)。

　　二年，周公季历伐燕京之戎，败绩。

　　三年，洹水一日三绝。

　　四年，周公季历伐余无之戎，克之。命为牧师。

　　五年，周作程邑。

　　七年，周公季历伐始呼之戎，克之。

　　十一年，周公季历伐翳徒之戎，获其三大夫，来献捷。王杀季历。

　　王嘉季历之功，锡之圭瓒、秬鬯，九命为伯，既而执诸塞库。季历困而死，因谓文丁杀季历(执王季于塞库，羁文王于玉门，郁尼之情，辞以作歌，其传久矣)。

　　十二年(周文王元年)，有凤集于岐山。

　　十三年，陟。

◎帝乙，名羡。

　　元年庚寅，王即位，居殷。

　　三年，王命南仲，西拒昆夷，城朔方。夏六月，周地震。

　　九年，陟。

◎帝辛，名受(即纣也，曰受辛)。

　　元年己亥，王即位，居殷。命九侯、周侯、邘侯(周侯为西伯昌)。

　　三年，有雀生鹯。

　　四年，大蒐于黎。作炮烙之刑。

　　五年夏，筑南单之台。雨土于亳。

　　六年，西伯初礿于毕。

　　九年，王师伐有苏，获妲己以归。作琼室，立玉门。

　　十年夏六月，王畋于西郊。

　　十七年，西伯伐翟。冬，王游于淇。

　　二十一年春正月，诸侯朝周。伯夷、叔齐自孤竹归于周。

　　二十二年冬，大蒐于渭。

　　二十三年，囚西伯于羑里。

　　二十九年，释西伯。诸侯逆西伯，归于程。

　　三十年春三月，西伯率诸侯入贡。

　　三十一年，西伯治兵于毕，得吕尚以为师。

　　三十二年，五星聚于房。有赤乌集于周社。密人侵阮，西伯帅师伐密。

　　三十三年，密人降于周师，遂迁于程。王锡命西伯，得专征伐。

　　约案：文王受命九年，大统未集，盖得专征伐，受命自此年始。

　　三十四年，周师取耆及邘，遂伐崇，崇人降。冬十二月，昆夷侵周。

　　三十五年，周大饥。西伯自程迁于丰。

　　三十六年春正月，诸侯朝于周，遂伐昆夷。西伯使世子发营镐。

　　三十七年，周作辟雍。

　　三十九年，大夫辛甲出奔周。

　　四十年，周作灵台。王使胶鬲求玉于周。

　　四十一年春三月，西伯昌薨(周文王葬毕，毕西于丰三十里)。

　　四十二年(周武王元年)，西伯发受丹书于吕尚。有女子化为丈夫。

　　四十三年春，大阅。峣山崩。

　　四十四年，西伯发伐黎。

　　四十七年，内史向挚出奔周。

　　四十八年，夷羊见。二日并出。

　　五十一年冬十一月戊子，周师渡盟津而还。王囚箕子，杀王子比干，微子出奔。

　　五十二年庚寅，周始伐殷。秋，周师次于鲜原。

　　冬十有二月，周师有事于上帝。庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮从周师伐殷(伐殷至邢丘，更名邢丘曰怀)。

　　汤灭夏以至于受，二十九王，用岁四百九十六年(始癸亥，终戊寅)。

英言北白鹅遗址

◎周武王

　　名发。初，高辛氏之世妃曰姜嫄，助祭郊禖，见大人迹，履之，当时歆如有人道感己，遂有身而生男。以为不祥，弃之隘巷，羊牛避而不践；又送之山林之中，会伐林者；又取而置寒冰上，大鸟以一翼籍覆之。姜嫄以为异，乃收养焉，名之曰弃。枝颐有异相。长为尧稷官，有功于民。后稷之孙曰公刘，有德，诸侯皆以天子之礼待之。初，黄帝之世谶言曰：“西北为王，期在甲子，昌制命，发行诛，旦行道”及公刘之后，十三世而生季历。季历之十年，飞龙盈于殷之牧野，此盖圣人在下位将起之符也。季历之妃曰太任，梦长人感己，溲于豕牢而生昌，是为周文王。龙颜虎肩，身长十尺，胸有四乳。

太王曰：“吾世当有兴者，其在昌乎！”季历之兄曰太伯，知天命在昌，适越，终身不反，弟仲雍从之，故季历为嗣以及昌。昌为西伯，作邑于丰。文王之妃曰太姒，梦商庭生棘，太子发植梓树于阙间，化为松柏棫柞。以告文王，文王币率群臣，与发并拜告梦。季秋之甲子，赤爵衔书及丰，置于昌户。昌拜稽首受。

其文要曰：“姬昌苍帝子，亡殷者纣王”。将畋，史编卜之，曰：“将大获，非熊非罴，天遣太师以佐昌。臣太祖史畴为禹卜畋，得皋陶。其兆类此”。至于磻溪之水，吕尚钓于涯，王下趋拜曰：“望公七年，乃今见光景于斯”。尚立变名答曰：“望钓得玉璜，其文要曰：‘姬受命，昌来提，撰尔洛钤报在齐’”。尚出游，见赤人自洛出，授尚书：“命曰吕，佐昌者子”文王梦日月著其身，又蒨瑽鸣于岐山。孟春六旬，五纬聚房。后有凤凰衔书，游文王之都。书又曰：“殷帝无道，虐乱天下。星命已移，不得复久。灵祇远离，百神吹去。五星聚房，昭理四海”。

文王既没，太子发代立，是为武王。武王骈齿望羊。将伐纣，至于孟津，八百诸侯，不期而会，咸曰：“纣可伐矣”。武王不从。及纣杀比干，囚箕子，微子去之，乃伐纣。渡孟津，中流，白鱼跃入王舟。王俯取鱼，长三尺，目下有赤文成字，言纣可伐。王写以世字，鱼文消。燔鱼以告天。有火自天止于王屋，流为赤乌，乌衔谷焉。谷者，纪后稷之德；火者，燔鱼以告天，天火流下，应以吉也。遂东伐纣，胜于牧野。兵不血刃，而天下归之。乃封吕尚于齐。周德既隆，草木茂盛，蒿堪为宫室，因名蒿室。既有天下，遂都于镐。

　　十二年辛卯，王率西夷诸侯伐殷，败之于坶野。王亲禽受于南单之台，遂分天之明。立受子禄父，是为武庚。

　　夏四月，王归于丰，飨于太庙。

　　命监殷，遂狩于管。作《大武乐》。

　　十三年，巢伯来宾。荐殷于太庙，遂大封诸侯。秋，大有年。

　　十四年，王有疾，周文公祷于坛摐，作《金縢》。

　　十五年，肃慎氏来宾。初狩方岳，诰于沬邑。冬，迁九鼎于洛。

　　十六年，箕子来朝。秋，王师灭蒲姑。

　　十七年，命王世子诵于东宫。

　　冬十有二月，王陟，年九十四。

◎成王，名诵。

　　元年丁酉春正月，王即位，命冢宰周文公总百官。庚午，周公诰诸侯于皇门。

　　夏六月，葬武王于毕。

　　秋，王加元服。武庚以殷叛。周文公出居于东。

　　二年，奄人、徐人及淮夷入于邶以叛。

　　秋，大雷电以风。王逆周文公于郊。遂伐殷。

　　三年，王师灭殷，杀武庚禄父。迁殷民于卫。遂伐奄。灭蒲姑(姑与四国作乱，故周文公伐之)。

　　四年，春正月，初朝于庙。夏四月，初尝麦。王师伐淮夷，遂入奄。

五年，春正月，王在奄，迁其君于蒲姑。夏五月，王至自奄。迁殷遗民于洛邑，遂营成周。

　　六年，大蒐于岐阳。

　　七年，周公复政于王。春二月，王如丰。三月，召康公如洛度邑。

　　甲子，周文公诰多士于成周，遂城东都。王如东都，诸侯来朝。冬，王归自东都。立高圉庙。

　　八年，春正月，王初莅阼亲政。命鲁侯禽父、齐侯伋迁庶殷于鲁。作《象舞》。冬十月，王师灭唐，迁其民于杜。

　　九年，春正月，有事于太庙，初用《勺》。肃慎氏来朝，王使荣伯锡肃慎氏命。

　　十年，王命唐叔虞为侯。越裳氏来朝。周文公出居于丰。

　　十一年春正月，王如丰。唐叔献嘉禾，王命唐叔归禾于周文公。王命周平公治东都。

　　约案：周平公即君陈，周公之子，伯禽之弟。

　　十二年，王师、燕师城韩。王锡韩侯命。

　　十三年，王师会齐侯、鲁侯伐戎。夏六月，鲁大褅于周公庙。

　　十四年，秦师围曲城，克之。冬，洛邑告成。

　　十八年，春正月，王如洛邑定鼎。凤凰见，遂有事于河。

　　武王没，成王少，周公旦摄政七年，制礼作乐，神鸟凤凰见，蓂荚生。乃与成王观于河、洛，沈璧。礼毕，王退俟，至于日昃，荣光并出幕河，青云浮至，青龙临坛，衔玄甲之图，坐之而去。礼于洛，亦如之。玄龟青龙苍兕止于坛，背甲刻书，赤文成字。周公援笔以世文写之，书成文消，龟堕甲而去。其言自周公讫于秦、汉盛衰之符。麒麟游苑，凤凰翔庭，成王援琴而歌曰：“凤凰翔兮于紫庭，余何德兮以感灵，赖先王兮恩泽臻，于胥乐兮民以宁”。

　　十九年，王巡狩侯、甸、方岳，召康公从。归于宗周，遂正百官，黜丰侯。

　　二十一年，除治象。周文公薨于丰。

　　二十二年，葬周文公于毕。

　　二十四年，於越来宾。

　　二十五年，王大会诸侯于东都，四夷来宾。冬十月，归自东都，大事于太庙。

　　三十年，离戎来宾。

　　约案：离戎，骊山之戎也。为林氏所伐，告于成王。

　　三十三年，王游于卷阿，召康公从。归于宗周。命王世子钊如房逆女，房伯祈归于宗周。

　　三十四年，雨金于咸阳。

　　约案：咸阳天雨金，三年，国有大丧。

　　三十七年夏四月乙丑，王陟。

◎康王

　　名钊。

　　元年甲戌春正月，王即位，命冢宰召康公总百官。诸侯朝于丰宫。

　　三年，定乐歌。吉褅于先王。申戒农官，告于庙。

　　六年，齐太公薨。

　　九年，唐迁于晋，作宫而美，王使人让之。

　　十二年夏六月壬申，王如丰，锡毕公命。秋，毛懿公薨。

　　十六年，锡齐侯伋命。王南巡狩，至九江庐山。

　　十九年，鲁侯禽父薨。

　　二十一年，鲁筑茅阙门。

　　二十四年，召康公薨。

　　二十六年秋九月己未，王陟。

◎昭王

　　名瑕。

　　元年庚子春正月，王即位，复设象魏。

　　六年，王锡郇伯命。冬十二月，桃李华。

　　十四年夏四月，恒星不见。秋七月，鲁人弑其君宰。

　　十六年，伐楚，涉汉，遇大兕。

　　十九年春，有星孛于紫微。祭公、辛伯从王伐楚。天大曀，雉兔皆震，丧六师于汉。

　　王陟。

◎穆王

　　名满。

　　元年己未春正月，王即位，作昭宫。命辛伯馀靡。

　　冬十月，筑祇宫于南郑。自武王至穆王享国百年。以下都于西郑。

　　六年春，徐子诞来朝，锡命为伯。

　　八年，北唐来宾，献一骊马，是騄耳。

　　九年，筑春宫(王所居有春宫、郑宫)。

　　十一年，王命卿士祭公谋父。

　　十二年，毛公班、井公利、逢公固帅师从王伐犬戎。冬十月，王北巡狩，遂征犬戎。

　　十三年春，祭公帅师从王西征，次于阳纡。秋七月，西戎来宾。徐戎侵洛。

　　冬十月，造父御王，入于宗周。

　　十四年，王帅楚子伐徐戎，克之。夏四月，王畋于军丘。五月，作范宫。秋九月，翟人侵毕。冬，蒐于萍泽。作虎牢。

　　十五年春正月，留昆氏来宾。作重璧台。冬，王观于盐泽(一作“王幸安邑，观盐池”，非是)。

　　十六年，霍侯旧薨。王命造父封于赵。

　　十七年，王西征昆仑丘，见西王母。其年，西王母来朝，宾于昭宫。秋八月，迁戎于太原。

　　王北征，行流沙千里，积羽千里。征犬戎，取其五王以东。西征，至于青鸟所解(三危山)。西征还履天下，亿有九万里。

　　十八年春正月，王居祇宫，诸侯来朝。

　　二十一年，祭文公薨。

　　二十四年，王命左史戎夫作《记》。

　　三十五年，荆人入徐，毛伯迁帅师败荆人于泲。

　　三十七年，大起九师，东至于九江，架鼋鼍以为梁。遂伐越，至于纡。荆人来贡。

　　三十九年，王会诸侯于涂山。

　　四十五年，鲁侯甗薨。

　　五十一年，作《吕刑》，命甫侯于丰。

　　五十五年，王陟于祇宫。

◎共王

　　名繄。

　　元年甲寅春正月，王即位。

　　四年，王师灭密。

　　九年春正月丁亥，王使内史良锡毛伯迁命。

　　十二年，王陟。

◎懿王

　　名坚。

　　元年丙寅春正月，王即位。天再旦于郑。

　　七年，西戎侵镐。

　　十三年，翟人侵岐。

　　十五年，王自宗周迁于槐里。

　　十七年，鲁厉公擢薨。

　　二十一年，虢公帅师北伐犬戎，败逋。

　　二十五年，王陟。

　　懿王之世，兴居无节，号令不时，挈壶氏不能共其职，诸侯于是携德。

◎孝王

　　名辟方。

　　元年辛卯春正月，王即位，命申侯伐西戎。

　　五年，西戎来献马。

　　七年冬，大雨电，江、汉水(牛马死，是年，厉王生)。

八年，初牧于汧、渭。

　　九年，王陟。

◎夷王

　　名珝。

　　元年庚子春正月，王即位。

　　二年，蜀人、吕人来献琼玉，宾于河，用介珪。

　　三年，王致诸侯，烹齐哀公于鼎。

　　六年，王猎于社林，获犀牛一以归。

　　七年，虢公帅师伐太原之戎，至于俞泉，获马千匹。冬，雨雹，大如砺。楚子熊渠伐庸，至于鄂。

　　八年，王有疾，诸侯祈于山川。

　　王陟。

◎厉王

　　名胡(居彘，有汾水焉，故又曰汾王)。

　　元年戊申春正月，王即位，作夷宫。命卿士荣夷公落。楚人来献龟贝。

　　三年，淮夷侵洛，王命虢公长父征之，不克。齐献公山薨。

　　六年，楚子延卒。

　　八年，初监谤。芮伯良夫戒百官于朝。

　　十一年，西戎入于犬丘。

　　十二年，王亡奔彘。国人围王宫，执召穆公之子杀之。

　　十三年，王在彘，共伯和摄行天子事(号为共和)。

　　十四年，皞狁侵宗周西鄙。召穆公帅师追荆蛮，至于洛。

　　十六年，蔡武侯薨。楚子勇卒。

　　十九年，曹夷伯薨。

　　二十二年，大旱。陈幽公薨。

　　二十三年，大旱。宋僖公薨。

　　二十四年，大旱。杞武公薨。

　　二十五年，大旱。楚子严卒。

　　二十六年，大旱，王陟于彘。周定公、召穆公立太子靖为王。共伯和归其国，遂大雨。

　　大旱既久，庐舍俱焚，会汾王崩，卜于大阳，兆曰：“厉王为祟”。周公、召公乃立太子靖，共和遂归国。和有至德，尊之不喜，废之不怒，逍遥得志于共山之首。

◎宣王

　　名靖。

　　元年甲戌春正月，王即位，周定公、召穆公辅政。复田赋。作戎车。燕惠侯薨。

　　二年，锡太师皇父、司马休父命。鲁慎公薨。曹公子苏弑其君幽伯疆。

　　三年，王命大夫仲伐西戎。齐武公寿薨。

　　四年，王命蹶父如韩，韩侯来朝。

　　五年夏六月，尹吉甫帅师伐皞狁，至于太原。秋八月，方叔帅师伐荆蛮。

　　六年，召穆公帅师伐淮夷。王帅师伐徐戎，皇父、休父从王伐徐戎，次于淮。王归自伐徐，锡召穆公命。西戎杀秦仲。楚子霜卒。

　　七年，王锡申伯命。王命樊侯仲山甫城齐。

　　八年，初考室。鲁武公来朝，锡鲁世子戏命。

　　九年，王会诸侯于东都，遂狩于甫。

　　十二年，鲁武公薨。齐人弑其君厉公无忌，立公子赤。

　　十五年，卫釐侯薨。王锡虢文公命。

　　十六年，晋迁于绛。

　　十八年，蔡夷侯薨。

　　二十一年，鲁公子伯御弑其君懿公戏。

　　二十二年，王锡王子多父命居洛。

　　二十四年，齐文公赤薨。

　　二十五年，大旱，王祷于郊庙，遂雨。

　　二十七年，宋惠公鳷薨。

　　二十八年，楚子徇卒。

　　二十九年，初不藉千亩。

　　三十年，有兔舞于镐京。

　　三十二年，王师伐鲁，杀伯御。命孝公称于夷宫。陈僖公孝薨。有马化为人。

　　三十三年，齐成公薨。王师伐太原之戎，不克。

　　三十七年，有马化为狐。燕僖侯卒。楚子鄂卒。

　　三十八年，王师及晋穆侯伐条戎、奔戎，王师败逋。

　　三十九年，王师伐姜戎，战于千亩，王师败逋。

　　四十年，料民于太原。戎人灭姜邑。晋人败北戎于汾隰。

　　四十一年，王师败于申。

　　四十三年，王杀大夫杜伯，其子隰叔出奔晋。晋穆侯费生薨，弟殇叔自立，世子仇出奔。

　　四十四年(晋殇叔元年丁巳)。

　　四十六年，王陟。

◎幽王

　　名涅。

　　元年庚申春正月，王即位。晋世子仇归于晋，杀殇叔。晋人立仇，是为文侯。王锡太师尹氏、皇父命。

　　二年(辛酉，晋文侯元年)，泾、渭、洛竭，岐山崩。初增赋。晋文侯同王子多父伐鄫，克之。乃居郑父之丘，是为郑桓公。

　　三年，王嬖褒姒。冬，大震电。

　　四年，秦人伐西戎。夏六月，陨霜。陈夷公薨。

　　五年，王世子宜臼出奔申。皇父作都于向。

　　六年，王命伯士帅师伐六济之戎，王师败逋。西戎灭盖。冬十月辛卯朔，日有食之。

　　七年，虢人灭焦。

　　八年，王锡司徒郑伯多父命。王立褒姒之子曰伯服为太子。

　　九年，申侯聘西戎及鄫。

　　十年春，王及诸侯盟于太室。秋九月，桃杏实。王师伐申。

　　十一年春正月，日晕。

　　申人、鄫人及犬戎入宗周，弑王及郑桓公。犬戎杀王子伯服，执褒姒以归。

　　申侯、鲁侯、许男、郑子立宜臼于申，虢公翰立王子余臣于携(是为携王，二王并立)。

　　武王灭殷，岁在庚寅。二十四年，岁在甲寅，定鼎洛邑，至幽王二百五十七年，共二百八十一年。自武王元年己卯至幽王庚午，二百九十二年。

◎平王(名宜臼)

　　自东迁以后始纪晋事，王即位皆不书。

　　元年辛未，王东徙洛邑。锡文侯命。晋侯会卫侯、郑伯、秦伯，以师从王入于成周。

　　二年，秦作西畤。鲁孝公薨。赐秦、晋以邠、岐之田。

　　三年，齐人灭祝。王锡师徒郑伯命。

　　四年，燕顷侯卒。郑人灭虢。

　　五年，秦襄公帅师伐戎，卒于师。宋戴公薨。

　　六年，燕哀侯卒。郑迁于溱、洧。

　　七年，楚子仪卒。

　　八年，郑杀其大夫关其思。

　　十年，秦迁于汧、渭。

　　十三年，卫武公薨。

　　十四年，晋人灭韩。

　　十八年，秦文公大败戎师于岐，来归岐东之田。

　　二十一年，晋文侯杀王子余臣于携。

　　二十三年，宋武公卒。

　　二十四年，秦作陈宝祠。

　　二十五年，晋文侯薨。秦初用族刑。

　　二十六年(丙申，晋昭侯元年)，晋封其弟成师于曲沃。

　　三十二年，晋潘父弑其君昭侯，纳成师，不克。立昭侯之子孝侯，晋人杀潘父。

　　三十三年(癸卯，晋孝侯元年)，楚人侵申。

　　三十六年，卫庄公卒。王人戍申。

　　四十年，齐庄公卒。晋曲沃桓叔成师卒，子鋋立，是为庄伯(自是晋侯在翼，称翼侯)。

　　四十一年(辛亥，庄伯元年)春，大雨雪。

　　四十二年，狄人伐翼，至于晋郊。宋宣公薨。鲁惠公使宰让请郊庙之礼，王使史角如鲁谕止之。

　　四十七年，晋曲沃庄伯入翼，弑孝侯，晋人逐之，立孝侯子郤，是为鄂侯。

　　四十八年(戊午，晋鄂侯郤元年)，无云而雷。鲁惠公卒。

　　四十九年(己未，鲁隐公元年，《春秋》始此)，鲁隐公及邾庄公盟于姑蔑。

　　五十一年春二月乙巳，日有食之。

　　三月庚戌，王陟。

◎桓王(名林)

　　元年壬戌十月，庄伯以曲沃叛，伐翼，公子万救翼，荀叔轸追之，至于家谷。翼侯焚曲沃之禾而还。翼侯伐曲沃，大捷，武公请成于翼，至相而还(“相”，一作“桐”)。

　　二年，王使虢公伐晋之曲沃。晋鄂侯卒，曲沃庄伯复攻晋，立鄂侯子光，是为哀侯。公子万救翼，荀叔轸追之，至于家谷。　

　　三年甲子(晋哀侯元年)。

　　四年，曲沃庄伯卒，子称立，是为武公，尚一军。

　　五年(曲沃武公元年)，芮人乘京，荀人、董伯皆叛曲沃。

　　十一年(晋小子侯元年)，曲沃获晋哀侯，晋人立哀侯子为小子侯。芮伯万出奔魏(万之母逐万)。

　　十二年，王师、秦师围魏，取芮伯万而东之。

　　十三年冬，曲沃伯诱晋小子侯杀之。晋曲沃灭荀，以其地赐大夫原氏黯，是为荀叔。戎人逆芮伯万于郊。

　　十四年，王命虢仲伐曲沃，立晋哀侯弟缗于翼，为晋侯。

　　十五年(晋侯缗元年)。

　　十六年春，灭翼。

　　十九年，郑庄公卒。

　　二十三年三月乙未，王陟。

◎庄王(名佗)

　　元年乙酉，曲沃尚一军，异于晋。

　　六年五月，葬桓王。

　　十五年，王陟。

◎釐王(名胡齐)

　　元年庚子春，齐桓公会诸侯于北杏，以平宋乱。

　　三年，曲沃武公灭晋侯缗，以宝献王，王命武公以一军为晋侯。

　　四年(晋武公二十八年)，晋犹不与齐桓公之盟(《左传》注：“晋侯缗是年灭”)。

　　五年，晋武公卒，子诡诸立为献公。

　　王陟。

◎惠王(名阆)

　　元年(乙巳，晋献公元年)，晋献公朝王，如成周。周阳白兔舞于市。

　　二年，王子颓乱，王居于郑。郑人入王府，多取玉。玉化为蜮，射人。

　　九年，晋城绛。

　　十六年，晋献公作二军，灭耿，以赐大夫赵夙；灭魏，以赐大夫毕万(晋灭于大夫韩、赵、魏，萌于此)。

　　十七年，卫懿公及赤狄战于洞泽（“洞”，当作“泂”）。

　　十九年，晋献公会虞师伐虢，灭下阳，虢公丑奔卫(假道伐虢)。公命瑕父、吕甥邑于国都。

　　二十五年春正月，狄人伐晋。

　　王陟。

◎襄王（名郑）

　 元年庚午，晋献公卒，立奚齐，里克杀之及卓子，立夷吾。

　　二年(辛未，晋惠公元年)，晋杀里克。

　　三年，雨金于晋。

　　七年，秦伯涉河伐晋。

　　十五年，晋惠公卒，子怀公圉立。

　　秦穆公帅师送公子重耳，围令狐、桑泉、臼衰，皆降于秦师。狐毛与先轸御秦，至于庐柳，乃谓秦穆公使公子絷来与师言，次于郇，盟于军。公子重耳涉自河曲。

　　十六年(乙酉，晋文公元年)，晋杀子圉。

　　十七年，晋城荀。

　　二十年，周襄王会诸侯于河阳。

　　二十二年，齐师逐郑太子齿，奔张城、南郑。

　　二十四年，晋文公卒。

　　二十五年(甲午，晋襄公皞元年)。

　　三十年，洛绝于枿。

　　三十一年，晋襄公卒。

　　三十二年(辛丑，晋灵公夷皋元年)。

　　三十三年，王陟。

◎顷王(名壬臣)

　　元年癸卯。

　　六年，彗星入北斗。

　　王陟。

◎匡王(名班)

　　元年己酉。

　　六年，王陟。

　　晋灵公为赵穿所杀，赵盾使穿迎公子黑臀于周，立之。

◎定王(名瑜)

　　元年乙卯(晋成公元年)。

　　六年，晋成公与狄伐秦，获秦谍，杀之绛市，六日而苏。

　　七年，晋成公卒于扈。

　　八年(壬戌，晋景公元年)。

　　十八年，齐国佐来献玉磬、纪公之甗。

　　二十一年，王陟。

◎简王(名夷)

　　元年丙子。

　　五年，晋景公卒。

　　六年(辛巳，晋厉公元年)。

　　十三年，晋厉公卒。楚共王会宋平公于湖阳。

　　十四年(己丑，晋悼公元年)，王陟。

◎灵王(名泄心)

　　元年庚寅。

　　十四年，晋悼公卒。

　　十五年(甲辰，晋平公元年)。

　　二十七年，王陟。

◎景王(名贵)

　　元年丁巳。

　　十三年春，有星出婺女。

　　十月，晋平公卒。

　　十四年(庚午，晋昭公元年)，河水赤于龙门三里。

　　十九年，晋昭公卒。冬十二月，桃杏华。

　　二十年(丙子晋顷公元年)。

　　二十五年，晋顷公平王室乱，立敬王。

◎敬王(名丐)

　　元年壬午。

　　八年，晋顷公卒。

　　九年(庚寅，晋定公元年)。

　　十四年，汉不见于天。

　　二十六年，晋青虹见。

　　二十八年，洛绝于周。

　　三十六年，淇绝于旧卫。

　　三十九年，晋城顿丘。

　　四十三年，宋杀其大夫皇瑗于丹水之上。丹水壅不流。

　　四十四年，王陟。

◎元王(名仁)

　　元年丙寅，晋定公卒。

　　二年(晋出公元年)。

　　四年，於越灭吴(卧薪尝胆)。

　　六年，晋浍绝于梁。丹水三日绝不流。

　　七年，齐人、郑人伐卫。

　　王陟。

◎贞定王(名介)

　　元年癸酉，於越徙都琅琊。

　　四年十一月，於越子勾践卒，是为菼执，次鹿郢立。

　　六年，晋河绝于扈。

　　七年，晋荀瑶城南梁(一本“晋出公二十年”)。

　　十年，於越子鹿郢卒，不寿立。

　　十一年，晋出公出奔齐。

　　十二年，河水赤三日。荀瑶伐中山，取穷鱼之丘。

　　十三年，晋韩庞取秦武城。

　　十六年(晋出公二十二年)。

　　十七年，晋出公薨，乃立昭公之孙，是为敬公。

　　十八年(己丑，晋敬公元年)。

　　二十年，於越子不寿见杀，是为盲姑，次朱勾立。

　　二十二年，楚灭蔡。

　　二十四年，楚灭杞。

　　二十八年(晋敬公十一年)，王陟。

◎考王(名嵬)

　　元年(晋敬公十二年)，魏文侯立。

　　十年，楚灭莒。

　　十一年，晋敬公卒。

　　十二年(晋幽公柳元年)，鲁悼公卒。

　　十四年，鲁季孙会晋幽公于楚丘。

　　十五年，王陟。

◎威烈王(名午)

　　元年丙辰。

　　三年，晋大旱，地生盐。

　　五年，晋丹水出，反洁。

　　六年，晋大夫秦嬴贼幽公于高寝之上，魏文侯立幽公子止。

　　七年(壬戌，晋烈公元年)，赵献子城泫氏，韩武子都平阳。

　　八年，赵城平邑。

　　九年，楚人伐我南鄙，至于上洛。

　　十一年，田公子居思伐邯郸，围平邑。於越灭滕。

　　十二年，於越子朱勾伐郯，以郯子鸪归。

　　十四年，於越子朱勾卒，子翳立。

　　十六年，齐田盻及邯郸韩举战于平邑，邯郸之师败逋，遂获韩举，取平邑、新城。

　　十七年，魏文侯伐秦至郑，还筑汾阴、郃阳。田悼子卒，田布杀其大夫公孙孙，公孙会以廪丘叛于赵。田布围廪丘，翟角、赵孔屑、韩氏救廪丘，及田布战于龙泽，田师败逋。

　　十八年，王命韩景子、赵烈子及我师伐齐，入长垣。

　　二十三年，王命晋卿魏氏、赵氏、韩氏为诸侯(三家分晋)。

　　二十四年，王陟。

◎安王(名骄)

　　元年庚辰。

　　九年，晋烈公卒，子桓公立(《韩非子》作“桓侯”)。

　　十年己丑(晋桓公顷元年)。

十五年，魏文侯卒(在位五十年)。大风，昼昏(沙尘暴来袭，西北大旱)。晋太子喜出奔。

　　十六年(乙未，魏武侯击元年)，封公子缓。

　　二十一年，韩灭郑，哀侯入于郑。

　　二十三年，於越迁于吴。

　　二十六年，王陟。魏城洛阳及安邑、王垣。七月，於越太子诸咎弑其君翳。十月，越人杀诸咎越滑，吴人立孚错枝为君(吴王夫差)。

◎烈王(名喜)

　　元年丙午，魏公子缓如邯郸，以作难。於越大夫寺区定越乱，立初无余，是为莽安。

　　二年，秦胡苏帅师伐韩，韩将韩襄败胡苏于酸水。魏觞诸侯于范台。晋桓公邑哀侯于郑，韩山坚贼其君哀侯。

　　六年(辛亥，梁惠成王元年)，韩共侯、赵成侯迁晋桓公于屯留(以后更无晋事)。赵成侯偃、韩懿侯若伐我葵。

　　七年，王陟。我师伐赵，围蜀阳。齐田寿帅师伐我，围观，观降。魏大夫王错出奔韩。

◎显王(名扁)

　　元年癸丑，郑城邢丘(自此韩改称曰郑)。秦子向命为蓝君。

　　二年，河水赤于龙门三日。

　　三年，公子景贾帅师伐郑，韩明战于韩，我师败逋。

　　四年夏四月甲寅，徙邦于大梁。王发逢忌之薮以赐民。於越寺区弟思弑其君莽安，次无颛立。

　　五年，雨碧于郢。地忽长十丈有余，高尺半。

　　六年，我师伐邯郸，取列人；我师伐邯郸，取肥。雨黍于齐。

　　七年，我与邯郸赵榆次、阳邑。王会郑釐侯于巫沙。

　　八年，入河水于圃田，又为大沟而引圃水。瑕阳人自秦导岷山青衣水来归。

　　九年，秦师伐郑，次于怀，城殷。

　　十年，楚师出河水以水长垣之外。龙贾帅师筑长城于西边。郑取屯留、尚子。

　　十一年，郑釐侯使许息来致地：平丘、户牖、首垣诸邑及郑驰地。我取枳道，与郑鹿。王及郑釐侯盟于巫沙，以释它阳之围，归釐于郑。

　　十二年，鲁恭侯、宋桓侯、卫成侯、郑釐侯来朝。於越子无颛卒，是为菼蠋卯，次无疆立。

　　十三年，邯郸成侯会燕成侯于安邑。

　　十四年，秦公孙壮伐郑，围焦城，不克。秦公孙壮帅师城上枳、安陵、山民。邯郸伐卫，取漆富丘，城之。齐师及燕战于泃水，齐师遁。

　　十五年，齐田期伐我东鄙，战于桂阳，我师败逋。东周与郑高都，郑釐侯来朝中阳。宋景鼓、卫公孙仓会师，围我襄陵。

　　十六年，王以韩师、诸侯师县于襄陵。齐侯使楚景舍来求成。邯郸之师败我师于桂陵(秦伐韩阏与，惠成王使赵往破之。不知是何年)。

　　十七年，燕伐赵，围浊鹿。赵灵王及代人救浊鹿，败燕师于勺。晋取玄武、濩泽(即雷泽，舜渔处)。

　　十八年，齐筑房以为长城。

　　十九年，王如卫，命公子南为侯。

　　二十年。

　　二十一年，魏殷臣、赵公孙裒伐燕，还取夏屋，城曲逆。

　　二十二年壬寅，孙何侵楚，入三户郛。楚伐徐州。

　　二十三年，魏章帅师及郑师伐楚，取上蔡。孙何取隐阳。秦孝公会诸侯于逢泽。绛中地棨，西绝于汾。

　　二十四年，魏败韩马陵。

　　二十五年。

　　二十六年，穰庇帅师及郑孔夜战于梁赫，郑师败逋。与齐田盻战于马陵。

　　二十七年五月，齐田盻及宋人伐我东鄙，围平阳。

　　九月，秦卫鞅伐我西鄙。

　　十月，邯郸伐我北鄙。王攻卫鞅，我师败逋。

　　二十八年，城济阳。秦封卫鞅于邬，改名曰尚。

　　二十九年，邳迁于薛。

　　三月，为大沟于北郛，以行圃田之水。

　　三十年。

　　三十一年，秦苏胡帅师伐郑，韩襄败秦苏胡于酸水(不知何年，附此)。

　　三十二年。

　　三十三年，郑威侯与邯郸围襄陵。

　　三十四年，魏惠成王三十六年，改元称一年。王与诸侯会于徐州。於越子无疆伐楚。

　　三十五年，楚吾得帅师及秦伐郑，围纶氏(不知何年，附此)。

　　三十六年，楚围齐于徐州，遂伐於越，杀无疆。

　　三十七年。

　　三十八年，龙贾及秦师战于雕阴，我师败逋。王会郑威侯于巫沙。

　　三十九年，秦取我汾阴、皮氏。

　　四十年。

　　四十一年，秦归我焦、曲沃。

　　四十二年，九鼎沦泗，没于渊。

　　四十三年。

　　四十四年。

　　四十五年，楚败我襄陵。

　　四十六年。

　　四十七年。

　　四十八年，王陟。

◎慎靓王(名定)

　　元年辛丑，秦取我曲沃、平周。

　　二年，魏惠成王薨。

　　三年，今王元年。

　　四年。

　　五年。

　　六年，郑侯使韩辰归晋阳及向。

　　二月，城阳、向，更名阳为河雍，向为高平。

◎隐王(《史记》作赧王，名延。盖赧、隐声相近)

　　元年丁未十月，郑宣王来朝。梁。燕子之杀公子平，不克。齐师杀子之，醢其身。

　　二年，齐地暴长，长丈余，高一尺。魏以张仪为相。

　　三年，韩明帅师伐襄丘。秦王来见于蒲坂关。

　　四月，越王使公师隅来，献舟三百、箭五百万及犀角、象齿。

　　五月，张仪卒。

　　四年，翟章伐卫。魏败赵将韩举。

　　五年，洛入成周，山水大出。

　　六年十月，大霖雨，疾风，河水酸枣。楚庶章率师来会我，次于襄丘。

　　七年，翟章救郑，次于南屈(此年未的)。

　　八年，秦公孙爰帅师伐我皮氏，翟章帅师救皮氏围。疾西风。

　　九年，城皮氏。

　　十年。

　　十一年。

　　十二年，秦拔我蒲阪、晋阳、封谷。

　　十三年，邯郸命吏大夫奴迁于九原，将军、大夫、适子、代史皆貂服。

　　十四年。

　　十五年，薛侯来会王于釜丘。楚入雍氏，楚人败。

　　十六年，王与齐王会于韩。

　　今王终二十年。

汤王山

与垣曲亳清河相近的闻喜县石门乡汤王山，即《山海经》中的景山，南望盐贩之泽。也正是商汤伐夏有景亳之命的景亳。汤王山北面也有葛寨，应该是葛伯国之西北部边界，与垣曲县黄河北岸的寨坪的寨里即葛伯寨，同属古代的葛国之地。也就是亳清河流域的西岸与板涧河流域的地方。这里地处垣曲县汤都亳城与夏后氏的都城安邑及目可眺。汤王山北即闻喜县的董池陂，也就是董父豢龙之所，也是豕韦国刘累为夏后氏帝孔甲豢龙之地。后来刘累逃到鲁阳，其后为范氏。汤王山也是晋代的郭璞读书处，汤王山北边有郭璞窑，即为郭璞读书处的石室。根据《竹书纪年》所记载，商汤在景山会盟诸侯，始伐夏桀。而此之前，在夏后氏帝癸即夏桀十五年，商侯履居亳，也就是商汤元年。之后商汤九征温，洛，荆及昆吾、顾、豕韦等，或曰十一征，这些征战四方的大事记，在《竹书纪年·夏纪·帝癸》条目下有详细记载。《烈女传·契母简狄》篇有尧封契司徒，居于亳，舜帝封契后世世居亳。《孟子》所载“自契至汤凡八迁，汤始居亳，从先王居，与葛为邻”，正是帝喾高辛氏居亳，帝喾高辛氏之子契又封于亳。帝挚在帝喾高辛氏在位六十三年之后，在位九年，传位于尧，依旧居亳。所谓帝挚封于高辛，也就是高辛氏居亳之地。汤都亳城与帝喾高辛氏居亳之地以及帝挚居亳之地的高辛，都位于亳清河流域下游而隔河而望。汤都亳城与葛相邻，相距不过十五里，在垣曲县志以及其他的典籍里面均有记载。而且垣曲当地流传的葛伯仇饷故事以及杀死童子之事，以及小赵童子坪等等地名环环相扣，与典籍记载相符。而垣曲商城遗址、古城东关考古发掘遗址以及小赵童子坪考古发掘遗址和宁家坡考古遗址的发现，这些连绵不断的确凿证据链条都证明自炎帝神农氏至帝喾高辛氏居亳以及商汤居亳故都和仲丁自亳迁嚣，居河上，正是垣曲商城遗址而非郭沫若所说的河南郑州商城遗址可能是嚣都的论断与观点。

而后世之亳说纷纷芸芸，都脱离了有关商汤居亳之地的地望以及相互佐证材料的证据链。各执一词而无视或者湮灭了周武王伐纣之后周成王二次伐殷，灭蒲姑灭奄，迁殷民于卫，迁殷遗民于洛，迁殷庶民于鲁和周师灭唐，迁其民于杜的真实历史史实。班固和皇甫谧之类的学者更是把洛邑三亳坂尹之《周书·议政》里面的监殷之亳说成商汤居亳之地，更牵强附会说是帝喾高辛氏居亳之地。

那么厘清了帝喾高辛氏居亳之地与商汤居亳之地的亳之后，根据垣曲考古遗址的发现以及周代分封炎帝神农之后于焦，封虞舜之后裔于陈即陈公满，封尧之后裔于蓟，封禹之后裔于杞，那么我们完全可以认为，所谓唐尧和望都是帝尧陶唐氏的发源地，而后迁址晋阳，后至平阳之说简直是本末倒置，帝喾高辛氏居亳，锡唐侯命的唐，正是周成王二次伐殷之后，于成王八年灭唐迁唐于杜的唐，也就是封弟于桐，而后唐迁于晋，城绛，居翼，曲沃代翼的山西垣曲相邻之地翼城县的唐城故地，才是陶唐氏帝尧的唐地。尧之子丹朱分封之地在长治的长子县，秦赵长平之战的古战场之地，也就是晋阳、向，向为高平为邻的长子县。高平为炎帝神农氏古国之地，晋城和阳城也是在长治的古上党之地。而陶是帝尧陶唐氏禅位给虞舜之后的居住地，也就是大名鼎鼎的平遥古城。而垣曲考古发现的丰村遗址，正是帝喾高辛氏娶陈丰氏之地，也就是帝尧陶唐氏的母亲庆都的陈丰氏故地，也就是望都之地，而这个都正是帝喾高辛氏居亳之地的辛庄与古城东关考古发掘遗址。

黄河小浪底水库古城湿地渔歌船影

麻姑山下西塬上金黄色的麦熟时节

从沇西河看麻姑山

麻姑山下何菏宝高速公路沇西河特大桥

诸冯山与锯齿山

麻姑山东峰与诸冯山和浮云山

背后远处是锯齿山

诸冯山与浮云山(背后远处是锯齿山)

古负夏城北锯齿山

舜耕历山

舜王坪

舜王坪南天门

舜王坪高山草甸

猕猴源风景区大门

垣曲猕猴源猕猴

沇西河后河水库

望仙大峡谷三潭瀑布

皇姑幔景区大门

皇姑幔秋天红叶

黄河小浪底水库黛眉山倩影

黄河小浪底水库古城湿地公园浪遏飞舟

新修建的东寨码头

垣曲古城东寨码头

垣曲古城国家湿地公园

寨坪祭龙山下的莘庄新村

就地后靠移民搬迁后的新古城十里长街

亳清河口天堑变通途

龙山时代早期庙底沟二期文化

与分期是怎么样的？

网易号: 自由仙人掌2019-05-03 15:51:44

导语：龙山时代早期庙底沟二期文化与分期是怎么样的？

庙底沟二期文化系指以翠、釜灶、小口平底瓶、鼎、筒形深腹罐等为陶器基本组合的一类考古学遗存，它主要是在仰韶文化西王村类型基础上发展起来的，是黄河中游地区最早进入龙山时代的考古学文化。关于庙底沟二期文化的分期问题，已有不少研究者作过有益的探索，河南灵宝涧口、新安西沃司、山西垣曲古城东关、龙王崖、丰村等遗址的层位关系，在以往分期研究成果的基础上，将庙底沟二期文化分为两期段图一。早期段，以庙底沟、东关为代表，包括二里头、王湾二期四段、龙王崖、丰村等单位。

早期阶段，以东关庙二早期大部分遗存、西沃一期段为代表，包括庙底沟、僵尸滑城，龙王崖、丰村等单位。晚期阶段，以东关庙二中期、庙底沟西沃一期段为代表，包括涧口第组、滑城、丰村、等单位。晚期段，以东关庙二晚期为代表，包括西沃二期段、涧口第组等，新安家子坪原属龙山晚期的。下面以最具有代表性的东关遗址庙二遗存为例，对庙底沟二期文化陶器的主要特征作一简早期，陶质可分为夹砂和泥质两类，以前者居多陶色以灰陶或灰褐陶占绝大多数，红陶和黑陶数量很少。器表为素面者约占，其中相当一部分磨光。纹饰以绳纹和附加堆纹为大宗，其次为篮纹，另有极少量方格纹和弦纹。

彩陶己绝迹，但有个别器物烧成后再绘彩的彩绘陶。制法以手制为主，小型器物多直接捏制，部分陶器使用慢轮修整。器形主要有耸、小口平底瓶、盆形鼎、罐形鼎、釜灶、侈口筒形深腹罐、筒形缸、单耳罐、斜腹盆等。耸均为扁圆腹、三袋足根明显内聚，鼎以盆形者多见、罐形鼎数量较少等。此期在其分布区的东南部一带还见有少量来自于东方大汉口文化的平底尊、瓤形杯、背壶、尖底缸等。晚期，陶质仍可分为夹砂和泥质两类，夹砂陶数量显著增加，近陶器总数的，而泥质陶则明显减少，约占总数的强陶色与早期相类。除素面和磨光陶以外，纹饰以篮纹为主，绳纹和附加堆纹的数量有所减少，而方格纹的比例却有所增加。亦有个别彩绘陶。制法同于早期。

主要器形与早期相比变化不大，只是器物形制有所不同而己。耸皆为折腹、三袋足分开直立，鼎以罐形鼎多见、盆形鼎数量明显减少。本期在其中心分布区也发现了相当数量的大汉口文化的遗物，如长颈壶、平底尊、瓤形杯、高柄杯、尖底缸等，表明本期所受大汉口文化影响更大。关于庙底沟二期文化的绝对年代，依据已测定的近个`年代数据，可以大体推定为公元前年左右。目前发现的遗址分布来看，西起关中东部，东到伊洛平原，南自熊耳山，北达晋中一带的广大地区，都应当属于庙底沟二期文化的分布范围。上述区域庙底沟二期文化遗存的面貌存在相当大的一致性，难以区分出不同的地方类型，不过不同地区遗址分布的密度和规模还是有所差异的。

晋南垣曲盆地和豫西三门峡以及洛阳西部的低山区一带，庙底沟二期文化遗址分布相当稠密，己发现的遗址有山西垣曲古城东关、宁家坡、龙王崖、丰村、南堡头、北堡头、小赵、北河、上毫城、下毫城、店头坡、河南灵宝涧口、王坡寨、阳平寨、麻沟、乔营、北阳平、东常、铁王河、巴楼北、东仓、塔底、涧南、水泉头叫、陕县庙底沟、混池仰韶村、寺沟、村、不召寨、班村。新安西沃、家子坪、太涧、站东、五头、洛宁方村、崖地、古村、张村湾、大宋村、杨”等，其中面积在一万、甚至超过万平方米的大型遗址即有东关、龙王崖、丰村、庙底沟、仰韶村等处。毫无疑问，这一地区应当属于庙底沟二期文化的中心分布区。

关中东部、晋中和伊洛平原等地，庙底沟二期文化遗址的分布则相对较为稀少，已发现的遗址大致有陕西华阴横阵、山西侯马东呈王石楼岔沟叫、太谷白燕河南济源长泉、留庄、孟县许村、孟津班沟、寨根、柿林、卜姬岭、后李、寺河南。洛阳王湾、偃师二里头、滑城、宜阳仁厚、水沟庙等这些遗址的规模一般不大，多数都在万平方米以下，少数可达、万平方米。因此可将这些区域视为庙底沟二期文化分布的边缘地区，其分布区的西部和东部分别与案板三期文化,和大河村五期文化为邻。

寨里土桥沟发现世纪曙猿化石考古现场

宁家坡考古遗址发掘前的照片

宁家坡麦田与黛眉山

宁家坡考古遗址发现的陶灶

宁家坡考古发现的陶鼎

宁家坡考古遗址发现的陶鼎

古城小赵童子坪今貌

老古城淹没前后的照片对比

莘庄村移民搬迁前的旧貌

小浪底水库蓄水后的莘庄村旧址

寨坪制高点祭龙山北照片

从寨坪的寨里旧址看祭龙山

舜帝抚琴做《南风》歌

舜裔虞、妫、姚、陈、胡、王等姓源流世系（上）

原创 王氏编辑部王朝利

王氏研究 2016年09月28日 23:29

【编者按】初次知道张勇先生是在一本姓氏书刊上，刊载有他的一篇文章，文内有一段关于《满江红》的论述文章一下就吸引了我，文内是这样写的：

熟悉岳飞著名的一首词----《满江红》，并且常常为其中感天动地的豪迈词句所感动，词中有一句：“驾长车踏破贺兰山闕”。今天，我们所熟知的地理位置上的贺兰山在今宁夏银川市西北，可有许多历史学者考证岳飞抗金历史史料，认为他不可能到过今天的贺兰山一带抗金作战，故得出结论认为：这首《满江红》不是岳飞本人的作品，一定是后人假借他的名义而写的伪作。但经过査看古县志书籍和地方志学者所著的文章发现，在今河北省《磁州县志》中有这样的记载：距磁州县城西北30华里，今磁县林峰村南，有一座山也叫贺兰山，它是因北宋贺兰真人曾隐居于此而得名。如今，此山仍名贺兰山，它东起于邯郸市马头镇车骑关，西至磁县林坛镇李兵庄，山的北面紧临忙牛河（这条河古称贺兰河），在河的北岸边有东、西贺兰两个自然村。磁州贺兰山古时山顶常年积雪不化，当地人称之“贺兰积雪”，是古磁州“八景之一”，当年岳飞曾在此驻兵抗金。磁县还有岳城、候召（候召就是在此等候朝廷诏书）等村名：位于县城南面有一个村叫岳城，因岳飞曾在此驻兵而得名，现在村北还有岳飞当年在此驻兵所筑城寨的遗址。因此岳飞《满江红》词中所指的“贺兰山”应是河北磁州的贺兰山，而非宁夏银川的贺兰山。如果河北磁县将这里幵发为旅游景点，恢复当年岳飞抗金时的营寨,将它建成一处具有民族英雄教育意义的历史旅游景点，那么每当学生们在这里再次吟诵起岳飞《满江红》词的同时，必然会触景生情，更加深刻了解诗人创作时的意境，并且，会给当地带来很好的经济效益和社会效益。关于今人错误注解古籍地理名称的例子很多，在此不能一一列举。

看完先生的文章，耳目一新，便想什么时间能见先生一面。仲秋节期间，应著名家谱专家、北京南锣家谱传记馆涂金灿先生之邀，给北京王氏宗亲讲解王氏文化，有缘拜会张勇先生，原来先生竟然对王氏文化研究也有涉及，并解决了我一大问题，问题是这样的，因为本编辑部原因，经常会收到世界各地王氏宗亲的寻根问祖咨询，除几大著名的移民集散地外，老谱中的古地名因为历史变迁，和现在地名往往差别很大，让编者也无能为力，而张勇先生正是历史地理学方面的专家，编者当场邀请先生为本刊顾问，先生当场应允，并赐稿本文一篇，郑重感谢张勇先生！

舜裔虞、妫、姚、陈、胡及元城王氏源流世系（上）

根据《元和姓纂》等史籍记载，元城王氏的姓源可以追溯到上古圣君虞舜的妫姓后裔。以及三千多年前的胡公满，胡公满是虞舜的第三十三代孙，也是周武王的东床快婿，周武王建立西周后将陈地封给了胡公满，建立了陈国。《史记》是这样记载的：“周武王克殷纣，乃复求舜后，得妫满。”“复求”用得很贴切，其意是说：舜之后，本有封国，要复求的是妫姓的嫡派之孙，所以找到了妫满。因此，历史上称陈国为妫陈。

我们先追溯从舜帝到妫满的世系：

舜帝至妫满(胡公满)，经历了夏、商两朝约有1000多年的历史。查阅资料，很多陈氏的谱牒对这段“中古世系”的记载有所差异，主要表现为世系代次记载有不同，先祖的名字也有差异。根据广东陈立钦先生主编的《中华陈氏源流二》，舜帝至胡公满的世系是：

1世：舜，字都君，号重华。为上古“五帝”之一。舜治理天下的时候，大行仁政，至孝笃亲，百姓安居乐业，史称太平盛世。舜帝112岁时让位给大禹。妻子娥皇没有生育；女英生有二子：商均和季厘。

2世：商均，舜帝禅位给禹，大禹封商均于虞(今河南虞城县)为虞侯，后来改封于陕西商城，故史称其为商均。妣(音比。后世称其母)，生一子：箕伯。

◎妣(bǐ)

基本释义

名词 〈书〉已去世的母亲。

［注意］：“妣”原来可称母亲，后来只称已故的母亲。

例词:先妣 如丧考妣 考妣 曾祖妣 妣祖

例句:

1.每逢佳节，他总会想起先妣温柔的笑容和慈爱的目光，心中充满怀念。

2.他常常在夜深人静时，回忆起先妣为他讲述的古老故事，那些故事蕴含着智慧和勇气。

详细释义

1.称祖母和祖母辈以上的女性祖先。参阅清顾炎武《日知录·妣》。

过其祖，遇其妣。 《易·小过》

为酒为醴，蒸畀祖妣。 注·《诗·周颂·丰年》

邑姜，晋（平公）之妣也。 注·春秋· 左丘明 《左传·昭公十年》

曾祖妣李氏，祖妣张氏。清· 叶廷琯 《吹网录·开赵埋铭》

2.称母亲。

百姓如丧考妣。《书·尧典》

考妣延年。秦· 李斯 《仓颉篇》

妣聆呱而劾石兮，许相理而鞫条。 注·南朝梁· 萧统 《文选·班固〈幽通赋〉》

3.专指亡母。

生曰父，曰母，曰妻；死曰考，曰妣，曰嫔。西汉· 戴圣 《礼记·曲礼下》

锡荣考妣。唐· 韩愈 《祭窦司业文》

先妣周孺人，弘治元年二月十一日生。明· 归有光 《先妣事略》

◎妣在此处为对应的几世祖的配偶，在祭祖牌位上，使用先考某姓讳某某公，指已经去世的父亲，先妣某氏讳某某，指去世的母亲及姓氏，而家谱或者家谱图中，则称几世祖讳某某公，妣某氏，生子某某，若是多配偶或者继配，则其姓氏及其子嗣罗列于后。也有记作某世祖讳某某公，配某氏，生子某某等。此处的妣是指某世祖的配偶，下同。——山人注。

3世：箕伯，袭侯爵。妣生一子：强余。

4世：强余，袭父爵。妣生一子：虞颉(音节)

5世：虞颉，袭父爵。妣生二子：梦熊、虞思。

6世：虞思，袭封父爵，有贤德，辅佐夏室中兴，世称虞宾。妣生一子：友龙。

7世：友龙，袭虞侯。妣生一子：寿肸(音西。多用于人名)。

8世：寿肸，袭父爵。妣生一子：叔仪。

9世：叔仪，袭父爵。妣生二子：康伯、康仲。

10世：康仲，追谥虞侯。妣生一子：祖妫。

11世：祖妫，追谥虞侯。妣生一子：发。

12世：发，谥思公，商汤灭夏桀而有天下，悯舜后(有虞氏)之失祀，乃复封发公于虞，以奉舜祀，并追封其父、祖。妣生一子：妫方。

13世：妫方，袭父爵。妣生一子：振。

14世：振，袭父爵。妣生一子：维。

15世：维袭父爵。妣生一子：敖。

17世：敖，袭父爵。生一子：胜。

(15世维生子敖，为何不是16世敖而是17世？以下各世祖顺序也将错就错，还是16世缺失或者只有女性而没有男子，后来继子名敖？)

18世：胜，袭父爵。妣生一子：元捷。

19世：元捷，袭父爵。妣生一子:偃。

20世：偃，袭父爵。妣生一子:姑猛。

21世：姑猛，袭父爵。妣生一子：公允。

22世：公允，袭父爵。妣生一子：蔺。

23世：蔺，袭父爵。妣生一子：填叔。

24世：填(或顼)叔，袭父爵。妣生一子：野。

25世：野。妣生一子：无羁。

26世：无羁，妣生一子：菑。

27世：菑，妣生一子：叔正。

28世:叔正，妣生一子：献子。

29世：献子，妣生一子：亚寿。

30世：亚寿，妣生一子：原寿。

31世：原寿，妣生一子：梦延。

32世：梦延，妣生一子：阏(音恶)父(瘀遏父)。

33世：阏父，又名遏父，号虞遂。仕周武王，官为陶正。助周克商。公元前1029年，牧野决战，推翻了商纣王的统治，建立了周朝，周武王取得天下后，进行大分封诸侯，封阏父之子满于陈国，都城宛丘(今河南省淮阳县)。妣生一子：满(胡公)。

34世：胡公满，封于陈，又称陈胡公，是陈姓、胡姓的得姓始祖，这其中是怎样一个经过呢？

胡公满封于陈(陈公满)

夏代陈、胡姓：

起初夏朝建立，舜的儿子商均被封于河南虞城，舜死后，有虞氏进入衰落时期。有虞氏大部分族人则大量向南、北迁徙，其中舜的一支一直留在了虞舜国都蒲坂(今山西永济县虞乡)，虞遂的后人曾被封于遂国(今山东宁阳)，春秋时被齐国所灭。商汤时期也曾封虞遂的另一支后裔于陈。但总的来说舜的后人在夏、商时期，多鄄灭无闻。即所谓“夏后之时，或失或续”。就是有虞氏部落遭遇的写照。

到了周文王时，长期留居虞城的商均后人虞思，在数十代后传到了遏父(也称阏父)的人，他前去投奔周国(陕西岐山)，担任了陶正的官。因为他制陶的技艺精湛，深得周文王姬昌的欢心。(他的祖先舜帝就是制陶高手，可能他的后代一直传承这一非物质文化遗产吧！)

姬昌之子姬发(周武王)灭商建立周朝后，追封先贤遗民，将遏父的儿子妫满封于陈，建立陈诸侯国。周武王并将自己的大女儿太姬下嫁给他为妻。妫满死后，谥号为胡公，故又称胡公满。胡公满是舜帝34世孙，因封于陈而称陈胡公，所建立的侯国称为陈国，子孙后来也以国名为氏，姓陈。

据考，陈胡公生于公元前1067年，卒于公元前1011年正月15日，在位16年，享年56岁，陈胡公墓又称“胡公铁墓”，位于陈国都城外东南处(今淮阳龙湖东南的南坛湖畔)，是中国陈、胡等姓的祖墓。陈胡公死时是墓而不坟的年代，但对于王侯和德高望重的文武重臣，可以在陵墓上建拜殿。陈胡公的墓室建在水下，地上部分建的拜殿也早已不复存在，考古学家曾在这里发现了西周的陶片和战国的板瓦，证实了当年陈胡公墓和胡公拜殿的建筑情况。明朝进士王良臣在诗中写道：“巧铸铁棺藏水底，光留玉叶照人间”。据史书记载：胡公墓是用铁汁浇铸而成，现在这座墓，则是新加坡著名企业家陈永和先生1995年捐资修建的，只是用像铁一样的灰褐色砖墙砌成了铁墓的颜色。还有一通巨大的墓碑，是中国当代著名书法家胡公裔孙陈天然先生撰书，两边的碑碣是捐献碑。为了更好的迎接海内外陈、胡氏后裔寻根谒祖和八方宾朋观光旅游，目前当地政府部门已做出全面修复陈胡公陵园的整体规划，计划占地600亩，依次修建胡公墓前广场、石牌坊、神道、石雕、石桥、陈王花园、陈氏书院、胡公碑林、胡公祠堂、配殿等建筑。

淮阳龙湖位于黄淮平原腹地，东南阔4.4公里，南北长2.5公里，围堤14公里，面积11平方公里，水域面积8000多亩。其气势、规模，无不令杭州西湖黯然失色。湖水环抱古城，古城屹立水中；湖中有城，城中有湖，被誉为内陆奇观，中原明珠。在炎热的仲夏，湖面被层层迭迭的荷叶覆盖了大半，大朵大朵的荷花点缀在荷叶的怀抱中。有的粉如红脂，有的洁白如玉，象一个个不饰粉黛，又婀娜多姿的少女婷婷玉立，楚楚动人。偶尔还可以听到“吭罗、吭罗”的赶鱼声和采莲少女银铃般的嬉笑声。这正是：“江南可采莲，莲叶何田田”，“采莲南塘秋，莲花过人头”如诗如画的境界。

1961年12月，淮阳县东南的泥河村西北角，蔡庄西的一个池塘内发现铜爵一件(铜爵是古代饮酒用的酒器)。第二年四月，在同一地点又发现爵、觚(音古，古代一种盛酒的器具)、簋、戈等五件铜器和罐、尊、鬲(音立)、簋等四件陶器。其中，陶鬲、陶罐的形制与陕西长安县客省庄和张家坡西周古墓出土的早期陶器大致相同。这批器物很可能出自西周时期陈国贵族墓。

1973年，淮阳县城东南的故堆里出土的西周的铜盘、铜铺各一件，盘为浅腹、双耳、圈足，口部饰有穷曲纹，圈足饰蝉纹，盘径为38.5厘米，高8厘米，盘内有铭文4行共22字：“曹公媵(音应)孟姬，母盘用祈眉寿无疆，子子孙孙永寿用之”。铺为长方形，口外侈，有四矮足，兽首形耳，口足饰穷曲纹，腹饰蟠虺(音毁，古书上说的一种毒蛇)纹，长27.5厘米，宽21.5厘米，高8.5厘米，盖已丢失。器内铭文字数、内容与盘铭大致相同。此盘与铺均为曹公嫁女的陪嫁器皿。曹国国君之女所嫁陈国王族，因而这里可能是陈国贵族的墓区。

1983年，县城东南的大连乡一代被盗春秋时期古墓数百座。文物部门查抄出大量春秋时期的铜带钩、青铜剑等文物。自1987年以来，文物部门通过文物勘察，从县城南关南白楼至王店镇大约十几平方公里范围内，发现了一个规模很大的古墓葬群。时代从春秋一直延续到宋，现该墓群已公布为县级文物保护单位。此坟至今犹存，今已建成蔚为壮观的满公陵园，并建有胡满公祠。

那么陈国故城在今天的什么地方？陈国故城位于河南淮阳城关，据《水经注·曾水注》记载：“(沙水)又东南迳陈城北，故陈国也”。今淮阳城北有新蔡河，河水绕城东流向东南，汇入沙水。新蔡河是沙水(今统称沙颖河)之流之一，《水经注》的作者郦道元将沙水支流称沙水。经实地考察，今淮阳县城即是古陈城所在。白眉初《鲁豫晋三省志》记载：(陈城)为方形，周九里十三丈四尺，四门，门皆三重。王应鹿《诗地理考》记载：“今陈州城在古陈城内西北隅，陈都在宛丘之侧”。

宛丘就是今淮阳县(古陈国都城)最古老的名字。宛丘在中国历史上名声很大，它其实不过是一座高不过四五十米的小土丘，因凸立在茫茫无垠的平原上，所以显得格外的引人注目。中原古代建城多选在这样的土丘之上如：商丘、延丘、瑕丘、铁丘、敦丘、雍丘等，因为古代河南地区河道纵横，经常有水患，故先民多选择地势较高的丘地建城而居。据我国著名地质学家李四光考证：早在五亿七千万年以前，我国境内大部分地区都是海洋的时期，就出现了淮阳古大陆。6500多年前，人文始祖太昊伏羲氏就在这里建都，肇始了华夏文明；实现了中华民族的第一次大融合。这个宛丘，经过数千年黄河与淮河的泛滥淤积，已被泥沙填埋了二三十米，现今残存的宛丘，仅剩下略高于地平面的小土堆而已。后来由于古老的陈峰氏曾居住于此，故此地又叫做“陈”。

陈，这个地名它源于上古一个古老的部落名称，陈峰氏是黄帝氏族时期的一个氏族部落，也是黄帝部落的姻亲。根据《史记，五帝本纪》记载：“帝喾娶陈峰氏女，生放勋(尧)”。帝喾是黄帝的曾孙，颛顼的儿子。陈锋，一作锋，邦也。僑极(帝喾的父亲)也是娶的陈峰氏女生的帝喾，喾复娶陈峰氏女生帝尧，由此可见黄帝家族与陈峰氏部落是两个互相通婚的胞族。他们通过这种血缘关系，形成了炎黄部落大联盟的强大基础。

黄帝起源于姬水(在今陕西、甘肃交界处)，今甘肃天水南有轩辕谷，陕西岐山县有姬水，今岐山县西面有陈仓山。陈仓山又作陈锋，山上有若山鸡之石，因此又叫鸡峰。山下是陈坂，这可能就是陈峰氏部落始居之地。

大约在五千年前，陈峰氏部落随黄帝族东迁于中原地带肥沃的平原地区居住。据《山海经·大荒南经》记载：颛顼国有“陈州之山”，这陈州之山便是指陈城的宛丘。这个陈地，即陈峰氏部落所居之地。妫满死后谥号“胡”，故又称胡公满。《左传.昭公八年》记载：“胡公不淫，故周赐之姓，使祀虞帝”。胡公满就成为了胡、陈两姓的得姓开山祖。

胡公去世，儿子申公犀侯继位。申公去世，弟弟相公皋继位。相公去世，立申公子突为国君，这就是陈孝公。孝公去世，儿子慎公圉(音于)戎继位。慎公去世，儿子幽公宁继位。二十三年，幽公去世，儿子釐公孝继位。釐公六年，周宣王继位。釐公去世，儿子武公灵继位。武公灵在位十五年去世，儿子夷公说继位，这一年周幽王继位。夷公在位三年去世，弟弟平公燮(音谢)继位。平公七年，周幽王被犬戎所杀，周平王继位东迁洛邑(今河南洛阳)。历史进入春秋时期。

春秋时期陈、胡姓：

平王去世，儿子文公圉继位。文公元年娶蔡女，生下公子陀。十年文公去世，长子桓公鲍继位。三十八年正月二十日(或二月初六)，桓公鲍去世。桓公的弟弟佗，他的母亲是蔡女，蔡国人为了佗能做国君杀死了五父(保太子的大臣)和桓公太子免，拥立佗为国君，这就是陈厉公。

厉公二年，儿子敬仲完出生。周太史经过陈国，陈厉公让他用《周易》为儿子卜卦，得到的卦是由《观》卦变成了《否》卦，爻辞的意思是：使者出聘于他国观光，有利于做君王的上客。这表明他将替代陈君拥有陈国吧？不是在陈国就是在其他国家吧！不是在他的身上应验而是在他的子孙身上应验。如果是在其他国家那就一定是姜姓国家。姜姓是四岳的后人。事物不能同时两强，大概等到陈国衰亡后，他才会昌盛吧？

陈厉公娶的是蔡夫人，蔡夫人失德蔡国人，陈厉公也多次到蔡国失德。七年，厉公杀死的桓公太子免的三个弟弟，大的叫跃，二的叫林，小的叫杵臼，他们合谋让蔡国人引诱陈厉公，于是他与蔡国人趁机杀死陈厉公。立跃为国君，这就是陈利公。利公是桓公的儿子，他在位五个月就去世了，又立林为国君，这就是陈庄公。庄公在位七年去世，小弟弟杵臼继位，这就是陈宣公。

陈完本是厉公之子，厉公死后，陈完不得立为国君，就做了陈国的大夫。陈宣公时，宣公的宠妃生了一个儿子叫款，深得宣公宠爱，宣公想要立款为他的继承人，便杀死了自己亲生的太子御寇。陈完与御寇的关系很好，害怕连累了自己，没法便逃到了齐国。这是陈宣公二十一年之事。

完公像

田姓齐国的建立：

到了齐国此时正是齐桓公在位时候，齐桓公想任命陈完为卿，陈完说：“我是一个流亡之人，能有幸免除体力劳动就是您对我的恩惠了，实在不敢窃居高位”。于是齐桓公就让他当了一个管理各种工匠的官。齐国的懿仲想把女儿嫁给陈完，他为此进行占卜，得到的结果大吉，卦辞说：“凤于凰比翼飞翔，鸣声相应，铿铿锵锵。有妫氏的后代，在姜姓的在的国土上生根滋长。五代以后，位为正卿；八代之后，再没人比他更强”。齐懿仲于是把女儿嫁给了陈完。陈完逃到齐国的时候，是齐桓公十四年。

陈完去世后谥为“敬仲”，敬仲的儿子叫？(樨xi，木樨花；稺穉zhi同稚，木加尸下面一个辛字)，字孟夷。陈完逃到齐国的时候，改为姓田。由此可见，今人姓氏学者都说：国灭以后改为国姓，是不够准确的。古人在姓氏上陈、田同音相转，可查《说文解字》：“田、陈也，树谷曰田”。《新唐书。宰相世系》说：“田陈相近也”。陈田相通的例子在古籍中极多，如《韩诗外传。七》记载：“召门尉陈饶等”。而刘向《说苑·尊贤篇》说：“陈饶作田饶”。可以说在汉代以前陈、田可以通用。汉以后陈、田才分为两姓。所以，陈完入齐改陈姓为田姓，以避陈故国之嫌，这是很好理解的事。至今福建闽南话还保留着不少古音，用他们的方言读，陈、田读音相同。而潮汕话的陈、田之音仅略略一转而已。由此看出，陈完因封邑得姓的可能性不大。他改姓田，应是古陈、田二字相近的原因。

孟夷的儿子名敏字孟庄；孟庄的儿子名须无，谥曰“文”。田文子在齐庄公驾前为臣，当时晋国的大夫栾逞在晋国作乱失败，逃到齐国，齐庄公以优厚的待遇接纳了他。晏婴和田文子都劝阻齐庄公，庄公不听。田文子去世后他的儿子名无宇，谥曰“桓”。田桓子很有力气继续在齐庄公驾下称臣，很受齐庄公宠爱。

田桓子无宇死后，留下两个儿子，一个名开，谥曰“武”；一个名乞，谥曰“釐”。田釐子乞在齐景公驾前为臣，任大夫之职。田乞采取了一些争取民心的有效措施。“他以大斗出贷，以小斗收，”的方式，收买了大批齐国百姓的人心，史书形容他“齐之民归之如流水”。当得到大部分人的拥护后，他就开始有计划图谋大位。

齐景公的太子死得早，景公的宠姬芮子生了一个儿子名荼。景 公病重的时候，命令齐相国惠子和高昭子立荼为太子。齐景公去世后，两个相便立荼为君，这就是晏孺子。而田乞对此不高兴，他是想立齐景公的另外一个儿子阳生的为君，因为阳声与田乞的关系一直很亲密。当晏孺子被立为国君后，阳生逃到了鲁国。这时田乞便假意讨好高昭子与国惠子。每当乘车上朝的时候，田乞总是亲自去站到他们的车上陪侍他们左右。田乞对高昭子、国惠子说：“当初大夫们都不愿意立孺子为君。他做了国君后你们继续做相，大夫们都人人自危，商量着要作乱”。田乞又去说动那些大夫们说：“高昭子太可怕了！我们必须趁他们还没有动手先发制人”。大夫们都听田乞的。于是，田乞、鲍牧和大夫们率兵攻入晏孺子的宫殿。高昭子得到消息后，与国惠子领兵去救齐君，结果齐国宫室的军队被打败。国惠子逃到莒国，高昭子、晏婴之子晏圉逃到了鲁国。

田乞派人到鲁国迎回了阳生。阳生回到齐国后，藏在田乞家中。田乞邀请诸位大夫说：“我儿子田常的母亲要举行祭祀，我希望大家都能来喝一杯”。于是大夫们都到田乞家会饮，田乞事先将阳生装在一个口袋里，放在坐席中间。饮酒的时候田乞突然将口袋打开放出阳生说：“这就是咱们的国君”。大夫们只好跪伏在地拜见阳生。田乞还假说“立阳生为君是我和鲍牧一起决定的”。鲍牧生气地说：“你们难道忘记了景公的遗嘱了吗？”大夫们想要反悔。这时阳生向大家扣头说：“如果你们认为可以立我为君就立，如果认为不行就算了”。鲍牧害怕不拥立自己会遭祸，于是又改口说：“都是景公的儿子，有什么不可以的呢？”于是就在田乞家立阳生为君，这就是齐悼公。齐悼公即位后，田乞担任相，独掌齐国大权。

齐悼公四年，田乞去世，田乞的儿子田常接替了他的职位，这就是田成子。同年，鲍牧因与齐悼公不和，杀掉了齐悼公，齐国人遂拥立悼公之子壬为齐君，这就是齐简公。这时田成子与监止分任左右相，共同辅佐齐简公。他继续采用田乞的政策，用大斗放贷，小斗收的办法大力争取民众的拥护。田氏经过了两代人的努力行德于民，取得了极好的效果。

齐简公比较信任监止而对田成子怀着极大的戒心，依靠监止执政尽量疏远田氏。公元前481年，田常又发动了宫廷政变，把几家强大的贵族如鲍氏(鲍叔牙之后)、晏氏(晏婴之后)等全部消灭，并杀死齐简公，另立简公之弟骜为国君(齐平公)，齐国政权完全控制在田氏手中。齐平公老实多了不敢再有任何反抗，在位25年而卒，其子积立，是为齐宣公。田常的儿子田襄子、孙子田庄子相继为齐宣王的宰相。齐宣公在位51年而卒。其子贷即位，是为齐康公。到田常曾孙田和的时候(公元前391年)废掉齐康公，自立为国君，完成了田氏齐国代替姜氏齐国的全过程。田和自立为田太公，是陈完的第十代孙。

我们先放下齐国，继续说说陈完避走以后的陈国。

四十五年，宣公去世，儿子款即位，这就是陈穆公。穆公五年，齐桓公去世。十六年，陈穆公去世，儿子共公朔继位。十八年，共公朔去世，儿子灵公平国继位。

陈灵公十四年，灵公和他的大夫孔宁、仪行父都与夏姬私通，夏姬儿子夏徵舒长到十八岁时，生的长躯伟岸，又多力善射。陈灵公让夏徵舒承袭了他父亲的司马之职，执掌兵权。夏徵舒因感激赐爵之恩，在家中设宴款待灵公及孔、仪二大夫。夏姬因儿子在座，没有出陪。酒酣之后，君臣又互相调侃嘲谑，夏徵舒听后心生厌恶，便退入屏后，偷听他们对话。灵公对仪行父说：“夏南(夏徵舒)躯干魁伟，有些像你，是不是你的？”仪行父大笑：“夏南双目炯炯，极像主公，估计还是主公的”。孔宁一旁插嘴：“主公与仪大夫年纪小，生他不出，他的爹爹极多，就是夏夫人自己也搞不清楚！”说完三人拍掌大笑。

夏徵舒听到这里，羞恶之心再也遏制不住，便溜出门去，吩咐手下，包围了府第。夏徵舒引着家丁数人，冲进门去，口中大叫：“快拿淫贼！”陈灵公口中还在不三不四，耍笑饮酒，孔宁先听到外面人声嘈杂，连叫不好，三人起身便跑。陈灵公慌不择路，吓得钻进了马厩，想要躲起来，偏偏惹得马嘶鸣不止。他又赶忙撤身退出，刚好夏徵舒赶到，一箭不偏不歪正中灵公胸口，陈灵公大叫一声躺倒在马厩下。再说孔仪二人见灵公向东奔去，知夏徵舒必去追赶，就向西面逃跑，他俩到院墙边的狗洞里钻出墙外，不敢往家跑，逃奔楚国去了。灵公的太子午逃亡晋国。夏徵舒自立为侯。

夏徵舒弑君，陈国没有人计较他，但是楚国偏听逃亡的孔宁与仪行父的一面之词，出兵讨伐弑君的夏徵舒。大军进入陈国，抓住了夏徵舒施以“车裂”之刑。大臣们一向畏惧楚国，没人敢说话，一切罪名都推在夏徵舒身上。陈国大开城门迎接楚军，大夫辕颇带领楚军到株林。株林就是陈国株邑的郊外。在今河南省柘城县。株邑是陈国大夫徵叔的封邑。《诗经。陈风》有《株林诗》其诗曰：

胡为乎株林，从夏南兮？

匪适株林，从夏南兮！

驾我乘马，说于株野。

乘我乘驹，朝食于株。

楚军到了这里，捉住夏姬，送到楚王跟前，请他处治。楚庄王见她颜容妍丽，对答委婉，不觉为之怦然心动，但这时巫臣却说：“不祥人也。是夭子蛮，杀御书，弑灵侯，戮夏南，出孔、仪，丧陈国，何不祥如是？人生实难，其有不获死乎？天下多美妇人，何必是？”楚庄王听罢，便将这个女人赐给了丧偶的贵族连尹襄老。

连尹襄老是位武将，没过几年便战死沙场了。而他的儿子黑要，连父亲的遗体都不顾，便堂而皇之的将庶母夏姬“烝”了过来。而这时奇怪的事发生了。

 原先阻止楚庄王说夏姬乃不祥之人的那位巫臣也已位及人臣，他却对夏姬说：“归，吾聘女(汝)”，一句话，四个字，平平淡淡，但却是夏姬这半生唯一听到的要娶她的话。她按照巫臣的计划，向楚庄王请求回郑国，要借助郑、晋的良好关系，寻回亡夫连尹襄老的遗体。接着，巫臣也找到一个出使齐国的机会，取道郑国，把原本要送给齐国的国礼，作了娶夏姬的聘礼，带上夏姬私奔到了晋国。晋王能得到名动天下诸侯的巫臣，大喜过望，封他为邢大夫。而留在楚国的巫臣一族却带来了灭顶之灾。公子婴率兵抄没了巫臣的家族。这个女人年过四旬，居然让一个外交大臣放弃整个家族和她私奔，可见其容貌之美，古往今来唯此一人而已。

申公巫臣知道自己全家死讯后立下重誓，要让楚国“疲于奔命”，从此，他一手策划了晋国与吴国的结盟，掀开了春秋后期楚国衰落的序幕。

据《太平环宇记》卷十二记载：“夏姬墓，在(柘城)县东北二百步”。而《天下名胜志》云：“夏姬墓，在(柘城)县界，即陈株野之地，皆传闻之讹，未曾深考故耳”。《柘城县志》也有记载、考辩。

根据史料文献记载，夏姬墓位于今河南商丘市柘城县城关镇北旧湖东北部。夏姬在柘城成婚、生子、外遇当是事实。2000年，包括夏姬墓在内的旧北门遗址与柘城故城遗址、邵园汉墓一同被批准为河南省重点文物保护单位。

编者和本文作者张勇先生在北京办公室

作者简介：张勇，中国管理科学研究院，县域经济研究所常务所长，北京大成金日文化有限公司总经理，组织团队，耗用了七年的时间对中国历史地理学的两个符号(姓氏，和地名)进行了深刻解读，撰写了一千多万字的手稿，为弘扬中华传统文化，做了些具体工作，目前筹备拍摄《中华九州》大型历史人文记录片，并将这些文化成果转化为文化产业。 （供稿 张勇 编辑 王朝利）

舜耕歴山塑像

垣曲旅游必看景点

2013/10/6 0:00:00 作者：匿名

垣曲县位于山西省境南端，北依太行，隔黄河与河南省渑池、新安县相望，面积约1611平方公里。垣曲境内的舜王坪、历山国家自然保护区、乌鸣涧、三潭瀑布等景点吸引了大量的游客前来旅游，下面是我们山西旅游热线为大家介绍的垣曲旅游必看景点。

舜王坪

位于县境东北角，海拔2321．8米，为历山高峰，是垣曲、沁水、翼城三县交界处。舜王坪从5月份开始，各式各样花草依次生长绽放，花团锦簇，五彩缤纷，姹紫嫣红。凉风习习吹拂，花海绿波柔柔飘过，整个舜王坪宛若一块镶满鲜花的大锦被。更奇妙的是，花草间有一条细壕沟。寸草不生，将舜王坪截然分为东西两半，这便是传说中舜耕历山留下的犁沟，故称“舜王犁沟”。

历山国家自然保护区

历山旅游区位于沁水县城西南部56公里处，是中条山的主峰，总面积为100平方公里，海拔2358米，是山西省南部高的山，保存着华北地区仅有的一片原始森林。在这里，自然风光、原始森林和古人类文化融为一体，是国家自然保护区。

乌鸣涧

位于县城北5公里骆驼峰西峡谷，为典型的嵌入深圳河谷。以鸟鸣涧瀑布为界。分为上涧、下涧。下涧有大小瀑布3级。落差29米。加上鸟鸣涧瀑布总落差65米。上涧有大小瀑布7级。总落差50米。

三潭瀑布

三潭瀑布风景区是历山国家森林公园中主要的自然生态旅游景区之一，位于西北部的望仙境内，距县城25公里，与后河水库相连，现有四级公路和历山风景区，黄河小浪底风景区相连组成县内旅游循环，这里不仅有尧舜二帝的美丽传说，更有奇特的仙山神水，天然形成的5余公里的天然石峡，罗列十余个大小不一、形态各异的瀑布渊潭。

埝堆玉皇庙

创建年代不祥，现仅存戏台与正殿，为元代遗构。庙坐北朝南，总占地面积481平方米。戏台面宽、进深各三间，单檐悬山顶，斗栱四铺作单下昂。前檐施圆木大额，梁架结构为四椽栿通达前后檐用二柱。正殿面宽三间，进深二间，单檐悬山顶，斗栱五铺作双下昂。前檐施通长圆木大额，梁架结构为四椽栿通达前后檐用三柱。

丰村遗址

在中条山南麓亳清沙与允西河之间高原丘陵上。地势北高南低，东、西、南三面临沟，北面靠村，部分遗址压在村住宅宅基之下。其文化内涵包括:仰韶文化、庙底沟二期文化、龙山文化、二里头文化东下冯类型。出土器物主要有各种陶器、石器、骨器及动物骨胳。发现的文化遗迹主要有不同时代的圆袋形坑、椭圆形坑、筒形坑、长方形坑、房址、灰沟、瓮棺葬等。

西王茅溶洞

位于县城东南约15公里处。西王茅村堡广仙洞沟的半山悬崖上。该洞是华北地区大的一座石灰岩溶洞。深不可测，初步探险已有10余公里。洞内路面崎岖，洞套洞、洞连洞、洞中有洞，或阔能走马，或细能钻羊。冬暖夏凉，是集爬山、探险、避暑于一体的理想旅游胜地。

垣曲自然博物馆

位于垣曲县城，是山西省唯一的县级自然博物馆。占地7000平方米，总建筑面积1800平方米，馆内分动物、植物、矿产、古生物等陈列室，陈列和展出各种动物标本100余件，原始森林中稀有植物、树种标本及图片300余件(幅)，垣曲中草药标本200余件，垣曲境内的矿产标本46种，古生物标本(犀牛、大象、黄河猴、戈壁猪、海生动物化石等)多件。

佳旅游时间：

垣曲县属暖温带季风型大陆性气候，四季分明，气候温和；年均气温14℃，一月零下1.5℃，七月27.5℃，年降雨量780毫米，霜冻期在十一月上旬至次年三月上旬，无霜期200天以上；冬季平均气温为零下0.6°，历史上极端低气温为零下14.5°。所以垣曲县四季皆宜旅游。

◎垣曲旅游美食攻略

垣曲县县交通较为方便，南同蒲铁路礼垣支线自闻喜礼元至垣曲古堆，全长44公里，现基本废弃。此外，境内还有侯马至焦作公路干线、闻垣路、县城至阳城支线公路及简易公路多条，联系着全县各乡镇和矿区。到垣曲旅游一定要品尝这里的猴头、木耳、荞面饸捞、猕猴桃等美味，下面是山西旅游热线为大家准备的垣曲旅游美食攻略。

1.垣曲猴头

垣曲县地处中条山的中部，境内有云蒙山、舜王坪、马须崖、皇姑墁等高山峻岭，因这里盛产猴头，猴头是一种味道鲜美、营养丰富的名菜。与燕窝、鱼翅齐名山珍海味，将猴头撕成薄片，伴以木耳黄花菜，兑入配好各种调料的鸡汤，便成非常著名的猴头汤。味道香美芳鲜，肉质肥厚，无虫蚀，绒毛有光泽，久贮色味不变，营养极为丰富，既是高级宴席上的名贵佳肴，又是益气强身的高级滋补药品。

2.垣曲木耳

一种营养丰富的食用菌，被称为“素中之荤”。垣曲县南北两山产量很高，加之近年人工栽培，年产量可达50吨。

3.荞面饸捞

荞麦能降气宽肠，故能炼肠胃滓滞，而治浊滞、泄痢、腹痛、上气之疾，因荞麦性寒，故俗话说：“荞面要做好，离不开三样好调和，油泼辣子、蒜、芥茉”。荞麦在所有谷类中被称为有营养的食物，富含淀粉、蛋白质、氨基酸、维生素P、维生素B1、B2、芦丁、镁、总黄酮等。荞面是低糖食品，是高糖病人的佳食品。

4.垣曲猕猴桃

深入垣曲县海拔七百米到二千米的中条山区，我们会十分高兴地见到一种攀援于树木之间的藤本植物。它那藤本的新蔓上，结着一簇簇枣形果实，颜色好似梨一样鲜艳。将这种果实摘下来，用刀切开，果肉呈青玉色，还有美丽的浅色花纹，在白色的果心周围嵌着许多放射排列的小种子。当地的社员们把这种果实叫根枣。因为此果多汁清香，甜酸爽口，猕猴特别爱吃，因此名学叫猕猴桃。

小贴士：

1.垣曲旅游时遇雨天、山路、险坡等应注意行路安全。

2.搭乘缆车时，请依序上下，听从工作人员指挥。

3.文明旅游，注意自己言行举止，切忌惹事生非，提高自我保护意识。

◎垣曲旅游特产攻略

山西戏曲苑园里的一枝奇葩，兼有河东文化与豫西文化的长处，备受晋、陕、豫等地的观众喜爱。垣曲现有三个戏曲演出团体，基本形成了体制多元化、演艺形式多样化、剧目现代化的格局。到了垣曲旅游可别忘了带上这里的菖蒲酒、香菇、银耳、连翘茶、柿子醋等特产，下面是我们山西旅游热线为大家准备的垣曲旅游特产攻略。

1.菖蒲酒

菖蒲酒远在汉代已名噪酒坛，为历代帝王将相所喜用，并被列为历代御膳香醪。菖蒲酒是一种配制酒，色橙黄微翠绿，清亮透明，气味芳香，酒香酿厚，药香协调，而不失中草药之天然特色，入口甜香，甜而不腻，略带药味，使人不厌，酿和爽口，辣不呛喉，饮后令人神气清爽。

2.香菇

是真菌类中价值高的一种。体内富含香菇精，具有抗癌、防止肝硬化和血管变脆等功能。垣曲县抓住得天独厚的自然优势，发展段木和袋料香菇生产，已成三晋闻名的香茹生产基地县，年产量达300吨以上。

3.银耳

是真菌的一种，它不仅是我国久负盛名的滋补品，而且是祖国医药宝库中的一味良药，垣曲县毛家、望仙等山区乡(镇)，年采收量可达40吨左右。 九节菖蒲盛产于垣曲历山原始森林中，药用价值极高。

4.连翘茶

又名长寿茶，属抗癌健体茶，有红润皮肤、消痘解愁、清热解暑、消炎清肺、止渴利尿等功能，口感清新芳香，可提神醒脑而不兴奋，故谁前饮用不会造成失眠。若能坚持饮用一星期即可消除脸痘。

5.柿子醋

属纯天然饮品，口味独特、营养丰富，具有防癌、调肺、降压、清热、消毒、减肥、养颜、软化血管、补充人体钙碘之功能。

景点推荐：

1.舜王坪：位于县境东北角，海拔2321．8米，为历山高峰，是垣曲、沁水、翼城三县交界处。

2.埝堆玉皇庙：创建年代不祥，现仅存戏台与正殿，为元代遗构。

3.历山旅游区：这里自然风光、原始森林和古人类文化融为一体，是国家自然保护区。

晋南为什么能孕育出最早中国？

它是一个天然的人类文明孵化场

琳之说史

本名李琳，笔名李琳之，历史学者，著有《前中国时代》等多部著作

地处晋南襄汾县的陶寺遗址经考古证实，是尧舜之都，也是最早的中国所在。2017年12月8日，由中国社会科学院考古研究所的何驽、高江涛和山西省考古研究所的王晓毅所撰写的《陶寺遗址：“中国”与“中原”的肇端》在上海召开的“世界考古论坛”上获得大奖，意味着这项考古成果获得了世界的承认。

晋南为什么能最早孕育出“中国”？因为它是一个天然的人类文明孵化场。

晋南所在的山西地处黄土高原，西边、南边是崇峨高峻的吕梁山和呼啸而下的黄河，东边是峰峦叠嶂的巍巍太行，北边是崎岖峭拔的雁门山，晋南境内又有黄河、汾河、浍河、涝洰河、昕水河等潆洄其间，这一特殊的“表里山河”概貌决定了她居高临下、易守难攻的天然战略堡垒特点。

同时，因为晋南地处黄土高原东南端，相比于脚下的河北、河南大平原，它几乎遭受不到任何洪涝灾害的威胁。譬如文献上记载大禹在很多地方治水，但在晋南的汾河流域，尤其是在地处崇山西侧丘陵地带的陶寺一带，却几乎不见关于大禹治水的记载。这也从侧面说明了晋南在远古时代就是人类最佳的生存场所之一。

人类是由山林孕育而后逐步走向平原的。因为弱小的人类需要一个相对封闭、宁静的环境来培育自身的成长。古称表里山河的山西省，就处在这样一个易守难攻的封闭区内。而晋南又包夹在灵霍大峡谷、太行山、中条山与吕梁山铜墙铁壁似的围裹中，造成了一个大封闭区中的小封闭区。双重的封闭，加上黄河、汾河、浍河等水系的氤氲滋润以及四季分明的温带气候，农业文明萌芽阶段所需要的一切客观自然条件竟奇迹般地聚结在这片神奇的土地上。

相对封闭的环境中，由于众多山脉和河流的分割，使得这个区域又被分成若干小的封闭区域，同时，因为地处中原腹地，它又成为众多族群觊觎的一块战略要地。各种因素的错综交织，使得这里早在远古时代就形成了很特殊的农牧交错地带 ——这里是中国古代北部“人文边际”地带的最南端。

司马迁在《史记·货殖列传》中曾明确指出该区域在上古时期存在过一条区分农业地带与畜牧业地带的人文界线，即“龙门—碣石”线，今惯称“司马迁线”，大体是由今天的龙门山向东北延伸，经霍山再向东北，最后止于今河北昌黎一带。《史记·货殖列传》称“龙门、碣石北多马、牛、羊、旃裘、筋角”，是一个狩猎畜牧的世界。

众所周知的“胡焕庸线”是地理学家胡焕庸在 1935 年提出的划分中国人口密度的对比线，最初称“瑷珲—腾冲线”，后因地名变迁，先后改称“爱辉—腾冲线”、“黑河—腾冲线”。

“胡焕庸线”示意图

这条线自黑龙江省瑷珲(1956 年改称爱辉，1983 年又改称黑河市)到云南省腾冲，大致为倾斜45 度基本直线。线东南方 36% 的国土居住着 96% 的人口，以平原、水网、丘陵、喀斯特和丹霞地貌为主要地理结构，自古以农耕为经济基础；线西北方人口密度较低，是草原、沙漠和雪域高原的世界，自古为游牧民族的天下。这条线的两侧是两个迥然不同的自然和人文地域。

从地图上观察，“胡焕庸线”横贯吕梁山而过，晋南恰恰处在农耕区域这一侧。而“司马迁线”从西南向东北延伸，横穿晋南西部靠中间一点，西距“胡焕庸线”咫尺之遥。

这表明，不论是整个山西还是晋南，在古代一直就是典型的农牧业交错地带，属于农耕文化与游牧文化“混搭”的生产和人文生活类型区域。

山西或晋南这种特殊的杂糅文化在考古学上也取得了相应的证据。

在公元前2300～前2000年的陶寺文化时期，在滹沱河至晋中一带，“多半是狩猎、畜牧为主而兼营农业”，在晋南与晋西南地区，“则多半是以农业为主，兼营狩猎和畜牧业”。这种差异说明彼时可能已形成两大族群，北面的族类“可能是属狄(翟)族及其先世”，南面的族群“似可视为中原华夏族或其支系的先世”。

我们知道，世界上任何一种新型文明的诞生都需要外来文化刺激、碰撞和打压才能够冲破旧势力的封锁、围剿，破土而出。晋南所处地理位置恰恰符合古代新生文明所需要的一切条件，再加上这个地区又是东西南北的交通枢纽，是所谓最早的“中原”地带，各种文化在此碰撞、交流，就直接或间接地催生了文明要素的酝酿和诞生。

汾河景观

正因为如此，从距今10000年前到距今4300 年前，这里一直就是我们的祖先生存、发展的中心舞台，积淀了深厚的文化底蕴，为最早中国的诞生培育了最适宜的文化土壤。譬如这里有距今12 万～10万年左右的丁村人遗址，有距今1.6万年左右的沁水下川遗址，有距今1.3万年左右的蒲县薛关遗址，有距今2万～1万年的吉县柿子滩遗址，有距今近7000 年的翼城枣园遗址，有距今6200～6000年的芮城东庄遗址，有距今6000 年左右的临汾桃园、闻喜蛇虎涧、闻喜王家庄等仰韶文化遗址，有距今6000～ 5300年的西阴文化遗址，有距今4800 ～4300 年的万荣荆村、垣曲龙王崖、垣曲丰村、侯马乔山底、垣曲小赵、河津固镇、垣曲宁家坡、芮城清凉寺等上百处庙底沟二期文化遗址……

俯瞰襄汾丁村

这里不但有考古学上的众多文化遗址，还有随处可见的、和“三皇五帝”传说相关的人文遗迹。譬如，关于女娲伏羲的遗迹就有万荣后土祠、洪洞女娲陵、吉县人祖山、永和乾坤湾、阳城析城山等；关于炎帝神农氏的遗迹有高平炎帝陵、高平羊头山、长治百谷山、安泽黄花岭等；关于黄帝、蚩尤的相关遗迹有曲沃黄帝陵、运城盐池，以及运城蚩尤村、蚩尤冢等。

正是因为有了前人数千年积淀的硕果累累的文明因子，最早中国——陶寺古国才能在尧舜二帝的培育下，在这块土地上酝酿、诞生、成长和壮大。

晋南这种表里山河的特殊地形地貌，决定了它是一个天然的孵化场，不仅孵化出了先夏、尧舜陶寺古国，而且在此后还孵化晋国、赵国、魏国、韩国等地方性政权或朝代。

但这种天然孵化场是它的优势，也是它的劣势。一旦身处其中的社会或政治组织想要有更大发展，封闭的地理环境，很难让她有施展更大抱负的空间，她必须跳出这个狭小的空间，在更高的层面上去面对更为广大的世界。如赵、魏、韩“三晋”及后来的唐朝，都是从晋南走出去，才有了真正属于自己的“天下”。

本文摘自李琳之《晚夏殷商八百年：大历史视野下的早中国时代》，有增删，因阅读流畅需要，删去了注释部分。有需要者，可参读原著。

作者简介

李琳之，历史学者，出版有《中华祖脉》《家国往事》《祖先，祖先》《元中国时代》《前中国时代》等十余部著作。其中，由商务印书馆出版的《前中国时代：公元前4000~前2300年华夏大地场景》《元中国时代：公元前2300~前1800年华夏大地场景》和由研究出版社出版的《晚夏殷商八百年：大历史视野下的早中国时代》三部著作构成了其从公元前4000至前1046年一个完整的上古史体系，是国内外第一套用考古学结合文献学揭示出黄帝至周初历史发展脉络的系列图书。

《晚夏殷商八百年》自2022年6月由研究出版社出版后,先后入选了长安街读书会2022年6月第5期好书、百道网2022年7月好书、中国出版集团2022年7月好书，以及中国社会科学网“社科好书”、今日头条好书等推荐榜单。

《晚夏殷商八百年：大历史视野下的早中国时代》， 李琳之著，研究出版社，2022年6月

发布于 2022-10-03 22:28

皇姑幔秋色

舜王坪草甸花海

单鋬彩陶壶：风中怒放的花朵开遍天涯

九派观天下 2024-11-27 09:00 湖北

【来源：山西新闻网】

文物档案

主角：仰韶文化单鋬彩陶壶

体态：高31.2厘米、口径3.8厘米、腹径20.6厘米、底径11.8厘米

出生时间：新石器时代

出生地：山西省垣曲县蒲掌乡下马村

藏宝地：垣曲县自然博物馆

位于晋南运城盆地和豫西洛阳平原之间的垣曲盆地，背依中条山，以王屋山为垣，西阳河、沇水河、亳清河等数条支流向南汇入曲折而过的黄河，气候温润，土地肥沃，一百多万年前就有人类居住。从东面的蒲掌乡，到西面的南海峪，跨度60多公里；从南面的石碑岭，到北面的舜王坪，跨度70多公里，其间遍布古人类遗迹，在今天广为发现。

就新石器时代遗址，垣曲境内便有龙王崖、丰村、古城东关、下马、宁家坡、小赵、上亳、苗圃等处，而且，大部分处于西阳河、沇水河、亳清河沿岸的第二台地上。这件仰韶文化单鋬彩陶壶，就来自其中西阳河畔的下马遗址。

今天的下马村属于黄河小浪底水库建设的移民村，在垣曲县城东南，村口设有下马遗址的文保碑。这里是一片扇形黄土台地，西阳河从村东流过。1957年春天，这里修渠挖出了一批仰韶文化彩陶器，属于庙底沟类型。完整的罐、盆、瓶共计八件，均为手制细泥红陶，上面绘有美丽的旋涡、花卉、火焰纹饰。第二年9月，普查发现这里有面积达7万平方米的文化遗址，东部暴露出仰韶文化层，遗物丰富。

1994年9月黄河小浪底水利枢纽主体工程开工，加快了晋豫两省的考古发掘工作。1996年起，考古工作者在垣曲盆地先后发掘了小赵、宁家坡、上亳、苗圃、下马等遗址，绝大多数遗址以庙底沟文化遗存为主，“典型的器物组合和发达的彩陶反映了这里部族文化的主体特色，夯实了仰韶最兴盛时期晋豫交界地区在中原的核心地位。”带着全新的视角，2000年至2006年，考古工作者又在垣曲以及运城两个盆地的绝大部分区域进行了调查，并且建立起包括庙底沟文化在内的区域信息资料库。这件仰韶文化单鋬彩陶壶，也正是这一时间段内在下马遗址出土的，当时是2004年。

如果翻开上世纪80年代初期的考古文献，我们会惊奇地发现，下马新石器遗址所在地下马村属于窑头乡。2004年考古采集出这件仰韶文化单鋬彩陶壶时，下马村已经属于蒲掌乡了。因传说东周时芮王骑马路过此地而下马休息得名的村子历史悠久，现代也不乏沿革变化。实际上无论归属，本身“下马遗址”就是一个非同寻常的存在。

距今大约6000-5300年的某个瞬间，当这件单鋬彩陶壶经过一系列的劳作程序后，摆放在众人面前，它也许会赢得大家的赞叹，但很快会被归入一堆同样精美的成品陶器中，并被安排了功用。是啊，对于一件物品来说，实用是它的第一美德，而装饰则是使用者对这种美德的奖赏。并且，那些彩绘有可能还是部族之物的标记。

单鋬彩陶壶，泥质红陶，葫芦口，一只鋬，“所以持而荡涤”。它的外壁从肩部到上半个壶身，在深红底子上大块施以黑、白彩，用漏红圆点和黑色弧边三角相连缀，分割出旋转的白色花瓣，组成一幅花朵挤挤挨挨着迎风拂摆的美妙图案。那是河面的风？那是山里席地卷来的风？绘画的人心里明白。这种在风中怒放的花朵是部族一路走来的伴随，早已成为他们血肉的一部分。

著名考古学家苏秉琦先生认为，这种图案里的圆点是花蕾，弯曲的勾叶是花瓣。具体绘法主要利用几组弧形三角纹确立造型，结合圆点，形成花瓣形状的自然留白。不知名的绘者用较为等距的圆点列开花蕾的队形，以点定位，用回旋勾连纹画出组合线条，并且操纵着弧度的变化，最终形成带有动感的花瓣姿态。这种“以点定位”的彩陶构图手段影响了马家窑文化、大汶口文化以及大溪文化，逐渐成为中国传统图案里一种主要的构成形式。

通体彩绘的陶器非常罕见，部族里的绘者似乎很默契地保持着对物件上半部分的描绘。同样来自实用的影响，没有高台的置放，陶器的下方很容易受潮，或者被损害。也有人说，或许与观者的视线常常落在器物上方的原因有关。

处于仰韶文化彩陶工艺盛期的庙底沟文化是仰韶文化的一种类型，它以豫、陕、晋为中心，辐射至青海、甘肃、宁夏、内蒙古、辽宁、山东、江苏、湖北、湖南等地，成为中国史前艺术的辉煌时代。仰韶文化陶器的特征均为手制，先将当地黏土筛选后配以辅料，以泥条盘筑，结合捏塑、模制各法，经过刮削、拍打、滚压、湿手抹平、慢轮修整等程序，饰以绳纹、弦纹、乳钉纹等，绘以彩图，然后入窑烧制。因为横穴窑烧技术尚且无法达到理想窑温，致使陶胎物质不能充分燃烧，所出多为夹砂红陶、泥质红陶和灰陶，很少有白陶和黑陶等。其制品以盆、碗、罐、尖底瓶为主，其他也有釜、灶、瓮、钵、甑、鼎，多是平底器，鲜有三足器和圈足器。

这件葫芦口的单鋬彩陶壶多少带有轮制陶器的兴味，其浑圆的身躯，如果没有单鋬，也就被称为葫芦瓶了。有学者认为，陶器最早出现时，在造型上模仿的是葫芦。葫芦浑圆、饱满、中空且稳定，特别是具有一定容量的腹部，很容易被早期人类注意到。不排除最早有用葫芦作器物的例子，而陶器造型取法葫芦，也基于简便复制的想法。在一些其他遗址也有这种葫芦口瓶或者方唇葫芦口瓶出土，例如山西的翼城北橄遗址、汾阳段家庄遗址，还有陕西的陇县原子头遗址。瓶与壶，也许区别就在鋬的有无。

华族之花，开遍天涯。彩陶纹饰的传播，不仅仅是去影响各个地方日常器物的装饰习惯，不仅仅是带去新的图案或者构图思路，当然更不会是部族能力的夸耀。传播的目的在于各地对于图案纹饰中包含着的象征意义的普遍认同，并且在接受和变化之间造就认知与理解，形成一种向心力、凝聚力。这种传播带来的文化趋同态势，最终将成为中华大地上部族团结、文明一统的基础。文/唐晋(责编：刘洋)

下马遗址出土彩陶罐

灿烂的垣曲古遗址文化

运城之窗网 2020-11-11 20:13

以出土4500万年前人类远祖“世纪曙猿”化石，而改写了人类起源历史闻名于世的土桥沟遗址，为垣曲县贴上了远古文明的震撼标签，令人感奋。然而这只是这块文明热土的众多古遗址之一，据有关资料介绍，垣曲县已经发现的旧石器时代和新石器时代的古遗址就达近300处，比如著名的南海峪遗址、商城遗址、东关遗址、上亳城址等等。这些光耀世界的文明遗存，让我感知了古河东运城浩荡的人文底色，感知了垣曲宏大的文明脉搏。垣曲，大河之曲，文明其恒。我们无法全景展示垣曲古遗址的华彩，现谨选取部分古遗址予以介绍。

1.丁家河遗址

位置：位于县城东南55公里的英言乡丁家河村村南。

类型：旧石器时代遗址，距今100多万年。

出土文物：旧石器时代石器五件。

2.南海峪遗址

位置：位于垣曲县南海峪山坡的洞穴中。

类型：推断可能与北京猿人较为接近，属于中更新世或稍晚。是目前山西省唯一旧石器时代早期洞穴遗址。

出土文物：出土有石制品和哺乳动物化石。石器种类有尖状器和刮削器，形体较小，与北京猿人石器工业接近。动物化石的种类有犀牛、鹿、豪猪、猕猴等。还发现了用火遗迹。

3.下马新石器遗址

位置：位于垣曲县蒲掌乡下马村。

类型：新石器时代遗址。

出土文物：细泥红陶尖底瓶残片、红陶罐、盆片，夹砂粗红陶片等，以及完整陶器8件，器形有敛口平底罐、曲腹平底盆、小口弧腹平底瓶等。除2件素面外，其余均饰黑色彩绘花纹。文化内涵属仰韶文化庙底沟类型。

下马遗址出土的彩陶瓶

下马遗址出土的单耳葫芦口壶

4.上亳城遗址

位置：位于垣曲县王茅镇东南上毫村。

类型：新石器时代遗址。

出土文物：大量陶器、骨器、石器、蚌器等。遗址内涵丰富，包含仰韶文化中期和晚期、庙底沟文化二期，以及龙山文化遗存，是研究垣曲盆地新石器时代文化序列及其文化面貌的重要遗址。另有少量东周时期遗存。

5.河西遗址

位置：位于县城东45公里同善镇河西村村西。

类型：新石器时代晚期遗址。

出土文物：石斧、石铲、石镰、石镞、骨器、陶器等生产工具；器皿与卜骨等生活用具。

6.后湾遗址

位置：位于县城东南13公里的长直乡后湾村南一百米的山丘上。

类型：仰韶文化和龙山文化时期。

出土文物：泥质红陶彩绘片、夹砂褐红陶片、灰陶、夹砂灰陶、石斧、石刀、石镞、石环、石球、骨刀等。代表性器物：仰韶文化时期的宽带纹花卉与几何纹图案的钵、罐等；龙山文化时期的附加堆纹直筒罐、折沿绳纹罐、圆点鼓腹尊、单耳杯、回雷纹罍以及陶环等。

7.宋村遗址

位置：位于县城东南24公里的华峰乡宋村东南。

类型：仰韶文化时期和龙山文化庙底沟II期 。

出土文物：泥质红陶刻线纹尖底瓶、泥质红陶带黑色和褐红色花卉图案的钵、夹砂褐红色弦纹的陶罐、铲形的鼎足等；龙山文化庙底沟II期时期的灰色夹砂绳纹直筒罐、折沿罐、横蓝纹罐、附加堆纹罐等。以及石刀、石铲等十余件石器。

8.南堡头遗址

位置：位于县城东南30公里的古城镇南堡头村。

类型：二里头文化夏、商遗址。

出土文物：二里头文化时期夏县东下冯类型的单耳罐、小口罐、附加堆纹瓮、绳纹盆、折肩罐、大口尊等。另有战国时期的陶盆、筒瓦残片。

9.神后遗址

位置：位于县城东北45公里的同善镇神后村东。

类型：仰韶文化时期、龙山文化时期、早商文化时期、春秋战国时期等。

出土文物：红陶罐、夹砂褐陶残片、泥质灰陶片、鼎足、石刀、石斧等。

10.诸冯山遗址

位置：位于县城东45公里同善镇诸冯山小脚下。

类型：西周时期遗址，距今约3000余年。

出土文物：红陶、红褐陶、灰陶残片，石斧、石刀等。

11.刘村遗址

位置：位于县城东南45公里的同善镇西南刘村。

类型：龙山文化时期和汉代文化时期。

出土文物：龙山文化时期的陶罐片；汉代陶片。

12.龙尾头遗址

位置：位于县城东南43公里英言乡龙尾头村东。

类型：仰韶文化时期和庙底沟二期文化时期、龙山文化时期、商周时期。

出土文物：仰韶文化时期的陶盆、钵、划线纹尖底瓶；庙底沟二期文化的横蓝纹灰褐色折沿罐、绳纹釜灶、宽沿折腹罐和附加堆纹罐残片等；龙山文化时期的双腹盆、小口鼓腹绳纹罐、小杯、器盖等；商周时期的鼎、罐、豆等遗物残片等；以及石斧、石刀、石镞、石镰等十余件石器。

13.三家沟遗址

位置：位于县城东南45公里的蒲掌乡三家沟村。

类型：仰韶文化时期、龙山文化时期、东周时期，但主要为战国时期。

出土文物：绳纹罐、瓦、豆等残片，泥质红陶与彩陶片。

14.南桥遗址

位置：位于县城东南43公里的英言乡柏底村南南桥西。

类型：新石器时代龙山文化遗址。

出土文物：泥质灰陶盆残片、夹砂灰陶残片、红烧土块，以及东周时期陶罐、瓦片。

15.口头遗址

位置：位于县城东南13公里的长直乡口头村西北一百五十米的柳沟岭上。

类型：仰韶文化遗址。

出土文物：红陶钵、夹砂褐红陶罐、盆，橘红色宽带纹钵、夹砂凹纹陶罐等仰韶文化遗物；二里文化夹砂灰陶罐、杯、骨刀、石斧、骨块，舌銴带把绳纹罐、鼓腹绳纹大口尊，以及铜镞、铤、深腹盆、陶埙、骨耜、石斧、石铲等。

16.舜王坪遗址

位置：县城东北70公里处。

类型：中石器（细石器）时代和新石器时代遗址。

出土文物：一万三千年前的燧石片，泥质红陶片、灰陶片，以及石刀、石斧等。

17.北堡头遗址

位置：位于县城东南约30公里的北堡头村。

类型：新石器时代仰韶文化、庙底沟二期文化。

出土文物：仰韶文化时期的彩陶片、灰陶片、石斧、石刀等；庙底沟文化时期的大口直筒罐、横蓝纹折沿罐等。

18.小赵遗址

位置：垣曲县古城镇小赵村西。

类型：新石器时代遗址。

出土文物：仰韶文化庙底沟类型陶器，以泥质红陶和夹砂褐陶为主，另有泥质褐陶、泥质灰陶、夹砂红陶等。器形以尖底瓶、平底瓶、盆、钵、缸、瓮和罐居多，另有鼎、灶、盂、盘、碗、杯以及器座等。

19.龙王崖遗址

位置：位于县城东南7公里处龙王崖村东山岭上。

类型：仰韶文化时期、龙山文化时期和庙底沟文化时期。

出土文物：庙底沟文化生活用具：鼎、釜灶、瓮、罐、壶、杯、碗等。生产工具：石刀、锛、锥、骨、玉器等；龙山文化时期生活用具：深腹罐、鬲、高领鼓腹双耳罐、釜灶、甑、单耳罐、圆底缸、双腹盆、器皿等。生产工具：长方形石铲、石刀、石凿、石斧、石镞、石锛，以及骨器刀、刀、铲、凿、锥等。

此外还有东周时期六件陶器。

20.东关遗址

位置：垣曲古城镇东关。

类型：文化遗存从早到晚可分为东关一至四期、庙底沟二期、三里桥类型及商、周、宋代等。其中，东关一至四期属于新石器时代中期，庙底沟二期和三里桥类型属于新石器时代晚期龙山文化。

出土文物：发现房址、灰坑、沟壕等遗迹，环口状小平底瓶是东关一期文化的类型的典型器物。该文化遗存的发现填补了黄河中游该地区考古学文化发展序列中的空白。

垣曲古城东关遗址图（运城博物馆图）

垣曲古城东关遗址出土陶单耳杯

（新石器时代晚期·公元前2500年-前2000年）

垣曲古城东关遗址出土陶鼎

（新时代中期·公元前5000年）

垣曲古城东关遗址出土陶平底钵

（新时代中期·公元前5000年）

21.洪庆观遗址

位置：位于县城西南30公里古城镇西南。

类型：商代遗址。

文物遗存：商代城址。出土铜鼎、铜斝、铜爵、陶鬲、陶盆、卜骨，以及少量玉器。

22.下亳城遗址

位置：位于垣曲县城东南25公里上、下亳城村之间的第二台地。

类型：龙山文化和汉代文化遗址。

文物遗存：出土有双环素面扁壶、高和仰韶彩陶片及许多汉代瓦片。遗址现存元致和元年(1328)所立“殷商烈祖成湯聖王居亳故都”石碑。

23.土桥沟遗址

位置：位于县城东南30公里的古城镇寨里村土桥沟。

类型：距今约5000万年的国际人类进化及始新统地层文化遗址。

出土文物：甲壳类、淡水软体动物、黄河猴等8种动物化石。 以及震惊世界的、距今4500万年的人类远祖世纪曙猿化石。

世纪曙猿复原图（摄于运城博物馆）

24.担山石遗址

位置：毛家湾镇担山石村龙骨山山腰。

类型：更新世晚期文化遗址。

出土文物：石英石片、三门马牙齿、鹿牙等化石。

25.历山大腰细石器遗址

位置：位于县城东北70公里的历山乡西北大腰。

类型：细石器时代遗址。

出土文物：圆头刮削器、尖状器、楔形器、石镞、石核等五十余件细石器。是长城内细石器的首次发现。

26.丰村遗址

位置：位于垣曲县华峰乡丰村。

类型：新石器时代文化遗址。

出土文物：仰韶文化钵、罐、盆彩陶片；二里头文化绳纹弦纹尊、单耳带鋬罐、敛口盆等。

27.五福涧遗址

位置：位于县城东南51公里的安窝乡五福涧村东50米。

类型：庙底沟二期文化遗址。

出土文物：陶罐、盆、鼎、石刀、石斧等庙底沟二期遗物。

28.赵家岭古地道遗址

位置：位于县城东南30公里的古城镇赵家岭西端断崖。

类型：疑为宋代文化遗址。

文物遗存：人工土洞，宋代瓷片。

29.青廉城遗址

位置：位于县城东南13公里长直乡青廉村北一百米处。

类型：龙山文化时期和北魏时期遗址。

文物遗存：北魏孝昌年间青廉县址。出土龙山文化罐、鼎、鬲、石刀等。

30.皋落城遗址

位置：位于县城东南6公里皋落乡。

类型：春秋时期文化遗址。

出土文物：陶鬲、罐、盆等残片。

31.六花原遗址

位置：位于县城东南37公里的谭家乡上敌原村。

类型：宋代文化遗址。

文物遗存：原建有岳忠武王庙，现存岳家军阵亡裨将张某石茔。

32.大汉沟铜矿遗址

位置：位于县城西7公里大汉沟山壑内。

类型：夏、商及历代文化遗址。

出土文物：绳纹陶片、瓷碗片、黑瓷碗、以及南宋嘉熙通宝货币一枚。

33.解村遗址

位置：位于垣曲县解峪乡解村西200米的一个二级黄土台地上。

类型：旧石器时代至汉代的古人类文化遗址。

出土文物：旧石器时代砍砸器、新石器时代磨制石器、仰韶时期红陶残片、庙底沟时期灰陶、龙山时期陶片，战国、汉时期的素面灰陶以及各类动物骨骸。

34. 刘家沟遗址

位置：垣曲县皋落乡刘家沟村东南的一处二级台地上

类型：汉代古遗址。

出土文物：绳纹灰陶瓦片，灰陶罐残片。

35.张家庄自然小庄古村落遗址

位置：垣曲县长直乡张家庄自然小庄。

类型：新石器时代古村落遗址。

出土文物：夹砂褐陶竖篮纹小罐、夹砂灰陶素面高领罐口，附加堆纹罐腹片，泥质红陶线纹陶片以及残石斧等。

36.宁家坡遗址

位置：垣曲县古城镇黄河小浪底水库淹没区内。

类型：新石器时代庙底沟二期文化遗址。

文物遗存：两座庙底沟二期文化时期的完整陶窑。两座陶窑均由火膛、火道、窑室、窑门、出烟渗水口等部分组成，窑体南北水平长度3.05米，垂直通高3米。

37.小赵遗址

位置：垣曲县古城镇小赵村西。

类型：新石器时代遗址。

出土文物：仰韶文化庙底沟类型陶器以泥质红陶和夹砂褐陶为主，另有泥质褐陶、泥质灰陶、夹砂红陶等。器形以尖底瓶、平底瓶、盆、钵、缸、瓮和罐居多，另有鼎、灶、盂、盘、碗、杯以及器座等。

38.大腰遗址

位置：垣曲县历山镇文堂村。

类型：更新世晚期旧石器时代晚期文化遗址。

出土文物：人工打制的燧石片、圆头刮削器、楔形刮削器、石核和尖状器等。

39.垣曲商城遗址

位置：位于垣曲县王茅镇镇南黄河与亳清河之间陡起的高台。

类型：商代早期城址。

文物遗存：城址遗存；出土了铜器、陶器、石器、骨器、卜骨等商代文物数千件。农业生产工具方面，主要有砍伐工具石斧，翻土工具石铲，收割工具石刀和石镰等，刀和镰的种类和数量都很多，石刀有长方形、梯形、半月形等多种形制，有的两侧带缺口，有的中部有穿孔。石镰也有长条形和半月形，另外还有陶镰、骨镰、蚌镰等，这些收割工具的大量存在；制陶是社会生活中最重要的手工业部门，城址中除有陶拍、骨匕等制陶工具出土之外，还出土了大量陶器，轮制工艺已广泛使用。古城地区以北蕴藏着丰富的有色金属矿藏，是商城冶铜业发展的资源基础，商城内出土的鼎、斝、爵等铜容器、铜镞、铜刀等狩猎、生产工具以及有色金属矿石和较多的铜炼渣，说明这些铜器很可能是在本地冶炼的。

垣曲商城遗址出土夏代卜骨

垣曲商城遗址出土夏代陶大口尊

垣曲商城遗址出土夏代陶大口尊

垣曲商城遗址出土夏代陶甑



40. 北峪铜矿遗址

位置：位于垣曲县毛家湾镇毛家村北峪自然村村东200米处。

类型：汉代、唐代遗址。

文物遗存：矿洞大小约4米 见方，深约2公里，几经弃用，二十世纪九十年代重新开采。洞内分多条灰坑，灰坑内废弃大量枯朽坑木及泥质灰陶四系罐。

41.其它

1995年8月文物普查发现的古遗址：

柳树腰遗址，中石器时代。

四十亩古垛遗址，中石器时代。

杨家河遗址，新石器时代。

文家湾遗址，新石器时代。

小河遗址，新石器时代。

北河遗址，新石器时代。

马村遗址，新石器时代。

北羊堡遗址，新石器时代。

二里半遗址，新石器时代。

南河遗址，新石器时代。

古堆遗址，新石器时代。

前山遗址，新石器时代。

西关遗址，新石器时代。

东寨遗址，新石器时代。

店头遗址，新石器时代。

龙尾头遗址，新石器时代。

赵寨遗址，新石器时代。

北洼遗址，新石器时代。

河西遗址，夏、商时期。

洼里遗址，周代。

官道遗址，东周。

蒲掌遗址，东周。

堤沟遗址，东周。

芮村遗址，东周。

在文明宏大的维度里，垣曲以其丰盈的古遗址遗存，彰显着土地的巍巍情怀，风华穿越沧桑，风采灿烂流年，家国家园，血脉文脉，这就是峥嵘的风骨，这就是永远的信仰。但愿有一天，大遗址共同保护、开发，造福人们，再创新时代的文明。

文化自信，就在一方热土。爱的炽烈，爱的永恒，爱的真纯。

作者：胡春良

责编：张国平

备案编号：运城网信A00236号

运城市区域的考古学文化序列

运城新闻网 2023年07月27日 18:48 山西

《运城日报》《运城晚报》 官方发布平台

运城市区域的考古学文化序列

一、旧石器时代

1.早期，西侯度遗址

2.中期偏早，匼河遗址

3.中期偏晚，南海峪遗址

4.晚期偏早，汾河流域，丁村文化遗存

5.晚期智人阶段，大岙遗址（下川——柿子滩）

二、新石器时代

1.新石器时代早期文化遗址：正在积极探索中。

2.仰韶文化

（1）早期

垣曲古城东关遗址

芮城东庄遗址

（2）中期

夏县西阴遗址

夏县辕村遗址

新绛县尉村遗址

新绛光马遗址

新绛光村遗址

新绛县席村遗址

新绛县孝陵庄遗址

万荣县荆村遗址

临猗县孙吉遗址

永济市石庄遗址

永济市榆林遗址

永济市晓朝遗址

永济市吕坂遗址

芮城县金胜庄遗址

芮城县坡头遗址

平陆县赵家滑遗址

绛县居太遗址

垣曲县宁家坡遗址

（3）晚期

芮城县西王遗址

三、庙底沟二期文化遗址

　　芮城县清凉寺史前墓地

四、龙山文化

1.绛县周家庄遗址

2.芮城县南礼教遗址

3.垣曲县丰村遗址

五、二里头文化

1.夏县东下冯遗址

2.闻喜县玉坡村千金耙遗址

3.绛县西吴壁遗址

4.稷山县东渠遗址

5.盐湖区吕儒遗址

六、商代文化遗址

1.垣曲商城遗址

2.闻喜县酒务头墓地

3.绛县东张村墓地

4.永济市马铺头遗址

5.永济市虞乡遗址

6.永济市清华遗址

7.永济市黄沙洞遗址

8.芮城县陌南遗址

9.芮城县龙泉遗址

10.平陆县老城遗址

11.平陆县前庄遗址

12.夏县东下冯商城

七、周代遗址

1.芮城县古魏城址

2.盐湖区西曲樊遗址

3.河津市三王遗址

4.新绛县柳泉墓地

5.新绛县白村墓地

6.新绛县冯古庄墓地

7.稷山县下廉墓地

8.万荣县汾阴墓地

9.临猗县程村墓地

10.临猗县东山里墓地

11.永济市开张镇解梁古城

12.永济市赵杏墓地

13.芮城县羁马古城址

14.平陆县张店镇古城址

15.绛县横北倗国墓地

16.平陆县下阳城

17.绛县雎村墓地

18.绛县北步康墓地

19.闻喜县上郭古城

20.闻喜县大马古城

关于运城盆地内新石器时代遗址的两组数据

丁金龙（运城市文物保护中心）

　　具有封闭特征的盆地，往往是开展区域系统考古调查、进行聚落考古研究的理想地理单元。运城盆地又称涑水盆地，长120公里，宽30公里，面积3600平方公里，占运城市总面积的26%①。以下介绍两组与运城盆地内新石器时代遗址有关的数据。

　　2003～2006年，中国国家博物馆田野考古研究中心、山西省考古研究院和运城市文物保护研究所共同开展“晋西南聚落考古与早期国家和文明起源”研究，对运城盆地东部进行了区域系统考古调查，“调查边界截止于陡峻的峭壁和高耸的山岭，亦即盆地的边际”。2011年相关考古机构公布了这次全覆盖调查中获得的新石器时代遗址数据：按传统方法计量，共有遗址163处，按不共时的新石器时代考古学文化聚落遗址计量，共有368处②。需要特别提醒，这组数据仅仅涉及运城盆地东部，也就是绛县、闻喜、夏县、盐湖区和临猗等五县(区)的部分地域。

　　回溯以往，1959年至1982年，中国科学院考古所和山西省文物工作委员会联合，在晋南开展考古调查。其中，调查到运城盆地内的新石器时代遗址：按照传统方法计量，总共只有44处；按照不共时的新石器时代考古学文化聚落遗址计量，也只有65处③。

　　再往前追溯，新中国建立前，运城盆地发现新石器时代遗址，仅1处，即1926年发现的夏县西阴遗址。

　　上述近百年来运城盆地内新石器时代遗址数量的变化，不仅见证了运城市新石器时代考古的巨大进步，也间接反映了新中国田野考古所取得的巨大进步。

参考文献及说明

①参阅运城行署教育局编《地理(运城册)》，新华出版社1991年版第14页。运城盆地面积另有“约3000平方公里”一说(《运城市情词典》)。

②中国国家博物馆田野考古研究中心、山西省考古研究所、运城市文物保护研究所《运城盆地东部聚落考古调查与研究》，文物出版社2011年版第48、49页。该数据依据报告整理得出；文中新石器时代，包括已经发现零星铜器的龙山文化时期，不包括夏代二里头文化。

③中国社会科学院考古研究所山西工作队《晋南考古调查报告》，《考古学集刊(第六集)》，中国社会科学出版社1989年版调查时间为1959年至1963年、1973年、1977年、1980年、1982年，文中采用数据依据调查报告分类整理得出。

山西垣曲古文化与环境之关系探究

网易号: 考古快递2021-09-01 10:27:07

山西垣曲古文化与环境之关系探究

选自《中国历史文物》2003年03期

张素琳

内容提要：山西省垣曲县旧石器时代至商周诸时期的文化遗存非常丰富，垣曲县的考古调查和发掘资料再一次证明：自古以来，人类的生存与发展同当时所处的地理位置和自然环境息息相关。随着时间的推移和时代的变迁，人类逐渐认识、利用和改造自然环境，最终迈向文明之路。

垣曲县地处华夏文明的发祥地一一黄河中游，历史非常悠久。经过长年的考古调查和发掘，证实早在几十万年以前，人类已在这片肥沃的土地上居住活动、繁衍生息。目前已发现从旧石器时代到仰韶、庙底沟二期、龙山、夏商周、汉代至宋代等不同时期的古文化遗址数百处，历代古文化遗址遍布垣曲全境。1995年以来，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所的专家在垣曲县古城镇寨里村东土桥沟发现了珍贵的曙猿化石，进一步证实了曙猿是最早的高等灵长类动物的论断，在垣曲盆地始新世哺乳动物的研究方面有了更新的进展①。这一重大发现以及其他多项重要考古发现已经引起国内外学术界对垣曲县的极大关注。根据垣曲县的考古资料我们可以清楚地认识到，自古以来，人类的生存与发展同其所处的地理位置和自然环境息息相关，二者之间的关系是密不可分的。

一、垣曲县的地理位置和自然环境

垣曲县位于山西省南端，隶属运城地区。其东部、北部和西部三面分别被王屋、太行和中条山脉所环绕，南界黄河，与其南部的河南省滝池县隔河相望。垣曲县的地理坐标为东经111°30,一112°05'、北纬34°59'-35°26'。地势呈北高南低，海拔高度相差较大，地势较低的河滩地海拔高度约200米左右，而地势最高的北部山区海拔高度可达2000米以上。垣曲县的水资源较为丰富，除南临黄河，境内还有亳清河、魂河、板涧河、西阳河、五福涧河等水系，这些水系多发源于北部山区，最后注入黄河。河流的流程达200多公里，流域面积达1400多平方公里，可利用水资源约4600万立方米，浇灌着全县数万亩良田。除此之外，垣曲县还有可利用的自然水泉千余处。

全县主要的地貌类型有山区、丘陵区和平原区三种。山区的面积占全县总面积的72.24%,山区又分为深山区和山地区,深山区包括垣曲北部的历山、同善、西南部的解峪和毛家湾等乡镇的边远山区，这些地区的地层古老，山陡沟深，森林茂密，植被旺盛。山地区包括同善、安窝、解峪和毛家湾等乡镇的土石山区，石厚土薄，以黄褐色中壤质土壤为主。丘陵区占全县总面积的25%,包括窑头、蒲掌等乡镇的丘陵地区，该地区地面起伏不平，水土流失严重，多属红黄质土壤，土质较粘重。平原区面积仅占全县总面积的2.4%,包括垣曲中部偏东南的华峰、陈堡等乡镇的塀上平坦地区和垣曲南部的黄河、亳清河、沇西河、西阳河等河谷的冲击平原区。在地势平坦地区地形较高处是黄褐色轻壤质土壤，耕性良好；地形较低处为黄褐色中壤质土壤,土壤质地较粘車，保水保肥力强，适宜粮棉生长。河槽区以沙壤土和中壤土为主，耕性良好，保水保肥力强。垣曲县的土壤有一部分属于碳酸岩褐土,主要分布T各河流两岸的二级阶地及平原地带；还有一部分属于褐化浅色草甸土,分布于各河流两岸的阶地较高处；再有…种是浅色草甸土，分布于各河流两岸一级阶地漫滩,所占比例较小。

垣曲县的气候属温带大陆性气候，该县地处东南亚季风区域，四季分明，春季干旱多风，夏季高温酷热，冬季寒冷干燥，年平均气温13.2C,年降水量约640毫米，年平均无霜期为228天。

垣曲县目前的植被情况：山地草原和森林面积约为人口居住面积的5~6倍，境内植物种类丰富。其中-部分属于灌木草原农垦带，植被以稀疏的灌木丛和草本植物占优势，灌木丛主要是酸枣、荆条、杠柳、黄刺玫、山合欢、栾树、棠棣灌丛；草本有白羊草、黄背草、羊胡子草、狗尾草及蒿类等。另一部分属于河漫滩植被，主要为荆三棱、狼尾草、香蒲、鱼腥草、节节草、泽泻、狗牙根等。另外，垣曲县山林地带现存的动物种群也比较繁多。

由于垣曲县紧靠中条山脉，所以还拥有非常富的岩石和矿产资源。截止到1990年底，已经发现岩矿46种②。除了拥有大量的铜和铅、锌等矿产资源之外，该地区还拥有自然生成的石灰岩、石英砂岩、玄武岩、安山岩、辉绿岩、板岩、大理岩、玛瑙、千枚岩等岩矿。正因为垣曲县处在得天独厚的地理位置，并且拥有比较良好的生态环境，为人类的生存提供了较好的条件，所以几十万年、甚至上百万年以来远古先民才有可能在这里栖息、生产，世世代代繁衍不断。

二、垣曲县古文化与自然环境的关系

目前，垣曲县发现的历代古文化遗址已达数百处，通过考古发掘及分析研究相关资料可以看出，生活在不同文化时代和不同环境中的人们在居住地的选择、生产方式、生活方式及所处经济形态诸方面都不尽相同。人类在生产和生活等许多方面，都不可避免地要受到自然界不同程度的制约。随着时代的变迁和人类的进步，人类逐渐认识、利用自然环境，并努力征服、改造自然环境。我们通过对垣曲县旧石器时代到商周时期诸文化遗存与它们所处的不同地理位置和自然环境进行初步分析，可以证实这一结论。

1.垣曲旧石器时代文化遗存与自然环境

1957年4月，中国科学院古脊椎动物与占人类研究所曾派员赴垣曲县对第四纪古生物进行调查，随后垣曲县的有关部门也派人进行调查，至80年代初已发现近160个旧石器地点③，说明远在更新世时期，人类在垣曲境内的活动就非常频繁。著名的南海峪旧石器地点于1958年发掘，该遗址位于垣曲县西南、南海峪沟的山坡上，是一个由石灰岩生成的洞穴。洞口高出山涧地面约6米，但山石河紧靠在山洞的北面,河水由西往东，终年川流&息。该地点除了发现尖状器等石器、石片和石料等石制品19件之外，还发现一些烧骨和哺乳动物化石，其中有鬣狗、犀牛、箭猪、琳猴、鹿等类④。另外，在垣曲县同善镇的官沟、东岭、诸冯山等67处旧石器时代早期地点的红色土地层及地表釆集到石制品176件⑤。在坦曲县中部略偏南的华峰乡洼里等地也曾发现旧石器时代粗大的打制石器。该地点北靠蘑菇山，东临沈河，海拔高度约480米⑥。上述地点的地质年代基本上都属于中更新世范围。

70年代初，在垣曲县历山乡的大腰、柳树腰、三里腰、鸡冠岭及四十亩骨垛等七处细石器地点，发现大量距今约2万多年的旧石器时代晚期加工比较精细的细石器⑦。这批细石器均为黑色燧石质，有石核、圆头刮削器、尖状器、侧刮器等。历山乡位于著名的历山南麓山脚下，这里与历山北麓著名的沁水下川遗址的自然环境、地貌和地层堆积应大致相同。专家分析，下川盆地属第四纪后期土壤堆积，土质肥美，地处东南季风带的要冲，雨量充沛，气候湿润，宜于林木生长，是中条山原始森林带分布的中心地区。下川盆地土相堆积与典型的黄土不同，但都是在第四纪同一次周期性的堆积剥蚀过程中形成的。从地层的堆积性质及居于第二级阶地位置的情况判断，下部的砾石层可能与马兰黄土底砾层相当。上部的土状因含有旧石器时代晚期的遗存，与马兰黄土应为同期异相，即下川的这套堆积的地质时代，当属于晚更新世(Q3)⑧。垣曲历山乡与下川盆地隔山相邻,发现细石器的地点海拔高度均超过千米，多依山傍水，崇山峻岭，林繁树茂，还有众多的野生动物出没，所以这里也是远古人类生存和活动比较理想的地点。

根据垣曲县数处旧石器地点的情况，大体可总结出以下几个共同的特点：

第一，垣曲旧石器地点基本都分布在山区，生活在旧石器时代的远古人类基本上是依赖于大自然而生存：因为未掌握打井取水的技术，而生活中又离不开水，所以他们只能选择离河流比较近、取水比较方便的地点生活。另一方面，由于他们还不会盖房，在需要水的同时又惧怕遭受洪水的侵害，所以又被迫住在海拔比较高的山区，栖息在天然形成的洞穴里，凭借山洞来遮风避雨，并抵挡各种野兽的侵害。

第二，远古时期的人类虽然已经能够制造和使用一些简单粗糙的打制石器、少数细小石器和骨器，但仍然是靠天吃饭。由于农业还未产生，人们长期以捕获猎物、采集野生浆果和捞取鱼虾为生。所以渔猎、采摘和挖掘植物根茎应是旧石器时代人类采用的最重要的经济手段和最主要的食物来源渠道。不过，根据垣曲县旧石器地点中发现一些动物烧骨，证明当时的人类已掌握用火技术，逐渐懂得用火烧烤野兽和吃熟食。

第三，在垣曲县旧石器时代遗迹中，发现许多鬣狗、犀牛、箭猪、赫猴、鹿等动物化石和其他兽骨遗骸，说明在中更新世时期，垣曲一带的自然环境比较适于各种动物的生存和繁衍。气候也比较温暖和湿润，各种林木和灌木长势良好,有相对充足的野生浆果满足当时人们生存需求。

　　2.垣曲新石器时代文化遗存与自然环境

根据现已掌握的考古资料得知，在垣曲县境内发现的含新石器时代文化遗存的遗址有数十处。尤其是80年代以后，考古工作者陆续在垣曲正式发掘龙王崖⑨、丰村⑩、古城东关⑪、小赵⑫、宁家坡⑬等面积较大、新石器时代文化内涵较丰富的遗址，这些遗址大多分布在县城东南部的盆地内。垣曲盆地是一个天然的小盆地，自然条件比较好，周围群山环抱，黄河、亳清河、沈河和西阳河均从这里流过，这些水系除了为人类提供维系生命的饮用水之外，还可以利用其灌溉农田和进行漕运。除了龙王崖和丰村遗址位于垣曲盆地附近地势较高的土堀上之外，其余遗址都位于垣曲盆地较平坦的河旁台地。新石器时代聚落多坐落在河旁的第二级阶地上，这主要是因为河旁台地的地势比较平缓，土地比较肥沃，再加上这一地区雨量充沛、气候适宜，盛产粮棉，非常适于人类的生存和繁衍。这些遗址的考古资料，为我们了解新石器时代垣曲先民与自然环境的密切关系提供了宝贵的资料。我们以考古资料最为丰富的垣曲古城东关遗址为例略加说明。

东关遗址位于垣曲县城东南端的古城镇。该镇北依中条山，东经王屋山可到济源，南渡黄河可达豫陕，历来为黄河上下数百米重要码头，历史上一直具有经济、政治和军事上的重要位置。古城的海拔高度在206～300米之间，气候温暖，无霜期长达250天。东关遗址就坐落在古城镇的东部，位于亳清河和流河之间的三角地带、沇河西岸的二级台地上。该遗址的地貌基本属于黄土台缘坡地，而土壤则属于褐土类型中的碳酸岩褐土，其土质特征为：黄土中含有伊利石、高岭石、蒙脱石等黏土矿物，因而具有一定的可塑性和烧结性⑭。

东关遗址呈南北向长条形，南低北高，海拔高度225～230米。该遗址南北长约1000米，东西宽约300米，总面积约30万平方米。中国历史博物馆考古部等单位在此进行多年发掘，发掘面积近3000平方米，收获颇丰。东关遗址内涵仰韶至宋代等不同时期的文化遗存，其中史前各期文化一脉相承，延续时间最长，遗物也最为丰富。

东关遗址由南至北划分为I、Ⅱ、Ⅲ、IV发掘区，史前文化遗存在这四个发掘区内的分布情况不尽相同：时代最早的相当于裴里岗晩期和仰韶早期的文化遗存主要集中在该遗址的最高处，即北部的IV区，仰韶中、晩期聚落主要分布在遗址南部的I区和II区，而I区的相对高度是最低的。庙底沟二期的聚落主要集中在遗址南部的I区和高度介于II区与IV区之间的ID区，龙山早期聚落主要集中在I区、而龙山晚期聚落却集中在地势较高的DI区和IV区。

根据东关遗址史前文化的分布情况，可以看出垣曲先民是根据沈河水位的涨落情况逐水而居的:仰韶早期及以前，可能流河的水位偏高，当时的人类无力与水患抗争，所以只能居住在离河水较远而且地势比较高的地方；到了仰韶中晚期、庙底沟二期和龙山早期文化时期，可能在相当长的时间里流河的水位有所回落，而且相对稳定，为了生活和农业生产等方面的便利，人类又移居到离沈河较近、地势较低的地方居住。龙山晚期的居民又重新迁徙到较高的地方，其根本原因恐怕还是受到来自自然环境方面的影响。最有可能的情况是：当时因受季风的影响，季节性强降水活动引起了山洪爆发，使沇西河的水位再度迅猛高涨，很快淹没距河岸较近、地势较低的地方，逼迫原来的居民远离旧地。毫无疑问，洪水是当时威胁人类生命安全和农作物正常生长的最主要的自然灾害。为了抵御洪水的侵袭，保护自己，居民不得已又搬迁到高处比较安全的地方去了。

考古资料还证明，在认识大自然、利用环境资源方面，新石器时代的垣曲先民比旧石器时代大有进步，主要表现在以下几个方面：

第一，从东关仰韶文化时期开始，经济形态已经从旧石器时代的比较被动的渔猎采集方式，转变为以人工种植的农业生产为主、渔猎活动为辅的综合性经济。新石器时代的垣曲人经过长期观察和生存实践，开始尝试自己种植植物，收获果实,进而逐渐掌握人工栽培植物的规律，使生活必需品之一的粮食来源有了基本的保证。经济形态的转变可以从此期出土的遗物中反映出来；东关史前聚落发现的生产工具有石、骨角、蚌、陶质等类，其中石质生产工具数量最多。石质生产工具一改旧石器时代以打制为主、多数粗糙且笨重的状态，逐步转变为以实用更先进的磨制技术为主，石器制作美观精致，而且在使用上也有了比较明确的分工。石铲、石祖等主要用以翻地松土，大量出土的石镰、石刀和陶刀等主要用于收割农作物，磨盘、磨棒和研磨器主要是用以加工粮食，这些工具均为农业生产工具。农业生产工具的多样化说明此期的农业经济已不是处于初级阶段，而是得到比较迅速的发展。龙山时期发现的石铲、石镰磨制精细，而收割工具的石刀不但数量大增，而且形制更加先进,说明龙山时期的农业种植技术水平有了较大的提高，粮食产量也有所增加，生产工具因此随之改进。当然，种植农作物的品种，也受到当时地理环境的某些限制：比如，由于东关史前聚落地处黄土高原，水资源相对要比长江以南地区匮乏得多，不适宜种植水稻等水地作物，所以垣曲先民只能因地制宜，种植以耐旱的黍类和谷类农作物为主。东关庙底沟二期文化晩期和龙山文化早期的部分窖穴内发现许多黍子朽壳和大量炭化谷子，而从未发现过稻类农作物，就证实了这一点。另外，东关遗址中还出土有石蘇、矛、弹丸、石球、蚌镰、骨钩以及骨镰等狩猎工具，发现的动物遗骸有鹿、鸟、兔子、鱼、蚌和鳖等类，说明渔猎生产仍然存在，只不过已经退居到比较次要的地位。

第二，东关遗址新石器时代文化聚落中发现房屋及大量较规整的窖穴，说明此时的人类早已走出深山老林的洞穴，学会自己动手盖房，储藏粮食，过着比较稳定的定居生活。发现的房屋形状多为圆形袋状半地穴式的，另外还有少数平面为圆角方形半地穴式和凸字形半地穴式的房屋。之所以房屋多为半地穴式，而少见地面建筑，更未发现南方长江中下游地区杆栏式建筑，应与当时东关先民居住在黄土高原这种特定的地理环境有密切关系。因为黄土高原地表相对干燥，居民大可不必担心因地面潮湿而造成的危害。我们也注意到，东关史前遗址储藏粮食的窖穴底部很少发现用火烧烤过的痕迹，这进一步说明当时的地表比较干燥,可以把粮食直接堆放在未经烧烤的窖穴里而不必担心其发霉变质。

第三，垣曲新石器时代的居民已懂得因地制宜，就地取材，让自然界的万物更好的为人类的生活和生产服务。通过发掘我们发现，东关人制作石器的石料有石灰岩、砂岩、板岩、玄武岩、辉绿岩、大理岩、千枚岩、燧石等30余种，其中大多数石料都产自垣曲当地，因为附近的大小山脉为他们提供了非常丰富的岩石和矿产资源。他们在长期的生产实践中摸索岀许多经验，比如制作石斧多选择结实耐用、硬度较高的玄武岩、辉绿岩、块状安山岩等；石刀多采用片理较发育、容易剥离成片状的板岩、绢英片岩等；石镰多用可塑性较强的千枚岩等石料。这足以说明当时的居民已经懂得利用自然界不同性能的石料来制造不同用途的工具。另外，他们除了食用动物肉类之外，还学会利用兽骨制作骨锥、凿、镰、匕、针等工具。东关遗址发现的蚌质工具数量相对比较少，仅有鎌、刀等类。随着生活经验的积累，从仰韶时期到龙山晚期，东关人加工制作的骨器和蚌器的数量及品种越来越多。

东关遗址所处的黄土中含有伊利石等黏土矿物，因而具有一定的可塑性和烧结性，比较适合制作陶器，这一特点也被东关人逐渐认识。从仰韶时期开始，到龙山文化晚期，垣曲东关人在陶土的选择，各种颜料的使用、烧制陶器技术水平的提高以及审美观点方面都有长足的进步。陶器从以手制为主，逐步使用慢轮修制,到龙山文化时期已普遍使用快轮技术制陶。东关发现的庙底沟二期陶窑一改仰韶时期的横穴式，均系圆形斜竖穴式，窑壁多呈圆弧状，便于封闭。陶窑的改进，使制陶业有了更快的发展，陶器质量大为提高。随着时代的进步，陶器的类型越来越多，器形越来越规整，功能也越来越齐全。另外，从仰韶文化到龙山文化时期，手工业也逐步从农业生产中完全脱离岀来。此期除了拥有较发达的制陶业外，发现遗物中有石铮、凿、刮削器等、骨角质锥、凿、匕等手工业生产工具，说明当时在兽皮加工、制骨、木作业等方面也已得到很大的发展。另外，出土大量形制各异的石、陶纺轮和骨针，反映出当时的缝纫纺织业也具有一定的生产规模。总之，由于农耕、渔猎、家畜饲养和手工业有了明确分工，使人类生产活动的范围得以大大拓宽，从而加快了迈向文明之路的步伐。

第四，东关史前聚落居民在装饰品的制作技术方面也有长足进步。他们刻意选择-些色彩斑斓的大理岩、白云质大理岩、玉燧、软玉、叶腊有、云母片岩、绿泥绢英岩、紫色页岩、角闪岩等石材加工成石环、石璜、石坠等装饰品。这类石材颜色有紫红、墨绿、翠绿、半透明白色、白夹褐斑、蜡黄色、灰色、黑色等，多数呈半透明状，一经加工打磨，其表面变得极为光滑，晶莹光润，极具玉感。东关人还利用兽骨、鹿角、河蚌等加工成骨笄、骨环、牙饰、蚌环、蚌珠，利用细泥制作陶环、陶珠等装饰品佩戴在身上，把自己装扮得更加美丽。

　　3.垣曲夏商周时期文化遗存与自然环境

在垣曲发现的二里头夏文化遗存大约有十余处，主要分布在垣曲盆地古城镇周围，其中经过试掘和正式发掘的除了丰村和龙王崖之外，还有长直口头遗址⑯、南关遗址⑰和小赵遗址等。另外，在对西关、南堡头、宁家坡等遗址的考古调查中也发现此期遗存。根据考古调查和发掘资料得知，在古城二里头文化早期阶段的人类已经离开地势相对较低的东关遗址，移居到古城西北地势较高的西关遗址，在这里发现二里头早期的灰坑等遗迹和部分典型陶器等遗物。到了二里头晩期，聚落的位置又发生了很大变化，或许是受到自然灾害的威胁，或许是文明时期掠夺、征战的需要，当时的人类迁徙到亳清河以南地势更高的黄土高台地上，并在这里发展成前所未有的二里头晩期的大规模居址⑳。

垣曲县发现的商周时期文化遗存有数十处，经过正式发掘的有古城南关商城遗址和古城东关遗址等，而且资料相对丰富。垣曲商城是80年代中期发现的一座重要的商代前期城址，其地质地貌情况大体如下：商城建在黄河以北、亳清河以南的黄土高台地上，海拔高度大约240～250米，高出亳清河河滩约55米，高岀黄河河滩约50米，属河旁三级台地。根据台地的地质剖面可知，台地上的第一层为全新世黄土，第二层为晚更新世马兰黄土，第三层为中更新世离石黄土，第四层为早更新世黏土，其下河床砾石层㉑。

垣曲商城平面略呈梯形，钻探及观察断崖剖面的结果证明，部分城墙是沿着高台地断崖边缘的自然地形和走向修筑的。该城址除了发现城门、部分双道夹墙、护城壕、宫殿区和通往宫殿区的干道等重要遗迹之外，城内还大量发现商代二里岗文化上，下层的灰坑、窖穴，另外还有部分房址、陶窑和墓葬。在遗物中发现少量铜器、玉器，大量的陶器、石器和骨器等遗物。

此期发现的卜骨多为牛肩胛骨，还有很少的猪羊肩胛骨和龟甲等。值得注意的是，在垣曲商城遗址曾发现有些有色金属矿石及较多的铜炼渣，而垣曲县境内的中条山是我国最重要的铜矿产地之一，这就为我们研究当时的垣曲人是否已掌握人工开采铜矿和就地炼铜的技术提供了非常重要的线索。关于该城的性质，有学者认为，从城址独特的建筑形式与布局结构方面观察，这座城的主要功能是用于军事防御和征战。因为其军事特征比较明显：如占领盆地内依山环水的制高点,给来犯者没置广天然障碍；运用双道夹墙遮护城门；修整高耸的城垣和挖掘深陷的沟池进行自卫等。

殷墟文化遗存在垣曲发现不多，我们在东关遗址发现一座此期的房址，为圆角方形半地穴式，有2个柱洞，并有圆形烟道。除了岀土数量不多的鬲、盆、罐等陶器之外，属于此期的地层中还出土一件保存完整的弧背带柄环首铜刀和少量石器。

东关遗址发现东周时期灰坑、房址、墓葬、沟壕等，其中墓葬共17座，均为长方形竖穴土坑墓，另外还发现东周时期2座陶窑和1座水井。出土遗物有鬲、盆、豆、罐和鼎等陶器，为数较多的石、骨、蚌器，还有带钩、圆环等小件铜器。

东关遗址发现惟一的水井，井口呈圆角长方形，口大底小，井壁呈椭圆形，井底呈锅底状，总深15.1米。该井自上而下掘穿黄褐土层、砺石层及砂岩层，在接近井底的东南壁上发现了东西两排纵列的15个椭圆形脚窝，井底还发现一个自然泉眼。该井内出土大量陶片，器形主要为陶罐和豆，此外，井底还出土部分石、骨器以及部分动物遗骸。值得注意的是，在井底还岀土了一截圆形残木，表面遗有绳子反复磨擦形成的三道平行的光滑凹槽，推测是用以取水的木辘轿。经过有关专家鉴定，该木系椿榆木。

通过分析垣曲县夏商周时期文化遗存与自然环境的关系，有以下几点体会：

第一，此时期的人类同新石器时代一样，仍旧根据当时的环境及其他情况，不断迁徙自己的居住地。夏代和商代的居民逐步从低处迁移到高处，除了防止洪涝等自然灾害的原因之外，主要还出于军事战略意义方面的考虑。在阶级社会，不断发生为争夺领土或掠夺资源而引起的战争。在长期的战争中人们逐渐意识到,谁能够率先占据有利的地形，并助以高墙深壕，便可居高临下，做到可攻可守，可进可退，及时有效地遏制和反击敌方的侵犯。垣曲商城建筑在古城南关制高点这一事实表明,此期的人类认识和利用自然环境的能力比史前时期又大大前进了一步。

第二，从生产工具方面看，东关人从商代开始使用比较先进的青铜刀、锥等工具。东周时期除了使用青铜器，还发明了更加结实耐用的矍、刀、削等铁质工具，比新石器时代普遍使用的石器要先进得多。这不仅仅表现在工具的制作工艺更加先进，更有水平，而且由于金属工具比石器更加结实耐用，所以在生产活动中必然会大大提高劳动生产的效率，在推动生产力不断发展的同时，推动人类社会向更高的阶段迈进。另外，生活用具中还出现了带勾、镂空饰物等青铜器，这些也是东关人在大自然中不断探索、寻求有利于自身生存发展的物质，学会利用丰富的岩矿资源的必然结果。

第三，东关遗址水井的考古资料证明，东周时期的人类不但已比较熟练地掌握打井技术，比如把水井打在泉眼上，井壁修成不易坍塌的椭圆形，在井的下部挖数个比较对称的脚窝便于上下等。另外，东关人还懂得就地取材，并根据周围林木的不同特征，选择居住地附近常见的自然生长的椿榆树制作辘轿，使取水和用水更加方便快捷。椿榆分布于我国东北、华北和西北，重量、硬度及干缩中等，稍耐腐。之所以选择这种树木制作井軲辘，也是东关人长期观察自然、积累生活经验的结果。水井的使用，除了保证居民日常生活的饮用水之外，更重要的是能应付旱灾和枯水季节带来的种种不利因素，使农业生产得到保护，尽量避免自然灾害带来的损失，对农业生产的发展确实起到巨大的促进作用。水井的广泛使用，也说明人类已经可以在某些方面摆脱自然界的束缚，应该是人类利用自然、战胜自然的又一个实例。

三、小结

通过对山西省垣曲县部分古文化遗存的粗浅分析，使我们清楚地认识到，古代人类随着气候和自然环境的改变，为了生产和生活的便利，为了军事战略等方面的需要，不断迁徙他们的居住地，并且改变生产和生活方式。古代文化遗存相对集中的垣曲盆地古代聚落的多次变迁，说明垣曲人对聚落位置的最终选定，是他们根据自身生存繁衍的需要，长期观察自然环境和利用自然环境的必然结果。

垣曲古城东关、南关及西关遗址的文化内涵丰富，文化堆积比较深厚，从前仰韶文化、庙底沟二期文化、龙山文化至夏商周文化一直延续到宋代,说明古城所在的亳清河和沅河之间的三角地带曾在相当长的时间里反复被人类使用。从这一地段诸时代的文化面貌和文化特点等方面可以看岀，不同时期的文化之间存在一脉相承的亲缘关系。古城人之所以数千年能长期居住在同一个地方,证明自古以来古城所处的地理环境比较优越，可利用的森林植被、水资源以及岩矿资源都比较丰富，能够在较长的时间内给不同文化时期的人类提供必要的物质，也反映了人类与自然界之间的联系确实密不可分。

垣曲县的考古调查及发掘资料再一次证明：自古以来，条件优越的自然环境为聚落的建立与发展提供了有利条件，同时也制约着聚落的生业形式和人类群体的形成与发展。自然环境与人类社会都是随着时间推移而不断变化的，在变化之中又不断地相互影响，但时间越早，自然环境对人类社会的制约作用就越强烈。什么样的环境就会产生与这种环境相适应的技术。农业、加工工业、狩猎、捕捞、工具各不相同，而这种生业形式的产生与存在，都取决于周围的自然环境。为利用和改造这种环境，制作各种类型的工具的技术便自然会产生㉔。

通过对东关遗址史前文化遗存中出土动物骨骼的鉴定，得知当时的动物种类有蚌、鲤鱼、鳖、鸡、鸟、兔、豪猪、狗、狗獐、犬科动物、马、家猪、马鹿、梅花鹿、小型鹿科动物、羊、黄牛等17种。猪的数量在各期中都是最多的，说明当时东关的居民饲养家畜以养猪为主。有关专家依据猪下颌的形态特征及年龄结构等，认为当时饲养家猪已经进入了比较成熟的阶段。

另外，通过观察遗址中出土的牛掌骨远端，发现此为家牛无疑。专家认为，东关新石器时代的文化层中发现马骨，告诉我们当时这个地区也已经存在马。依照野生动物的生态，野马栖居于沙漠、草原、丘陵、戈壁及多水草的地带；梅花鹿多栖息于混交林、山地草原和森林边缘附近，马鹿则栖息于较大的混交林或高山的森林草原，也有在稀疏的灌木丛中生活的。我们推测仰韶文化、庙底沟二期文化、龙山文化时期东关遗址周围有一定范围的混交林和山地草原㉕。通过对垣曲县古文化的分布、聚落迁徙特点以及出土文物的初步分析，这种分析结果应该是符合客观实际情况的。

俞伟超先生曾经指出：如果仅仅依靠人类的文化遗存来研究人类的历史，许多历史之谜将难以解开，更不可能把人类进步的轨道及其原因真正看清楚。了解人类已逝生活的历史轨道，需要研究以往时代人们的生存环境，研究人类已逝生活的最终目的又是为了改善今天和明天的生活，而这又必须研究当今环境(包括自然的和人文的)和人类现实活动的关系㉖。这充分说明当前深入研究、探讨环境与考古学关系的重要性和必要性。笔者对垣曲古文化与自然环境之间关系的探讨刚刚起步，认识还很浮浅，需在今后的考古实践和探索中更加重视和深入研究有关问题，为发展我国的环境考古学，为探索华夏文明的起源，进而搞清人类历史的真实面貌而继续努力。

晋西南新石器时代考古的几个问题

《垣曲古城东关》读后

魏峻

最近出版面世的《垣曲古城东关》(下简称《东关》)报告，全面刊布了中国历史博物馆等单位在1982-1986年间对山西省垣曲县古城镇东关遗址的发掘资料。其中史前文化遗存包含了几近完整的晋西南地区新石器时代文化发展序列，即东关一期(枣园遗存)—东关二期(半坡类型)—东关三期(庙底沟类型)—东关四期(西王类型)—庙底沟二期文化—中原龙山文化(三里桥类型)。东关遗址发掘出叠压打破关系异常复杂的新石器时代各类遗迹500余个和丰富的的陶、石、骨角牙器等文化遗物，将这样的考古资料系统化无疑需要报告的编撰者具有很高的学术素养和良好的驾驭材料能力。东关考古资料的整理工作历时14年，作者对资料的潜心研摩和用功之深由此可见一斑。作为本世纪初推出的一本重要学术论著,《东关》报告不仅将会因为考古资料的科学性和完整性受到学界的重视，而且也必能深化晋西南地区新石器时代的考古研究。

一、早期新石器时代文化的探索

20世纪90年代初，翼城枣园村1号灰坑的发现为探讨晋西南的早期新石器时代文化提供了线索。研究者将此与半坡文化早期同时或略早的“枣园遗存”分成以枣园1号灰坑和侯马褚村一期为代表的早晚两期。根据折沿盆、瓶、深腹罐的口沿，陶钵的腹部形态判断，东关一期的中晚段遗存与枣园遗存面貌相同，而一期早段具有同裴李岗文化相似的双耳壶、敞口碗以及近同北首岭下层的碗、钵、盆等器物，故推测其年代可能稍早。东关一期不仅扩大了对枣园遗存时空范围的认识，而且对于探索本地区新石器时代晚期文化的渊源同样有着重大意义。东关一期遗存表现出从新石器时代中期间晚期过渡的性质，类似性质的遗存在距今7000年左右从甘肃东部沿渭河、黄河中下游一带直至京津地区皆有分布，具有时代的共性。孙祖初将它们分为下王岗一期、下潘旺和北首岭三支文化。从文化因素的分析结果看，东关一期遗存的罐形鼎和弦纹鼓腹罐等确实受到了来自豫中地区的文化影响，然而其稳定的瓶、盆、钵组合及器物自身的鲜明特点使我们有理由认为晋西南的枣园一类遗存不宜被纳入下王岗一期文化的范畴之内。近年来有报道说河南渑池班村和陕西临潼零口也有类似枣园1号灰坑的遗存发现，由于几处地点皆地处晋豫陕交界区域，文化面貌上存在一定的相似性并不难理解，但它们与枣园遗存的文化关系尚需有关材料发表之后才能定论。

二、半坡类型与庙底沟类型的关系

几十年来学界在半坡和庙底沟类型关系问题上的承继说和平行发展说一直相持不下，学者开始认识到建立在有限考古资料基础上的争论并无助于问题解决，在庙底沟类型分布的中心区寻找更早的新石器时代遗存才是关键之所在。受这一思路指导，80年代以后考古工作者在晋西南地区先后发现了东关二期、翼城北橄一、二期遗存以及时间更早的东关一期和枣园1号灰坑等遗存，这些资料为理顺半坡和庙底沟的关系提供了可能。东关二期、翼城北橄一、二期遗存的时代和文化面貌同芮城东庄村接近，但东庄显然受到了来自半坡类型的更多影响。综合考察晋西南地区仰韶文化前期的器物，主体因素可分成两群：甲群包括杯形口尖底瓶、红顶钵、葫芦口瓶、敛口罐和彩陶中的条带纹、三角纹等因素，它们因在半坡类型中习见而显系自关中地区传来；乙群因素可见折沿曲腹盆、深腹罐、敛口钵、环形口的平底瓶和彩陶中的弧边三角、弧线和圆点纹等。很显然，乙群因素中不少为后来的庙底沟类型所继承，并发展成为该类型典型文化特征的一部分。在甲乙两群因素之外，还有一些“变形”了的因素。最明显的例子莫过尖底瓶了，其细长的作态显然与关中鼓腹、矮胖的尖底瓶不类，而口部形态有的已呈双环状的雏形。东关、北橄的这些遗存虽只相当于半坡类型的晚期，同晋西南地区更早的枣园遗存在时间上尚有缺环，但文化内涵的联系，如瓶、罐、折沿盆的传承关系却是一目了然。同时，枣园遗存中的环状口瓶的发现也使我们有必要重新思考庙底沟类型的双唇口尖底瓶的口部是由半坡类型杯形口“逐渐压扁”而形成的观点。然而，在枣园遗存中并未见到弧三角，弧线和圆点纹，这些彩陶纹样的来历依然是一个未解之谜。根据晋西南地区新发现的材料可以看出，此区域庙底沟类型中显然融入了不少以枣园遗存为代表的早期土著文化因素，这些因素在北橄一、二期时或更早的时候因受到半坡类型的强烈影响而逐渐被改造。庙底沟类型的形成可以说正是土著文化因素在外来因素刺激下发生“异化”的过程。

三、关于庙底沟二期文化

结合近年对庙二研究的部分成果和《东关》报告所提供的丰富的庙二阶段遗存，现可总结对庙二的认识如下：其一、庙二分布的中心区域在北界峨眉岭的晋西南运城、垣曲两盆地及隔黄河相望的豫西地区；其二、晋南的汾、浍三角地带、晋中、关中东部和西部也是庙二的分布范围，然而这些地区的庙二在形成过程中受到了各自区域内先行文化和周边同时期其他考古学文化的不同影响，文化面貌上不完全一致，可以视为庙二的不同地方类型；其三、以　和鬲的有无作为判断庙二的始终的标准具有极强的可操作性，依此标准陶寺遗址的早期遗存显然属于庙二而东下冯第四层和西王村上层一类遗存则宜被划出；其四、在以往的研究中一般根据垣曲丰村、陕县庙底沟和垣曲东关遗址的部分遗存资料将庙二分成早、晚两期，现在可以根据《东关》报告提供的庙二阶段遗迹的层位关系及实物遗存把丰村遗址的部分单位从庙二早期区别出来，而将之与东关38、128号灰坑等单位并列为庙二的中期。同时，庙二的早、中、晚三期遗存还可根据研究目的的不同作进一步的分段研究；其五、晋西南地区的庙二遗存代表了本地区文化连续发展过程的一个阶段，它上承仰韶下接龙山，对其性质历来有属于仰韶文化或龙山文化早期或独立的发展阶段三说。我们以为正由于庙二遗存一方面同较早的仰韶文化西王类型及较晚的龙山时代文化皆有较多联系，另一方面又有自身文化特色及稳定的器物群，故将之作为“仰韶时代”和“龙山时代”之间的过渡阶段独立出来应该更为合理。

四、其他

东关遗址除提供了进行新石器时代考古研究的实物资料外，其本身的一些文化现象也能引发对若干考古学理论问题的思考。较为突出的就是怎样去认识“过渡期”遗存及文化汇聚地带的考古学文化的性质问题。导致学界在庙二及枣园遗存性质上产生分歧的部分原因即与前一个问题有关。晋西南地区由于地理位置的特殊性，在史前时代始终作为多种文化因素的汇聚地带，只是不同时期接受外来因素的强弱程度不一而已。如何认识这种文化交汇地区在某一时期(特别是几种文化因素表现的势均力敌时)文化遗存的性质，就成为研究者必须重视和思考的问题。以龙山时代的三里桥文化为例，正是由于文化汇聚而导致的晋西南、豫西地区文化因素的复杂性，使得学界至今仍存在将三里桥文化分别归入王湾三期文化和客省庄二期文化以及作为龙山时代独立文化(或类型)的不同观点。对此类问题仅仅依靠对不同文化因素的定性研究是不够的，在定性的基础上引入量化的分析才是解决分歧的关键。

图一 垣曲县古文化遗址分布图

山西垣曲古文化遗址的调査

网易号: 考古快递 2021-09-07 08:50:50

山西垣曲古文化遗址的调査

选自《考古》1985年10期，中国社会科学院考古研究所山西工作队

一、地理位置及遗址概况

垣曲县在山西省南部，属运城地区。南临黄河，北靠中条山，地处运城盆地与豫西洛阳平原之间，是联系两地的交通要道之一。故在运城地区至今亦属要冲之地，在研究洛阳平原与晋南地区古文化的面貌特征、相互交流与影响等问题上占有一定的位置。

垣曲县的地势北高南低，河流由北而南直入黄河，以板涧河、亳清河、沇西河、西阳河、五福涧河的水量较大。由于河床长期下切，沿河两岸多成宽窄不等的小台地，古文化遗址多见于沿河地带的小台地。

近几年来，为了解垣曲县古代文化的面貌特征，1980年夏和1982年7月，我们先后进行了两次遅査，初步确定了要进行小规模发掘的两个地点。调査的重点，主要是在亳清河东岸、況西河西岸，其次是两河之间的东原等地。先后调查的遗址共21处（图一;表一）。

这些遗址都是县文化馆提供的线索，我们做了比较详细的调査、草测、记录，釆集了一些实物标本，并于1982冬秋和1983年秋先后在丰村和龙王崖西遗味茹偏虽商发掘。发掘资料另有报告发表，本文拟介绍几处重要遗址和一些具有代表性的实物标本。在工作过程中曾得到地、县有关部门的大力支持，特别是县博物馆馆长吕辑书同志，在此谨致谢意！

　　在已调査的21处遗址中，都包含有两种以上文化遗存，最多的有六种不同文化遗存。除丰村、龙王崖外，其中范围较大、或文化内涵丰富，保存较好有发掘价值的遗址有古城东关、小赵、北堡头、口头、王茅等多处。

古城东关遗址在古城公社古城以东，地处亳清河、沇西河流入黄河的三角地带。在以山地为主的垣曲县来说，这里的自然条件当然是得天独厚了。遗址距沇西河较近，范围较大，自古城东关北侧起直到沇西河西岸沿河漫滩，东西在200米以上，南北约1000～1200米。遗址南部砖窑所在台地(南北150、东西70米)堆积多在4米左右，也有深达六、七米者。有许多袋形灰坑。堆积以庙底沟二期文化遗存为主，其次为龙山文化和东周文化以及少量的仰韶文化。

小赵遗址在古城公社小赵村西南，亳清河东岸台地上，高出河床十多米，面积200×100米，东西较长，覆盖层不超过1米，堆积厚度一般在2米以上，最厚的可达7～8米。东南部较密集，以仰韶文化遗存为主，其次为二里头文化，也见有个别庙底沟二期文化的陶片。

北堡头遗址在古城公社北堡头村东，沇西河西岸台地上。南、北两边紧挨两条大冲沟，面积约100～300平方米，南北较长。覆盖层厚0.5～1米，堆积厚度一般在2米左右。文化内涵以仰韶文化遗存最为丰富，其次为庙底沟二期文化遗存，还见有少量的东周文化遗物。

南堡头遗址在古城公社南堡头村东南约300米，沇西河西岸台地上，台地距河滩在10米以上。面积约100×150平方米，南北略长。覆盖层厚约1米，文化层厚度在2米左右。文化内涵以二里头文化为主，还有少数仰韶文化和东周文化的遗物。

口头遗址在长直公社口头村西北约300米的亳清河东岸的台地上，西侧紧邻亳清河，东侧紧挨垣曲至古城的公路，东南距龙王崖遗址约1500米。台地分三级，高出河床约15～20米。面积不大，但比较集中，南北约150米，东西约80米。覆盖层厚0.4～2米不等，保存较好，地面暴露不多。文化内涵以仰韶文化遗存多见,二里头文化遗存次之，还有很少的东周文化遗存。

王茅遗址在王茅公社王茅村北亳清河东岸台地上，垣曲至古城的公路穿过遗址，村子北部和一个化肥厂亦座落在遗址之上。面积150×300平方米，南北较长。村子里比较密集,覆盖层1～1.5米，堆积厚度2～3米，多见袋形灰坑，发现白灰面房子2座。文化内涵以庙底沟二期文化为主'龙山文化次之，还有很少的仰韶文化和东周文化遗物。

二、重要遗迹和遗物

（一）仰韶文化

根据釆集的陶片，暂分为两类：第一类共15处，为庙底沟类型。第二类仅4处，文化类型不清。这4处遗律，有的陶片具有半坡类型的某些作风，个别还带有西王村类型的某些因素。由于垣曲及其附近地区可供对比的发掘资料不多，我们的标本又都是地面釆集，所以这些所谓半坡类型作风和西王村类型因素，究竟和第一类遗存是什么关系，目前还不清楚。我们之所以另辟一类，只不过是为了存疑和提出问题而已。现分别介绍如下：

　　第一类

以北堡头遗址为代表，遗物有罐、曲腹盆、瓮、钵等。

曲腹彩陶盆 圆唇沿外折，曲腹平底，泥质红陶，红地黑彩，手制。

标本jy7：l，沿较宽，彩绘母题以圆点纹、勾叶纹及弧线三角纹组成。口径35.2厘米、底径12.2厘米、高17.2厘米(图二，1)。

标本jy7：2，沿较窄，下腹内曲较甚。彩绘母题以涡纹、圆点纹及弧线三角纹组成。口径为33.5厘米、残高16厘米(图二，2)。

圜底内凹彩陶钵，标本jy7：4，圆唇，周壁呈弧形内收，小底内凹较甚。泥质红陶，沿外施窄带状黑彩。手制，口径14、底径3.9、高5.8厘米(图二，3)。

罐 复原一件，标本jy7：6，直领尖圆唇，圆肩斜收腹，平底。夹砂灰褐陶。肩饰较整齐的弦纹七道，以下素面。手制。口径21.4厘米、底径11.6厘米、高20.8厘米(图二，4)。

小口尖底瓶 标本"9:21，仅有口部，重唇不很明显，泥质红黄色陶，饰线纹，手制。口径5厘米(图二，5)。

敛口瓮 标本jy7：9，平唇略厚，腹外鼓，下部残，泥质红陶，器表桔红色，手制。口径32厘米(图二，6)。

敛口盆 泥质红陶，手制。

杯本jy7：8，圆唇加厚，口微敛，腹缓收，底残。素面。口径30厘米、残高14厘米(图二，7)。

标本jy7：12，尖圆唇外卷，上腹外鼓，下腹缓收，底残。腹上部饰较整齐的弦纹八道，以下置堆纹耳一对。口径27厘米(图二，8)。

曲腹彩陶钵 标本jy7：3,圆唇直口，下腹反弧形内收，曲腹处有折棱,底残。泥质桔红陶，沿下反折腹处施窄带状红彩，手制。口径24、残高为7.5厘米(图二，9)。

直口瓮 标本iy7：7，斜方唇，矮直领，圆肩外凸，腹缓收，平底。夹砂红褐色陶，领以下饰细线纹，手制。口径28.2厘米(图二，10)。

　　第二类

以小赵遗址为代表，遗物有瓮、盆、钵等。

圜底钵 圆唇，口微敛，腹缓收，均泥质红陶，手制。多数沿下施带状黑彩。

标本jy7:5，口径30厘米(图三，2)。

标本jy9:1，彩带较宽，口径32厘米(图三，1)。

标本jy13：1，彩带较窄，口径32厘米(图三，3)。

标本jy9：2，表面无彩，器形略大，口径38厘米(图3，5)。

直口瓮 标本jy9：5，方唇加厚，断面近似铁轨状，矮直领，斜肩直腹，肩腹折角较缓，夹砂灰陶，肩上施弦纹，以下饰线纹,手制轮修。口径20.8厘米(图三，7)。

敛口瓮 标本iy9：6,圆唇加厚，腹外鼓，泥质红陶，素面，手制。口径23厘米(图三，6)。

深腹盆 标本］y9：3，圆唇，宽沿斜折，腹壁弧形内收,底残。泥质红陶，器表素面桔红色，手制。口径25厘米(图三，8)。

敛口盆 标本jy9：4，唇外附加三条堆纹，腹壁弧形内收，底残，泥质红陶，表面桔红色，手制。口径26.4厘米(图三，4)。

　　（二）庙底沟二期文化

两次调査共发现12处，以古城东关与北堡头两遗址最为典型，遗物比较丰富。采集的标本有釜灶、鼎、罐、缸、钵等。

釜灶标本jy3：1，斜方唇按成花边状，沿斜侈加厚，沿下即接灶圈，圆形烟孔，夹砂灰陶，器表饰横篮纹，釜腹饰带横丝的竖篮纹。手制。口径23、残高9.1厘米(图四，12)。

鼎 残片较多，标本jy1：1，方唇，沿外折,腹微鼓，近底部残。夹砂灰陶，饰斜篮纹，鼓腹处附加一条带状堆纹，两侧堆纹之上置鸡冠状鎏一对。手制。口径16厘米(图四，13)。

此外，又采集到鼎足多件，形状各异，均夹砂陶，灰色多见。

标本jy6：2，正视侧视均似长三角形，中线部位附泥条并按成波浪状。褐陶。高17厘米。标本jy6:3,正视长方形,侧视长三角形，正面中线亦附加波浪形泥条，高13.3厘米(图四，14)。

标本jy10：2，正视近似倒梯形，侧视长条形，饰压印凹槽，高11.1厘米(图四，9)。

标本jy11：1，正视长方形，侧视近不规正的三角形，足尖凿形，高8.1厘米(图四,10)。

标本jy6：4，正视长方形，侧视长三角形，正面中线附加起伏状堆纹，高为14.7厘米(图四，15)。

折沿罐 尖圆唇，腹微外鼓，夹砂陶，饰横篮纹，颈部饰附加堆纹，手制。

标本jy7：10，沿较宽，灰陶，手制轮修，口径26厘米(图四，5)。

标本jy6：21，褐陶，口径27.6厘米(图四，6)。

直筒罐 标本jyl7：l，方唇按成花边状，沿斜折，腹较直，夹砂灰陶，饰较松散的绳纹，附泥片状堆纹两道，手制，口径20厘米(图四，3)。

小口罐 标本jy7：11，尖唇沿外侈，高领腹外鼓，平底，夹砂灰陶，腹中部饰横篮纹，手制。口径8.7、底径7.7、高16.9厘米(图四，8)。

敛口罐 标本jy9：7，圆唇，唇外做出子母口状凹槽,腹圆鼓，泥质灰陶，素面，沿下贴附鸟啄状堆纹鎏，轮制。口径15厘米(图四，4)。

圜底缸 标本jy6：5，仅存底部，夹砂褐陶，胎较厚，饰横篮纹。手制(图四，7)。

小口瓶 标本jy10：1，方唇高领，喇叭口，肩部外鼓，以下残。夹砂灰陶，器表黑灰色，颈下附加索练状堆纹，以下横篮纹，手制。口径13厘米(图四，11)。

敛口钵 标本jy6：1，尖圆唇，腹斜收，底残，泥质灰陶，素面抹光，手制，口径24、残高9.6厘米(图四，1)。

敞口钵 标本jy3：2，圆唇斜收腹，平底，泥质灰陶，饰稀疏竖篮纹又经抹消，手制，口径为24.4厘米、底径10.5厘米、高10.1厘米(图四，2)。

　　（三）中原龙山文化

两次调查共发现12处，其中比较典型、遗物比较丰富的遗址，除已发掘的龙王崖外还有古城东关。釆集的标本有鬲、甗、罐、瓮、盆、豆、盘、器盖等。

单把鬲 残片较多，均夹砂灰陶，手制。

标本jy6：13，尖圆唇，高领斜侈，口腹间一断面近圆形的把，袋足饰绳纹(图五，17)。

标本jy10：3，袋足残片，一侧有宽带耳脱落痕迹，饰绳纹(图五，5)。

B标本jy2：21，上腹残，亚腰，腰部内侧有较宽的算棱，外有小鎏一对，签两侧用手指抠出小圆坑，正体近似鸟头状。袋足肥硕，足下段残，夹砂灰褐陶，饰绳纹，手制(图五，11)。

单耳罐 标本jy2：2，圆唇，折沿鼓腹，口腹间一宽带耳，夹砂灰陶，饰方格纹，手制轮修，口径13.4、残高13.9厘米(图五，15)。

折腹罐 标本jy2：7，方唇敛口；腹残，夹砂褐陶，泥条盘筑，折腹以下饰绳纹，口径9厘米、残高7.3厘米(图五,19)。

敛口瓮 标本以6：7，方唇敛口直腹，腹上段素面磨光，饰弦紋三周，下段饰粗绳纹，泥质灰陶，泥条盘筑，口径32.4厘米、残高21厘米(图四，14)。

双腹盆 敞口，腹中部向外折出，下腹急收，小平底，泥质灰陶，素面，轮制。

复原一件，标本jy2：1，斜方唇，器表磨光，口径28、底径8.5、高19.8厘米(图五，1)。

标本jy2：40，圆唇平折沿，下腹残，口径为36厘米、残高10厘米(图五，6)。

器盖 周壁下折，顶部高起，纽残缺，泥质灰陶，素面磨光，顶部饰弦纹数周，轮制。

标本jy6:11，器形略小，折角较缓，口径26厘米(图五，4)。

标本iy6：10，折角明显，口径32厘米(图五，7)。

豆 泥质灰陶，手制。

标本iy6：12，尖唇大敞口，浅盘，把残，素面，盘径18厘米(图五，18)。

标本jy3：3，残圈足，柄实心较粗，下呈喇叭状，饰篮纹又抹消，底径7厘米(图五，10)。

盘复原一件，标本jyi7：2，方唇大敞口，浅腹有折棱，平底，泥质灰陶，素面，手制。口径30厘米、底径11.2厘米、高6厘米(图五，3)。

单耳杯 标本jy2：22，圆唇敞口，折腹平底，口至腹下部置一把，泥质灰陶，素面，轮制。口径11.2厘米、底径4.8厘米、高6.5厘米(图五，2)。

碗 复原三件，大敞口，小平底，夹砂灰陶，素面。

标本jy6：8，圆唇，腹壁略弧，手制，口径为14厘米、底径5.5厘米、高4.1厘米(图五，8)。标本jy6：9，尖圆唇，腹较浅，底呈假圈足，口径12厘米、底径4.8厘米、高3.8厘米(图五，9)。标本jy2：3，方唇上有凹槽，口径13.7厘米、底径6.7厘米、高4.1厘米(图五，12)。

陶垫 标本jyll：4，把为方圆形柱状，垫面呈椭圆形，整体近似蘑菇状，泥质灰陶，底面长为11.5厘米、宽8厘米、通高8厘米(图五，13)。

陶纺轮 标本jyll：5，一面较平，一面隆起，侧视近等腰三角形，中心一孔，泥质灰陶，饰较整齐的同心圆状绳纹，直径7厘米(图五,16)。

　　（四）二里头文化遗存

两次调查共发现12处，其中遗物比较丰富的遗址有南堡头和小赵。釆集的标本有罐、瓮、盆、尊等。

单耳罐 标本j：1，尖唇，束颈，沿斜侈，圆鼓腹，底残，夹砂褐陶，沿外附扭索状堆纹，腹外饰绳纹，内壁有清晰的反绳紋，口至颈下置一小耳，手模合制，口径14厘米、残高14.4厘米(图六，5)。许多口沿标本说明此类罐为一耳一鎏，与东下冯类型单耳罐无异。

深腹罐 标本iy8：1，尖圆唇，沿外卷，直腹，泥质褐陶，器表红褐色，饰较散乱的绳纹，轮制，口径26厘米(图六，3)。

小口罐 标本jy5：3，圆唇，矮直领，斜肩，泥质灰陶，素面磨光，颈外凸弦纹一周，又凹弦纹数周，轮制，口径16厘米(图六，7)。

敛口瓮 标本iv5：4，圆唇敛口，广肩直腹，泥质褐陶，器表红褐色，素面,肩腹有多道弦纹，轮制。口径14厘米(图六，2)。

深腹盆 标本jy22：1，圆唇直口，腹微外弧，平底，夹砂灰陶,饰绳纹，两侧置舌形鎏一对，口径22、底径11.5、高17.3厘米(图六，6)。

敞口盆 标本jy5：2，尖圆唇，窄沿向下斜折，斜收腹，泥质灰陶，腹饰横向绳纹，手制，口径24厘米(图六，4)。

尊 标本jy11：2，尖圆唇，矮领微侈，斜肩，腹微斜收，底残，泥质灰陶，肩腹折角较缓，折角处饰扭索状堆纹一周，以下饰绳纹，口径22厘米(图六，1)。

大口尊 标本jy9：8，圆唇，大敞口，缓折肩，斜收腹,底残，泥质灰陶，器表打磨光亮，饰弦纹二十多道，弦纹间加施刻划纹，下腹饰绳纹，折肩处附堆纹耳一对，轮制，口径41.4厘米、残高26厘米(图六，3)。

　　（五）东周文化

共发现15处，以“上亳城"和古城东关遗址遗物较为丰富。

1.遗迹

城址1座。在王茅公社上亳城村南。我们调査时，在村南约150米处一东西向冲沟的南壁上发现夯土城墙遗迹3处，最长的一段长26米，高6米，夯层厚4~14厘米不等。若将三段连成一体考虑，东至公路，西到亳清河东岸，现存长度大约在200米以上。城墙以南地面上的战国、汉代陶片，俯拾皆是，可能是城内建筑废弃后的遗物，由此推知这段城墙很可能是该城的北墙。陶片分布范围约200×400米，南北较长，这从一个侧面反映了城址的大致范围，但由于地面覆盖层较厚，东面被公路叠压，西面被亳清河破坏，故城的准确范围和规模大小均不清楚，尚待进一步工作。城墙以南约200米处，有元致和元年石碑一通，谓此处为汤居亳地。但从我们采集到的大量战国、汉代陶片遗物来看，此城存在时期当不会早于战国，故“汤亳”之说，显系后来附会之词。

（仅仅凭地面的部分残片为战国和汉代陶片，未经发掘和走访，而片面否定此处不是汤都亳城，也真的是过于牵强附会了！）

2.遗物

鬲复原一件，标本jyii：3，方唇下垂，沿外卷，腹微鼓，矮裆宽平，乳状足，夹砂灰陶，饰绳纹。口径18.4、通高18厘米(图七，1)。

盆 标本jyio：6，方唇，平折沿，直领，腹略外弧，以下斜收，饰绳纹，泥质灰陶，口径46厘米(图七，4)。

豆 浅盘，细高把，泥质灰陶，素面，圈足残。标本汝10：5，盘略深，盘径14.7厘米(图八，5)。标本jy10：4，盘径11厘米(图七，8)。

盖豆 标本jy6：16，口残，腹圆收，喇叭状圈足，泥质灰陶，素面，施凹凸弦纹，圈足径11厘米(图七，3)。

盂 标本jy21：2，圆唇平折沿，腹壁微弧，泥质灰陶，素面加弦纹，口径23厘米(图七，6)。

壶 复原一件，标本jy6:15，圆唇，宽沿平折，高直领，肩腹外鼓较甚，平底，颈、肩、腹均饰网状或条带状暗纹，泥质灰陶，口径17.6、底径11.4、高24.7厘米(图七，2)。

筒瓦 标本jyl0：2，断面半月形，饰绳纹，长24.5厘米(图七，7)。

三、结 语

关于垣曲县古代文化遗址的情况，解放以来，特别是十一届三中全会以来，地、县从事文物工作的同志们做了大量的工作，可惜见于报道的仅有窑头公社下马村遗址一处①，还是五十年代农民在取土时发现的。所以说在这次调査之前，我们对该县的古代文化遗存的情况几乎是一无所知。这次调查虽然仅仅限于亳清河东岸、沇西河西岸以及沇西河与西阳河之间的东原，范围不大，但对该县古文化遗存的分布概况和文化内涵等，都有了一些初步的了解。

遗址的分布概况，从平面来看，主要集中于沿河谷地，如亳清河下游，古文化遗址基本是连续不断，一个接着一个长达数十里，沇西河下游也有类似情况。从纵的方面来看，分布特点也较清楚，越早越高，如龙王崖遗址，仰韶文化最高，庙底沟二期文化次之，龙山文化最低。这从一个侧面反映了当时人们逐水而居，由高处向低处迁徙的历史情况。文化类型的连续性也很明显，仰韶、庙底沟二期、龙山、二里头，从早到晚，连续不断，有的衔接很紧密，反映了当时人们在这里连续不断活动的历史情况。

垣曲县地处古代文化发展水平较高的洛阳平原和晋南盆地之间，成为两地来往的通道之一，使它有更多的机会吸收周围地区同类文化遗存的先进因素，使这里的古代文化遗存有了自已的特点，尤其是庙底沟二期文化以后，特点更为突出。我们这次调査的仰韶文化遗存16处，以庙底沟类型最多，达15处，遗物中的曲腹盆，重唇尖底瓶的造型特征，与庙底沟类型的同类器物基本相同；彩陶花纹以圆点紋、涡纹、勾叶纹以及弧线三角纹较多见。这些题材亦是庙底沟类型习见的花纹。庙底沟二期文化遗存12处，以晚期多见，特点是鼎和釜灶为主要炊器，已经发掘过的丰村③和龙王崖④，也是这种情况，鼎较多见，釜灶亦为数不少。就釜灶比较多见这一点来说，相似于中原龙山文化陶寺类型⑤的早期，从一个方面反映了二者之间的关系，提出了一个值得研究的问题。如果我们再联系到丰村、龙王崖的材料全面分析，就不会怀疑陶寺类型是继承当地庙底沟二期文化发展起来的这一客观事实⑥。龙山文化遗存12处，结合丰村、龙王崖的发掘资料，可以看出垣曲县亳清河、沇西河一带龙山文化的陶器群中，有一些器物常见于洛阳平原地区的王湾类型遗存⑦和豫西地区三里桥遗址⑧，如双腹盆、小口直领鼓腹双耳罐(瓮)、夹砂確、豆、杯、碗等。唯鬲较多见，略有别于王湾类型，却和晋南地区的南礼教©、东下冯⑩(龙山晚期)、陶寺⑪(龙山晚期)基本上一致。陶器中褐陶和红陶占一定比例，纹饰以绳纹多见，方格纹较少，轮制也不发达，这些特点基本上相同于三里桥类型。上述现象从一个侧面反映了该地区的特殊地理位置，以及当时人们在经济、文化、生产技术等方面来往交流的历史情况。釜灶和鬲共存的现象，目前已知的除垣曲县的丰村、龙王崖和古城东关等几个遗址外，还见于陶寺类型的中期。釜灶这种炊器始见于庙底沟二期文化的中期，发展于庙底沟二期文化的晚期，盛行于中原龙山文化陶寺类型的早期，但是到目前为止，在这几个阶段都没有发现鬲，而垣曲县亳清河、沇西河一带的中原龙山文化遗存和陶寺类型的中期阶段，却是二者共存，它们之间的关系也是一个值得研究的问题。二里头文化遗存13处，陶器的特征是褐陶较多，器表以绳纹多见，手制占一定比例，这些都接近于东下冯类型⑭，且其中的单耳罐、敛口瓮、尊、小口罐等的造型特征，也基本上相似于东下冯类型的同类器物。所以我们认为垣曲县的二里头文化遗存，基本上属于东下冯类型。

(执笔者 张岱海 徐殿魁)

西侯度遗址与运城旧石器考古（四）

发表时间：2017-09-06 15:28

西侯度遗址的发现与研究

西侯度遗址地貌

西侯度遗址地处中条山西南端向黄河倾斜的丘陵地带，高出黄河河面约170余米。由于新构造运动的抬升和水土流失的共同作用，附近包括新第三纪和第四纪在内的厚度达140米的土状堆积被切割冲刷成数条东西向的涧沟和梁峁。

西侯度遗址的学术论断

西侯度遗址存在的学术论断，要从1956年说起，正在北京进修的王建与导师贾兰坡，在观察周口店北京人遗址文化遗物的基础上，共同完成了《泥河湾期的地层才是最早人类的脚踏地》的论文，首次从理论上提出：“中国猿人不是最早的，在他之前的泥河湾期地层中应有人类及其文化存在”。这一论断引起了我国旧石器考古学界长达两年多的有关北京人是否是最原始的人的大辩论，史称“中国的曙石器之争”，为了证明他们的理论推断，贾兰坡、王建等一直努力在泥河湾期的地层中寻找人类的遗骸和遗物。

西侯度遗址峥嵘初露

1957年考古工作者在山西省芮城县匼河村调查发掘期间，贾兰坡、王建等于1959年和1960年两次来到东距匼河3.5公里的西侯度进行地质考察，在村后的“人疙瘩岭”下部地层中发现一件距今100多万年前的早更新世轴鹿角化石和三块具有人工破碎痕迹的石块。

1961、1962年由山西省文管会王建、陈哲英等进行了两次发掘。出土大批古脊椎动物化石和石制品。石器主要出土于灰白色和锈黄色交错砂层内，有三棱大尖状器、石片、刮削器、石核、小型砍斫器；其原料为脉石英、石英岩等。动物化石有平额象、野猪、披毛犀、野牛、丽牛、三门马等22种；此外还出土有烧骨及带有人工切痕的鹿角。据古地磁测定，其地质年代为早更新世初期，距今180万年。

1978年，贾兰坡、王建出版了他们的研究报告《西侯度——山西更新世早期古文化遗址》。1988年被国家文物局确定为国家重点保护单位。

1961年王建先生西侯度首次发掘手稿（图）

西侯度遗址地层

这里的第四纪地层发育齐全，出露良好，是观察研究层第四纪地质的理想地点。西侯度村后的“人疙瘩”海拔约520米，其顶部为一套7～10米厚的晚更新世灰黄色粉砂土(即马兰黄土)；之下为厚约50米的含有古土壤层的中更新世“红色土”；再下为厚度约18米的早更新世砂砾层。西侯度遗址出土的文化遗物和动物化石集中分布在其中下部平均１米厚的灰白色、锈黄色交错砂层中。根据古地磁测定为距今180万年；最下为60 余米的上新世夹有砾岩和砂砾石层棕红色钙砂质粘土。

西侯度动物群

西侯度遗址中出土的哺乳动物有22种，包括：刺猬、巨河狸、鬣狗、剑齿象、平额象、纳玛象、李氏野猪、布氏真梳鹿、粗面轴鹿、山西轴鹿、晋南麋鹿、双叉麋鹿、步氏羚羊、古中国野牛、粗壮丽牛、山西披毛犀、古板齿犀、中华长鼻三趾马、三门马等。根据动物化石的性质判断，属早更新世动物群，是华北地区最早的早更新世动物群之一。

带有切割痕迹的鹿角（图）

西侯度遗址地貌

在2005年4至6月的抢救性发掘中，发现大量石制品和动物化石，并且在河流埋藏环境、原料环境等方面的研究取得了突破性进展。石制品中大部分是打制石器时形成的碎屑和断块，也有石核、石片和石器，其中不乏磨蚀较轻、打击痕迹十分清楚的精品石器。2015年对西侯度遗址进行了小型剖面清理和观察研究，在6053E地点附近的文化层中发现石制品、动物化石近10件。

山西省考古研究所经过与南京师范大学沈冠军教授、以及同南非金山大学地理考古与环境研究学院KathleenKuman教授和美国普渡大学R.J.Clarke教授合作，通过对西侯度遗址出土人工石制品微痕分析、古地磁法测年基本断定西侯度比180万年还要早很多。

西侯度遗址在考古学上有着非常重要的地位，打破了周口店是最早人类的定论，同时对山西乃至全国旧石器发掘都有很大的推动。

垣曲盆地及其他地方的旧石器

垣曲盆地是独立的地貌单元，我们现有的材料足以证明，人类二百万年来一直在这片土地繁衍生息，这是一个完整的人类演化场，

垣曲盆地是山西省旧石器时代遗址最为丰富地区之一，1957年至今共发现旧石器时代早中晚其石器地点及遗址127处。其中以中更新世红色土中的旧石器时代早期石器地点为主，包括南海峪洞穴遗址1处。

此外还发现以大岙遗址、流水腰遗址等下川文化石器地点多处。下川遗址距今约1.6万年到2.3万年之间，它发现于1973年，是以细石器为主要特征的石器时代。

南海峪遗址位于垣曲县毛家湾镇店头村南担石山河南岸，是山西省发现的最早的洞穴遗址，也是山西省旧石器早期唯一一处洞穴遗址，1957年调查发现，1958年试掘3平方米，在褐红色土层中出土有人工打制的石片、烧骨及动物化石。石器有石片、尖状器、刮削器等，石料为脉石英、角页岩、蛋白石、燧石等；出土动物化石有犀牛、鹿、剑猪、猎狗、猕猴等。其地质年代为中更新世，文化时代属旧石器时代早期。

尧王台遗址位于永济市，是旧石器时代遗址，1951年发现了偏角鹿、师式剑齿象、东方剑齿象等动物化石。1974年考古发现此处有古人类用火熟食的痕迹。

近年来工作及其希望

2015年，山西省政府启动了《寻找东亚“人类演化场”——西侯度及中条山南麓早期人类考古调查》考古调查项目。由山西省考古研究所、山西大学历史文化学院和运城市文物保护研究所共同组成的考古队，于西侯度遗址和匼河遗址附近的进行了两次较大规模的考古调查。2016年在西侯度遗址进行了系统的调查，在西侯度遗址附近的狼涧、白砂沟、独头后沟、舜南涧、咸水沟考古调查中，新发现旧石器地点8处。采集石制品60余件，化石20余件，时代以早更新世和中更新世为主，部分可达上新世。

对匼河遗址群同样进行复查，并对其周边区域进行考古调查。匼河遗址群自上世纪60年代以来，发现的地点始终没有一张能够全面反映各个地点地理位置信息的分布图。为此，2016年3月我们专门设计了针对匼河遗址群石器地点进行复查的表格，对每个地点的地理位置、GPS坐标、文化层、包含物、剖面和遗址的保存状态等信息进行全面采集。

2017年3月，我们又到垣曲盆地进行考古调查，之前该地考古发现127处遗迹，但每处遗迹发现三到五件石器，并未进行深入的考古研究，对于地质时代、文化面貌等都不甚清楚，所以若不进行正式发掘，很难将该地区遗迹研究清楚。

运城的考古关于旧石器时代的希望在哪里？首先是中条山南麓是潜力非常巨大的考古区域，另外，垣曲盆地共127处遗迹尚待深入的发掘研究，未来的发掘是非常值得期待的。近几年，我主要在丁村遗址进行发掘研究，丁村遗址的范围向西南一直延伸到万荣县，同时，侯马市、新绛县、稷山县、河津市一带均有丁村文化的影子，该地区的史前文化也是有待系统的发掘。从现有发现来看，运城市的旧石器主要发现于中条山南麓的芮城、平陆和垣曲盆地，其次在汾河下游的新绛、稷山、万荣和永济的尧王台一带都有发现。但整个运城地区的中部地区尚未发现史前遗迹，这在考古界是一个不正常的现象，难道人类不在涑水河流域生存吗？这个现象说明两点：第一，运城盆地中心位置深埋于地下；第二，我们在运城地区中部未进行考古发掘，涑水河和中条山北麓的结合处，推测可能有旧石器时代遗迹。

来源：山西省考古研究所 王益人

晋南运城盆地龙山时期遗存探讨

《中国国家博物馆馆刊》 2012年08期

王力之

内容提要

由于可供比较的资料较少，一直以来，学术界普遍认为晋南运城盆地龙山时期的文化属于三里桥类型。近年来，随着周家庄等遗址的发掘和运城盆地区域调查工作的深入，越来越多的资料显示了运城盆地龙山时期的文化面貌更为接近临汾盆地，而不是同于中条山以南地区，特别是在纹饰和器类等诸多方面都有很好的反映。

运城盆地位于山西西南部，地形狭长，呈东北一西南分布。盆地东北有绛山，中条山和峨嵋岭呈东北一西南向分布在盆地的南、北，西有黄河与陕西为界。整个盆地东北高西南低，北窄南宽，地形由河谷地带向两侧逐渐拍升，是一种典型的河谷盆地。盆地内主要有两条河流∶涑水河和青龙河，均发源于中条山西麓，都是由东北流向西南，两条河流以鸣条岗为分水岭，在盐湖区境内青龙河向北汇入涑水河，其中，涑水河流经六县、区，青龙河流经两县、区。河流两岸的丘陵、台地，黄土覆盖深厚，土壤肥沃，利于耕作，盆地内气候温暖，降水丰沛，一直以来这里都是人类活动的重要区域。区域内有中条山的铜矿和盐池的食盐等重要资源，所以，其地域的重要性是不言而喻的。

一、运城盆地相关考古发现与研究

作为文献记载的夏人重要活动地域之一，晋南地区的考古工作从新中国建立后就受到了特别的重视。上世纪50年代以来，中国科学院考古研究所(现中国社会科学院考古研究所)和山西省文物工作委员会先后在晋南地区进行了几次较大规模的考古调查，初步了解了运城盆地龙山时期文化面貌及其分布状况叫。七八十年代，以夏县东下冯遗址的发掘为标志，开启了对该地区龙山时期文化面貌的系统认识和探讨。后来，随着陶寺遗址等发掘工作的展开和进一步的深入，晋南地区的考古工作和研究相对集中于临汾盆地，运城盆地的考古工作则逐渐沉寂下来，只有一些零星的调查和发掘，规模都很小。所以，一直以来，对运城盆地龙山时期文化面貌的认识主要依据东下冯遗址的发掘材料和几次调查获得的资料。鉴于发掘当时周围可供比较的同类遗存不多，在东下冯遗址龙山时期的发掘报告中，执笔者认为东下冯遗址的很多器类“与三里桥龙山同类器有相似处。……从总的方面看，其文化的基本性质应属‘河南龙山文化’范畴”，但报告中并没有详尽的相关器类统计表等。尽管如此，在相当长的时间里，后来的研究者还是认同了执笔者的看法，认为东下冯遗址龙山时期的遗存属于三里桥类型。

在运城盆地的考古工作走向沉寂的时候，中条山南部却陆续进行了一系列考古工作，重要的有芮城南礼教、垣曲东关、垣曲丰村、垣曲龙王崖等，这些遗址的发掘都取得了很大的成果。中条山南部大量考古材料表明，其龙山时期的文化面貌与临汾盆地有很大的不同，相比而言，更为接近豫西地区。

需要说明的是，在过去几十年里，以陶寺遗址发掘为代表的考古工作在临汾盆地获得了重大的收获，并最终确认了陶寺类型(或称陶寺文化)以及临汾盆地属于陶寺类型的分布范围。但运城盆地相关的考古工作几乎停滞不前，所以，对运城盆地龙山时期文化面貌的认识只能依据东下冯遗址的发掘材料以及调查资料，相关认识也基本延续了以前的看法。一般以为，东下冯遗址龙山时期的文化面貌及其整个运城盆地都属于三里桥类型的范围，鉴于中条山南部龙山时期的文化面貌同于豫西地区，所以，整个运城盆地以及中条山南部地区都应归入三里桥类型，三里桥类型与陶寺类型大体以绛山一峨嵋岭一线为界圆。

近些年，为配合晋南文明起源与国家形成的课题探讨，由国家博物馆牵头，联合山西省考古研究所等相关单位对运城盆地两流域进行了数年的考古调查和一些重点发掘，获得了一大批丰富的实物资料。这些新材料极大地丰富了该地区龙山时期的文化内涵，同时，也给我们重新审视运城盆地龙山时期的文化面貌及相关问题带来了可能。

二、运城盆地龙山时期遗存的分析

调查工作从运城盆地东北部开始，目前已完成了运城盆地北半部(涉及绛县、闻喜、夏县、盐湖及临猗五县、区)的绝大部分工作，已发现包含龙山时期遗存的遗址或聚落达几十处之多吗，它们遍布于两流域。除了“面”上的分布外，我们有选择地对绛县周家庄遗址和西荆遗址进行了科学发掘，以期对这个时期文化内涵等有一个更深的了解和认识。周家庄遗址是已调查范围内龙山时期面积最大的聚落，初步踏查显示其龙山时期的遗存分布范围在500万平方米左右叫，所以，该遗址的发掘收获应该具有典型性。西荆遗址同样也是以龙山时期的遗存为主，同时兼有零星其他时期的遗存，其龙山时期的遗存特点同于周家庄遗址。

除此之外，在调查过程中，我们还有意识有目的在闻喜和夏县分别选择了个别灰坑进行了清理。其中，在闻喜张家庄遗址集中清理了一个灰坑，出土物很丰富，出土器类也较多口，应该可以代表其周围遗存的基本特点。在夏县埝掌遗址清理了四个即将被破坏的灰坑，其中两个坑内的出土物丰富。埝掌遗址靠近东下冯遗址，或可归入同一遗址范围。这些地点在空间的分布上都保持了一定的距离，这样，可以确由“点”到“面”，较为全面地反映了调查范围内的龙山时期文化面貌。

1.绛县周家庄遗址2004年第一次发掘资料

周家庄遗址发掘龙山时期的遗迹单位有20多个，达到统计最低要求的遗迹单位一共有一半。在所有的陶片中，夹砂陶所占比重达到60%以上，其中夹砂灰陶所占比重超过50%以上，夹砂灰陶与泥质灰陶合计比重近90%。纹饰以绳纹最多，占到陶片总数的40%多，其次为素面，再次为篮纹，占总数的1/4多，方格纹所占比例不足1%。从器类看，主要有鬲、束颈深腹罐(折肩或溜肩)、圈足罐(瓮)、大口瓮、盆等，其次是颇、琴、豆、小口瓮和各类形制罐等，此外，还有少量甑、鬻、扁壶、器盖、釜灶(灶)、杯、双腹盆、厚壁缸、器座等，其中，主要器类超过器物总数的一半以上。

2.闻喜张家庄遗址调查资料

该遗址面积不大，只有龙山时期的文化堆积。利用调查空隙，我们清理了一个灰坑，编号为WX040317C005-H9，该灰坑出土陶片总数为1668片，出土器物62件。其中，夹砂灰陶所占比重近1/3，泥质灰陶所占比重超过40%，夹砂灰陶与泥质灰陶合计占总数的3/4。从纹饰看，以绳纹为主，占到总数的45%，篮纹次之，占到总数的26%，素面、弦纹等其他占28%，未见方格纹。器类依次为∶圈足瓮15(敛口圈足瓮10、瓦足或圈足直口瓮5)、束颈深肢罐15、豆14(细柄7、粗柄7)、盆7、翠3、鬲2、杯2(单耳、双耳各1)、小口罐2、双腹盆1、其他1。可以看出，除了鬲偏少，豆偏多外，各种器类的比重基本同于周家庄遗址，考虑到只是单个坑的出土物，个别器类偏多偏少的现象应该是正常的。

3.夏县埝掌遗址灰坑调查资料

一共清理四个灰坑，其中两个出土陶片太少，没有进行统计，其他两个灰坑出土遗物较多，进行了统计。所统计的两个灰坑中陶质陶色大体接近，夹砂灰陶占到陶片总数的2/3以上，夹砂灰陶和泥质灰陶所占比例超过90%。纹饰以绳纹为最多，占到总数的43%多，其次为素面，约占1/3，篮纹不到1/4，方格纹不到1%。器类主要有鬲、盆、束颈深腹罐、圈足瓮(罐)、杯等。

上述三个地点出土的器物反映了基本一致的特点：陶质陶色主要是夹砂灰陶和泥质灰陶，其他比重很小，早期以夹砂灰陶为多，晚期则以泥质灰陶为多。纹饰以绳纹为主，都超过40%以上，除去素面外，篮纹为其次，占到总数的1/4左右，但方格纹很少或不见。器物种类较多，尤以鬲、束颈深腹罐、圈足罐(瓮)、盆等为最多，其他遗址出土的器类在周家庄遗址中几乎都可以看得到。可以看出，这三个地点出土的遗存有着基本相同的文化内涵，体现了共同的文化面貌，那就是以鬲、颜等为炊器，以束颈深腹罐、圈足罐(瓮)等为储藏器，以盆、豆等为盛放器的一种文化。

实际上，沿涑水河由上往下，除了上述遗址外，还发现多处包含龙山时期遗存较为丰富的遗址，其器物特征与上述地点都反映出较强的一致性，其中较为重要的有水南遗址。该遗址分布于夏县境内的涑水河流域，地处鸣条岗西侧，其龙山时期遗存较为丰富，主要发现的器类有鬲、颜、翠、束颈深腹罐、圈足罐、圈足瓮、深腹盆、器盖、罐等，主要器类及其特征基本同于周家庄遗址龙山时期的遗存隔。

那么，这些地点是否与东下冯遗址龙山时期的遗存相同呢?

东下冯遗址龙山时期的遗存分早、晚两期，早期实际上包含了庙底沟二期文化和西王村类型的遗存，其晚期才是真正意义上的龙山时期，对此，已有不少学者指出过叫，本文讨论的正是其晚期遗存。

从报告所公布的陶质陶色及纹饰来看，东下冯遗址龙山晚期遗存以夹砂灰陶、泥质灰陶为多，约占70%。纹饰以绳纹最多，大约占总数的50%，篮纹次之，约占35%，方格纹很少。器形“以鬲、翠、颜、瓮、罐、缸、盆、杯等为常见，鼎、蚕极少……此外，还有豆、甑、钵、碗和器盖”。可以看出，东下冯遗址龙山时期陶质陶色虽然与上述三个地点有一定的差别，但总体风格仍基本接近。纹饰方面，除了篮纹比重略显偏高外，其他纹饰比重也相对接近上述三个地点，考虑到其晚期遗存中实际还包括少量更早时期的遗物(如T234③∶1等)，纹饰中篮纹的比重略高也就不足为怪了。器类虽然有所反映，但没有详细的统计表，所以，推测其关于器类的结论多是凭印象得出的，这正是造成对其文化性质认识发生偏差的重要原因之一。不过，我们仍可以从东下冯遗址报告中把握其大致的常见器类。

具体来说，常见器类可能有单把鬲(T227③∶2、H240∶13、采、H207∶1)、矮领肥袋足鬲(H240∶15)、敛口晕(T209③∶19、T213③∶6、T202③∶12、H204∶16)、圈足瓮(T2I3③∶2、T208③∶5、T213③∶4)、圈足罐(T209③∶3、T213③∶3)、束颈深腹罐(T209③7、T213③5、H214∶1、T202③∶0)、粗柄豆(H251∶1、T206③∶3、T202③∶3、H240∶19等)、杯(T206③∶13、H240∶21、H229∶9、T210③∶3、T226③∶2等)，同于周家庄遗址的器类还有甑(T206③∶5)、盆(T206③∶2、H251∶2)、双腹盆(T210③∶2)、单耳罐(H240∶27、T208③∶8)、侈口罐(H240∶17、T208③∶6、T209③∶18)及其他一些罐类和小杯类的器物，除此之外，仅剩下个别器物不见于周家庄遗址。也就是说，几乎所有东下冯遗址出土的龙山时期器物在周家庄遗址中都能找到，两者如果有差别也主要反映器物的数量上，而不是器物的种类上。

综上所述，无论陶质陶色、纹饰，还是器类等，东下冯遗址龙山时期遗存与周家庄遗址都是非常接近的，紧邻东下冯遗址的埝掌遗址其文化面貌也同于周家庄遗址，所以，我们很难把东下冯遗址作为不同性质的文化对待。

如此一来，我们就基本可以确定运城盆地龙山时期的文化而貌是相同的或接近的。因为周家庄遗址的发掘材料最为系统，统计数据也最为全面，所以，以周家庄遗址的发掘材料为主，同时，参考其他遗址的资料，我们可以把反映运城盆地龙山时期文化面貌的主、次要器物归纳如图一。

三、运城盆地附近龙山时期遗存比较

除西面与陕西隔黄河相望外，运城盆地北面有临汾盆地，南面则为中条山南部地区。黄河西岸是客省庄二期文化为主导的文化区，文化面貌相对比较清晰，与运城盆地有较大差别，本文不再讨论。运城盆地南北的中条山南部地区和临汾盆，经过几十年长期的工作，已积累了大量相关的考古材料，为我们进一步探讨其文化面貌和性质提供了可能。

（一）临汾盆地

过去，在临汾盆地的每个县域内几乎都发掘清理到龙山时期的遗存，其范围北起洪洞，南至万荣，西起河津，东到曲沃和翼城。其中，以襄汾县陶寺遗址的发现最引人注目，不仅有夯土城墙和宫殿的发现，还有大墓和观象台等重要发现，所以，最终确认了以陶寺遗址龙山时期遗存为代表的文化——陶寺类型(或陶寺文化)。不过，对陶寺遗址早期遗存的年代和文化性质存在不同的看法，所以，能够代表这个时期区域性文化特征的主要是其中、晚期遗存。从统计来看(中期以H412、H420、F402和F407为统计对象，晚期以H302、H402和H1101为统计对象)，陶寺遗址中期以夹砂灰陶为多，约占2/3左右，其次为泥质灰陶，超过1/4，晚期则正好相反，泥质灰陶超过了夹砂灰陶，但不论中期还是晚期，灰陶的比重都可达90%左右。从纹饰来看，中期以绳纹占绝对优势，篮纹和方格纹都很少，晚期虽然绳纹所占比例仍然超过一半，但比重下降很多，篮纹则迅速增加，超过1/4，不过，方格纹仍然较少(见下表)。

虽然陶寺遗址没有发表中、晚期器类统计的相关数据，但以2002年发掘报告为例，还是可以大致看出中、晚期的主要器类。中期虽然有鬲等，但较少，器类以晕、扁壶、缸(即瓮)、敛口瓮、圈足罐、豆为最多。晚期则是以圈足罐、鬲、扁壶、小口折肩罐(部分即束颈深腹罐)、豆、晕、深腹盆为最多，尤以圈足罐和鬲的数量最多叫。显然，除了扁壶和翠较多外，其他主要器类基本同于周家庄遗址。实际上，考虑到陶寺遗址自身特殊的地位，尤以墓葬为代表，其随葬品的精美程度明显高出其他遗址，日常生活中使用的陶器是否也会高于其他遗址呢?有鉴于此，我们在陶寺遗址的南北分别选择两个遗址的遗存来进行分析，这样，可能更具广泛的代表性，这两个遗址分别是陶寺北面的洪洞侯村遗址呗、南面的曲沃东许遗址 "，两处遗址与陶寺遗址都相距甚远，但都属于陶寺类型的分布区。

侯村遗址以泥质灰陶为主，接近60%，其次为夹砂灰陶，超过30%。东许以泥质灰陶为主，占60%，其次为夹砂灰陶，超过1/3。两个遗址灰陶的比重都超过90%，与陶寺遗址完全一致。纹饰都是以绳纹为最多，所占比例都超过1/3，其次为素面，篮纹比例不到1/4，甚至更少，方格纹不见，各类纹饰比例与陶寺遗址相对接近。

因为报告中器物名称的定名不同，为便于比较，笔者对侯村遗址和东许遗址的出土器物与周家庄遗址进行了比对，参照周家庄遗址的器物标准，最后统计如下表。因为只有两个灰坑的统计数据，所以，不排除坑内个别器类所占的比重会有一定的误差，如扁壶和颜等，但其反映的总体特点应该是可以相信的。从下表可以看出，鬲、束颈深腹罐、盆仍是这两个遗址的主要器类，考虑到圈足罐(瓮)与瓮有时候不易分开，圈足罐(瓮)和瓮也应归入主要器类。不过，翠、豆相比于陶寺遗址明显偏少。

综合上述特点，我们可以把临汾盆地龙山时期的主、次要器类构成概括如图二。可以看出，临汾盆地与运城盆地非常接近，两者的主要器类基本相同，都是以鬲、束颈深腹罐、圈足罐(瓮)、瓮、盆为主，而且绝大多数非主要器类在两个区域内都可以看到。

（二）中条山南部地区

中条山南部地区指黄河以北、中条山以南的区域，地域主要涉及山西芮城、平陆、垣曲三县。其中，以垣曲盆地的考古工作最为深入，也最为系统，考古调查发现该盆地内包含龙山时期遗存的聚落有38处之多。上世纪90年代以来，考古工作者在垣曲盆地进行了一系列发掘和调查工作，从“点”到“面”，较全面地揭示了该盆地龙山时期的文化面貌。所以，选择垣曲盆地与运城盆地比较再合适不过了。

垣曲盆地龙山时期的材料以垣曲东关最为全面，报告把龙山时期的遗存分为早晚两期。早期以夹砂灰陶为多，超过一半，泥质灰陶为次，超过1/3晚期泥质灰陶的比重增加，占到40%，夹砂灰陶的比重下降，占到1/3，灰陶的比重早晚有一定的不同。早期纹饰中绳纹和篮纹比例相当，占1/4略多，方格纹较少晚期纹饰方格纹大量增加，超过1/4，篮纹略降，占总数的1/4，绳纹则大量减少，不足5%，早晚期绳纹和方格纹所占比重正好对换。这与运城盆地绳纹比例高达40%，方格纹不到1%形成了鲜明的反差。

就器类而言，虽然垣曲盆地龙山时期的绝大部分器物在运城盆地都可以看到，但是，主要器类差别较大。从东关遗址的统计数字来看，垣曲盆地以罐、盆为其主要器类，两类超过70%，其中，罐类超过40%，而且越晚，罐类所占比重越大，鬲、圈足罐(瓮)和瓮等发现很少，说明其是以罐为炊器，盆、豆等为盛放器的文化，与运城盆地的文化传统截然不同(图三)。实际上，一些非主要器物如侈口罐、侈口小罐、双腹耳罐、双腹盆等较多发现也显示了其文化不同于运城盆地的一面，这些器类虽见于运城盆地，甚至也见于临汾盆地，但数量都很少。

四、运城盆地龙山时期遗存再认识

周家庄遗址发掘之前，虽然运城盆地没有太多的考古工作，但是，还是有些学者意识到了中条山南部的特殊性，认为其“主体因素仍同于或相似于王湾三期文化，可看成王湾三期的‘三里桥类型’”，并建议把中条山以北归入陶寺类型分布区。那么，如何看待运城盆地龙山时期的文化性质呢？

单从文化因素的构成来看，确实中条山南、北差别很小，但构成文化的不同因素在中条山南北地区所占比重却差别很大。一般以为，一个文化的性质是由其占主导地位的因素决定的，不过，具体到对主导因素的认识上又有所不同，更多的认为只要拥有基本相同的文化因素就可以决定是否属于同一个文化，对运城盆地龙山时期遗存出现不同的看法可能也是主要源于此。实际上，任何一个文化都是在不断交流中发展的，通过交流，相邻地区的文化往往拥有了更多相同的内涵，往往拥有更多相同的器类。但是，单纯看共有的器类往往是不够的，决定其是否属于同一文化的应该是其主要器类等方面是否相同。

通过前面的比较分析可以看出，运城盆地龙山时期遗存与临汾盆地非常接近，除了陶质陶色和纹饰基本接近外，在主要器类上两地也基本相同。所以，从文化性质来看，二者应该属于同一文化，即运城盆地属于陶寺类型的分布区。

同样，中条山南部地区龙山时期器类虽然与运城盆地大体相近，但在纹饰风格及主要器类等方面相去甚远，二者不应归入同一文化区，应该分属不同的文化区。

事实上，从地域的自然区隔来说，临汾盆地与运城盆地之间的分水岭峨嵋岭几乎构不成交通上的障碍，运城盆地的东北部与临汾盆地的连接更是如履平地。相反，中条山南部地区与运城盆地的联系要翻越大山，这绝非峨嵋岭可以相比的。这也是临汾盆地更易于与运城盆地往来的客观原因，二者更容易接受同一文化。

86岁考古学家高天麟去世，

曾参与陶寺、二里头等遗址发掘

澎湃新闻记者 蒋子文 2023-06-26 08:44

来源：澎湃新闻

据中国社会科学院考古研究所消息，中国社会科学院考古研究所副研究员，著名考古学家高天麟先生，因病于2023年6月25日在北京去世，享年86岁。

公开资料显示，高天麟1937年出生于浙江余姚，1955年4月到中国科学院考古研究所工作，1956年参加第四届全国考古工作人员训练班，曾任中国社会科学院考古研究所第二研究室党支部书记，并曾在考古所党总支负责行政工作。

高天麟先后参加和主持了陕西西安汉长安城、河南洛阳黄河冶炼厂西周遗址、东干沟、西干沟、偃师二里头、山西襄汾陶寺、大柴、垣曲丰村等遗址的发掘；参加了黄河水库考古队渭南组、豫西六县洛宁组和晋西南地区的调查；晚年还曾参加中美联合考古队在豫东地区所进行的考古、地质钻探和山台寺、商丘宋国故城等相关遗址的发掘工作。

中国社会科学院考古研究所官网介绍称，高天麟对陶寺、二里头遗址的发现与发掘，早期夏文化研究、豫东黄泛区先秦时期考古做出了卓越的贡献；参与编写出版了《襄汾陶寺——1978~1985考古发掘报告》《豫东考古报告——“中国商丘地区早商文明探索”野外勘察与发掘》等重要田野发掘报告，并撰写了《黄河流域史前·夏商考古》《黄河流域龙山时代陶鬲研究》《黄河流域新石器时代的陶鼓辨析》《关于庙底沟二期文化及相关的几个问题》等重要论著。

责任编辑：王俊

图片编辑：金洁

太原、垣曲两处史前瓮棺墓

考古快递 2021-12-15 08:23:39

太原、垣曲两处史前瓮棺墓

《文物季刊》 1992年01期 山西省考古研究所

山西省考古研究所在近年来的考古调查和配合基建进行的抢救性考古发掘中发现了几处有一定研究价值的古代文化遗存。现将其中的太原矿机厂和垣曲县丰村的两处瓮棺墓集中简报如下：

一、太原矿山机器厂瓮棺墓

1984年9月，太原市北城区的矿山机器厂因扩建厂屋，施工中发现古代遗存现象，山西省考古研究所闻讯后即派人前往勘察并进行了清理。在厂房基础坑的南坑壁和北坑壁上发现两座瓮棺墓，编号TKM 1和M2。二墓均已遭到不同程度的破坏，由于条件所限，只能横向清理。

M1、M2形制均为长方形竖穴浅坑，平底，墓扩不甚规整，墓口距地表1.3米左右。墓坑大小仅容瓮棺，无随葬品。有的葬具表面涂有薄薄一层泥浆并遗有烧痕。

TKM1方向355度，墓:T长80、宽45、深45厘米。葬具为两件夹砂罐组成，二器两口相扣，平置于墓内，内存小孩骨架一付，骨架主干保存较好，年龄约在1岁左右。作为葬具的两件器物均已破碎，经修复皆复原。器物形制略有不同。M 1:1,（图一，上；图四，左）尖圆唇，宽折沿，鼓腹，腹最大径在器中部略靠上，腹上部施一对对称的鸡冠迷耳，平底。器表饰较整齐的绳纹，绳纹印痕浅呈麻点状，腹上部有两道凹弦纹将绳纹隔断。夹砂灰陶。制法为手制，口沿似经慢轮修整。口径27.2、底径15.3、高37.5厘米。M 1：2〈图一，下；图四，右）尖唇，宽折沿，鼓腹，最大径位于腹上部,腹上部亦施一对对称鸡冠鑿耳，平底。器表饰绳纹，纹饰较粗而印痕深，腹饰三道凹弦纹，制法同M1:1,器壁薄厚不均。口径28.8、底径14.7,高36.4厘米。

　　TKM2,方向350度，墓坊宽38、深40厘米。由于在施工中受到破坏，该墓葬具仅存一陶缸的上半部，内置小孩骨架，残朽过甚。葬具陶缸的形制，尖唇，宽厚折沿，直腹，下腹有内收迹象，最大横径在口部，底不详。腹靠上部施一对横直遥耳。器表饰很细的绳纹，并饰三道附加堆纹。夹砂灰陶，夹心呈灰褐色不纯，砂粒较大。器壁甚厚，系手制。口径30.9、残高27厘米（图二）。

此外，在该处工作中，我们注意到工人挖出的土内含有陶片，由此引起重视，于是对周围作了调查，发现有文化层堆积，并采集了一些陶片，器类有夹砂罐、泥质钵、盆和器物的羞耳等，纹饰有绳纹、篮纹和素面磨光，并有呈绛红色的彩陶。由于条件所限未能进行发掘。

二、垣曲丰村瓮棺墓

丰村有一处以新石器时代为主的古代文化遗址，是垣曲县文物干部吕辑书同志发现的。该地距县城30公里。1982年春，我们对该遗址复查时发现两座瓮棺葬墓，位置正处在遗址中，北部紧邻本村。地势高而平，当我们经过此地时，村民正在取土，破坏了一些，葬具的一部分已暴露在地面，当即进行了抢救性清理。参加这次工作的有吕辑书、张崇宁、海金乐同志。

两座瓮棺墓整齐地并排排列，两墓相距30厘米。坑口平面基本呈长方圆角形，形制为土坑竖穴式，坑壁不甚规整，平底。葬具均为夹砂罐，有的器表部分涂有薄薄一层泥浆并有烟熏痕。两罐口对口扣在一起，平置于坑内，内置1岁左右小孩骨架一付。均无随葬品。南边一墓编号YFM1，北边一墓编号YFM2。

YFM1，方向215度，墓扩长75、宽30、高约30厘米，其尺寸仅容葬具。葬具为两件深腹夹砂罐，其形制略有差异。M1:1，卷沿圆唇，沿内侧有凹槽，束颈深腹，平底，最大径在腹上部。颈部素面，余饰细绳纹。夹砂灰陶。制法系手制，颈部轮修。口径19.8、底径12.3,高36厘米（图三，2；图五，左）。M1：2，方圆唇，侈沿，深腹平底，最大径在腹上部。素颈，下饰较粗绳纹，纹饰大部为交错拍印。夹砂灰陶。制法同M 1:1 o口径18.3、底径11.K高33.9厘米（图三，1；图五，中）。

YFM2,方向210度。墓坊宽35、高约35厘米，由于破坏，其余尺寸不详。葬具也为两件绳纹夹砂罐，其中一件残破不堪，无法复原。

M 2：1，圆唇侈口，束颈深腹，腹最大径在中部，小平底，器表饰较粗绳纹，纹饰拍印整齐，印痕较深。夹砂灰陶，夹心呈褐色。制法系手制。口径19.8、底径T0.8、高36厘米（图三，3?图五，右）。

结语

太原、垣曲两地的瓮棺墓，从时间上看有早晚的不同，属于不同的考古学文化区系。通过同邻近地区同类器的比较分析，可观察到以下两点：

1、太原矿山机器厂瓮棺墓M1:1、2夹砂罐，其形制同晋南的夏县东下冯“龙山”早期的部分陶器、关中的西安半坡晚期、晋中太谷白燕遗址第一期第一段和孝义临水遗址H1同类器比较有很多相近之处，其中同白燕遗址H2047:4、1和临水選扯H1:2最为接近。白燕遗址第一期第一段夹砂罐“为鼓腹，最大径靠上，大鸡冠耳位于最大径或其上，尖唇宽沿，沿外折明显”的特征同TKM 1：2、1完全相同。TKM 2：1夹砂缸的年代也大致如是。由此看来太原矿山机器厂瓮棺墓的年代当为仰韶时代晚期，属晋中地区考古学文化区域的文化体系。

2、垣曲丰村瓮棺墓，依葬具陶器的形制特征同三里桥同类器相比较很接近，时代为龙山时代晚期，属本地区（晋西南、豫西）龙山文化范畴。这在以后中国社会科学院考古研究所继续在这里做过的工作看，已得到证实。

瓮棺葬是考古学研究的一个重要内容。太原和垣曲瓮棺墓的清理，对新石器时代文化的研究增添了新的资料。

（本文由海金乐执笔，绘图张红旗，摄影李建生）

垣曲丰村：千亩山楂喜获丰收

运城视听网 运城广播电视台

2018年10月02日 12:37 山西

一年一度秋风劲，家家户户为果忙。金秋时节，垣曲县华峰乡丰村的千亩山楂喜获丰收，田间地头一派忙碌的丰收景象。

在华峰乡丰村村民谭小红的山楂园内，红彤彤的山楂挂满枝头，十余名村民正在忙着采摘、装袋，准备给绛县、山东等地的客商发货。由于今年的山楂果个大、品质好、口感佳，十分受收购商的青睐，订单也是接连不断。

丰村发展山楂产业已有十多年的历史，目前种植优质山楂一千亩，挂果面积800亩。为确保山楂种植户丰产丰收，丰村从种植、管理到销售都采取保姆式的跟踪服务。去年，在多方考察的基础上，引导种植户对山楂品种进行大力改造，在原有“大金星”的基础上，嫁接“大五棱”、“甜山楂”等优质品种，以适应不同时段的市场需求，增加农民收入。谭小红嫁接的“大五棱”山楂初次挂果，亩产量就高达4000斤以上，加上今年市场行情好，真正达到了“一亩园十亩田”的经济效益，小小的山楂果成为丰村村民增收致富的“黄金果”。

据垣曲县华峰乡丰村村委主任张开峰介绍，今年又是一个大丰收，村委会通过电商、微信、超市多渠道帮老百姓销售，一般三块五一斤，最低三块钱一斤，一亩下来都是一万多块钱。下一步，还要进一步扩大规模，发挥示范户的带动作用，实现产供销一体化，真正把山楂产业做大做强（记者：周婷 李静 编辑：王一凡 责编：李英）。