《美的多元——古希腊的艺术与生活》展(三)

西子

镌美·卓越的塑造 　　从史前时期开始，人体及其细节就被用各种材料和形式表现出来。在所有文化中，人们都努力将对自身及其在世界中的位置的体验和感知融入艺术表达。 大理石阿佛洛狄忒小雕像来自伯罗奔尼撒半岛，阿尔戈斯城公元前1世纪 雕像的右脚坚实地踏在椭圆形的基座上，左腿则向前弯曲，轻搁在一只鹅上。她只穿着一件袒露胸部的披肩（希玛纯）。躯干因她的姿态而产生强烈的动感。 森托切勒式的大理石厄洛斯小雕像来自伯罗奔尼撒的埃庇道鲁斯公元3世纪初 这个裸体少年雕像的肩膀后面有两个用于插入金属翅膀的孔，因此其被认定为阿佛洛狄忒的儿子厄洛斯。许多学者认为这种雕塑类型的原创者为普拉克西特列斯。 大理石阿佛洛狄忒小雕像来自雅典的忒修斯神庙区域公元前1世纪 女神身体前倾，极富动感地向前迈出左腿，同时上身转向相反方向。透明而精致的长裙（希顿）高束在其胸部以下，展现出她丰满的身体曲线。她的披肩（希玛纯）垂下，紧紧覆盖在其大腿上。 女祭司（上）和其他女性石雕小像（下）来自伯罗奔尼撒半岛，斯巴达新石器时代早期，公元前6500-前5800年 裸体的"女祭司"头戴特色头饰，肩膀上有锯齿形和菱形的刻痕符号，伴之以三个更加简化的女性形象。它们被发现时周围还伴有绿色石珠和小型白石容器，很可能展现了新石器时代某种仪式的场景。 "思考者"陶俑来自塞萨利的卡尔季察新石器时代晚期，公元前4500-前3300年 这名男子正用右手扶头做出沉思的姿态，同时也展现着他的男性生殖力。围绕其裸露的颈部和腹股沟处刻有网状图案。在新石器时代的仪式中，这件大型雕像会被众人观摩。在当时，只有男性形象会被描绘为"思考者"，尤其是在巴尔干地区。 左：大理石小雕像基克拉迪群岛的纳克索斯岛早期基克拉迪文化一至二期公元前2800／公元前2700年 这一高度抽象的人体形象带有鲜明的纳克索斯岛风格，表明它是当地的产物。它与一组类似的小雕像在一个豪华的墓葬中被一同发现。大理石小雕像是尊贵之物，陪伴当时社会的显要人物入葬，被认为是神祇、灵魂的象征或死者的仆人。右：大理石裸体女性小雕像来自基克拉迪群岛纳克索斯岛的斯佩多斯早期基克拉迪文化二期公元前2800-前2300年 这个身材高挑、纤细的女性小雕像，拥有少女般小巧的胸部，还有曲线优美的长腿，完美地表达了早期基克拉迪文化鼎盛时期雕塑家的审美理想。曾经被涂上颜色的眼睛让这位女性的面部更加生动。 一对女性和男性的铅制小雕像来自伯罗奔尼撒半岛，美塞尼亚的坎波斯公元前15世纪 这些具有米诺斯风格的小雕像将克里特社会对男性和女性的理想形象传播到了希腊大陆。 金质图章戒指来自伯罗奔尼撒半岛，迈锡尼公元前15世纪 戒面展示的仪式场景中，男性通常被描绘为半裸形象，穿着用腰带束紧的短衣，而女性则有丰满的胸部，穿着长褶裙。 黄金刻像来自伯罗奔尼撒半岛迈锡尼，"墓圈 A "公元前16世纪 这件作品中完全裸露的女性身体、其突出的三角形耻骨以及整体审美品位应是源自东方，在米诺斯人和迈锡尼人中并不常见。而她放在胸前的手臂和头顶上的鸟可能具有某种宗教意义。 女性队伍场景的壁画残片来自伯罗奔尼撒半岛，梯林斯卫城公元前13世纪 这是一幅曾装饰在梯林斯宫殿内的壁画，展现了一队妇女向神祗或迈锡尼统治者进献珍贵礼物的画面。这些妇女可能是女神或者上流社会的女性，她们精致的发型和华服下丰满的乳房令人印象深刻。 裸体女性青铜小雕像来源未知公元前9世纪 这座雕像实际上是二维的，在高度和宽度上进行了延伸。其着重描绘了连续的轮廓和人体的结构特征。 裸体女性青铜小雕像，可能来自某容器的装饰来自雅典卫城公元前8世纪晚期 可以从这座雕像中辨认出能确定女性性别的身体解剖特征。这座雕像是基于垂直和水平轴塑造的，保持着正面造型。卫城圣地的祭品中有许多都是代表运动员、男女青年或其他人物的小雕像。 青铜裸体男性小雕像来自伯罗奔尼撒半岛，奥林匹亚圣地公元前750-前725年 这个雕像曾被装饰在三足锅的把手上。其面部特征、躯干和腿部的纤细比例，以及头部、双手和左脚的动作显示出晚期几何陶时期艺术中雕像结构的先进性，但同时也能看到其姿势被塑造得有些僵硬。 左：青铜勇士小雕像来自伯罗奔尼撒半岛，奥林匹亚圣地公元前8世纪中叶 这名勇士戴着尖顶头盔，具有几何陶时期陶瓶绘画中类似形象的特征——细长的腿、菱形的躯干、三角形的头部和突出的下巴。裸体男性、勇士和马车手的小雕像，以及装饰三足锅的马匹小雕像都是那个时代圣地最珍贵的供品。右：青铜勇士小雕像来自伯罗奔尼撒半岛，奥林匹亚宙斯圣地公元前7世纪初 这名勇士佩戴着有装饰的头盔和宽腰带，右手可能曾握有长矛，左手持盾牌。该雕像描绘的可能是勇士形象的宙斯。 青铜勇士小雕像来自塞萨利的卡尔季察约公元前700年 这名勇士佩戴着一顶早期的圆锥形头盔、一条多层圆环构成的腰带及一面悬挂在背后肩带上的维奥蒂亚式"8"形盾牌。其颈部、生殖器和小腿被突出刻画，展现出男性的强健体魄和无畏的战斗精神，很可能代表了勇敢的英雄阿喀琉斯。 库罗斯（男青年）小雕像来自伯罗奔尼撒半岛，波罗·伊壁鸠鲁神庙公元前550～前500年 这尊雕像可能是阿波罗的形象。雕像描绘了男性身体的结构特征并勾勒出肌肉线条。 束发带的青年雕像(现代复制品)来自基克拉迪群岛，提洛岛公元前100年的作品，原件是公元前440一前420年波利克里托斯的著名作品这件作品是基于原作的一件现代复制品 " Diadoumenos "意为"男子正在系上头带"。头带（ fillet ）象征着在体育竞技中取得胜利。这尊雕塑是活跃于公元前5世纪中期的古希腊最著名的雕塑家之一波利克里托斯的代表作。《法则》是波利克里托斯的著述，提出人体的身长与头部标准比例应是7:1。 　　这座雕像表现了一个获得胜利的运动员，他完美的身体结构比肩神明，甚至可谓运动精神的理想化身。波利克里托斯将对称性原则和裸体男性身体的完美比例运用到雕塑中，他在《法则》一书中曾对此进行论述。 大理石阿佛洛狄忒头像来自雅典的古罗马市集公元前4世纪原作的罗马复制品 这尊大型头像因其美貌而令人感到惊艳，她有着娇嫩的嘴唇、丰满的面颊、细长的凤眼和被弯曲的鬈发环绕的光洁额头。此头像来自一座经典的阿佛洛狄忒雕像，属于阿斯普雷蒙一林登／阿尔勒式类型。它复制了著名古典雕塑家普拉克西特列斯的原作，原作的模特是艺术家的伴侣、著名的"交际花"芙里尼。此头像的额头和下巴在基督教时代被刻上了十字架。 阿尔勒式阿佛洛狄忒大理石雕像的躯干部位来自雅典吕西克拉特斯纪念亭区域约公元前1世纪对普拉克西特列斯的《狄斯比斯的阿佛洛狄忒》（创作于公元前370一前360年）的仿作 女神半裸身体，手臂上戴着手镯，她看着左手中的镜子，同时伸出右手，指向著名"交际花"芙里尼的雕像。其平滑的肌肤和柔软、富有弹性的肌肤渲染强调了这座雕像的女性特质。 大理石库罗斯（阿波罗或男青年）雕像来自希腊中部，维奥蒂亚普图翁的阿波罗圣地约公元前520年 库罗斯（男青年）是古风时期艺术（公元前7世纪一前6世纪）中最重要的雕塑类型，体现了当时的贵族阶层理想的状态。库罗斯要么描绘神祗，要么描绘最具美貌和活力的年轻人。这座雕像脸上的表情带有一种神秘的微笑。他英雄般的躯体青春永驻，散发出无限的美好、力量、希望与祝福。 裸体男性躯干来自雅典公元前5世纪中叶青铜原作的罗马复制品 这座裸体雕像以强壮的四肢和线条分明的肌肉塑造了一个英雄般的男性形象。其很可能表现的是阿提卡的一位名祖英雄——安提奥库斯。 大理石年轻运动员雕像来自厄琉息斯公元前2世纪晚期（公元前440年原作的复制品) 这座雕像和谐而有力地展现了年轻运动员身体的结构细节。这座雕像是对某件古典雕塑的复制或自发再创作，其原型很可能是由著名雕塑家波利克里托斯创作的运动员基尼斯科斯的雕像。 大理石男孩与鹅雕像来自希腊中部莉莱亚市的一处圣地公元前3世纪 一个胖乎乎、赤裸、微笑着的男孩正用左手按住停在一根低矮柱子上的鹅。他的右手抱着他心爱的玩具一块羊拐。男孩的头饰可能暗示他正在参加某个庆典或仪式，甚至可能暗示他本身就是治疗神伊安尼斯科斯（医神阿斯克勒庇俄斯之子）。 裸体青年大理石小雕像来源未知，1927年没收于伦敦公元前1世纪晚期 这座小雕像是双人组雕之一的变体，该组雕分别被解释为俄瑞斯斯和皮拉德斯，或睡神修普诺斯和死神塔纳托斯。这座雕像被认为是死神的化身，因为他拿着一个倒转的火把指向祭坛，两者都是丧葬的象征。这座雕像的造型让人联想起经后世修改的公元前5世纪著名雕塑家波利克里托斯的雕像作品。 大理石男子肖像头部来自雅典公元前1世纪 这是一个无名人物的真实面孔，承载着短暂的思绪和日常的烦忧。其额头和眼角的皱纹以及忧郁的表情，都无不与古典美学的理想范式形成鲜明对比。